2020-2021學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊第一單元的多維度理解與教學(xué)設(shè)計

2020-2021學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊第一單元的多維度理解與教學(xué)設(shè)計統(tǒng)編高中語文必修下冊第一單元的人文主題為“中華文明之光”，學(xué)習(xí)任務(wù)群是“思辨性閱讀與表達”，所選篇目包括儒、道經(jīng)典以及史傳經(jīng)典。經(jīng)典是教材中不可或缺的部分，它不僅具有“定篇”的地位，承載著弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育功能，也承擔著學(xué)習(xí)任務(wù)群的相關(guān)任務(wù)。如何處理二者關(guān)系并指導(dǎo)教學(xué)，值得深入探討。一、經(jīng)典教學(xué)的常見誤區(qū)與問題分析學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)典時，往往面臨著雙重困難：一是理解文言，二是把握經(jīng)典所蘊含的深邃思想內(nèi)涵。然而，實際教學(xué)中往往出現(xiàn)誤區(qū)，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。首先，有些教師將經(jīng)典教學(xué)窄化為文言知識、語法教學(xué)，忽略了漢語的傳承性。實際上，古漢語與現(xiàn)代漢語在詞匯和語法上有差異，但古漢語不是外語，現(xiàn)代漢語與之是一脈相承的。因此，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在理解、探究“文意”中梳理和積累“文言”，達成“言意統(tǒng)一”的經(jīng)典理解。其次，有些教師脫離經(jīng)典文本而關(guān)注思想內(nèi)涵的教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生無法真正理解經(jīng)典。本單元的經(jīng)典教學(xué)不能只是文化教育課，脫離經(jīng)典文本，否則語文教學(xué)目標將無所依傍。產(chǎn)生誤區(qū)的根本原因，在于教師片面的經(jīng)典理解觀念，忽視經(jīng)典理解具有多維度特性。我們可以借鑒朱熹“理解四步”和威金斯“理解六側(cè)面”的方法，以更好地指導(dǎo)經(jīng)典教學(xué)。（一）朱熹經(jīng)典教育的“理解四步”。宋代朱熹所提出的循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察的方法，正好形成了經(jīng)典理解的四步。首先是“循序漸進”，指講經(jīng)典學(xué)習(xí)的難易次第，如一般先讀《論語》再讀《孟子》；也指讀書不可躍等，“文字且仔細逐件理會”。其次是“熟讀精思”，“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”，經(jīng)典文本須爛熟于心，并能在不同情境中脫口而出。再次是"虛心涵泳”，指放下先入為主的看法，在涵泳中玩味、理會以達到通透。最后是“切己體察”，指結(jié)合自身踐行經(jīng)典蘊含的義理。從朱熹的經(jīng)典理解來看，第一種教學(xué)誤區(qū)只做到了前兩步，即學(xué)生能夠理解經(jīng)典的基本含義并熟讀成誦。然而，虛心涵泳和切己體察就難以企及了。而第二種教學(xué)則只關(guān)注后兩步，如朱熹所言，看一座房子只在外部看，卻不入房內(nèi)，終究是門外漢。因此，要走向高品質(zhì)的理解經(jīng)典的教學(xué)，不僅是靠學(xué)生的記誦或教師對經(jīng)典內(nèi)涵的“信息傳遞”而達成的，還需要在文本精熟的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生提出洞見、應(yīng)用體驗、自我反思等，以促進有效的經(jīng)典學(xué)習(xí)。威金斯提出了“理解六側(cè)面”，即解釋、闡明、應(yīng)用、洞察、神入和自知。從這個角度來看，第一種教學(xué)缺失了“應(yīng)用”、“洞察”、“神入”和“自知”等側(cè)面，而第二種教學(xué)則缺乏了“解釋”和“闡明”等側(cè)面。因此，要走向多維度理解的經(jīng)典教學(xué)設(shè)計，需要與單元學(xué)習(xí)任務(wù)保持內(nèi)在的同構(gòu)性，即在經(jīng)典的多維度理解中同時達成單元學(xué)習(xí)任務(wù)。在構(gòu)建層層遞進的單元學(xué)習(xí)目標方面，統(tǒng)編高中語文教材設(shè)計的特點之一是以人文主題和學(xué)習(xí)任務(wù)群雙線組織單元，體現(xiàn)了對2017版高中語文課程標準“重視以學(xué)科大概念為核心，使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，以主題為引領(lǐng)，使課程內(nèi)容情景化”的理念的落實。例如，在必修下冊第一單元中，單元核心任務(wù)具有層層遞進性，從“理解文意”到“整體把握思想內(nèi)涵”再到“認識文化價值”和“思考現(xiàn)代意義”。因此，指向單元核心任務(wù)的經(jīng)典目標也具有遞進式特點。舉例來說，在本單元的第2、3課中，教學(xué)目標可以從借助提示、注釋、工具書等梳理傳記的基本內(nèi)容到分別探究“外交辭令”、“寫人”特色與傳記內(nèi)容的關(guān)系，再到比較兩篇傳記的敘事藝術(shù)，最后到在了解史實的基礎(chǔ)上，從情節(jié)、敘事等提出質(zhì)疑，寫出自己的看法。確定本單元的教學(xué)目標，既要滿足識記、理解等基本目標，也要包含比較、分析、創(chuàng)造等高級目標，形成螺旋上升的學(xué)習(xí)任務(wù)分布。這也符合多維度理解的思想，學(xué)生需要能解釋故事內(nèi)容、闡明傳記的寫作藝術(shù)價值、應(yīng)用敘事知識進行比較、在質(zhì)疑中提出洞見，最終達成自我發(fā)展。構(gòu)建經(jīng)典與單元學(xué)習(xí)任務(wù)的同構(gòu)關(guān)系，就像是“車轄”一樣，統(tǒng)攝著4個“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”：閱讀、寫作、理解思想內(nèi)容、語言藝術(shù)、學(xué)習(xí)方法等。這些任務(wù)進一步分解、落實到每一課的任務(wù)當中，指向矢量，又是矢量目標達成的保障。以本單元儒家經(jīng)典《齊桓晉文之事》為例，教學(xué)設(shè)計要兼顧單元學(xué)習(xí)任務(wù)。例如，通過字詞積累、誦讀等活動來達成“理解文意”；從孟子的論辯目的和論辯方法“譬喻”等設(shè)計教學(xué)來達成“整體把握仁政思想”“認識辯論藝術(shù)”；通過