2023年研究生類研究生入學(xué)考試專業(yè)課教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合教育學(xué)原理歷年高頻考題帶答案難題附詳解

2023年研究生類研究生入學(xué)考試專業(yè)課教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合教育學(xué)原理歷年高頻考題帶答案難題附詳解（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.歷年考點試題黑鉆版(共50題)1.教育與生產(chǎn)勞動相脫離的特點屬于(

)。A.原始社會的教育B.古代社會的教育C.資本主義社會的教育D.社會主義社會的教育2.德育的基本功能在于(

)。A.思想教育B.社會政治意識培養(yǎng)C.人格塑造D.品德培養(yǎng)3.教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，使他們能夠接受，但又要有一定的難度，需要經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。這條原則是(

)。A.因材施教原則B.啟發(fā)性原則C.鞏固性原則D.量力性原則4.教育學(xué)的研究對象是

A.教育問題B.教育現(xiàn)象C.教育事實D.教育規(guī)律5.從1999年開始的大學(xué)擴(kuò)招表現(xiàn)了我國在教育制度改革上的

A.義務(wù)教育年限的延長B.普通教育與職業(yè)教育的綜合化C.高等教育的大眾化D.終身教育體系的建構(gòu)6.學(xué)生既是教育的對象，又是教育過程中的主體。學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為

A.自覺性B.獨(dú)立性C.主動性D.創(chuàng)造性7.認(rèn)為“教育即價值引導(dǎo)和自主建構(gòu)”的當(dāng)代教育學(xué)學(xué)者是

A.孫喜亭B.黃克劍C.肖川D.朱永新8.簡述道德體諒模式。9.關(guān)于終身教育理念，錯誤的是______A.終身教育是近代教育的特征之一B.終身教育最早由資本主義國家提出C.終身教育的提出與成人教育有關(guān)D.通俗地說，終身教育就是“活到老，學(xué)到老”10.法國教育家盧梭的教育目的主張體現(xiàn)了(

)。A.社會效益論思想B.教育無目的論思想C.社會本位論思想D.個人本位論思想11.最早頒布義務(wù)教育令的國家是(

)。A.英國B.美國C.法國D.德國12.從嚴(yán)格意義上來說，杜威的《民主主義與教育》是一部______A.教育學(xué)著作B.教育哲學(xué)著作C.教育社會學(xué)著作D.教育政治學(xué)著作13.下列不是學(xué)生學(xué)業(yè)成就評價的主要方法的是______。A.觀察B.競賽C.考查D.考試14.人的發(fā)展具有順序性、階段性、不均衡性和個別差異性的特點，這主要是指______A.身體的發(fā)展B.心理的發(fā)展C.身體和心理兩方面的發(fā)展D.身體發(fā)展為主，心理發(fā)展為輔15.簡述1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》的基本內(nèi)容。16.什么是雙軌制和單軌制?17.“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的思想出自(

)。A.《學(xué)記》B.《論語》C.《大學(xué)》D.《師說》18.發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，使學(xué)校、家庭和社會對學(xué)生的教育影響相互配合、協(xié)調(diào)一致。這體現(xiàn)的德育原則是______A.集體教育與個別教育相結(jié)合原則B.發(fā)揮積極因素與克服消極因素相結(jié)合原則C.教育影響的一致性和連續(xù)性原則D.嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則19.“教育要抓住兒童發(fā)展的關(guān)鍵期”，這是人的身心發(fā)展(

)特征對教育提出的要求。A.順序性B.階段性C.差異性D.不平衡性20.簡述學(xué)制確立的依據(jù)。21.結(jié)合實際，簡要論述教育影響的一致性和連續(xù)性德育原則。22.在現(xiàn)代社會中，各個不同政治制度的國家制定其教育目的的首要依據(jù)是

A.政治制度B.科技水平C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.文化傳統(tǒng)23.提出認(rèn)知發(fā)展理論，通過順應(yīng)與同化，達(dá)到平衡或不平衡的是

A.加德納B.贊可夫C.維果茨基D.皮亞杰24.簡要分析在教育活動中一個成功的教師所扮演的角色。25.教育學(xué)的主要任務(wù)在于闡明教育方針政策。26.評析下列案例中教師所運(yùn)用的教育教學(xué)原則。

在模范班主任毛老師的班上，舉行“我們是紅軍的新一代”詩歌朗誦比賽，一個有先天生理缺陷，吐字不清的學(xué)生小孫在同學(xué)的帶動下走上講臺，她一口氣吐出“長征路上”四個字后，好不容易才把“百花開”三個字迸出來，這時，毛老師發(fā)現(xiàn)坐在本班末排的一個同學(xué)努著嘴在學(xué)她，眼看她再繼續(xù)朗誦下去就會引起哄堂大笑，既會影響比賽效果，又會傷害朗誦的同學(xué)的自尊心。毛老師立刻用眼神示意同學(xué)們鼓掌，掌聲一停，毛老師鼓勵大家說：“同學(xué)們，小孫同學(xué)決心學(xué)習(xí)紅軍不怕難的精神，上臺來朗誦，這很好。看到同學(xué)們有困難，我們應(yīng)該怎么辦?”“幫助她!”同學(xué)們大聲回答。“對!一個人有困難，大家來幫助，這才是紅軍的好作風(fēng)。好，我們大家一起來和她朗誦?！鳖D時整個教室響起響亮的朗誦聲。小孫的聲音融匯在大家的聲音里。朗誦完畢，小孫激動地走回自己的座位。27.教育的發(fā)展與政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不同步，這是教育的______。A.能動性B.可控性C.超前性D.相對獨(dú)立性28.教育中電子計算機(jī)的應(yīng)用，與

有密切關(guān)系A(chǔ).生產(chǎn)力發(fā)展B.教育改革C.教師素質(zhì)提高D.行政管理29.當(dāng)代社會發(fā)展對教育需求的挑戰(zhàn)不包括(

)。A.現(xiàn)代化B.全球化C.知識經(jīng)濟(jì)D.單邊文化30.機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可以通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，這體現(xiàn)了個體的身心發(fā)展具有

A.階段性B.整體性C.不均衡性D.互補(bǔ)性31.簡述關(guān)于教育與社會關(guān)系的主要理論。32.構(gòu)成課程的核心部分是(

)。A.組織教學(xué)B.檢查復(fù)習(xí)C.講授新課D.布置作業(yè)33.簡述認(rèn)知主義教學(xué)理論。34.提出“白板說”的教育家是______。A.斯普朗格B.赫爾巴特C.裴斯泰洛齊D.洛克35.馬克思主義觀點認(rèn)為，造成人的片面發(fā)展的根本原因是

A.生產(chǎn)力水平低下B.新的剝削和壓迫C.資本主義制度D.社會分工36.歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類別中的

A.學(xué)科課程B.活動課程C.綜合課程D.隱性課程37.提出了目標(biāo)游離評價模式的是

A.斯克里文B.泰勒C.斯塔克D.奈勒38.教育的質(zhì)的規(guī)定性是

A.生物固有的B.人類固有的C.社會固有的D.教育本身固有的39.品德是個體內(nèi)部狀態(tài)與外部環(huán)境長期交互作用的結(jié)果。40.簡述遺傳素質(zhì)在人身心發(fā)展中的作用。41.皮亞杰有關(guān)發(fā)生認(rèn)識論的研究，說明個體身心發(fā)展的(

)。A.順序性B.階段性C.不平衡性D.個別差異性42.被尊稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”的教育家是

A.赫爾巴特B.康德C.杜威D.夸美紐斯43.動物界存在著大貓教小貓抓老鼠、大鴨教小鴨游水的現(xiàn)象，說明動物界存在教育。44.(

)的優(yōu)點是教師容易控制教學(xué)過程，使學(xué)生在較短時間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的知識。A.談話法B.練習(xí)法C.講授法D.實驗法45.“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”一語出自(

)。A.《論語》B.《學(xué)記》C.《中庸》D.《說文解字》46.在教學(xué)方法改革過程中，布盧姆提出了

A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)法B.掌握學(xué)習(xí)模式C.非指導(dǎo)性教學(xué)模式D.暗示教學(xué)法47.簡述近代教育的特征。48.簡述1951年學(xué)制的內(nèi)容及其特點。49.下列活動(或行為)屬于教育范疇的是______A.兒童偶然把手指伸到火苗上，被灼傷，由此知道火是熱的，火能灼傷人等有關(guān)火的知識B.近期公映的電影非常好看，在孩子的強(qiáng)烈要求下，父母與孩子一起去電影院看電影C.某盜竊團(tuán)伙教新成員盜竊技巧D.母親勸說打架的孩子要禮讓他人50.教師參加在職培訓(xùn)不僅是教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑，而且也是教師的______A.權(quán)利B.義務(wù)C.本職工作D.業(yè)余愛好第1卷參考答案一.歷年考點試題黑鉆版1.參考答案：B2.參考答案：C3.參考答案：D4.參考答案：A[解析]目前在教育學(xué)界對教育學(xué)的研究對象并沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識，但一個較為流行的觀點認(rèn)為教育學(xué)的研究對象是教育問題，考生只有把握了這一點才能選出正確的答案。5.參考答案：C6.參考答案：D[解析]創(chuàng)造性是人的能動性的最高表現(xiàn)形式，教育活動的目的之一也是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。它不單純要求學(xué)生積極主動，同時還要求學(xué)生在掌握原有知識、技能的基礎(chǔ)上有所發(fā)展和創(chuàng)新。人的創(chuàng)造性發(fā)揮的前提條件之一就是其具有獨(dú)立自主的權(quán)利，如何衡量人是否是自主的人就要看他是否具有充分發(fā)揮想像力的空間，換句話說就是要看他是否具有了創(chuàng)新能力。7.參考答案：C[解析]第11～13題是提醒考生對當(dāng)代的一些教育學(xué)學(xué)者的研究要有所涉獵，如果在答題中能夠適當(dāng)?shù)卦?dāng)代教育學(xué)學(xué)者的觀點，將會讓評卷者覺得你非常關(guān)注當(dāng)前的教育學(xué)研究。8.參考答案：

體諒模式由英國的學(xué)校德育專家麥克費(fèi)爾首創(chuàng)。體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。按照麥克費(fèi)爾的觀點，道德教育的任務(wù)應(yīng)當(dāng)建立在體諒的基本核心之上。在品德結(jié)構(gòu)中最重要的是關(guān)心、體諒別人，只要兒童能形成從別人的觀點和立場出發(fā)考察自己的道德行為，就能發(fā)展成有道德的社會公民。

體諒模式在當(dāng)代西方學(xué)校的道德教育中很有影響，特別是它的實踐比理論給人的印象更深刻。該模式的最大特點是從實證研究出發(fā)，建立起關(guān)心他人，發(fā)展利他主義觀念的理論基點，帶有鮮明的人本主義色彩。同時，該模式為學(xué)校道德教育課教學(xué)提供的《生命線叢書》，別具一格，設(shè)計有趣，內(nèi)容逼真，深受學(xué)生歡迎。這對我國目前道德教育教材存在的內(nèi)容枯燥、形式單一、學(xué)生無興趣的現(xiàn)狀，是一個好的啟示。[解析]此題考查的是德育模式，除了道德體諒模式以外，還有另外三個德育發(fā)展模式，如皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展理論、價值澄清模式和社會學(xué)習(xí)模式，建議考生做好充分的知識儲備。9.參考答案：A[考點]本題考查的是“教育的發(fā)展”，旨在考查考生對現(xiàn)代教育特征中的終身教育理念的了解程度。[解析]終身教育產(chǎn)生于現(xiàn)代社會，它是現(xiàn)代社會教育的特征之一。因此，正確答案為A。10.參考答案：D11.參考答案：D12.參考答案：B[考點]本題考查的是“教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展”，旨在考查考生對20世紀(jì)以來教育學(xué)發(fā)展所形成的理論派別的掌握程度。[解析]美國實用主義哲學(xué)家和教育家杜威是實用主義教育學(xué)的代表人物，他的代表作《民主主義與教育》以他的實用主義哲學(xué)來研究教育的基本問題，是一部教育哲學(xué)著作。因此，正確答案為B。13.參考答案：B[解析]本題旨在考查考生對教學(xué)評價的理解與掌握程度。學(xué)業(yè)成就評價是指以國家的教育教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)?、有效的工具和途徑，系統(tǒng)地收集學(xué)生在各門學(xué)科教學(xué)和自學(xué)的影響下認(rèn)知行為上的變化信息和證據(jù)，并對學(xué)生的知識和能力水平進(jìn)行價值判斷的過程。學(xué)生學(xué)業(yè)評價的主要方法包括觀察、考查和考試。因此，正確答案為B。14.參考答案：C[考點]本題考查的是“人的身心發(fā)展特點及其對教育的制約”，旨在考查考生對人的身心發(fā)展的主要特點的理解與掌握程度。[解析]人的發(fā)展，包括身體和心理兩方面的發(fā)展。人的身體發(fā)展與心理發(fā)展是緊密相連的，身體的發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理的發(fā)展也影響著身體的發(fā)展。因此，正確答案為C。15.參考答案：1985年教育體制改革的主要內(nèi)容包括以下幾個方面：

(1)加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，有步驟地實施九年義務(wù)教育。為了解決我國落后的基礎(chǔ)教育與建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家之間的尖銳矛盾，必須實施關(guān)系民族素質(zhì)提高和國家興旺發(fā)達(dá)的九年制義務(wù)教育。根據(jù)實際情況，將全國劃為三類地區(qū)，分步實施九年制義務(wù)教育。

(2)調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育。職業(yè)技術(shù)教育是我國教育事業(yè)發(fā)展最薄弱的環(huán)節(jié)，也是調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵。為此，需要大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育。

(3)改革高等教育招生與分配制度，擴(kuò)大高等學(xué)校辦學(xué)的自主權(quán)。改革高等學(xué)校統(tǒng)一招生、畢業(yè)生由國家包分配的一貫做法，在招生和分配上實行三種辦法。

(4)對學(xué)校教育實行分級管理?；A(chǔ)教育管理權(quán)屬地方，省、市(地)、縣、鄉(xiāng)分級管理的職責(zé)劃分，由省、自治區(qū)、直轄市決定；中等職業(yè)技術(shù)教育主要由地方負(fù)責(zé)，中央各部門辦的這類學(xué)校，地方也要予以協(xié)調(diào)和配合；高等教育實行中央、省(自治區(qū)、直轄市)、中心城市三級辦學(xué)的體制，中央部門和地方辦的高等學(xué)校，要優(yōu)先滿足主辦部門和地方培養(yǎng)人才的需要，同時要發(fā)揮潛力，接受委托，為其他部門和單位培養(yǎng)學(xué)生，積極倡導(dǎo)部門、地方之間的聯(lián)合辦學(xué)。

《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》總結(jié)了新中國成立以來特別是改革開放以來的經(jīng)驗，系統(tǒng)地提出和闡明了教育體制改革的指導(dǎo)思想、目標(biāo)、任務(wù)和具體措施，是全面進(jìn)行教育改革的綱領(lǐng)性文件。16.參考答案：雙軌制學(xué)制主要存在于歐洲國家，如英國、德國和法國。這個學(xué)制把學(xué)校系統(tǒng)分為兩個互不相通的軌道：

一軌是為資產(chǎn)階級子女設(shè)立的，自上而下，其結(jié)構(gòu)是大學(xué)(后來也包括其他高等學(xué)校)、中學(xué)(包括中學(xué)預(yù)備班)；他們受到比較高深的完備的教育，以便成為生產(chǎn)管理、商業(yè)經(jīng)營、科學(xué)研究和從事其他社會活動的人才，屬于精英教育的范疇。

另一軌自下而上，其結(jié)構(gòu)是小學(xué)(后來是小學(xué)和初中)及其后的職業(yè)學(xué)校(先是與小學(xué)相連的初等教育，后發(fā)展為和初中連接的中等職業(yè)教育)，這就剝奪了在國民教育學(xué)校上學(xué)的勞動人民子女升入中學(xué)和大學(xué)的權(quán)利。

單軌制學(xué)制是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國形成的一種學(xué)制。其特征是所有學(xué)生在同樣的學(xué)校系統(tǒng)學(xué)習(xí)，自下而上的結(jié)構(gòu)是：小學(xué)、中學(xué)，而后可以升入大學(xué)，各級各類學(xué)校互相銜接。它相對于雙軌制來說，是一種歷史的進(jìn)步，有利于教育的普及，有利于提高全體國民的素質(zhì)。但是它對于受教育者來說，并不是完全公平的。17.參考答案：B18.參考答案：C[考點]本題考查的是“德育原則”，旨在考查考生對不同的德育原則的理解與把握程度。[解析]使學(xué)校、家庭和社會的教育影響協(xié)調(diào)一致體現(xiàn)的是教育影響的一致性和連續(xù)性原則。因此，正確答案為C。19.參考答案：D20.參考答案：學(xué)制確立的社會依據(jù)。

①取決于社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r。

②受社會政治經(jīng)濟(jì)制度的制約，反映一個國家教育方針政策的要求。

③受文化傳統(tǒng)制約。

④要考慮到人口狀況。

⑤要吸取原有學(xué)制中有用的部分，參照外國學(xué)制的經(jīng)驗。

(2)學(xué)制確立的人的依據(jù)。

學(xué)制的建立，要依據(jù)青少年兒童的年齡特征。確定入學(xué)年齡、修業(yè)年限、各級各類學(xué)校的分段，都要考慮兒童和青少年身心發(fā)展的特點，適應(yīng)他們智力和體力的發(fā)展水平。21.參考答案：教育影響的一致性和連續(xù)性德育原則是指德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計劃地把來自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織、整合，使其相互配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫地發(fā)揮作用，以保障學(xué)生的品德能按德育目的的要求發(fā)展。

貫徹這一原則要求：組建教師集體，使校內(nèi)的教育影響一致；發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，使學(xué)校、家庭和社會對學(xué)生的教育影響相互配合、協(xié)調(diào)一致；做好銜接工作，使對學(xué)生的教育影響保持一致。

我國目前德育實效差的主要原因之一就是學(xué)校、家庭和社會的教育影響不一致。學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)良好，能很好地約束自己的行為，講文明、懂禮貌、愛勞動。但在家庭中往住任性，甚至衣來伸手飯來張口。這主要是家長對兒童的溺愛以及教育方法不當(dāng)造成的。另外，社會環(huán)境中的不良因素對學(xué)生也產(chǎn)生一定的不良影響。解決辦法是加強(qiáng)學(xué)校與家長的溝通和聯(lián)系，設(shè)立家長學(xué)校，對家長進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃笇?dǎo)。保持學(xué)校教育和家庭教育的一致性。[考點]本題旨在考查考生對教育影響的一致性和連續(xù)性的德育原則的理解與掌握程度以及考生對教育理論的實際運(yùn)用能力。[解析]首先，要回答教育影響的一致性和連續(xù)性這一原則的含義。其次，回答如何貫徹這一原則。最后，結(jié)合我國當(dāng)前的德育現(xiàn)狀，提出必要的解決策略。22.參考答案：A[解析]一國教育的性質(zhì)是由政治制度直接決定的，其教育目的首先適應(yīng)的也是它的政治制度。23.參考答案：D[解析]這是識記內(nèi)容，皮亞杰提出認(rèn)知發(fā)展理論。24.參考答案：教師的角色主要有以下幾方面：

(1)傳道、授業(yè)、解惑的角色；

(2)學(xué)習(xí)者和研究者的角色；

(3)學(xué)生心靈的培育者；

(4)教學(xué)活動的設(shè)計者、組織者、管理者；

(5)學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣；

(6)父母和朋友的角色；

(7)服務(wù)者的角色。25.參考答案：這種說法錯誤，是片面的。

教育學(xué)的任務(wù)就是依照教育的邏輯層次，去揭示教育的各種規(guī)律(包括宏觀和微觀的)，并在揭示教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，闡明教育工作的原則、方法和組織形式等問題，為教育工作者提供理論上和方法上的依據(jù)。

教育學(xué)的研究任務(wù)在于揭示教育的規(guī)律，所以它與教育方針、政策有所不同。教育方針是人們根據(jù)一定的需要制定出來的，是人們主觀意志的體現(xiàn)。雖然它在一定程度上符合了教育規(guī)律，但卻不能代替教育規(guī)律。人們只能認(rèn)識教育規(guī)律，而不能制造教育規(guī)律，教育規(guī)律與教育方針、政策是絕對不能等同的。因此，教育學(xué)雖然也要闡明一些教育方針、政策問題，但是教育方針、政策并不是教育學(xué)的主要任務(wù)。26.參考答案：教學(xué)原則是人們根據(jù)一定的教學(xué)目的、遵循教學(xué)規(guī)律而制定的對教學(xué)工作的基本要求，是指導(dǎo)教學(xué)活動的一般原理。在此案例中，班主任毛老師靈活地運(yùn)用了因材施教原則、啟發(fā)性原則以及量力性原則。

因材施教原則是指教師在教學(xué)中要從學(xué)生實際出發(fā)，根據(jù)不同受教育對象的具體情況，采取不同的方法，進(jìn)行不同的教育，即使每個學(xué)生都能獲得最適合他自己的發(fā)展。堅持因材施教原則要求教師要了解學(xué)生，科學(xué)地對待學(xué)生的個別差異，針對學(xué)生的特點，采取不同的措施。

啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考、積極探索、生動活動潑地學(xué)習(xí)、自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。堅持啟發(fā)性原則要求教師要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力，并讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力。

量力性原則是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。量力性原則要求教師要了解學(xué)生的發(fā)展水平，從實際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)并考慮學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的時代特點。

毛老師在對全班學(xué)生的個性特征的了解尤其是對小孫同學(xué)身心情況了解的基礎(chǔ)上，以及對學(xué)生心理活動的敏銳觀察，照顧到了小孫同學(xué)語言表達(dá)方面的缺陷，適當(dāng)降低要求，并給予了適當(dāng)?shù)墓膭?，堅持了量力性原則和因材施教原則；毛老師運(yùn)用紅軍不怕困難和互相幫助的精神，把即將發(fā)生的同學(xué)們對小孫同學(xué)的嘲笑及時轉(zhuǎn)化為對小孫同學(xué)的鼓勵，運(yùn)用了啟發(fā)性原則。[解析]本題旨在考查考生對教學(xué)原則的理解與掌握程度。教學(xué)原則既指導(dǎo)教師的教，也指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)，應(yīng)始終貫穿于教學(xué)過程的各個方面。我國中小學(xué)的教學(xué)原則主要有科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則、理論聯(lián)系實際原則、直觀性原則、啟發(fā)性原則、循序漸進(jìn)原則、鞏固性原則、量力性原則、因材施教原則等。在分析案例時，要考慮每一種原則的含義及要求。27.參考答案：D[解析]考查教育的相對獨(dú)立性。28.參考答案：A[解析]通過一事例來體現(xiàn)生產(chǎn)力的作用。29.參考答案：D30.參考答案：D[解析]參見第19題解析。31.參考答案：(1)教育獨(dú)立論：1922年，蔡元培在《新教育》上發(fā)表《教育獨(dú)立議》首次提出。“教育獨(dú)立”思想一直延伸到新中國成立之前，其核心是仿效西方“學(xué)術(shù)自由，大學(xué)自治”的模式，力主教育擺脫來自政治的、宗教的種種束縛，從人類文化傳承、人類社會發(fā)展、人類自身完善的終極高度，提出發(fā)展教育的主張。這一教育思潮的出現(xiàn)與形成對提高教育地位與作用的認(rèn)識，對促進(jìn)教育與科學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了一定的積極作用。

(2)教育萬能論(代表人物愛爾維修)：認(rèn)為教育是萬能的，可以不受社會政治經(jīng)濟(jì)的制約。但現(xiàn)在來看，教育功能不能無限制地發(fā)揮，它要受社會政治經(jīng)濟(jì)文化等社會條件的制約。而且教育功能還有正向功能和負(fù)向功能之分。

(3)人力資本理論(代表人物舒爾茨)：人力資本是指凝聚在勞動者身上的知識，技能及其所表現(xiàn)出來的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力；它是人的資本形態(tài)；該理論重視教育的作用，認(rèn)為教育投資是人力資本的核心，是一種可以帶來豐厚利潤的生產(chǎn)性投資。

人力資本論是由美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨提出的。1960年12月，他在美國經(jīng)濟(jì)學(xué)第78屆年會所做的《人力資本投資》的講演，被稱為人力資本理論創(chuàng)立的“憲章”。人力資本理論的核心是“人力資本”。人力資本是經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵。教育是形成人力資本的重要因素。教育通過國民的人力資本，促進(jìn)國民收入和經(jīng)濟(jì)的增長。普通教育提高民族文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供良好的發(fā)展?jié)撃?。職業(yè)和專業(yè)教育直接生產(chǎn)勞動能力，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供人力的支持。

(4)篩選假設(shè)理論：認(rèn)為教育是一種表示個人能力的工具，揭示了內(nèi)含于人的未來的生產(chǎn)特征，表明了人的固有生產(chǎn)力，為雇主識別、選拔不同能力求職者提供依據(jù)，起到篩選作用，它是從分析勞動力市場上雇主選聘求職者的過程去說明教育的經(jīng)濟(jì)價值的。

(5)勞動力市場理論：包括二元勞動力市場理論(代表人物皮奧雷、多林格和戈登)和人力資本模式以及工作競爭模式等；二元勞動力市場理論認(rèn)為教育是決定勞動者在哪個勞動力市場工作的主要原因之一。32.參考答案：C33.參考答案：認(rèn)知主義教學(xué)理論的代表人物是布魯納、奧蘇伯爾，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成和改組，教學(xué)就是促進(jìn)學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成或改組。

其理論的基本主張有：(1)理智發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)。(2)動機(jī)一結(jié)構(gòu)一序列一強(qiáng)化原則。(3)學(xué)科知識結(jié)構(gòu)。(4)發(fā)現(xiàn)教學(xué)方法。[考點]本題考查的是當(dāng)代主要教學(xué)理論流派。[解析]當(dāng)代主要教學(xué)流派有行為主義教學(xué)理論、認(rèn)知主義教學(xué)理論、人本主義教學(xué)理論。學(xué)生需要掌握每一個主要教學(xué)理論流派的代表人物、基本主張。34.參考答案：D[解析]本題旨在考查考生對教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展基本常識的了解情況。洛克認(rèn)為人類所有的思想和觀念都來自人類的感官經(jīng)驗，人的心靈開始時就像一張白紙，可以由人任意涂抹。斯普朗格是文化教育學(xué)的代表，赫爾巴特是傳統(tǒng)教育派的代表。因此，正確答案為D。35.參考答案：D[解析]馬克思認(rèn)為資本主義條件下機(jī)器大工業(yè)迅速發(fā)展，人被限制在非常狹窄，的專業(yè)勞動之中，這種非常細(xì)化的社會分工造36.參考答案：A[解析]理解性知識。37.參考答案：A[解析]識記性知識。38.參考答案：D39.參考答案：這種說法是正確的。

人的品德是在其思想內(nèi)部矛盾斗爭中形成發(fā)展的。學(xué)生品德發(fā)展是在教育性的活動和交往中形成發(fā)展的，受外部環(huán)境如學(xué)校和社會等的影響。品德是一個長期積累和發(fā)展的結(jié)果。

因此，個體內(nèi)部狀態(tài)與外部環(huán)境長期交互作用的結(jié)果這種說法是正確的。40.參考答案：(1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然條件，它對人的生理、心理都有重要影響，現(xiàn)代科學(xué)也已證明遺傳素質(zhì)不僅影響人的智力，也影響人的個性特征。但是，遺傳素質(zhì)只是人的發(fā)展在生理方面的可能性，它不是現(xiàn)成的知識、才能、思想、觀點、性格、愛好、道德品質(zhì)等，它并不決定人的發(fā)展。人的知識、才能、思想、觀點、性格、愛好、道德品質(zhì)等都是在環(huán)境和教育的影響下后天形成的。離開了環(huán)境和教育的影響，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變成現(xiàn)實。

(2)遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征。遺傳素質(zhì)并不是一開始就是成熟的，而是經(jīng)歷了一個由稚嫩到成熟的過程，它表現(xiàn)在人的身體的各種器官的構(gòu)造及其機(jī)能的變化上，如大腦的發(fā)育、性的成熟等。遺傳素質(zhì)的成熟程度，為一定年齡階段的身心特點的出現(xiàn)提供可能與限制，制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特點。

(3)遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。不同個體之間在遺傳素質(zhì)上是存在著客觀差異的，這不僅體現(xiàn)在體態(tài)、感覺器官方面，也表現(xiàn)在神經(jīng)活動的類型上。這種差異性對人的身心發(fā)展有著重要影響。

(4)遺傳素質(zhì)具有可塑性。隨著環(huán)境、教育和實踐活動的作用，人的遺傳素質(zhì)會逐漸地發(fā)生變化，這說明人的素質(zhì)具有很強(qiáng)的可塑性。這為人接受教育，不斷向前發(fā)展提供了可能。41.參考答案：B42.參考答案：A43.參考答案：錯誤。

教育是人類社會特有的現(xiàn)象，動物在養(yǎng)護(hù)幼仔方面雖然與人類撫育后代有些相似，但動物的活動只是一種本能活動，是一種程序化了的反射活動。人類的活動是自由自覺的有意識的活動，能將改造世界的經(jīng)驗傳授給下一代，從而產(chǎn)生教育活動。無視人和動物的根本區(qū)別，認(rèn)為在動物界也有教育，否認(rèn)了教育的社會性和目的性。[解析]本題旨在考查考生對不同的教育起源的主要觀點的理解與掌握程度。關(guān)于教育的起源，主要有生物起源說、心理起學(xué)說和勞動起源說。教育生物起源說的代表人物是法國的勒圖爾諾和英國的沛西·能。他們認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來自動物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。生物起源說沒有抓住人類教育的目的性和社會性，僅僅著眼于外在行為，未能從內(nèi)在目的的角度來論述教育的起源問題，未能區(qū)分出人類教育行為與動物養(yǎng)育行為之間質(zhì)的差別，把教育的起源問題生物學(xué)化了。44.參考答案：C45.參考答案：C46.參考答案：B[解析]布盧姆提出了掌握學(xué)習(xí)模式。47.參考答案：[答案要點]近代教育的特征包括：

(1)國家加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù)，公立教育興起；

(2)義務(wù)教育的普遍實施；

(3)教育的世俗化；

(4)教育的法制化。[考點]本題旨在考查考生對教育的歷史形態(tài)的理解與掌握程度。[解析]教育自產(chǎn)生之日起，就隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展。在不同的社會歷史階段中，由于生產(chǎn)力發(fā)展的水平不同，生產(chǎn)關(guān)系和政治制度不同，教育也具不同的性質(zhì)和特點。人類進(jìn)入近代社會