牽鉤與振珩隋唐拔河運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)考

牽鉤與振珩隋唐拔河運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)考

隋唐時(shí)期，八河運(yùn)動(dòng)活躍。皇帝和親戚、普通人對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)非常高興，但形式比上一代的創(chuàng)新和變化更為明顯。它也反映了不同的功能和功能。一、組織拔河運(yùn)動(dòng)拔河是隋唐時(shí)期人們喜聞樂(lè)見的體育活動(dòng)。據(jù)《隋書·地理志下》記載:“二郡(南郡、襄陽(yáng))又有牽鉤之戲……鉤初發(fā)動(dòng),皆有古節(jié),群躁歌謠,振鶩遠(yuǎn)近。”這描述的就是古代河南、湖北一帶的拔河運(yùn)動(dòng),當(dāng)時(shí)稱為“牽鉤”。又據(jù)《唐語(yǔ)林》(卷五)說(shuō):“拔河,故謂之牽鉤,襄漢風(fēng)俗常以正月望日為之。”這時(shí),“牽鉤”的名稱發(fā)生了變化,也就是說(shuō)自唐代開始,人們將“牽鉤”定名為“拔河”?！杜f唐書·中宗紀(jì)》還說(shuō):“景龍四年二月庚戌,令中書門下供奉五品以上,文武三品以上并諸學(xué)士等,自芳林門入集于梨園球場(chǎng),分朋拔河,帝與皇后,公主親往觀之。”這說(shuō)明唐代拔河在宮廷當(dāng)中是非常盛行的。對(duì)此,根據(jù)1936年3月由商務(wù)印書館出版的、民俗學(xué)家黃現(xiàn)璠編撰的《唐代社會(huì)概略》記載,唐代拔河運(yùn)動(dòng),不但“兵士亦多以此為戲”,而且“宮女亦多戲此”,甚至“宰相將軍等又多戲此”,由于在古代社會(huì)中往往存在“上有所好,下必甚焉”的情形,所以唐代拔河運(yùn)動(dòng)的興盛,“一般可鑒”因此,隋唐時(shí)期的拔河可以說(shuō)從上自宮廷、下至民間都非常的活躍盛行。比如唐中宗李顯就是一位拔河運(yùn)動(dòng)的發(fā)燒友。這位帝王生涯坎坷不斷的唐代皇帝,盡管一輩子活得窩窩囊囊,但是對(duì)于拔河這種群體性的體育活動(dòng)卻顯示出了超乎尋常的迷戀和摯愛。在他心情不爽的時(shí)候,他最喜歡干的事情便是將皇宮中的宮女集合起來(lái)組織拔河比賽,并且參與的人數(shù)越多越好,制造的場(chǎng)面越大越好。709年,適逢明凈清麗的清明節(jié)到來(lái),唐中宗又一次想組織宮女們進(jìn)行拔河運(yùn)動(dòng),但是面對(duì)狹小的宮內(nèi)院落,他總是覺得在如此的場(chǎng)地開展拔河運(yùn)動(dòng)不是那么的開心自然,此時(shí)他靈機(jī)一動(dòng),決定組織上百名的宮女外出玄武門進(jìn)行拔河比賽,也同時(shí)趁機(jī)向京城百姓張揚(yáng)一下自己身邊美女環(huán)繞的皇威氣勢(shì),并且特別允許參加完拔河運(yùn)動(dòng)的宮女到附近的街區(qū)散步閑游。殊不知,這場(chǎng)拔河運(yùn)動(dòng)吸引了眾多京城百姓前來(lái)觀看,其中自然包括許多風(fēng)流倜儻的英俊青年,結(jié)果那些久居深宮之內(nèi),整日面對(duì)死板太監(jiān)的宮女們迅速被街邊那些帥氣陽(yáng)剛的青年吸引得春心萌動(dòng),在閑逛之間,許多宮女便偷偷跟著自己心儀的帥哥趁機(jī)溜走了,一下子跑掉了好幾十個(gè)。因?yàn)榻M織的這場(chǎng)拔河運(yùn)動(dòng),回到宮內(nèi)的唐中宗沒(méi)少挨韋后的一頓責(zé)備。除唐中宗之外,唐玄宗也是一位拔河運(yùn)動(dòng)的癡迷狂。據(jù)《唐語(yǔ)林》記載,唐玄宗曾經(jīng)組織了一次規(guī)模宏大、場(chǎng)面壯闊的拔河比賽,其中僅參賽隊(duì)員就多達(dá)千人,場(chǎng)面蔚為壯觀,在規(guī)模和氣勢(shì)上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了唐中宗年代。除此之外,唐玄宗還大力推動(dòng)和掀起了一場(chǎng)“拔河文化運(yùn)動(dòng)”,不但要求輔佐的大臣們針對(duì)拔河的壯觀場(chǎng)面現(xiàn)場(chǎng)賦詩(shī)言志,而且個(gè)人也難耐激動(dòng)的熱情而親自賦詩(shī)抒展胸懷。至今,《全唐詩(shī)》中還收錄有李隆基的一首《觀拔河俗戲》,詩(shī)曰:“壯徒恒賈勇,拔拒抵長(zhǎng)河。欲練英雄志,須明勝負(fù)多。噪齊山岌嶪,氣作水騰波。預(yù)期年歲稔,先此樂(lè)時(shí)和?！倍?、拔河的基本形制隋唐時(shí)期,較之以往各朝歷代,拔河運(yùn)動(dòng)在形制上也有所創(chuàng)新和變化。拔河在中國(guó)的起源是比較早的。相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚國(guó)將士為了征戰(zhàn)攻伐和徹底擊潰敵方,利用楚國(guó)地處江灣河道、水脈縱橫的有利地形,建造了一支實(shí)力非常強(qiáng)大的水軍部隊(duì),并且發(fā)明了一種專門用于水上作戰(zhàn)、被稱之為“鉤拒”的神奇兵器,旨在當(dāng)敵人敗退欲逃時(shí),使用其將敵船牢牢鉤住,防備敵方逃之夭夭。之后,這種“鉤拒”兵器從軍營(yíng)逐漸傳播到民間,演化成拔河運(yùn)動(dòng)。另外,按照戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《墨子魯問(wèn)》的記載,“鉤強(qiáng)”是“牽鉤”系列作戰(zhàn)武器當(dāng)中的一種主要戰(zhàn)器,當(dāng)時(shí)地處南方的楚國(guó)與越國(guó)之間經(jīng)常進(jìn)行水上舟戰(zhàn),雙方之間各有勝敗,難分伯仲。為了徹底戰(zhàn)勝和擊敗越國(guó),楚國(guó)專門聘請(qǐng)了到楚地游歷的能工巧匠魯班為他們的軍隊(duì)設(shè)計(jì)了一種稱之為“鉤強(qiáng)”的作戰(zhàn)器具。當(dāng)兩國(guó)水軍對(duì)壘時(shí),楚國(guó)船舷的每個(gè)鐵鉤之后,都匯聚有數(shù)十上百的臂力無(wú)窮的勇猛兵士,他們竭盡全力死命拖拽住連接在鐵鉤上的粗壯繩索,導(dǎo)致越國(guó)船只無(wú)法行動(dòng),最后只能束手就擒。在獲得了足夠的經(jīng)驗(yàn)之后,此種作戰(zhàn)的技法又被楚國(guó)將士從水面移植和推廣到陸地上。軍隊(duì)在訓(xùn)練兵卒的體力和技能時(shí),就經(jīng)常采用這種形式的體育活動(dòng),以提高他們鉤拉或強(qiáng)拒的能力。之后,這種原來(lái)用于配合水戰(zhàn)、訓(xùn)練士兵的軍事技能逐漸為當(dāng)?shù)氐乃l(xiāng)漁民效仿和傳揚(yáng),演變?yōu)榱餍性谇G襄一帶的民間性體育娛樂(lè)活動(dòng)“施鉤之戲”。據(jù)成書于公元六世紀(jì)的《荊楚歲時(shí)記》中記載,陸地上“施鉤之戲”的操作用具逐漸使用篾纜取代了戰(zhàn)器,篾纜的長(zhǎng)短則視參加人數(shù)的多少而定,有時(shí)長(zhǎng)度竟會(huì)“綿亙數(shù)里”,令人乍舌,后世的“牽鉤”即由此演變而來(lái)。到唐代時(shí)期,拔河的形制發(fā)生了一些變化,據(jù)唐代封演編撰的《封氏聞見記》中記載:“拔河……古用篾纜,今民則以大麻絙,長(zhǎng)四五十丈,兩頭分系小索數(shù)百條,掛于前。分二朋,兩朋齊挽。當(dāng)大絙之中,立大旗為界,震鼓叫噪,使相牽引?！币簿褪钦f(shuō),起初拔河運(yùn)動(dòng)是以拉扯篾纜為主,但是到了唐代時(shí)期,人們不再使用篾纜,而是改成了大繩,一般主繩長(zhǎng)約五十丈(也就是167米),兩頭還分系著數(shù)百條密密麻麻的小繩。大繩正中插上一面大旗,旗的兩邊劃分為兩條豎線,稱之為河界線。參加拔河的人員需要將小繩挽成圈然后套牢在自己的身上,然后在比賽開始后奮力朝兩邊狂拉,最后以河界線是否越過(guò)作為判決勝負(fù)的標(biāo)志。由于形制發(fā)生了創(chuàng)新和變化,因此,唐代時(shí)期的拔河運(yùn)動(dòng)往往都是一項(xiàng)需要數(shù)百人參與的集體性體育活動(dòng),外加上數(shù)以千計(jì)的旁觀者,氣勢(shì)非常壯觀。另外需要說(shuō)明的是,為了渲染拔河運(yùn)動(dòng)的氣氛,開展此項(xiàng)活動(dòng)時(shí),通常需要參賽雙方敲著鑼鼓鼓舞士氣,這就更加為其平添了一絲激動(dòng)和陶醉的魅力。三、健身娛樂(lè)功能作為一種人們喜聞樂(lè)見的體育活動(dòng),隋唐時(shí)期拔河的功能是多種多樣的。簡(jiǎn)而言之,其主要具有健體娛樂(lè)功能、祈祝豐收功能和國(guó)力炫耀功能。拔河運(yùn)動(dòng)主要比賽的是人們的體力和耐力,這就需要膀大腰圓、結(jié)實(shí)健壯的人員進(jìn)行參與,客觀上促使人們追求強(qiáng)身健體和加強(qiáng)體格鍛煉,即便對(duì)于女性參與者來(lái)說(shuō)亦是如此,這也與唐朝時(shí)期追求“以肥為美”的女性審美觀是相互映襯的。同時(shí),人們通過(guò)參與拔河運(yùn)動(dòng),相互之間的友誼得到了彼此增進(jìn),也使緊張忙碌、疲憊不堪的身心得到了徹底放松,達(dá)到了健身娛樂(lè)的功能。另外,據(jù)《隋書·地理志下》史料記載:“牽鉤之戲……俗云以此厭勝,用致豐穰”,拔河競(jìng)賽的時(shí)間一般都在正月十五的元宵節(jié)前后,此時(shí)春回大地,萬(wàn)物復(fù)蘇,“春雨貴如油”,人們對(duì)于雨水的祈求和渴盼是顯而易見的,這時(shí)組織拔河運(yùn)動(dòng),以皇室國(guó)戚和黎民百姓之力,祈求年豐殷實(shí)和歲歲平安,就成為其主要的功能之一最后,拔河運(yùn)動(dòng)參與人數(shù)眾多,場(chǎng)面非凡熱鬧,動(dòng)輒“綿亙數(shù)里,鳴鼓牽之”,“群