日本文學(xué)史ー中古文學(xué)古代後期文學(xué)

日本文學(xué)史ー中古文學(xué)中古文學(xué)の流れ一、中古文學(xué)の背景摂関體制の成立藤原一族の外戚政策國(guó)風(fēng)文化への移行遣唐使の廃止（菅原道真）かな文字の誕生かな文學(xué)散文文學(xué)女流文學(xué)仏教の浸透中國(guó)からの影響第一期唐風(fēng)謳歌の時(shí)代（國(guó)風(fēng)暗黒時(shí)代）漢詩(shī)文の隆盛期（９世紀(jì)中ごろまでの約６０年間）第二期仮名散文の開(kāi)花（國(guó)風(fēng)文化の時(shí)代）和歌の復(fù)興（１０世紀(jì)中ごろまでの約１００年間）第三期ー宮廷女流文學(xué)の開(kāi)花散文文學(xué)の発達(dá)（１１世紀(jì)半ばごろまでの約１２０年間）第四期ー中世への胎動(dòng)と移行期貴族文學(xué)から武士、庶民の文學(xué)へ（１２世紀(jì)までの約１１０年間）三、主な作品中古文學(xué)詩(shī)歌かな文學(xué)説話(huà)詩(shī)歌漢詩(shī)文凌雲(yún)集文華秀麗集経國(guó)集和歌古今和歌集散文文學(xué)（かな文學(xué)?女流文學(xué)）日記土佐日記蜻蛉日記和泉式部日記紫式部日記更級(jí)日記物語(yǔ)隨筆作り物語(yǔ)歌物語(yǔ)集大成の源氏物語(yǔ)源氏物語(yǔ)ー若紫源氏物語(yǔ)ー朝顔主な內(nèi)容ーー光源氏（ひかるげんじ）の女性遍歴一夫多妻制（いっぷたさいせい）背景妻問(wèn)い婚（つまといこん）美意識(shí)ーーもののあはれ（物哀）平安朝の文蕓理念を示すといわれる語(yǔ)で、本居宣長(zhǎng)（もとおりのりなが）が重視した點(diǎn)でも知られる?！袱ⅳ悉臁工稀肝铯烁肖氦毪长取工?、「何事にまれ、感ずべき事にあたりて、感ずべき心を知りて感ずるを、もののあはれを知るとはいふ」のであり、とくに『源氏物語(yǔ)』は「もののあはれ」を表現(xiàn)した最高の作品とされる。①しめやかで、しみじみとした感動(dòng)。②深く心の底から沸き起こるような感動(dòng)。③対象の本質(zhì)に深く沒(méi)入する態(tài)度。源氏物語(yǔ)の特質(zhì)：①先行文學(xué)の集大成であり、日本古典文學(xué)の最高傑作である。②構(gòu)想が雄大で、登場(chǎng)人物約400余名、70年にわたる。③自然と人事を調(diào)和融合し、「もののあはれ」の情趣が底流。④文章は流麗、典雅、優(yōu)美である。⑤人間性格は明確に描かれ、心理は精細(xì)に掘り下げられている。⑥中國(guó)文學(xué)の影響と仏教思想の影響がみられる。物語(yǔ)の系譜集大成作り物語(yǔ)歌物語(yǔ)源氏物語(yǔ)王朝文學(xué)の雙璧のひとつ歴史物語(yǔ)貴族たちは現(xiàn)在の衰えを嘆き、過(guò)去の栄華を懐古作り物語(yǔ)竹取物語(yǔ)宇津保物語(yǔ)落窪物語(yǔ)歌物語(yǔ)伊勢(shì)物語(yǔ)大和物語(yǔ)歴史物語(yǔ)栄花物語(yǔ)日本最初の歴史物語(yǔ)大鏡最初の鏡物紫式部と清少納言ー王朝文學(xué)の雙璧一條天皇定子（道隆の娘）女房は清少納言枕草子彰子（道長(zhǎng)の娘）女房は紫式部源氏物語(yǔ)隨筆ー枕草子類(lèi)聚的章段（もの盡くし）日記的章段（回想日記）隨想的章段（自然観照）有名な冒頭春はあけぼの。やうやうしろくなり行く、山ぎはすこしあかりて、むらさきだちたる雲(yún)のほそくたなびきたる。

夏はよる。月の頃はさらなり、やみもなほ、ほたるの多く飛びちがひたる。また、ただひとつふたつなど、ほのかにうちひかりて行くもをかし。雨など降るもをかし。

秋は夕暮。夕日のさして山のはいとちかうなりたるに、からすのねどころへ行くとて、みつよつ、ふたつみつなどとびいそぐさへあはれなり。まいて雁などのつらねたるが、いとちひさくみゆるはいとをかし。日入りはてて、風(fēng)の音むしのねなど、はたいふべきにあらず。

冬はつとめて。雪の降りたるは言ふべきにもあらず、霜のいと白きも、またさらでもいと寒きに、火など急ぎおこして、炭持てわたるもいとつきづきし。晝になりて、ぬるくゆるびもていけば、火桶の火も白き灰がちになりてわろし。特質(zhì)：①日本最初の隨筆文學(xué)作品。②明るく知的な「をかし」の美がみなぎっている。③鋭い観察眼、鋭敏な感覚によってとらえられている。時(shí)には哲學(xué)的。④印象鮮明な描寫(xiě)と簡(jiǎn)潔で歯ぎれのよい文體である。枕草子の美意識(shí)ーーをかし日本の古典文蕓において一種の美意識(shí)を表す語(yǔ)で、美的理念を示すことばにもなっている。その用例は平安時(shí)代以後にみられ、基本的には対象を興ありと思う明るい快適な感情を主とすることばであろうが、美として優(yōu)美に近いものを表す場(chǎng)合と滑稽を表す場(chǎng)合とが両極として考えられる。①明朗で、かわいた情趣。②いいもの、気のきいたものに対する讃美。③対象の表面を感覚的に眺める態(tài)度。説話(huà)文學(xué)説話(huà)(せつわ)文字によらずに、口伝えによって継承される口承文蕓のうち、散文で表現(xiàn)されるもの。神話(huà)、伝説、昔話(huà)、世間話(huà)などが含まれる。體験的事実の報(bào)告ではなく、伝聞による報(bào)告であるところに特色がある。説話(huà)文學(xué)(せつわぶんがく)文章として記載された説話(huà)を、その文學(xué)性に著目してよぶ稱(chēng)。特に日本の古代?中世文學(xué)史で、「和歌文學(xué)」「物語(yǔ)文學(xué)」などに対比されるものに、この語(yǔ)を用いる。個(gè)々の説話(huà)は、『今昔物語(yǔ)集』などの題からもわかるように、古くは「物語(yǔ)」の一種と考えられたが、それらを収集?編纂