2022-2023學(xué)年天津市靜海區(qū)一中高一6月學(xué)生學(xué)業(yè)能力調(diào)研語(yǔ)文試題 （解析版）

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)天津市靜海區(qū)一中2022-2023學(xué)年高一6月學(xué)生學(xué)業(yè)能力調(diào)研語(yǔ)文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、選擇類1．下列選項(xiàng)中，對(duì)加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．遂散六國(guó)之從

從：同“縱”，合縱。B．功施到今

施：實(shí)施。C．王者不卻眾庶

卻：推辭，拒絕。D．藉寇兵而赍盜糧

赍：送給、付與?！敬鸢浮緽【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。B.施：延續(xù)。句意：功烈延續(xù)到今天。故選B。2．下列選項(xiàng)中，對(duì)加點(diǎn)詞的解釋相同的一項(xiàng)是（

）A．諸侯親服，獲楚、魏之師

圣人無(wú)常師B．竊以為過(guò)矣

古之人所以大過(guò)人者，無(wú)他焉C．西并巴、蜀

西望夏口D．今陛下致昆山之玉

非利足也，而致千里【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生理解文言文一詞多義的能力。A.第一個(gè)“師”，軍隊(duì)；句意：其它國(guó)家也誠(chéng)心歸順，擊敗了楚國(guó)、魏國(guó)的軍隊(duì)。第二個(gè)“師”，老師；句意：圣人沒(méi)有固定的老師。B.第一個(gè)“過(guò)”，錯(cuò)誤的；句意：私下認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。第二個(gè)“過(guò)”，超過(guò)，勝過(guò)；句意：古代圣人大大超過(guò)別人的原因，沒(méi)別的。C.第一個(gè)“西”，名詞作狀語(yǔ)，向西；句意：向西進(jìn)兼并巴、蜀兩國(guó)。第二個(gè)“西”，名詞作狀語(yǔ)，向西；句意：（這里）向西可以望到夏口。D.第一個(gè)“致”，取得，得到；句意：如今陛下得到了昆侖山的寶玉。第二個(gè)“致”，到達(dá)；句意：并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外。故選C。二、選擇題3．下列加點(diǎn)字詞類活用與例句相同的一項(xiàng)是()例：當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利A．瓜分之日可以死 B．漁人甚異之C．汝幸而偶我 D．當(dāng)盡吾意為幸【答案】B【詳解】例句與B項(xiàng)均是形容詞的意動(dòng)用法。A項(xiàng)，名詞作狀語(yǔ)，像切瓜一樣。C項(xiàng)，名詞和動(dòng)詞，配偶，嫁。D項(xiàng)，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……盡。本題考查的是文言實(shí)詞的詞類活用現(xiàn)象。常見(jiàn)活用類型有：名詞活用為動(dòng)詞，動(dòng)詞活用為名詞，數(shù)詞活用作動(dòng)詞，形容詞活用為名詞，使動(dòng)用法，意動(dòng)用法等等。解答此類題目時(shí)，首先辨別詞語(yǔ)的詞性，然后再看其在句中的位置和前后詞語(yǔ)的詞性，最后辨別該位置需要一個(gè)什么詞性的詞語(yǔ)，由此確定其活用類型。例句中：樂(lè)，形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)。句子意思：就應(yīng)當(dāng)也把犧牲我跟你的福利作為樂(lè)事。A項(xiàng)，瓜：名詞作狀語(yǔ)，像切瓜一樣。句子意思：列強(qiáng)如同切瓜一樣地分割中國(guó)的時(shí)候可以使人死亡。B項(xiàng)，異：形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……奇異。句子意思：漁夫認(rèn)為十分奇異。C項(xiàng)，偶：名詞作動(dòng)詞，做配偶，嫁。句子意思：你有幸嫁了我。D項(xiàng)，盡：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……盡。句子意思：應(yīng)當(dāng)使我的心意完全領(lǐng)會(huì)就好了。故選B。三、選擇類4．下列加點(diǎn)的詞語(yǔ),與現(xiàn)代漢語(yǔ)中意思不相同的一項(xiàng)是（

）A．司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也 B．當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利C．當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之 D．此吾所以敢率性就死不顧汝也【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A．“忘情”，古今同義，忘記世間感情。B．“犧牲”，古今同義，為正義事業(yè)獻(xiàn)出自己的生命。C．“形容”，古今同義，對(duì)事物的形象或性質(zhì)加以描述。D．“所以”，古義：……的原因；今義：表結(jié)果，因此、因而。故選D。5．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（

）A．士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾

君子博學(xué)而日參省乎己B．今乃棄黔首以資敵國(guó)

損民以益仇C．然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉

而所輕者在乎人民也D．今乃棄黔首以資敵國(guó)

乃不知有漢，無(wú)論魏晉【答案】A【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.而，連詞，表轉(zhuǎn)折，但是/連詞，表遞進(jìn)，并且。句意：賢士中不出生于秦，卻愿意效忠的很多/君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己。B.以，都是連詞，表目的。句意：現(xiàn)在竟然拋棄百姓使之去幫助敵國(guó)/減損百姓來(lái)充實(shí)對(duì)手。C.者，都是助詞，相當(dāng)于“……的人（事、情況等）。句意：這樣做就說(shuō)明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面/而所輕視的，卻是人民大眾。D.乃，都是連詞，竟然。句意：現(xiàn)在竟然拋棄百姓使之去幫助敵國(guó)/竟然不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。故選A。6．下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（

）A．杜牧，字牧之，號(hào)樊川居士，唐代著名詩(shī)人，為別于杜甫，后人稱他為“小杜”，又將他與李商隱并列，稱為“小李杜”。B．“辛未三月廿六夜四鼓，意洞手書?！边@句話出自林覺(jué)民的《與妻書》，其中“四鼓”就是四更，相當(dāng)于現(xiàn)在的5點(diǎn)到7點(diǎn)。C．《史記》又稱《太史公書》，作者是東漢史學(xué)家，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，我們學(xué)習(xí)過(guò)的課文《鴻門宴》《燭之武退秦師》都選自史記。D．《祝?！肥敲駠?guó)時(shí)期文學(xué)家魯迅的小說(shuō)代表作之一，選自小說(shuō)集《吶喊》。其中塑造的祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型形象，小說(shuō)深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。【答案】A【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“相當(dāng)于現(xiàn)在的5點(diǎn)到7點(diǎn)”錯(cuò)誤。“四鼓”相當(dāng)于現(xiàn)在的1點(diǎn)到3點(diǎn)。C.“作者是東漢史學(xué)家”錯(cuò)誤，是西漢史學(xué)家；“《燭之武退秦師》都選自史記”錯(cuò)誤，《燭之武退秦師》選擇《左傳》。D.“選自小說(shuō)集《吶喊》”錯(cuò)誤，《祝?！愤x自小說(shuō)集《彷徨》。故選A。四、文言文閱讀閱讀材料，完成小題。材料一臣等猥以空疏，備員講讀。圣明天縱，學(xué)問(wèn)日新。臣等才有限而道無(wú)窮，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所為。竊謂人臣之納忠，譬如醫(yī)者之用藥，藥雖進(jìn)于醫(yī)手方多傳于古人若已經(jīng)效于世間不必皆從于己出伏見(jiàn)唐宰相陸贄才本王佐學(xué)為帝師。論深切于事情，言不離于道德。智如子房，而文則過(guò)；辯如賈誼，而術(shù)不疏。上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇時(shí)。德宗以苛刻為能，而贄諫之以忠厚；德宗以猜疑為術(shù)，而贄勸之以推誠(chéng)；德宗好用兵，而贄以消兵為先；德宗好聚財(cái)，而贄以散財(cái)為急。至于用人聽(tīng)言之法，治邊馭將之方，罪己以收人心，改過(guò)應(yīng)天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉數(shù)?？芍^進(jìn)苦口之藥石，針害身之膏肓。使德宗盡用其言，則貞觀可得而復(fù)。臣等每退自西閣，即私相告言，以陛下圣明，必喜贄議論。但使圣賢之相契，即如臣主之同時(shí)。昔馮唐論頗、牧②之賢，則漢文為之太息；魏相條晁董③之對(duì),則孝宣④以致中興。若陛下能自得師，莫若近取諸贄。夫六經(jīng)三史，諸子百家，非無(wú)可觀，皆足為治。但圣言幽遠(yuǎn)，末學(xué)支離，譬如山海之崇深，難以一二而推擇。如贄之論，開卷了然。聚古今之精英，實(shí)治亂之龜鑒。臣等欲取其奏議，稍加校正，繕寫進(jìn)呈。愿陛下置之坐隅，如見(jiàn)贄面；反覆熟讀，如與贄言。必能發(fā)圣性之高明，成治功于歲月。臣等不勝區(qū)區(qū)之意，取進(jìn)止。（蘇軾《乞校正陸贄奏議進(jìn)御札子①》）【注】①陸贄為唐德宗時(shí)宰相，著名政論家。他的奏議往往切中時(shí)弊，為后世所推崇。該文寫于宋哲宗即位不久。當(dāng)時(shí)舊黨上臺(tái)，而王安石推行的新法被呂惠卿等人弄得面目全非，弊端百出，新舊黨之爭(zhēng)依然激烈，國(guó)無(wú)寧日。蘇軾進(jìn)此札子，乞校正陸贄奏議，并建議宋哲宗反復(fù)熟讀，從中得到治國(guó)的啟發(fā)。②頗，廉頗；牧，李牧。③晁，晁錯(cuò)；董，董仲舒。④孝宣，漢宣帝劉詢。材料二陸贄入翰林，年尚少，以材幸。在奉天①，朝夕進(jìn)見(jiàn)，帝親倚之，同類莫敢望。嘗為帝言：“今盜遍天下，宜痛自咎悔，以感人心。陛下誠(chéng)不吝改過(guò)，以言謝天下，使臣持筆亡所忌，庶叛者革心?！钡蹚闹?。故奉天所下制書，雖武人悍卒無(wú)不感動(dòng)流涕。及輔政，不敢自顧重，事有可否，必言之。道有獻(xiàn)瓜果者，帝嘉其意，欲授以試官。贄曰：“爵位，天下公器，不可輕也?！钡墼唬骸霸嚬偬撁?，且已與宰相議矣，卿其無(wú)嫌。”贄奏：“非功而獲爵則輕，非罪而肆刑則褻。今所病者爵輕也，設(shè)法貴之猶恐不重，若又自棄，將何勸焉？”或規(guī)其太過(guò)者，對(duì)曰：“吾上不負(fù)天子，下不負(fù)所學(xué)，皇它恤乎？”帝自用裴延齡。贄言：“延齡僻戾躁妄，不可用?！辈宦?tīng)。俄而延齡奸佞得君，天下仇惡，無(wú)敢言。贄上書苦諫，帝不懌，竟以太子賓客罷。延齡揣帝意薄，讒短百緒，帝遂發(fā)怒，欲誅贄，賴陽(yáng)城等交章論辨，乃貶忠州別駕。韋皋數(shù)上表請(qǐng)贄代領(lǐng)劍南，帝猶銜之，不肯與。（《新唐書·列傳第八十二》）【注】①建中四年，涇原兵變，朱泚謀逆，唐德宗避亂于奉天。7．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．使德宗盡用其言

使：讓B．實(shí)治亂之龜鑒

鑒：鏡子C．庶叛者革心

革：改變D．帝不懌

懌：高興8．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（

）A．以此自愧吾今以此書與汝永別矣B．譬如醫(yī)者之用藥秦人視之，亦不甚惜C．心欲言而口不逮后人哀之而不鑒之D．但其不幸，仕不遇時(shí)

汝其善撫之，使之肖我9．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（

）A．藥雖進(jìn)于醫(yī)手/方多傳于古人/若已經(jīng)效于世間/不必皆從于己出/伏見(jiàn)唐宰相陸贄才/本王佐學(xué)/為帝師B．藥雖進(jìn)于醫(yī)/手方多傳于古人/若已經(jīng)效于世間/不必皆從于己出/伏見(jiàn)唐宰相陸贄/才本王佐/學(xué)為帝師C．藥雖進(jìn)于醫(yī)/手方多傳于古人/若已經(jīng)效于世間/不必皆從于己出/伏見(jiàn)唐宰相陸贄才/本王佐學(xué)/為帝師D．藥雖進(jìn)于醫(yī)手/方多傳于古人/若已經(jīng)效于世間/不必皆從于己出/伏見(jiàn)唐宰相陸贄/才本王佐/學(xué)為帝師10．下列六句分編四組，都能直接體現(xiàn)陸贄才能與品德的一組是（

）①帝親倚之，同類莫敢望

②事有可否，必言之③延齡僻戾躁妄，不可用

④論深切于事情⑤德宗以苛刻為能，而贄諫之以忠厚

⑥非無(wú)可觀，皆足為治A．④⑤⑥ B．②③⑤ C．①③⑥ D．①⑤⑥11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蘇軾通過(guò)對(duì)比，認(rèn)為陸贄的智慧、文才、論辯、道術(shù)等都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)子房和賈誼。B．蘇軾高度贊賞陸贄，但也認(rèn)為陸贄很不幸，做官?zèng)]趕上好時(shí)機(jī)，進(jìn)言沒(méi)有被完全采納。C．陸贄認(rèn)為皇帝果真不吝惜改過(guò)認(rèn)錯(cuò)，他就可執(zhí)筆直抒，希望可以讓叛變者改變心意。D．皇帝任用裴延齡，陸贄上書苦諫，皇帝不高興，罷免其宰相之位讓他擔(dān)任太子賓客。12．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯。（2）今所病者爵輕也，設(shè)法貴之猶恐不重，若又自棄，將何勸焉？13．《舊唐書》分析陸贄的仕途經(jīng)歷：“贄為朋黨所擠，同職害其能，加以言事激切，動(dòng)失上之歡心”。請(qǐng)結(jié)合材料二及下面的《新唐書·陸贄列傳》“贊曰”的內(nèi)容，概括新、舊唐書對(duì)陸贄不得志原因分析的異同。

贊曰：“（德宗）在危難時(shí)聽(tīng)贄謀，及已平，追仇盡言，怫然以讒幸逐，猶棄梗。至延齡輩，到寵任磐桓，不移如山，昏佞之相濟(jì)也。夫君子小人不兩進(jìn)，邪諂得君則正士危，何可訾耶？”【答案】7．A8．C9．D10．B11．A12．（1）現(xiàn)在驅(qū)逐客卿而幫助敵國(guó)，減少本國(guó)人口而增加仇人的實(shí)力，結(jié)果在內(nèi)使自己虛弱，在外又和各國(guó)諸侯結(jié)怨。（2）現(xiàn)在擔(dān)憂的是爵位輕賤，想辦法使它貴重還擔(dān)心不夠貴重，如果又自己隨意棄置，將要拿什么來(lái)勉勵(lì)人們呢？13．同：新、舊唐書都認(rèn)為陸贄被逐與朋黨同事如裴延齡有關(guān)。異：（1）舊唐書：注重了陸贄的行為方式即“激切”的因素；（2）新唐書：①注意到了國(guó)家形勢(shì)的影響：危難時(shí)無(wú)可替代，受到重用；太平時(shí)則被遺棄，遭到報(bào)復(fù)；②認(rèn)為君子、小人本就無(wú)法同時(shí)進(jìn)用，這是從普遍的規(guī)律來(lái)解釋陸贄被逐的原因。③陸贄極力勸諫皇帝不要聽(tīng)信讒言，得罪裴延齡。【解析】7．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.“使：讓”錯(cuò)誤?！笆埂保偃?；句意：假使唐德宗能完全按陸贄的進(jìn)言去實(shí)行。故選A。8．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“以”，因?yàn)椋?用。句意：因此自己感到很是慚愧；/我現(xiàn)在用這封信跟你永別了！B.“之”，助詞，取獨(dú)；/代詞，指代六國(guó)的珠寶珍藏。句意：就像醫(yī)生對(duì)準(zhǔn)病癥去用藥一樣；/秦人看見(jiàn)這些，也并不覺(jué)得可惜。C.“而”，都表轉(zhuǎn)折。句意：心中雖然想表述清楚可口頭上表達(dá)不出來(lái)；/如果后代的人只是悲傷，卻沒(méi)有以秦為鑒戒。D.“其”，代詞，他；/祈使語(yǔ)氣，一定。句意：但他不幸的是做官?zèng)]能趕上良好的時(shí)機(jī)；/希望你好好地?fù)狃B(yǎng)他，使他像我一樣(以天下國(guó)家為念)。故選C。9．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：藥雖然經(jīng)醫(yī)生之手傳過(guò)去，但藥方多是從古人那里流傳下來(lái)的。如果藥方已經(jīng)在世間證明靈驗(yàn)，那么就不一定要由醫(yī)生自己創(chuàng)造出來(lái)才用。臣等聽(tīng)說(shuō)唐代宰相陸贄，才能本來(lái)就是帝王的輔佐，學(xué)問(wèn)足可成為帝王的老師?！搬t(yī)手”為偏正結(jié)構(gòu)，“醫(yī)”修飾“手”，作介詞“于”的賓語(yǔ)，不能斷開；且“方”是“藥方”，是“多傳于古人”的主語(yǔ)，不能與“手”斷到一起，排除BC；“見(jiàn)”的賓語(yǔ)是“陸贄”，而“才”是“本王佐”的主語(yǔ)，應(yīng)在“才”前斷開，排除A。故選D。10．本題考查學(xué)生概括、分析人物形象的能力。B.①側(cè)面表現(xiàn)陸贄才能與品德；⑥是六經(jīng)三史，諸子百家。故選B。11．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“陸贄的智慧、文才、論辯、道術(shù)等都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)子房和賈誼”錯(cuò)。由原文“智如子房，而文則過(guò)；辯如賈誼，而術(shù)不疏”可知，智慧與西漢的張良齊肩，而文才卻要?jiǎng)龠^(guò)他；論辯像西漢的賈誼而方法卻不粗疏，也沒(méi)有說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)賈誼。故選A。12．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“資”，幫助；“益”，增加；“內(nèi)”“外”，名詞用作狀語(yǔ)，在內(nèi)，在外；“樹”，名詞用作動(dòng)詞，樹立。（2）“病”，擔(dān)憂；“貴”，使之貴重；“勸”，勉勵(lì)；“今所病者爵輕也”，判斷句。13．本題考查學(xué)生從內(nèi)容方面比較作品的異同的能力。根據(jù)《舊唐書》中的“贄為朋黨所擠，同職害其能，加以言事激切，動(dòng)失上之歡心”，《新唐書》中的“延齡奸佞得君，天下仇惡，無(wú)敢言。贄上書苦諫，帝不懌，竟以太子賓客罷。延齡揣帝意薄，讒短百緒，帝遂發(fā)怒，欲誅贄，賴陽(yáng)城等交章論辨，乃貶忠州別駕”和“贊曰”中的“至延齡輩，到寵任磐桓，不移如山，昏佞之相濟(jì)也”可知，新、舊唐書都認(rèn)為陸贄被逐與朋黨同事如裴延齡有關(guān)。根據(jù)《舊唐書》“贊曰”中的“贄為朋黨所擠，同職害其能，加以言事激切，動(dòng)失上之歡心”可知，《舊唐書》注意到了陸贄的行為方式即“激切”的因素。根據(jù)“贊曰”中的“（德宗）在危難時(shí)聽(tīng)贄謀，及已平，追仇盡言，怫然以讒幸逐，猶棄?！笨芍?，《新唐書》注意到了國(guó)家形勢(shì)的影響：危難時(shí)無(wú)可替代受到重用；太平時(shí)則被遺棄，遭到報(bào)復(fù)。根據(jù)“夫君子小人不兩進(jìn)，邪諂得君則正士危，何可訾耶”可知，《新唐書》還認(rèn)為君子、小人本就無(wú)法同時(shí)進(jìn)用，這是從普遍的規(guī)律來(lái)解釋陸贄被逐的原因。再根據(jù)“延齡僻戾躁妄，不可用”“延齡奸佞得君，天下仇惡，無(wú)敢言。贄上書苦諫”可知，陸贄極力勸諫皇帝不要聽(tīng)信讒言，得罪裴延齡。參考譯文：材料一：臣等依憑空虛淺薄的才學(xué)，在翰林院侍講、侍讀的職位上充個(gè)數(shù)目?；噬系穆斆黝Ｖ鞘巧咸熨x予的，學(xué)問(wèn)一天比一天深厚。臣等才學(xué)有限，然而圣賢之道沒(méi)有窮盡，心中雖然想表述清楚可口頭上表達(dá)不出來(lái)，因此自己感到很是慚愧，不知道該怎么辦。臣等認(rèn)為作為臣子向皇帝進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)，就像醫(yī)生對(duì)準(zhǔn)病癥去用藥一樣，藥雖然經(jīng)醫(yī)生之手傳過(guò)去，但藥方多是從古人那里留下來(lái)的。如果藥方在世間證明確實(shí)很靈驗(yàn)，那么就不必一定要由醫(yī)生自己創(chuàng)造出來(lái)才用。臣等聽(tīng)說(shuō)唐德宗時(shí)的宰相陸贄，才能本來(lái)就是帝王的輔佐，學(xué)問(wèn)足可成為帝王的老師。他的議論深刻而切合物事人情，言語(yǔ)從不偏離圣賢的道德規(guī)范。才能與西漢的張良（張良字子房）齊肩而文才卻要?jiǎng)龠^(guò)他；議論的才能像西漢的賈誼而方法卻不粗疏。上可以糾正皇帝想法上的錯(cuò)誤，下能夠貫通天下人的心志。但他不幸的是做官?zèng)]能趕上良好的時(shí)機(jī)。唐德宗以嚴(yán)厲刻薄為能事，陸贄就以忠誠(chéng)敦厚去規(guī)諫；唐德宗以猜疑忌恨去對(duì)人，陸贄就以推心置腹去勸說(shuō)；唐德宗喜好用兵打仗，陸贄則認(rèn)為消除戰(zhàn)事是當(dāng)時(shí)首先要做到的；唐德宗喜好斂聚財(cái)物，陸贄則認(rèn)為散財(cái)于民最為迫切。至于任用人才、接受意見(jiàn)的方法，整治邊防、駕馭將帥的策略，歸罪于自身以收攏人心，改正過(guò)錯(cuò)以順應(yīng)天道，斥去小人以消除人民的禍患，珍惜爵位、寶器以授予有功的人，像這類合理的建議，很難列舉完。陸贄真可以說(shuō)是進(jìn)獻(xiàn)了苦口的良藥，去診治危害身體的重病。假使唐德宗能完全按陸贄的進(jìn)言去實(shí)行，那么貞觀之治的盛況便會(huì)再一次出現(xiàn)。臣等每次從皇帝聽(tīng)講的西閣退出，都私下相互議論，認(rèn)為您是圣明的天子，一定喜歡陸贄的議論。只要使像您這樣的圣明天子和像陸贄那樣的賢能大臣意見(jiàn)相吻合，那就像圣君和賢臣處于同一時(shí)代一樣了。當(dāng)初馮唐高度贊揚(yáng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)廉頗、李牧的賢能，漢文帝則為不能使用他們而深深嘆息；魏相陳述了西漢晁錯(cuò)、董仲舒等應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)皇帝的言語(yǔ)，漢宣帝就按這些言語(yǔ)施政而成就了漢室中興的業(yè)績(jī)。如果陛下能自己尋求老師，就不如從近一點(diǎn)的唐朝選取陸贄。再說(shuō)那《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》六經(jīng)，《史記》、《漢書》、《后漢書》三部史書，以及諸子百家的著作，并不是沒(méi)有可以效法的，而且依照這些史籍所闡述的道理都足以治理好國(guó)家。然而《六經(jīng)》當(dāng)中的圣賢言論精深?yuàn)W秘，而史書、子書中存留的圣賢學(xué)說(shuō)卻頗不完整，猶如高山大海那樣崇高深遠(yuǎn)，很難從中選擇出多少可以直接推廣運(yùn)用的東西。而陸贄的議論，一打開書本就非常明了清楚，匯聚了古往今來(lái)的學(xué)說(shuō)精華，確實(shí)是國(guó)家治亂的一面鏡子。臣等想把他向皇帝的進(jìn)言文章稍微加以整理校對(duì)，重新抄好進(jìn)呈給陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁邊，就像親眼見(jiàn)到陸贄之面一樣；反復(fù)熟讀它，就像和陸贄當(dāng)面談話一樣。這樣，一定能啟發(fā)陛下天子之性的神明天資，在不長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)就能成就強(qiáng)盛國(guó)家的功業(yè)。臣等說(shuō)不盡愚陋的心意，請(qǐng)陛下決定是否采用。材料二：陸贄任翰林學(xué)士時(shí)，年紀(jì)還很輕，憑借自己的才能得到皇帝的寵幸。跟隨皇帝在奉天避亂的時(shí)候，白天晚上進(jìn)朝面見(jiàn)，皇帝親信倚重，官位相當(dāng)?shù)娜硕疾桓疑萸筮@樣的待遇。陸贄曾經(jīng)對(duì)皇帝說(shuō)：“如今叛賊遍布天下，陛下您應(yīng)該深切地責(zé)備自己，反省悔過(guò)，來(lái)感化人心。陛下果真不惜改正過(guò)失，用辭章向天下認(rèn)錯(cuò)，讓我無(wú)所顧忌地執(zhí)筆直抒，希望可以讓叛變者改變心意。”皇帝聽(tīng)從了他的建議。所以，在奉天所下的制書，即使是武人悍卒讀了也沒(méi)有不感動(dòng)流淚的。等到陸贄匡輔政事時(shí)，不敢顧及自身，碰到需要決策的事情一定會(huì)表達(dá)自己的看法。路上有向皇帝進(jìn)獻(xiàn)瓜果的人，皇帝贊許他的心意，想要授予他試官（未經(jīng)正式任命的官職）的職位。陸贄說(shuō)：“爵位是天下共有的器物，不可以輕易地授予?！被实壅f(shuō)：“試官只是一個(gè)虛名，而且這件事我已經(jīng)與宰相商量過(guò)了，你就不必疑慮了?！标戀椛献嗾f(shuō)：“沒(méi)有功勞卻能獲取爵位，那么爵位就被人看輕，沒(méi)有犯罪卻濫用刑罰那么法律就為人所輕慢?，F(xiàn)今所擔(dān)憂的是爵位輕賤，想辦法使它貴重仍然擔(dān)心不夠貴重，如果又自己隨意棄置，那拿什么來(lái)勉勵(lì)人們呢？”有人規(guī)勸他（這樣做）有點(diǎn)過(guò)頭了，他回答說(shuō)：“我上不負(fù)天子，下不負(fù)所學(xué)，哪里還會(huì)顧慮其他呢？”皇帝自己任用了裴延齡。陸贄說(shuō)：“裴延齡邪僻乖張暴躁行為不正，不可任用?！被实蹧](méi)有聽(tīng)取他的意見(jiàn)。不久裴延齡因?yàn)榧榛~媚得到了皇帝的寵幸，天下人都憎恨他，但沒(méi)有人敢說(shuō)。陸贄上書苦苦進(jìn)諫，皇帝不高興，終于罷免了陸贄的宰相之位讓他擔(dān)任太子賓客。裴延齡揣摩皇帝對(duì)陸贄的恩情已由濃轉(zhuǎn)薄，用各種方法詆毀誹謗，指摘陸贄的過(guò)失，于是皇帝發(fā)怒，想要誅殺陸贄，依靠陽(yáng)城等人交互向皇帝上書奏事論說(shuō)辯護(hù)，才被貶作忠州別駕。韋皋多次上表請(qǐng)求讓陸贄替代他擔(dān)任嶺南節(jié)度使，皇帝依然忌恨陸贄，不肯給他這個(gè)職位。贊說(shuō)：“德宗患難危急時(shí)，聽(tīng)從陸贄的計(jì)謀，叛亂平息后，記恨他言無(wú)不盡。因偏信奸臣的讒言憤怒地驅(qū)逐有道之士、剛正之臣。對(duì)延齡等人，長(zhǎng)期寵愛(ài)信任，像山岳一樣不動(dòng)搖，這真是昏君和奸臣臭味相投呀！有道是君子和小人在朝廷勢(shì)不兩立。奸邪的小人被寵信，忠誠(chéng)正直的人士就危險(xiǎn)，這有什么可以指責(zé)的呢？”五、小閱讀-課外14．閱讀下面宋詞，按要求作答。夜游宮?記夢(mèng)寄師伯渾陸游雪曉清笳亂起，夢(mèng)游處、不知何地。鐵騎無(wú)聲望似水。想關(guān)河，雁門西，青海際。睡覺(jué)寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬(wàn)里，有誰(shuí)知？鬢雖殘，心未死。【注】師伯渾，陸游的友人。本詞主要運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？表達(dá)了怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮竣偕掀瑢憠?mèng)境，是虛寫。開頭描繪了一幅有聲有色的邊塞風(fēng)光畫面，中間一句點(diǎn)明這是夢(mèng)游所在。下片寫夢(mèng)醒后的情境和感想，是實(shí)寫。一燈熒熒，斜月在窗，漏聲滴斷，周圍一片死寂。抒發(fā)了作者雖身處逆境，但卻執(zhí)著于抗金報(bào)國(guó)，建功立業(yè)的雄心壯志。②本詞主要運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)手法。【詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧以及評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。此題有兩問(wèn)，一問(wèn)手法，二問(wèn)情感。考生遵循問(wèn)什么答什么的原則，整合答案。具體而言，上片寫的是夢(mèng)境。一開頭就渲染了一幅有聲有色的邊塞風(fēng)光畫面，中間一句突出點(diǎn)明這是夢(mèng)游所在。先說(shuō)是迷離惝恍的夢(mèng)，不知道這是什么地方；然后才又進(jìn)一步引出聯(lián)想——是在夢(mèng)中的聯(lián)想；這樣的關(guān)河，必然是雁門、青海一帶了。但是，這樣蒼莽雄偉的關(guān)河當(dāng)時(shí)落在誰(shuí)的手里呢？那就不忍說(shuō)了。作者深厚的愛(ài)國(guó)感情，凝聚在短短的九個(gè)字中。下片寫夢(mèng)醒后的感想。夢(mèng)境中軍旅戎馬生涯逼真，而現(xiàn)實(shí)中理想抱負(fù)卻是一場(chǎng)幻夢(mèng)。夢(mèng)境何等的雄拔，現(xiàn)實(shí)卻是何等的凄涼。夢(mèng)內(nèi)夢(mèng)外的這種反差和錯(cuò)位，令人頓生英雄陌路之慨。虛實(shí)對(duì)比，形成巨大反差，凸現(xiàn)了詞人的失落情懷。篇末直抒感慨，身雖老而雄心仍在，激揚(yáng)著高亢的情調(diào)，抒發(fā)了作者雖身處逆境，但卻執(zhí)著于抗金報(bào)國(guó)，建功立業(yè)的雄心壯志。綜合以上分析，本詞運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)手法。六、混合默寫15．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）后人哀之而不鑒之，。（2），則遞三世可至萬(wàn)世而為君。（3）鼎鐺玉石，金塊珠礫，，秦人視之，亦不甚惜。（4）《阿房宮賦》中，杜牧用“，”描寫秦始皇奢侈，連梁柱上的釘頭都比糧倉(cāng)里的米粒還要多?！敬鸢浮恳嗍购笕硕鴱?fù)哀后人也使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人棄擲邐迤釘頭磷磷多于在庾之粟?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意容易寫錯(cuò)的字：哀、擲、邐、迤、磷、庾、粟。七、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文章，完成小題。牛虻（節(jié)選）艾捷爾·麗蓮·伏尼契禮拜三早晨，日出時(shí)，他們把牛虻帶到院子里。他的腿瘸得比往常更明顯了，他重重地靠著軍曹的胳膊，走得異常困難、痛苦，但他臉上所有的消沉、謙順都已無(wú)影無(wú)蹤?？占胖邪阉麎嚎宓挠撵`似的恐懼、虛幻世界里的幻象與夢(mèng)境，都隨著產(chǎn)生它們的夜消失了，而一旦太陽(yáng)光芒四射，敵人出現(xiàn)在面前，他便激起斗志，再也無(wú)恐懼可言了。執(zhí)行死刑的六個(gè)槍手在爬滿春藤的墻前站成一排，這墻就是他那天夜晚進(jìn)行不幸嘗試時(shí)爬過(guò)的布滿裂縫正要坍塌的墻壁。士兵們站在一起后，手里握著槍，好不容易抑制住眼淚。他們被叫來(lái)殺死牛虻，真是不堪設(shè)想的恐怖。他那直刺人心的辯才，他那無(wú)休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀，而現(xiàn)在，他必須死，死于他們之手，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)，就是去熄滅天上的明燈。在院子里那棵巨大的無(wú)花果樹下，他的墳?zāi)拐诘戎?，那是夜里由一些很不情愿的士兵挖的，鐵鍬上沾上了他們的淚水。他走過(guò)時(shí)，低下頭微笑著看了看那個(gè)黑魆魆的坑和坑邊打蔫兒的小草，他深深地吸了一口氣，聞聞那新翻泥土的芳香?？拷髽洌姴芡Ｏ聛?lái)。牛虻帶著最歡欣的微笑回頭看了看?！拔乙驹谶@兒?jiǎn)?，軍曹？”軍曹默默點(diǎn)點(diǎn)頭，他喉頭哽咽，悔恨自己竟不能說(shuō)句話來(lái)救他的命。統(tǒng)領(lǐng)、他的侄子、為槍手發(fā)令的中尉、一個(gè)醫(yī)生和一個(gè)牧師已經(jīng)站在院中了，他們一本正經(jīng)地往前走著，看到牛虻含笑的眼睛中光芒四射的蔑視，他們都有些局促不安。“我的孩子，”牧師上前打斷他的話，別的人后退了幾步，以便單獨(dú)談話，“再過(guò)幾分鐘，你就要面對(duì)你的創(chuàng)造者了，難道留給你懺悔的這幾分鐘，你還要用來(lái)說(shuō)這些話嗎？我請(qǐng)求你想想，不懺悔就死會(huì)讓所有的罪孽壓在你的頭上，那是多么可怕的事啊！等你站到你的審判者面前，再想懺悔可就來(lái)不及了。難道你竟要開著玩笑走到上帝森嚴(yán)的神座前嗎？”“開玩笑嗎，牧師大人？我覺(jué)得，懺悔這東西只有你們才用得著，輪到我們收拾你們的時(shí)候，我們會(huì)用大炮來(lái)代替這半打破舊的馬槍的，那時(shí)候，就會(huì)真正領(lǐng)教我們是多么能開玩笑的?！薄澳氵€要用大炮？唉，可憐的人，難道你還不明白，你現(xiàn)在正處在可怕的深淵邊上嗎？”牛虻回頭望了一眼那開著口的墳?zāi)??！霸瓉?lái)牧師大人認(rèn)為，只要把我埋在這兒，就算是把我了結(jié)了？也許會(huì)用石頭壓上墳頭，免……免得我在‘三天之后’復(fù)……復(fù)活吧？別害怕，牧師大人！我不會(huì)侵犯你們這廉價(jià)表演的專利權(quán)的，我會(huì)和老鼠一樣，在你們把我放下去的地方安安靜靜地躺著。即使這樣，我們也還會(huì)用大炮的。”“啊，慈悲的上帝！”牧師喊道，“饒恕這個(gè)可憐的人吧！”“阿門！”中尉低沉地叫了一聲，與此同時(shí)，上校和他的侄子在自己身上虔誠(chéng)地劃著十字。顯然，再這么堅(jiān)持下去也不會(huì)有什么效果，所以牧師放棄了徒勞的嘗試，沒(méi)有再拖延，簡(jiǎn)短的準(zhǔn)備就這樣完成了。牛虻自己走到指定的位置，只轉(zhuǎn)過(guò)身看了一會(huì)兒紅黃交融的燦爛朝霞。他重復(fù)了不要蒙眼的要求，他那挑戰(zhàn)的神情，逼得上校只得勉強(qiáng)表示同意。他們雙方都忘記了，這么做會(huì)使士兵們十分難受。牛虻面對(duì)他們，微笑著站好，槍在士兵們的手中不住地抖動(dòng)著?！拔彝耆珳?zhǔn)備好了。”他說(shuō)。中尉向前走一步，因激動(dòng)而有點(diǎn)兒顫抖，他以前從來(lái)沒(méi)有發(fā)布過(guò)執(zhí)行死刑的口令?！邦A(yù)備——瞄準(zhǔn)——放！”牛虻踉蹌了一下，很快恢復(fù)了平衡。一顆子彈射偏了，只擦破了他的臉皮，血淌到潔白的領(lǐng)結(jié)上，另一顆子彈打在膝上面一點(diǎn)兒。硝煙散去，士兵們看到牛虻在那兒微笑著站得好好的，正用殘缺不全的手在擦臉上的血?！皹尫ㄌ愀饬耍镉?jì)們！”他說(shuō)，清晰的聲音傳入呆呆發(fā)愣的可憐的士兵們的耳朵里，“再來(lái)一次！”士兵們不由得呻吟顫抖起來(lái)。開槍時(shí)，他們每個(gè)人都瞄向了一邊，暗中希望那致命的一槍出自他人之手，而現(xiàn)在牛虻還站在那里，沖著他們微笑。他們槍口朝下，神情沮喪地聽(tīng)著軍官們粗暴的咒罵與責(zé)備，一邊還呆呆地、驚恐地看著那個(gè)被他們開槍射殺但不知道怎么還沒(méi)有死的人。統(tǒng)領(lǐng)在士兵臉前晃著拳頭，粗暴地嚷著要他們立正，舉槍。他也同士兵們一樣，不敢看一眼那個(gè)可怕的人形站著，不肯倒下。牛虻跟他說(shuō)話時(shí)，他被那嘲笑的聲調(diào)嚇了一大跳，打了個(gè)冷戰(zhàn)?！吧闲?，你今天帶來(lái)的士兵真是糟糕透了！來(lái)，看看我是不是能更好地調(diào)理他們。現(xiàn)在，士兵們，把手里的東西抬高點(diǎn)兒，靠左一點(diǎn)兒！唉呀，伙計(jì)，你們手里拿的是槍，不是煎鍋！——都對(duì)準(zhǔn)了嗎？好了！預(yù)備——瞄準(zhǔn)——”“放！”上校向前驚跳了一步叫道。這個(gè)人竟自己下令槍斃自己，這簡(jiǎn)直讓人無(wú)法忍受。又是一陣亂七八糟的槍響，那排士兵竟亂作一團(tuán)，簌簌發(fā)抖。他們眼睛發(fā)狂，直愣愣地向前看著。一個(gè)士兵甚至沒(méi)能開槍，他只是把槍扔到一邊，蹲下去，低聲呻吟著說(shuō)：“我不能——我不能！”硝煙很快散去，飄入早晨的陽(yáng)光之中。他們看到牛虻已經(jīng)倒下，同時(shí)也看到，他仍然沒(méi)死。在最初的一剎那間，士兵們與軍官們僵直地站著，如同變成了石頭人。忽然，醫(yī)生和上校都驚叫一聲向前沖去，他們看到牛虻吃力地用一個(gè)膝蓋支撐著身體，依然在對(duì)士兵們發(fā)笑。“又射偏了！再試一次——看一看，小伙子們——你們能否——”他的身體突然擺動(dòng)了一下，歪倒在草地上?！八懒藛幔俊鄙闲５吐晢?wèn)。醫(yī)生跪倒在地，一只手摸摸那血淋淋的襯衫，軟弱無(wú)力地回答：“我想是的——感謝上帝！”（選自《牛虻》北方文藝出版社）16．下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)是（

）A．“一旦太陽(yáng)光芒四射”這句描寫既點(diǎn)明時(shí)間，也引發(fā)了人物心理、情緒的變化。B．牛虻的“光芒四射”與統(tǒng)領(lǐng)等人的“局促不安”對(duì)比，突出了牛虻的光輝形象。C．小說(shuō)設(shè)置牛虻與牧師對(duì)話的情節(jié)，是為了表現(xiàn)牧師的仁慈，宣揚(yáng)宗教的溫煦之力。D．羅素說(shuō)《牛虻》是一部“最激動(dòng)人心的小說(shuō)”，牛虻就義就足夠讓人激動(dòng)、震撼。E．節(jié)選的小說(shuō)文本，主要運(yùn)用了描寫、議論、抒情的表達(dá)方式，來(lái)塑造人物形象的。17．請(qǐng)賞析文中畫線處細(xì)節(jié)描寫的句子。18．開頭處寫牛虻在夜里有過(guò)“消沉、恐懼、幻象”等，這是否有損牛虻的形象？19．小說(shuō)描寫士兵槍殺牛虻時(shí)的表現(xiàn)對(duì)塑造牛虻有什么作用？請(qǐng)你進(jìn)行簡(jiǎn)析。20．文學(xué)作品總是隱含著作者的豐富情感，我們?cè)诜治鰵w納這些情感的時(shí)候，要注意從不同的角度去分析。請(qǐng)仿照示例對(duì)文本內(nèi)容梳理分析，完成思維導(dǎo)圖。角度情感一對(duì)牛虻身上表現(xiàn)出的精神品格欽佩與贊揚(yáng)二三四【答案】16．CE17．他面對(duì)將要埋葬自己的墓坑，是低頭微笑著看、深吸一口氣、聞泥土芳香等，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了他面對(duì)死亡時(shí)鎮(zhèn)定、坦然的心態(tài)，形象地展現(xiàn)了他笑對(duì)犧牲的大無(wú)畏的、視死如歸的精神。18．不會(huì)。這樣描寫，能立體地展示人物的心理、性情，讓人物更真實(shí)可感，同時(shí)能說(shuō)明牛虻也是在革命斗爭(zhēng)中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士。19．寫士兵們握槍流淚、顫抖，開槍時(shí)瞄向一邊等，是間接地頌揚(yáng)牛虻正義的品質(zhì)和感人肺腑的勇氣；寫他們的呻吟顫抖、驚恐，是襯托牛虻的鎮(zhèn)定、無(wú)畏而瀟灑的光輝形象。20．①對(duì)牛虻身上表現(xiàn)出的精神品格的欽佩與贊揚(yáng)；②對(duì)“你們”這些舊勢(shì)力的蔑視與嘲諷；③對(duì)革命前程充滿樂(lè)觀與希冀；④對(duì)一般士兵這類民眾富有寬容與同情；⑤對(duì)牛虻被處決的命運(yùn)所隱含的同情與惋惜?！窘馕觥?6．本題考查學(xué)生對(duì)對(duì)文章的理解與分析的能力。C.“……是為了表現(xiàn)牧師的仁慈，宣揚(yáng)宗教的溫煦之力”錯(cuò)誤，目的是為了表現(xiàn)牛虻對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)、樂(lè)觀、剛毅。E.“主要運(yùn)用了描寫、議論、抒情的表達(dá)方式”錯(cuò)誤，主要的表達(dá)方式是“記敘”。故選CE。17．本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句的賞析能力?！八哌^(guò)時(shí)，低下頭微笑著看了看那個(gè)黑魆魆的坑和坑邊打蔫兒的小草，他深深地吸了一口氣，聞聞那新翻泥土的芳香”，此時(shí)的牛虻馬上要被槍決，他面對(duì)的是死亡，但是他依然面對(duì)小草微笑，面對(duì)泥土嗅香，他是如此的熱愛(ài)這個(gè)世界，“低下頭微笑著看了看”“深深地吸了一口氣”“聞聞”這些細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了他面對(duì)死亡時(shí)鎮(zhèn)定、坦然的心態(tài)，形象地展現(xiàn)了他笑對(duì)犧牲的大無(wú)畏的、視死如歸的精神。18．本題考查學(xué)生把握重要段落作用的能力。牛虻青年時(shí)代參加了意大利黨的革命活動(dòng)，但同時(shí)又篤信上帝，牧師卡爾狄利用他的懺悔進(jìn)行告密，致使他和他的戰(zhàn)友一起被捕入獄。后來(lái)他得知自己原來(lái)是最崇拜的神甫蒙泰尼里的私生子，非常痛苦，遂對(duì)上帝宗教產(chǎn)生了懷疑。又因戀人瓊瑪對(duì)他的誤解，認(rèn)為是他主動(dòng)出賣了同志，致使他出走南美洲，流亡十三年，遭遇了許多意想不到的磨難。最后他成了一個(gè)瘸子，滿臉傷疤，但卻磨煉成了一名堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士。后來(lái)他在一次武裝斗爭(zhēng)中，因叛徒出賣而不幸被捕并遭槍殺。節(jié)選內(nèi)容就是最后遭受槍決的時(shí)刻。第一段“他的腿瘸得比往常更明顯了，他重重地靠著軍曹的胳膊，走得異常困難、痛苦，但他臉上所有的消沉、謙順都已無(wú)影無(wú)蹤?？占胖邪阉麎嚎宓挠撵`似的恐懼、虛幻世界里的幻象與夢(mèng)境，都隨著產(chǎn)生它們的夜消失了，而一旦太陽(yáng)光芒四射，敵人出現(xiàn)在面前，他便激起斗志，再也無(wú)恐懼可言了”，這樣描寫，能立體地展示人物的心理、性情，讓人物更真實(shí)可感，同時(shí)能說(shuō)明牛虻也是在革命斗爭(zhēng)中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士。19．本題考查學(xué)生理解文中次要人物的作用的能力。次要人物即陪襯人物或線索人物，其作用一般有：①對(duì)主要人物起陪襯作用；②貫穿全文的線索，特別是以第一人稱敘述的“我”，多起到敘述和見(jiàn)證人的作用，增加小說(shuō)的真實(shí)性；③同主要人物一同揭示或凸顯主旨；④推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。“中尉向前走一步，因激動(dòng)而有點(diǎn)兒顫抖，他以前從來(lái)沒(méi)有發(fā)布過(guò)執(zhí)行死刑的口令”“士兵們不由得呻吟顫抖起來(lái)。開槍時(shí)，他們每個(gè)人都瞄向了一邊，暗中希望那致命的一槍出自他人之手，而現(xiàn)在牛虻還站在那里，沖著他們微笑。他們槍口朝下，神情沮喪地聽(tīng)著軍官們粗暴的咒罵與責(zé)備，一邊還呆呆地、驚恐地看著那個(gè)被他們開槍射殺但不知道怎么還沒(méi)有死的人”，可知寫士兵們握槍流淚、顫抖，開槍時(shí)瞄向一邊等，是間接地頌揚(yáng)牛虻正義的品質(zhì)和感人肺腑的勇氣；“統(tǒng)領(lǐng)在士兵臉前晃著拳頭，粗暴地嚷著要他們立正，舉槍。他也同士兵們一樣，不敢看一眼那個(gè)可怕的人形站著，不肯倒下。牛虻跟他說(shuō)話時(shí)，他被那嘲笑的聲調(diào)嚇了一大跳，打了個(gè)冷戰(zhàn)”“又是一陣亂七八糟的槍響，那排士兵竟亂作一團(tuán)，簌簌發(fā)抖。他們眼睛發(fā)狂，直愣愣地向前看著”，可知寫他們的呻吟顫抖、驚恐，是襯托牛虻的鎮(zhèn)定、無(wú)畏而瀟灑的光輝形象。20．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中作者情感的理解能力。“他走過(guò)時(shí)，低下頭微笑著看了看那個(gè)黑魆魆的坑和坑邊打蔫兒的小草，他深深地吸了一口氣，聞聞那新翻泥土的芳香”，可知對(duì)牛虻身上表現(xiàn)出的精神品格的欽佩與贊揚(yáng)；“中尉向前走一步，因激動(dòng)而有點(diǎn)兒顫抖，他以前從來(lái)沒(méi)有發(fā)布過(guò)執(zhí)行死刑的口令”，可知對(duì)“你們”這些舊勢(shì)力的蔑視與嘲諷；“牛虻踉蹌了一下，很快恢復(fù)了平衡。一顆子彈射偏了，只擦破了他的臉皮，血淌到潔白的領(lǐng)結(jié)上，另一顆子彈打在膝上面一點(diǎn)兒。硝煙散去，士兵們看到牛虻在那兒微笑著站得好好的，正用殘缺不全的手在擦臉上的血”，牛忙的堅(jiān)強(qiáng)不屈笑對(duì)死亡反映了作者對(duì)革命前程充滿樂(lè)觀與希冀；“硝煙很快散去，飄入早晨的陽(yáng)光之中。他們看到牛虻已經(jīng)倒下，同時(shí)也看到，他仍然沒(méi)死。在最初的一剎那間，士兵們與軍官們僵直地站著，如同變成了石頭人”，可知對(duì)一般士兵這類民眾富有寬容與同情；對(duì)牛虻被處決的命運(yùn)所隱含的同情與惋惜。八、名著閱讀21．培文中學(xué)開展《紅樓夢(mèng)》課本劇表演活動(dòng)，要遴選演員、如果你去參加面試，你想選擇下面哪個(gè)情節(jié)進(jìn)行表演？請(qǐng)進(jìn)行概括介紹，陳述你的表演細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)及目的。要求：100字左右。寶黛初會(huì)寶玉摔玉寶釵撲蝶晴雯撕扇熙鳳弄權(quán)鐵檻寺湘云醉臥【答案】我選擇表演寶玉摔玉的情節(jié)。表演細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)：情節(jié)概述：寶黛二人初次相見(jiàn)，寶玉問(wèn)黛玉出生的時(shí)候是否有玉。黛玉回答說(shuō)沒(méi)有。寶玉：（動(dòng)作猛地摘下玉，狠命的摔了出去）什么了不起的物件，也不擇人而棲，這么好的妹妹都沒(méi)有，還說(shuō)什么通靈不通靈！目的：寶玉出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。寶玉摔玉這一情節(jié)就表現(xiàn)出他對(duì)世俗的鄙棄，對(duì)禮教的蔑視，說(shuō)明寶玉之叛逆性格。故在表演中，要把握好人物的情緒，摔玉的動(dòng)作要果斷、決絕；聲調(diào)要高亢、憤怒?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。本題需要學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的人物、情節(jié)非常熟悉，因?yàn)轭}干中要求對(duì)人物和場(chǎng)景進(jìn)行描述，而且必須根據(jù)原著的設(shè)計(jì)不能脫離原著構(gòu)思。答題的時(shí)候注意條理清晰，語(yǔ)言通順，體現(xiàn)自己對(duì)原著的熟悉。設(shè)計(jì)人物表演細(xì)節(jié)時(shí)要準(zhǔn)確、具體。另外注意字?jǐn)?shù)要求。寶玉摔玉：賈寶玉第一次見(jiàn)到林黛玉就有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)，冥冥中說(shuō)自己曾見(jiàn)過(guò)這個(gè)林妹妹。然后走近林黛玉挨著她坐下來(lái)聊天，具體聊些上學(xué)讀書識(shí)字的事情。之后問(wèn)到林黛玉出生的時(shí)候是否有玉。當(dāng)時(shí)林黛玉出到賈府，人生地不熟，和賈寶玉也不曾相熟，為了以后相處的容易，便暗自揣測(cè)是因?yàn)橘Z寶玉有玉，所以問(wèn)她有沒(méi)有。之后回答賈寶玉：“我沒(méi)有那個(gè)，想來(lái)不是一件俗物，哪能每個(gè)人都有？”。賈寶玉聽(tīng)后頓時(shí)癲狂起來(lái)，摘下了玉，狠命的摔了出去。口中怒罵道：“什么了不起的物件，也不擇人而棲，還說(shuō)什么通靈不通靈的”嚇得眾人急忙去搶拾。九、微寫作22．閱讀下面的校薦素材，按要求完成寫作內(nèi)容。材料一：熟悉陸元九的人都知道，他“個(gè)性倔，本質(zhì)特征就是要求嚴(yán)”。工作中，他反復(fù)叮囑大家：“如果不把技術(shù)問(wèn)題吃透，是要吃虧的。如果技術(shù)問(wèn)題搞不清楚，腰桿子就不硬?！薄吧咸飚a(chǎn)品，99分不及格，相當(dāng)于零分。100分才及格，及格了還要評(píng)好壞。”《“七一勛章”獲得者陸九元:“一百分才及格”》材料二：在幾十年的從醫(yī)生涯中，李桓英在麻風(fēng)防治研究上的成就贏得了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的高度評(píng)價(jià)。她先后被任命為世界衛(wèi)生組織麻風(fēng)病專家委員會(huì)成員及多次國(guó)際麻風(fēng)大會(huì)的主席和副主席，還曾獲得國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)