2023年自考類-行政管理類-中國文化概論歷年高頻考題帶答案難題附詳解

2023年自考類-行政管理類-中國文化概論歷年高頻考題帶答案難題附詳解（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.綜合考點(共50題)1.元朝阿合馬執(zhí)政期間，任用色目商人實施的賦稅制度是______A.租庸調(diào)制B.兩稅法C.一條鞭法D.包稅制度2.中國古代法律制度把以“三綱”為核心的封建禮教作為指導(dǎo)立法、司法活動的基本原則。這“三綱”是______A.神為君綱B.君為臣綱C.夫為妻綱D.父為子綱E.兄為弟綱3.20世紀(jì)中國關(guān)于中西文化問題的爭論主要有哪些觀點?4.畢昇5.《百家姓》一書出現(xiàn)于______A.秦朝末年B.西漢初年C.南朝末年D.北宋初年6.按詞的構(gòu)造特點來看，漢語的詞用在句子里時，沒有表示語法關(guān)系的______A.詞性變化B.詞形變化C.詞義變化D.詞序變化7.試述科舉制在歷史上的地位和作用。8.物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括______A.古遺址B.壁畫C.文獻D.歷史文化名城E.傳統(tǒng)戲曲9.北傳佛教(屬大乘)的流傳地有______A.中國B.朝鮮C.日本D.越南E.老撾10.中和11.西漢董仲舒所提出的“五常之道”是指______A.天、地、君、親、師B.仁、義、禮、智、信C.恭、寬、信、敏、惠D.溫、良、恭、儉、讓12.簡述西周分封制的特點與意義。13.現(xiàn)行的少數(shù)民族文字中，屬于表意文字的是______A.彝文B.藏文C.蒙古文D.錫伯文14.分封制15.《易》歸納的辯證思維方法是______A.通變B.觀復(fù)C.反衍D.中庸16.在中國傳統(tǒng)文化中，儒、佛、道的融合造就了新儒學(xué)，即______A.宋明理學(xué)B.陰陽五行學(xué)C.魏晉玄學(xué)D.禪宗心性學(xué)17.我國古代著名的法醫(yī)學(xué)專著《洗冤錄》的成書時代是______A.唐B.宋C.元D.明18.曾受漢語極大影響的所謂“域外方言”不包括______A.朝鮮語B.日本語C.蒙古語D.越南語19.試述我國中醫(yī)藥學(xué)理論的形成與發(fā)展。20.中國歷史上，南方把定期貿(mào)易的場所稱作______A.市B.集C.廟市D.墟21.中國的哲學(xué)內(nèi)容主要包括______A.儒家思想B.法家思想C.道家思想D.佛家思想E.以上說法都對22.古代識字課本《百家姓》出現(xiàn)于______。A.唐代初年B.北宋初年C.明代初年D.清代中期23.下列有關(guān)“天人合一”觀念的說法，正確的是______A.天人合一的觀念起源于原始社會B.“天人合一”的專有名稱是由漢代董仲舒提出的C.《荀子·禮論》提出了“天人之分”的觀點D.“合一”是指對立的雙方有密切的聯(lián)系24.簡述中國傳統(tǒng)禮俗規(guī)約的特點。25.中國古代改造、利用自然的成就有______

A．漁業(yè)的布局

B．鹽業(yè)的興辦

C．水利的興修D(zhuǎn)．運河的開鑿

E．土地的開墾26.試述中國醫(yī)藥學(xué)理論的形成與發(fā)展。27.現(xiàn)代新儒學(xué)的鼎盛時期是在20世紀(jì)的______A.四五十年代B.五六十年代C.六七十年代D.七八十年代28.明經(jīng)科29.“四諦”30.文化事象31.簡述中國人的語言觀念。32.中國傳統(tǒng)封建社會男尊女卑，家族體系的重心是______A.血緣關(guān)系B.姻緣關(guān)系C.階級關(guān)系D.性別關(guān)系33.我國歷史上第一部初具體系的封建法典是______A.《法經(jīng)》B.《九刑》C.《呂刑》D.《刑書》34.元代雜劇的音樂組織的單元是______，它同時也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落。A.場B.折C.出D.段35.服飾的構(gòu)成要素是______A.質(zhì)、形、飾、色、畫B.帽、衣、裳、鞋、襪C.帽、衣、鞋、首飾、佩物D.性別、年齡、體形、環(huán)境、職業(yè)36.修辭格37.造紙術(shù)的發(fā)明者傳說是東漢時期的______。A.畢昇B.韓信C.蒙恬D.蔡倫38.簡述古代林木濫砍亂伐的重要原因及嚴(yán)重后果。39.地神祭祀主要包括______A.大地祭祀B.社稷祭祀C.山川祭祀D.鬼魂祭祀E.氣象神祭祀40.祖先崇拜41.按其發(fā)展說，中國古代學(xué)術(shù)主流思想有哪些?42.我國先民發(fā)明觀察星象物候的方法是在______A.夏代B.商代C.秦代D.漢代43.舊石器時代的特征是打制石器的使用，當(dāng)時還沒有______

A．原始采集業(yè)

B．原始捕撈業(yè)

C．原始狩獵業(yè)D．農(nóng)業(yè)44.簡述“家天下”的政權(quán)模式。45.狹義文化的定義適用的學(xué)科有______A.人類文化學(xué)B.文藝哲學(xué)C.國別文化學(xué)D.民族文化學(xué)E.心理文化學(xué)46.中國北方傳統(tǒng)民居形式比較普遍的是______A.四合院B.天井院C.石室D.塢壁院47.后期法家的集大成者是______A.管仲B.韓非子C.吳起D.商鞅48.尊崇自然是中國古代藝術(shù)一個重要的審美觀念，下列文學(xué)作品屬尊崇自然的典范之作有______A.《歸園田居》B.《岳陽樓記》C.《醉翁亭記》D.《石鐘山記》E.“永州八記”49.春節(jié)時人們喜愛張貼“魚戲蓮葉間”的年畫，這屬于______A.語言崇拜B.神靈信仰C.避諱D.字謎50.下列選項中，屬于中國傳統(tǒng)歲時禮俗的有______A.春節(jié)B.清明節(jié)C.端午節(jié)D.中元節(jié)E.圣誕節(jié)第1卷參考答案一.綜合考點1.參考答案：D[解析]元朝在阿合馬執(zhí)政期間，任用色目商人實施了一種包稅制度。2.參考答案：BCD[解析]中國古代法律制度把漢儒董仲舒提出的“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”作為指導(dǎo)立法、司法活動的基本原則。答案為BCD。3.參考答案：20世紀(jì)的中國文化主張與現(xiàn)代趨勢生動地體現(xiàn)出中國社會經(jīng)濟、政治的演變態(tài)勢與發(fā)展走向，同時又深刻地影響著中國的經(jīng)濟與政治。中國傳統(tǒng)文化是民族精神的集中表現(xiàn)，是不斷流動并影響至今的價值系統(tǒng)。西方文化作為域外精神意志的產(chǎn)物，極大地刺激、影響著中國文化體系。現(xiàn)代中國文化的演進趨勢在很大程度上體現(xiàn)為如何對待中國傳統(tǒng)文化與如何對待外來西方文化這兩方面。19世紀(jì)末、20世紀(jì)初盛行一時的“中體西用論”從一開始就旗幟鮮明地把對“中”、“西”文化的評判取舍置于國人面前。從此“體用”模式爭論不休，各種主張此落彼起。五四新文化時期首先是西方文化與中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生激烈沖突，繼而是馬克思主義在中國傳播并同西方資本主義文化發(fā)生沖突，因而當(dāng)時的中西文化具有全面的對抗性。以后在二三十年代出現(xiàn)的“全盤西化論”、“東方文化論”、“中國本位文化論”，直至八九十年代新一輪文化論爭中出現(xiàn)的“儒學(xué)復(fù)興論”、“全盤西化論”、“徹底摧毀與重建論”、“哲學(xué)啟蒙補課論”、“西體中用論”、“綜合創(chuàng)新論”等，論爭的焦點幾乎無一例外地依然定格在對古今中西文化的詮釋、比較、評價和選擇上，以加快建設(shè)中國的現(xiàn)代文化。所涉及的主要問題大致包括：(1)關(guān)于中西文化特點及其優(yōu)劣比較；(2)關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的實質(zhì)、影響和發(fā)展規(guī)律的批判性反思；(3)圍繞中國文化現(xiàn)代化這個核心問題，探討中國現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化、西方文化的關(guān)系?？v觀19世紀(jì)末以來中國文化的現(xiàn)代趨勢，就其思想的典型性、影響的重大和深遠而言，首先是“中體西用論”，以后則是“全盤西化論”、“儒學(xué)復(fù)興論”與“綜合創(chuàng)新論”三大文化思潮的互動。4.參考答案：畢昇，宋仁宗時期(11世紀(jì)中葉)人，活字印刷術(shù)的發(fā)明人，他發(fā)明的活字印刷術(shù)既節(jié)省了工料，又提高了工作效率，加速了我國印刷業(yè)的發(fā)展。5.參考答案：D6.參考答案：B[解析]按詞的構(gòu)造特點來看，漢語的詞用在句子里時，沒有表示語法關(guān)系的詞形變化。答案為B。7.參考答案：在科舉制度之下，古代中國建立起穩(wěn)定的文官體制，這種文官考試制度在人類制度史上有著重要的開創(chuàng)意義，它在世界文明史上產(chǎn)生了廣泛影響?？婆e制造就了文官政治，文官政治又培育了一個超越地域、家族與軍事勢力的知識階層，這一階層的利益、活動都與中央集權(quán)相聯(lián)系，因此科舉考試的價值導(dǎo)向與精神意旨對社會文化形態(tài)發(fā)生著直接的影響。科舉制培育和維系了傳統(tǒng)文化?？婆e制將儒家思想全面推進到社會各層面，成為中國傳統(tǒng)文化的精神核心；科舉制強化了讀書尚文的文化傳統(tǒng)，促進了學(xué)校教育的發(fā)展，造就了大批優(yōu)秀的文化人才。這是其正面作用。科舉考試耗費了士人幾乎全部的精力，讀書做官成為知識階層的最終目標(biāo)，造成傳統(tǒng)文化的畸形發(fā)展；科舉制是對極端專制王權(quán)的維護；知識階層在科舉制的牢籠之下，缺乏主體意識與創(chuàng)造性思維。這是其負面作用。8.參考答案：ABCD[考點]緒論

[解析]物質(zhì)文化遺產(chǎn)(Materialculturalheritage)，又稱“有形文化遺產(chǎn)”，即傳統(tǒng)意義上的“文化遺產(chǎn)”，根據(jù)《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》(簡稱《世界遺產(chǎn)公約》)，包括歷史文物、歷史建筑、人類文化遺址。9.參考答案：ABCD[解析]北傳佛教(屬大乘)，包括流傳于中國、朝鮮、日本、越南的漢語經(jīng)典系及我國藏族和蒙族地區(qū)的藏語經(jīng)典系。答案為ABCD。10.參考答案：中和意為“經(jīng)過對兩端的調(diào)整而達到和諧”。要在“兩端”(如高低、長短、大小等)里面“允執(zhí)其中”，即確實把握好“中”，就需要往返地調(diào)整以漸趨于和諧。11.參考答案：B[解析]董仲舒不僅提出了“三綱”，與之相適應(yīng)，他還提出了以“仁、義、禮、智、信”五德為核心的“五常”之道。答案為B。12.參考答案：(1)作為一種制度，分封實際承認了包括商人在內(nèi)的異族人生存的權(quán)利。

(2)旨在維護王室的統(tǒng)治分封，實際形成的是周王與諸侯共治天下的局面。

(3)分封制是一個激發(fā)歷史創(chuàng)造力的制度。[考點]中國文化的創(chuàng)始與奠基13.參考答案：A[解析]中國現(xiàn)行的少數(shù)民族文字中，只有彝文是表意文字，其他文字均是拼音文字。答案為A。14.參考答案：西周建立后，把大批同姓貴族和異姓親信賜封到各地建立諸侯國家，史稱封建。據(jù)此而形成的社會制度，就是分封制。15.參考答案：A[解析]《易》中的不少觀點都體現(xiàn)辯證思維方法，其歸納的方法是通變。答案為A。16.參考答案：A[解析]儒、佛、道的融合造就了新儒學(xué)——宋明理學(xué)，此學(xué)把佛、道二教的許多思想內(nèi)在化了，因而具備了一定的宗教功能。17.參考答案：B[解析]在宋代成書的《洗冤錄》則是中國、也是世界少見的法醫(yī)專著。18.參考答案：C[考點]語言文字及其文化特征

[解析]曾受漢語極大影響的所謂“域外方言”包括朝鮮語、日本語和越南語三種。19.參考答案：(1)中醫(yī)藥學(xué)是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論瑰寶。中醫(yī)藥學(xué)的形成，一方面來源于對臨床治療經(jīng)驗的歸納，一方面與整體民族文化背景有著極為密切的關(guān)系。

(2)醫(yī)學(xué)：在古代被視作“方技”，它包括“醫(yī)經(jīng)”、“經(jīng)方”、“神仙”、“房中”四部分。后米“經(jīng)方”和“醫(yī)經(jīng)”逐漸成為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的主體。

①兩漢時期傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的理論框架定型，直至今日。

②從漢到宋，醫(yī)學(xué)理論又有了發(fā)展，相繼出現(xiàn)了關(guān)于切脈、針灸以及法醫(yī)等專著。

③明清時期在探索免疫治療法上有重大突破，中國至少在16世紀(jì)時用人痘接種的方法預(yù)防天花。

(3)我國的藥學(xué)是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一部分。西漢時出現(xiàn)藥學(xué)理論。出現(xiàn)了“本草”一詞。

①中國古代藥學(xué)又稱“本草”之學(xué)，主要是記述藥物名稱、性狀、功能、主治、產(chǎn)地、采集、加工、保存等知識。

②后來的“本草”著作中還附有治療的范例。明代大醫(yī)學(xué)家李時珍完成了集中藥學(xué)大成的偉大著作《本草綱目》．這是一部中藥學(xué)百科全書。20.參考答案：D[解析]考查我國傳統(tǒng)的市商貿(mào)易的模式。南方把定期貿(mào)易的場所稱“墟”。人們通過趕墟，把多余的農(nóng)副產(chǎn)品售出，換回自己不能生產(chǎn)的物品和農(nóng)器具。而古人把貿(mào)易的場所稱為“市”；北方的貿(mào)易場所叫“集”；從唐代起，把在寺廟節(jié)日期間舉行的、規(guī)模比較大的貿(mào)易活動稱為“廟市”，后來發(fā)展成廟會。21.參考答案：ACD[解析]中國古代的哲學(xué)思想紛繁復(fù)雜，主要包含儒家思想、道家思想和傳入中國的佛教與中國文化融合后形成的佛家思想。答案為ACD。22.參考答案：B[考點]中國傳統(tǒng)的教育思想

[解析]《百家姓》是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學(xué)教材。它的成書和普及要早于《三字經(jīng)》。據(jù)南宋學(xué)者王明清考證，該書前幾個姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是國君的姓理應(yīng)為首；其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當(dāng)時國王錢俶的正妃之姓；李為南唐國王李氏。他判斷《百家姓》“似是兩浙錢氏有國時小民所著”。所謂“有國”據(jù)史書記載，吳越在宋太祖開國后，還存在一段時間，至宋太宗興國二年才率土歸降?？梢娺@本書是北宋初年問世的。23.參考答案：D[解析]“天人合一”即內(nèi)外合一?！昂稀笔欠?、結(jié)合，“合一”是指對立的雙方有著密切的聯(lián)系?！疤烊撕弦弧钡乃枷肫鹪从谖髦?，“天人合一”的專有名稱是由宋代的張載提出的?！疤烊酥帧钡挠^點是戰(zhàn)國時代的荀子在他的《天論》篇中提出來的。答案為D。24.參考答案：傳統(tǒng)禮俗的核心是保證宗法的倫理關(guān)系，因此傳統(tǒng)禮俗規(guī)約有著鮮明的倫理色彩。其特點是：

(1)傳統(tǒng)禮俗具有等差性，嚴(yán)整的禮俗制度維持的是不平等的社會秩序。

(2)傳統(tǒng)禮俗具有調(diào)和性，注意等級之間關(guān)系的協(xié)調(diào)。

(3)傳統(tǒng)禮俗具有規(guī)范性，這是傳統(tǒng)禮俗最根本的特性。禮俗對社會生活的規(guī)范是通過禮義原則與禮俗規(guī)制的內(nèi)容結(jié)合實現(xiàn)的。25.參考答案：CDE[解析]古代改造利用自然的成就有以下幾項：一是土地的開墾，二是水利的興修，三是運河的開鑿。這三項成就，都是根植于中國的地理條件，是古代“正德、利用、厚生”精神的體現(xiàn)，也是勞動人民勤勞智慧的體現(xiàn)。26.參考答案：中醫(yī)藥學(xué)是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論的瑰寶。中醫(yī)藥學(xué)的形成，一方面來源于對臨床治療經(jīng)驗的歸納，一方面與整體民族文化背景有著極為密切的關(guān)系，例如神仙方術(shù)、道教思想、陰陽學(xué)說、五行學(xué)說、宋明理學(xué)等，均對中國中醫(yī)藥學(xué)的形成與發(fā)展產(chǎn)生相當(dāng)深刻的影響。

(1)醫(yī)學(xué)在古代被視作“方技”的一部分，當(dāng)時的“方技”包括“醫(yī)經(jīng)”、“經(jīng)方”、“神仙”、“房中”四部分。后來“經(jīng)方”和“醫(yī)經(jīng)”逐漸成為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的主體。兩漢時期傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的理論框架定型，至今未有重大改變。后來相繼出現(xiàn)一些經(jīng)典醫(yī)學(xué)著作如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等。兩漢時還形成了中醫(yī)的“四診”診斷技術(shù)，即望、聞、問、切。其中的“切”創(chuàng)立了中國獨特的脈學(xué)理論。從漢到宋，醫(yī)學(xué)理論又有了發(fā)展，相繼出現(xiàn)了關(guān)于切脈、針灸以至于法醫(yī)等專著。明清時期在探索免疫治療方法上有重大突破。中國至少在16世紀(jì)已開始用人痘接種的方法預(yù)防天花。

(2)我國的藥學(xué)是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一部分。西漢時出現(xiàn)藥學(xué)理論，出現(xiàn)了“本草”一詞。中國古代藥學(xué)又稱“本草”之學(xué)，主要是記述藥物名稱、性狀、功能、主治、產(chǎn)地、采集、加工、保存等知識。后來的“本草”學(xué)著作中還附有治療的范例。明代大醫(yī)學(xué)家李時珍完成了集中藥學(xué)大成的偉大著作《本草綱目》，這是一部中藥學(xué)百科全書。27.參考答案：B[解析]1949年以后，現(xiàn)代新儒學(xué)的中心由大陸轉(zhuǎn)移到港臺和海外。五六十年代是新儒學(xué)的鼎盛時期，代表人物為港臺的唐君毅、牟宗三、徐復(fù)觀、方東美等。答案為B。28.參考答案：明經(jīng)科是東漢開始設(shè)置的察舉科目，其目的在于察舉通曉儒家經(jīng)典的人才。隋唐以后，漢代察舉考試中強調(diào)的儒家經(jīng)學(xué)仍作為科舉考試的主要內(nèi)容。29.參考答案：“四諦”是佛教的基本教義?！爸B”的含義是真實深刻，“四諦”是四個最基本的道理，指“苦、集、滅、道”。30.參考答案：文化事象：當(dāng)一種現(xiàn)象以同樣的形式反復(fù)出現(xiàn)時，其中就含有規(guī)律性，成為某一歷史時期、某一國家(民族或地域)文化發(fā)展中帶有典型和標(biāo)志作用的事情，這些現(xiàn)象稱為文化事象。31.參考答案：(1)中國人的語言觀念主要包括兩個方面：一方面是對語言這一文化事項的看法，如對語言的崇拜、對語言與社會關(guān)系的討論等。

(2)另一方面是對語言交際能力的不斷追求，如對規(guī)范語言的追求，對言辭技巧的探索等。[考點]中國的語言文字文化→中國傳統(tǒng)的語言文字觀念與制度

[解析]本題考查中國的語言文字文化-中國傳統(tǒng)的語言文字觀念與制度-語言觀念。32.參考答案：A[考點]中國社會傳統(tǒng)的禮俗規(guī)約

[解析]中國傳統(tǒng)封建社會男尊女卑，家族體系的重心主要是血緣關(guān)系。33.參考答案：A[解析]《九刑》與《呂刑》制定于西周時期；《刑書》制定于春秋末年，均屬于奴隸制時期的法典。戰(zhàn)國時期，在各國普遍制定與公布成文法的基礎(chǔ)上，魏國的李悝對諸國成文法進行了總結(jié)，制作了《法經(jīng)》六篇，《法經(jīng)》是中國歷史上第一部初具體系的封建法典。答案為A。34.參考答案：B[解析]折是元代雜劇的音樂組織單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落。答案為B。35.參考答案：A[考點]本題考查的知識點是服飾的構(gòu)成要素。[解析]質(zhì)(原料)、形(樣式)、飾(佩戴的飾物)、色(顏色)和畫(圖案)是服飾的五大構(gòu)成要素，決定了服飾的雙重性格。B、C兩項均屬于服飾形制的基本類型，而D項則屬于服飾的文化標(biāo)志。36.參考答案：修辭格是為了使說話增強表達效果而運用的一些修飾描摹的特殊方法。漢民族利用漢語漢字的特點形成了一些具有本民族特點的修辭格，例如對偶、頂真、回文、析字、復(fù)疊等。37.參考答案：D[考點]中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化→中國傳統(tǒng)的技術(shù)文化

[解析]本題考查中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化-中國傳統(tǒng)的技術(shù)文化-中國傳統(tǒng)技術(shù)的歷史地位與文化價值。造紙術(shù)是我國古代勞動人民的一項卓越創(chuàng)造，它的發(fā)明者傳說是東漢時期(公元2世紀(jì)初)的蔡倫。蔡倫用樹皮、麻頭、破布和舊漁網(wǎng)造紙，據(jù)說造出來的紙質(zhì)地良好，還能大大降低成本，因此很快在國內(nèi)推廣，使“天下咸稱蔡侯紙”。紙的發(fā)明，對世界各國的文化、教育、政治、經(jīng)濟的發(fā)展提供了有利條件。畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)；韓信是西漢軍事家，漢初三杰之一；蒙恬是秦始皇時期的著名將領(lǐng)，秦統(tǒng)一六國后，率領(lǐng)三十萬大軍北擊匈奴，收復(fù)河南之地，威震匈奴，譽為“中華第一勇士”。故本題選D。38.參考答案：林木濫砍亂伐的重要原因是統(tǒng)治者大興土木。森林資源的損失，意味著黃河水土流失的加重。黃河中上游地區(qū)森林被砍伐，牧場被開墾，嚴(yán)重破壞了自然植被。39.參考答案：ABC[解析]地神古稱地祗，在國家典禮中占有重要位置。地神祭祀主要包括大地祭祀、社稷祭祀、