論硯的起源與發(fā)展

論硯的起源與發(fā)展

一從“研”到“黨建”的流變考漆漆是文化空間的四寶之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化空間的工具。在硯的演變歷史中,其名稱和形制均有所變化,名稱從“研”到“硯”的過(guò)程亦映射著其最初形制的演變。在《辭?！分?對(duì)“硯”和“研”的釋義有所不同。硯(硯):硯臺(tái),磨墨器。研:①細(xì)磨;②通“硯”。雖然現(xiàn)在已經(jīng)很少有人再將“硯”用作“研”,但這一釋義也已反映出“硯”與“研”曾經(jīng)通用。東漢劉熙《釋名》:“硯,研也。研墨使和濡也。”二合兩石磨石,以磨石《說(shuō)文》中曰:“研,五堅(jiān)切。也。從石,幵聲?！边@里的“”正是“磨”字的字源,在《說(shuō)文》中與“磑”同義且互為解釋。唐孫愐《唐韻》中對(duì)“磑”的解釋為“磨也”。南宋戴侗《六書(shū)故·地理二》中“磑”的釋義為“磑,合兩石,琢其中為齒,相切以磨物,曰磑”。其中“兩石”、“磨物”兩個(gè)關(guān)鍵詞一語(yǔ)道破了“研”的最初形制,是需要兩塊石頭相磨,這也是由原始研磨器過(guò)渡而來(lái)的“研”的形制?！?972年至1979年陜西臨潼姜寨遺址二期就曾出土一套石研、研磨棒、陶水杯及顏料的組合(圖一),為一套完整的繪畫(huà)工具,年代距今約五千余年。該石研平面略呈方形,一角殘,研面及底平整光滑,器表中部略偏處有直徑7.1厘米,深2厘米的規(guī)整的圓形臼窩,窩內(nèi)壁及硯面上有許多紅顏料痕跡?！薄?975年12月,湖北云夢(mèng)睡虎地四號(hào)墓出土有戰(zhàn)國(guó)至秦代時(shí)期石研、研石和呈圓柱狀的墨塊,研面和研石都有使用過(guò)的墨痕跡,人們普遍認(rèn)為這是最早的書(shū)寫(xiě)硯與人造墨?！比伴_(kāi)墨除墨”的“深墨”特性在考古資料中,石研和研石的組合形式在漢墓的發(fā)掘中也屢見(jiàn)不鮮。如“2003年陜西咸陽(yáng)市202所西漢墓M5出土石研、研石組合:質(zhì)地為灰色頁(yè)巖,硯(研)板為圓形,硯(研)石為圓柱狀,下端較上端略粗。硯(研)石頂、側(cè)面用朱砂繪成菱形紋。板直徑11.5~厚0.6cm,硯(研)石直徑2.2~2.7cm、高2cm;M3中出土黛硯一件?！标P(guān)于獨(dú)立命名器物的“硯”字產(chǎn)生于何時(shí),無(wú)論是在考古材料還是在文獻(xiàn)材料中,都沒(méi)有具體的年代記載。目前最早出現(xiàn)“硯”字的文獻(xiàn),應(yīng)為東漢許慎的《說(shuō)文》與劉熙的《釋名》,根據(jù)許慎生卒年代判斷,《說(shuō)文》應(yīng)略早于《釋名》,但兩者均同屬于東漢時(shí)期,所屬時(shí)期應(yīng)相差不遠(yuǎn)?！墩f(shuō)文》曰:“硯,五甸切。石滑也。從石,見(jiàn)聲。”比較其與“研”字,二者雖都是半體取形、半體取聲的形聲字,且形符均為“石”,但二者音義卻均不同。在清人段玉裁對(duì)《說(shuō)文》所作注中對(duì)硯所做的解釋為“謂石性滑利也……石滑不澀,今人研墨者曰硯”?？梢?jiàn)這里對(duì)“硯”字與“研”字釋義最大的不同是開(kāi)始對(duì)石性有了要求。用研石石研相磨,研磨顏料一般石材皆可為之,對(duì)石研本身的石性并沒(méi)有很高的要求。而此處硯則不同,唯有墨與石材直接相磨,才需要考慮到石材性質(zhì),這與后世衡量硯臺(tái)好壞標(biāo)準(zhǔn)的基本原則———“是否發(fā)墨”異曲同工。而墨與石材直接相磨,同時(shí)也意味著研石的消失,這是從“研”到“硯”在形制上的重大轉(zhuǎn)變。宋代高似孫在《硯箋》中曾引開(kāi)元文字中一言“硯者墨之器”當(dāng)然,墨的形制轉(zhuǎn)變并不是憑空發(fā)生的,而是在特定歷史時(shí)期造墨工藝技術(shù)逐漸成熟的產(chǎn)物。漢武帝“孝武初立,卓然罷黜百家,表章《六經(jīng)》。興太學(xué)、修郊祀、改正朔、定歷數(shù)、協(xié)音律、作詩(shī)樂(lè)、建封、禮百神、紹周后,號(hào)令文章,煥焉可述”三國(guó)時(shí)期的書(shū)法家韋蜒(字仲將)也是有記載的最早造墨名家,在南齊王僧虔《論書(shū)》中便有“仲將之墨,一點(diǎn)如漆”之說(shuō),北朝賈思勰在《齊民要術(shù)》中“合墨法”條中詳細(xì)記載了韋蜒的制墨方法,由此推斷東漢末期制墨技術(shù)已經(jīng)成熟,而其中膠的加入不僅使墨研成墨汁后短期內(nèi)不易沉淀更便于在紙上書(shū)寫(xiě),亦是使墨屑得以凝結(jié)成塊并捏制成型的必要條件。自此制墨技術(shù)改進(jìn)之后,膠也成為后世制墨之必須,宋代晁季一《墨經(jīng)》中“凡墨,膠為大”便是此意。造墨技術(shù)的改進(jìn)使得墨的形制發(fā)生變化,而墨的形制轉(zhuǎn)變也導(dǎo)致研石漸漸失去作用,石研開(kāi)始逐漸改變形制,墨石直接相研磨從而開(kāi)始產(chǎn)生對(duì)石材性質(zhì)的需求,真正現(xiàn)代意義上的硯臺(tái)才由此產(chǎn)生。因此,“硯”字的出現(xiàn)很可能有為了單獨(dú)命名“對(duì)石性有要求的研石”的原因,“硯”的出現(xiàn)也應(yīng)在東漢時(shí)期。從“研”到“硯”的轉(zhuǎn)變,也就開(kāi)始于此。四“三足開(kāi)放”封二圖4從“研”到“硯”的轉(zhuǎn)變,并不是在短時(shí)期內(nèi)完成的,而是經(jīng)過(guò)了較長(zhǎng)時(shí)間的過(guò)渡,這一時(shí)期中,石研、研石與硯都有人使用,人們對(duì)其命名和稱謂也沒(méi)有完全改變。這無(wú)論在考古材料還是文獻(xiàn)材料中均有所體現(xiàn)?！?000年湖北襄陽(yáng)馬集、李食店?yáng)|漢墓出土一原始陶硯(馬M3:12),該硯褐紅陶胎,圓形,平沿,口微斂,平底。器內(nèi)施豆青釉,器外及底露胎?？趶?0.4cm、底徑9.2cm、高2.2cm。”直至魏晉時(shí)期,研之實(shí)物就已基本為硯所取代。此時(shí)的硯雖還沒(méi)有硯池、硯堂之分,但已具備硯之初形。在對(duì)兩晉墓葬的發(fā)掘中,曾出土大量硯臺(tái),質(zhì)地多為陶或瓷,其中三足硯可以說(shuō)是一種非常典型的硯形。“浙江諸暨牌頭六朝墓出土一件青瓷三熊足硯(圖四),這一形制曾在南京蛇山西晉墓中出土過(guò)完全相同的實(shí)物。從器物造型看,它與杭州市半山杭州鋼鐵廠西晉太安二年墓出土青瓷硯臺(tái)也幾乎完全一致,兩者的區(qū)別只在于,杭州出土的硯臺(tái)底部為三個(gè)力士足,而諸暨牌頭六朝墓出土的硯臺(tái)底部所置為三個(gè)熊足,但時(shí)代風(fēng)格一致?！蔽甯母镩_(kāi)放以前的形態(tài)演變?nèi)藗儗?duì)“硯”字的使用經(jīng)歷了“研”-“研硯并用”