高考作文預(yù)測及佳作賞析：方與圓共生的哲學(xué)思考

高考作文預(yù)測及佳作賞析：方與圓，共生的哲學(xué)思考原題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)秸稈打成圓捆和方捆都可以，區(qū)別是圓捆便于滾動(dòng)，但不好堆積;方捆便于堆積，但不好滾動(dòng)。屈原有詩句:“何方圓之能周兮?夫孰異道而相安?”意思是:方和圓怎能夠互相配合?志向不同哪能彼此相安?又有人說:方是做人之本，圓是處世之道。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。審題【文題解析】：根據(jù)以上材料，我們可以得出一些啟示意義。首先，秸稈打成圓捆和方捆的區(qū)別提醒我們，在選擇方法或策略時(shí)，需要根據(jù)具體情況進(jìn)行權(quán)衡和取舍。圓捆便于滾動(dòng)，方捆便于堆積，但它們各自也存在不足之處。這告訴我們，在面對(duì)問題或挑戰(zhàn)時(shí)，沒有一種方法是完美的，我們需要根據(jù)實(shí)際情況選擇最適合的方式。其次，屈原的詩句“何方圓之能周兮?夫孰異道而相安?”表達(dá)了方和圓的不同性質(zhì)和志向。這啟示我們，人與人之間的差異是不可避免的，每個(gè)人都有不同的追求和價(jià)值觀。正因?yàn)槿绱?，我們才能互相補(bǔ)充和相互支持，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步和和諧相處。最后，有人說“方是做人之本，圓是處世之道”。這句話告訴我們，做人要有基本的原則和底線，即方；而在處理人際關(guān)系和處世之道上，則需要靈活變通、圓滑處事。方和圓的結(jié)合，可以使我們?cè)谌穗H交往中更加得心應(yīng)手，既能保持自己的原則和尊嚴(yán)，又能與他人和諧相處。材料中提到了秸稈打成圓捆和方捆的區(qū)別，以及屈原的詩句和另一種說法。從中可以得出圓和方互相配合、志向不同、做人之本和處世之道等觀點(diǎn)。因此，審題立意可以從“圓與方的互補(bǔ)關(guān)系”、“志向與方法的統(tǒng)一”、“做人和處世之道”等方面展開分析。綜上所述，以上材料給我們帶來了很多啟示意義。在面對(duì)問題時(shí)，我們要靈活選擇方法；在與他人相處時(shí)，要尊重差異，互相補(bǔ)充；在做人和處世之道上，要有方與圓的結(jié)合。只有這樣，我們才能更好地面對(duì)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長和社會(huì)和諧。佳作賞析【佳作賞析】：方與圓，共生的哲學(xué)思考近年來，隨著環(huán)境保護(hù)意識(shí)的提高，秸稈資源的合理利用成為了社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題。而對(duì)于秸稈的處理方式，人們常常提到的是將其打成圓捆或方捆。秸稈打成圓捆和方捆都有各自的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，正如屈原在其詩中所言：“何方圓之能周兮?夫孰異道而相安?”這種不同的形式和方式引發(fā)了我深入思考。從字面上看，圓和方似乎是兩個(gè)相互矛盾、無法共存的概念。然而，當(dāng)我們深入思考時(shí)，卻能發(fā)現(xiàn)方與圓實(shí)際上并不是互相排斥的，而是相互依存、相互補(bǔ)充的。圓形代表著柔性、曲線和流動(dòng)，而方形則代表著剛性、直線和穩(wěn)定。這種差異性使得圓和方在不同的場景中具備各自的優(yōu)勢(shì)。秸稈打成圓捆，因其圓滾滾的形狀，便于在田間地頭進(jìn)行運(yùn)輸和收集。圓捆的圓滑外形減少了與地面的摩擦，從而降低了能量消耗，提高了運(yùn)輸?shù)男?。然而，圓捆不便于堆積，占用空間較大，這也是其不足之處。相反，秸稈打成方捆則便于堆積和儲(chǔ)存，可以充分利用有限的空間。但方捆由于形狀的限制，無法像圓捆那樣輕松地滾動(dòng)，從而在運(yùn)輸時(shí)存在一定的困難。然而，我們不能僅僅將圓和方的關(guān)系局限于秸稈處理上，它們更是一種哲學(xué)思考的象征。屈原在他的詩中提到：“志向不同哪能彼此相安?”這句詩句深刻地揭示了圓和方之間的差異。圓形代表著柔性和變通，而方形則代表著穩(wěn)定和堅(jiān)持。在人生的道路上，我們也常常面臨著選擇，需要權(quán)衡利弊、取舍取舍。有時(shí)候，我們需要保持圓滑的態(tài)度，靈活應(yīng)對(duì)各種變化，尋找最適合自己的道路。而有時(shí)候，我們需要堅(jiān)守方正的原則，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，追求自己的目標(biāo)。正如有人說：“方是做人之本，圓是處世之道。”方與圓的結(jié)合，體現(xiàn)了我們?cè)谌松缆飞闲枰３值钠胶夂妥兺?。方形的剛性和直線代表著我們應(yīng)該堅(jiān)守自己的原則和價(jià)值觀，不忘初心，勇往直前。而圓形的柔性和曲線則代表著我們要善于變通和適應(yīng)，面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)能夠靈活應(yīng)對(duì)，尋找最佳的解決方案。綜上所述，秸稈打成圓捆和方捆雖然有各自的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，但它們并非互相排斥，而是相互依存、相互補(bǔ)充的。在人生的道路上，我們也需要在方與圓之間尋找平衡，以方為本，以圓為道，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。只有在這種平衡中，我們才能夠更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，追求自己的夢(mèng)想，并在人生的旅途中不斷成長和進(jìn)步?！炯炎髻p析】：方與圓，共生之道近年來，隨著環(huán)境保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，秸稈綜合利用成為了一個(gè)備受關(guān)注的話題。而對(duì)于秸稈的處理方式，人們常常討論的焦點(diǎn)是圓捆和方捆的區(qū)別。圓捆便于滾動(dòng)，但不好堆積；方捆便于堆積，但不好滾動(dòng)。這一現(xiàn)象引發(fā)了我對(duì)方與圓的思考。屈原曾在其詩中寫道：“何方圓之能周兮？夫孰異道而相安？”這句詩意味深長，表達(dá)了方與圓之間的互補(bǔ)關(guān)系。方和圓代表著兩種不同的形狀和特性，正如人們的志向和道路也各不相同。然而，正是因?yàn)檫@種差異，才使得方與圓能夠相互配合、共同存在。就像社會(huì)中不同的個(gè)體和不同的觀點(diǎn)一樣，只有在互相尊重、互相包容的基礎(chǔ)上，我們才能實(shí)現(xiàn)和諧共處。有人說，方是做人之本，圓是處世之道。這句話啟示了我們應(yīng)該如何看待方與圓之間的關(guān)系。方代表著堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)定和規(guī)律，它是我們做人的基礎(chǔ)，是我們樹立志向、追求目標(biāo)的起點(diǎn)。而圓則代表著靈活、圓融和包容，它是我們處世的智慧，是我們?cè)谂c他人相處時(shí)需要具備的品質(zhì)。在現(xiàn)實(shí)生活中，方與圓的共生之道也得到了廣泛的應(yīng)用。無論是在團(tuán)隊(duì)合作中，還是在家庭生活中，我們都需要方與圓的雙重力量。方的力量使我們能夠堅(jiān)守原則、追求卓越，而圓的力量則讓我們能夠理解他人、包容不同意見。只有將方與圓相結(jié)合，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)更大的價(jià)值，創(chuàng)造更美好的未來。回顧歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)方與圓的共生之道一直存在于人類文明的發(fā)展中。正是因?yàn)榉脚c圓的互補(bǔ)關(guān)系，人類才能夠不斷創(chuàng)造出各種奇跡和偉大的成就。例如，科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合就是方與圓的完美融合，它們既追求理性和邏輯，又注重想象和創(chuàng)造。正是這種綜合的力量，使得人類社會(huì)能夠不斷進(jìn)步、不斷創(chuàng)新。在我看來，方與圓的共生之道不僅存在于秸稈的處理方式上，更是貫穿于我們的生活和社會(huì)中。作為一個(gè)個(gè)體，我們應(yīng)該以方為基礎(chǔ)，樹立正確的價(jià)值觀和追求目標(biāo)，同時(shí)以圓為智慧，學(xué)會(huì)尊重他人、包容不同意見。只有通過方與圓的結(jié)合，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的成長與社會(huì)的進(jìn)步。因此，讓我們共同探索方與圓的共生之道，讓我們以方為基礎(chǔ)，以圓為智慧，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，也能夠創(chuàng)造出一個(gè)和諧、包容的社會(huì)。讓我們相信，方與圓的力量將引領(lǐng)我們走向更加美好的未來！【佳作賞析】：方與圓的相互關(guān)系及啟示近年來，秸稈處理成為了一個(gè)備受關(guān)注的話題。而關(guān)于秸稈打成圓捆和方捆的區(qū)別，引發(fā)了我對(duì)方與圓的思考。方是做人之本，圓是處世之道，這句話讓我深感啟示。方與圓之間的關(guān)系，不僅僅體現(xiàn)在秸稈上，更蘊(yùn)含著人生哲理。方與圓有著各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。方捆便于堆積，可以節(jié)省空間，而圓捆則便于滾動(dòng)，方便運(yùn)輸。這種差異性，使得方和圓在不同場景下發(fā)揮著不同的作用。然而，我們不能簡單地將方和圓看作是對(duì)立的存在，而應(yīng)該將其視作相互補(bǔ)充、相互配合的關(guān)系。正如屈原所言：“何方圓之能周兮?夫孰異道而相安?”方與圓的差異并不意味著彼此不能共存。我們每個(gè)人都有自己的志向和追求，這些志向可能會(huì)因人而異，但并不妨礙我們相互協(xié)調(diào)與相互尊重。方和圓不同的道路，正是豐富了人類社會(huì)的多樣性，使得我們能夠共同進(jìn)步和相互促進(jìn)。在人生的道路上，方與圓也有著類似的存在。方是做人之本，是我們立足之地。只有擁有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能夠穩(wěn)定地前進(jìn)。方代表著規(guī)矩、秩序和紀(jì)律，是我們生活中不可或缺的一部分。然而，光有方而沒有圓，生活將變得枯燥乏味。圓是處世之道，它代表著靈活、包容和變通。圓能夠讓我們更好地適應(yīng)環(huán)境和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。只有方與圓的結(jié)合，我們才能夠在人生的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。方與圓的相互關(guān)系，也可以在人際關(guān)系中得到體現(xiàn)。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的性格和思維方式，這使得我們?cè)谂c他人交往時(shí)產(chǎn)生了不同的觀點(diǎn)和意見。然而，正因?yàn)橛辛诉@種差異性，我們才能夠互相學(xué)習(xí)、互相借鑒。當(dāng)我們能夠以開放的心態(tài)去接納他人的不同，將方與圓的優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，我們就能夠建立起和諧、穩(wěn)定的人際關(guān)系。在實(shí)踐中，我們應(yīng)該善于運(yùn)用方與圓的思維方式。對(duì)于問題和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該既保持堅(jiān)定的立場，又能夠靈活變通。我們應(yīng)該勇于創(chuàng)新，敢于突破傳統(tǒng)的束縛，同時(shí)也要尊重規(guī)則和秩序。只有在方與圓的相互補(bǔ)充下，我們才能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。綜上所述，方與圓的關(guān)系不僅僅局限于秸稈打捆，更是我們?nèi)松械囊环N哲學(xué)思考。方是做人之本，圓是處世之道，二者相輔相成，相互依存。只有在方與圓的結(jié)合下，我們才能夠在人生的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)，建立和諧的人際關(guān)系，迎接未來的挑戰(zhàn)?！炯炎髻p析】：方與圓，和諧共生的哲學(xué)思考秸稈打成圓捆和方捆的區(qū)別，引發(fā)了我對(duì)方與圓的思考。方是做人之本，圓是處世之道，這句話給了我很大的啟示。在生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到方與圓的選擇，而如何將二者相互配合，實(shí)現(xiàn)和諧共生，成為了一個(gè)重要的哲學(xué)思考。秸稈打成圓捆和方捆的區(qū)別在于其形狀和特性。圓捆便于滾動(dòng)，方便運(yùn)輸，但不容易堆積；而方捆則便于堆積，可以節(jié)省空間，但不方便滾動(dòng)。這種差異性使得圓捆和方捆在不同的場景下有著各自的優(yōu)勢(shì)。然而，我們不能簡單地將方和圓看作是對(duì)立的存在，而應(yīng)該將其視作相互補(bǔ)充、相互配合的關(guān)系。正如屈原所言：“何方圓之能周兮?夫孰異道而相安?”方和圓的差異并不意味著彼此不能共存。每個(gè)人都有自己的志向和追求，這些志向可能會(huì)因人而異，但并不妨礙我們相互協(xié)調(diào)與相互尊重。方和圓不同的道路，正是豐富了人類社會(huì)的多樣性，使得我們能夠共同進(jìn)步和相互促進(jìn)。方是做人之本，圓是處世之道。方代表著規(guī)矩、秩序和紀(jì)律，是我們生活中不可或缺的一部分。只有擁有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能夠穩(wěn)定地前進(jìn)。而圓則代表著靈活、包容和變通。圓能夠讓我們更好地適應(yīng)環(huán)境和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。方與圓的結(jié)合，使得我們能夠在人生的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。這種方與圓的相互關(guān)系不僅僅體現(xiàn)在秸稈上，更蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思考。方與圓的關(guān)系可以延伸到人際關(guān)系、社會(huì)發(fā)展以及個(gè)人成長等方面。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的性格和思維方式，這使得我們?cè)谂c他人交往時(shí)產(chǎn)生了不同的觀點(diǎn)和意見。然而，正因?yàn)橛辛诉@種差異性，我們才能夠互相學(xué)習(xí)、互相借鑒。當(dāng)我們能夠以開放的心態(tài)去接納他人的不同，將方與圓的優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，我們就能夠建立起和諧、穩(wěn)定