《羅馬法的起源與發(fā)展》

第6課

羅馬法的起源與發(fā)展古羅馬大競(jìng)技場(chǎng)羅馬地中海沿岸沙布拉薩的時(shí)代遺跡教學(xué)內(nèi)容知識(shí)與能力過(guò)程與方法情感態(tài)度價(jià)值觀識(shí)記理解運(yùn)用羅馬的起源與發(fā)展羅馬法；《十二銅表法》；公民法萬(wàn)民法；《民法大全》。羅馬法在發(fā)展過(guò)程中具有明顯的連續(xù)性和統(tǒng)一性。羅馬法的演變是古羅馬歷史變遷的反映資料研讀問(wèn)題探究1.通過(guò)學(xué)習(xí)古羅馬法律，認(rèn)識(shí)法律在古代西方社會(huì)的價(jià)值，培養(yǎng)正確對(duì)待和汲取人類優(yōu)秀文化成果的積極態(tài)度。2．明確法律在維持國(guó)家長(zhǎng)治久安方面發(fā)揮的作用和國(guó)家進(jìn)行法制建設(shè)和實(shí)行法治的重要性與必要性，增強(qiáng)學(xué)生遵紀(jì)守法的意識(shí)。

羅馬法的主要內(nèi)容羅馬法主要內(nèi)容。核心內(nèi)容實(shí)質(zhì)探究羅馬法內(nèi)容的演變。情境再現(xiàn)歷史比較羅馬的作用和影響羅馬法維系帝國(guó)統(tǒng)治；對(duì)歐美法律的發(fā)展以及民主化進(jìn)程影響深遠(yuǎn)。羅馬法對(duì)世界文明進(jìn)程的影響。分析羅馬法對(duì)于維系羅馬帝國(guó)的作用；從中西歷史發(fā)展的兩個(gè)方面比較羅馬法影響。查閱資料探究問(wèn)題歷史比較教學(xué)重點(diǎn)羅馬法的起源與發(fā)展羅馬法的歷史影響重點(diǎn)把握:1.羅馬法發(fā)展的階段性、連續(xù)性2.宏觀：人類政治文明演進(jìn)的歷史觀古今中外微觀導(dǎo)入新課

羅馬帝國(guó)曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（基督教），第三次以法律。武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺(jué)悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服。

——德國(guó)法學(xué)家耶林的《羅馬法精神》古羅馬的歷史一般可劃分為三個(gè)時(shí)期：王政時(shí)代（約公元前八世紀(jì)——公元前六世紀(jì)）：是羅馬由氏族制社會(huì)向國(guó)家政權(quán)過(guò)渡的時(shí)期。共和時(shí)代（約公元前509年一公元前27年）：是貴族奴隸主共和國(guó)時(shí)期；有三層機(jī)構(gòu)：執(zhí)政官、元老院、公民大會(huì)。帝國(guó)時(shí)代（公元前27年一公元476年）：是奴隸主貴族的君主專制時(shí)期。東羅馬帝國(guó)時(shí)期（公元395年一公元1453年）起源習(xí)慣法《十二銅表法》王政時(shí)代末期共和國(guó)早期發(fā)展公民法萬(wàn)民法完成《民法大全》共和國(guó)后期帝國(guó)前期帝國(guó)后期東羅馬帝國(guó)前期不斷發(fā)展走向成熟階段性連續(xù)性趨向統(tǒng)一國(guó)家發(fā)展疆域擴(kuò)大羅馬法的形成過(guò)程羅馬國(guó)家的發(fā)展過(guò)程至公元前3世紀(jì)中至公元3世紀(jì)初至公元７世紀(jì)一、羅馬法的起源與發(fā)展羅馬法的發(fā)展完善過(guò)程時(shí)間發(fā)展演變內(nèi)容認(rèn)知感悟公元前6世紀(jì)末王政時(shí)代末期

早期古代羅馬人相信“自然法則”；當(dāng)時(shí)羅馬只有習(xí)慣法，為保護(hù)貴族特權(quán)提供了方便習(xí)慣法具有很大的伸縮性和不確定性。經(jīng)過(guò)平民的斗爭(zhēng)，迫使羅馬統(tǒng)治者不斷調(diào)整法律習(xí)慣法時(shí)間發(fā)展演變內(nèi)容認(rèn)知感悟公元前5世紀(jì)中期共和國(guó)早期成文法誕生：包括公法與私法、民法與刑法、同態(tài)復(fù)仇與罰金、繼承與遺囑等一定程度上限制了貴族特權(quán)，保護(hù)了平民利益，＜＜十二銅表法＞＞平民與貴族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物在對(duì)貴族長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的過(guò)程中，平民又不斷地取得勝利。通過(guò)公元前367年的李錫尼—綏克斯圖法案、前326年的波提利阿法案等法律，平民取得了擔(dān)任執(zhí)政官和其他高級(jí)官職的權(quán)利；對(duì)占有國(guó)有土地規(guī)定了最高限額并廢除了債務(wù)奴役制。通過(guò)公元前287年的霍騰西阿法案，平民會(huì)議成為具有完全立法權(quán)的機(jī)構(gòu)。到公元前3世紀(jì)左右，平民在法律上已取得與貴族平等的地位，開始享有完全的公民權(quán)。而此時(shí)外邦人是沒(méi)有羅馬自由人所享有的公民權(quán)的。（1）由于版圖擴(kuò)大，很多有著不同文化傳統(tǒng)的民族生活在同一屋檐下，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)新的矛盾，尤其是被征服者無(wú)法享受羅馬公民權(quán)，不受公民法保護(hù)，引起社會(huì)動(dòng)蕩；（2）國(guó)際交往擴(kuò)大，引起商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)了許多新問(wèn)題。（3）對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，獲得了大量奴隸，由此奴隸制在羅馬得到了快速發(fā)展，為了更加有效地保護(hù)奴隸主的私人利益，就迫切需要建立和完善法律制度以穩(wěn)定統(tǒng)治，保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益不受侵犯。原來(lái)的公民法已經(jīng)無(wú)法應(yīng)對(duì)這些新變化。羅馬統(tǒng)治者于公元前242年開始任命了專門審理涉及臣民案件的裁判官，由后者首先參照公民法中可以對(duì)羅馬公民和非公民共同適用的部分、羅馬周圍各部落、城邦公社和其他國(guó)家的法律進(jìn)行審理。他們頒發(fā)的告示逐步形成羅馬法的新因素，稱為裁判官法或大法官法。由于這種法律適用于羅馬公民和非公民，因此，就稱為萬(wàn)民法。時(shí)間發(fā)展演變內(nèi)容認(rèn)知感悟公元前3世紀(jì)中期以來(lái)共和國(guó)向帝國(guó)轉(zhuǎn)變時(shí)期萬(wàn)民法產(chǎn)生與此前的成文法（公民法）并行，走向統(tǒng)一公民法：適用范圍僅限于羅馬公民萬(wàn)民法：適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民隨著羅馬對(duì)外征服地區(qū)的擴(kuò)大，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)都發(fā)生了巨變，萬(wàn)民法出現(xiàn)比較公民法與萬(wàn)民法

公民法萬(wàn)民法開始實(shí)行時(shí)間公元前６世紀(jì)末公元前３世紀(jì)中期施用地域羅馬城羅馬國(guó)家全境法律主體羅馬公民境內(nèi)一切自由民法律淵源習(xí)慣法國(guó)家機(jī)構(gòu)的決議公民法境內(nèi)各民族已有的法律成果特點(diǎn)狹隘的民族性形式主義國(guó)際性完備性靈活性項(xiàng)目法律

為了適應(yīng)新的階級(jí)關(guān)系和緩和被征服地區(qū)居民和羅馬之間的矛盾，擴(kuò)大帝國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)，羅馬皇帝逐步授予各行省臣民以公民權(quán)（意大利人早在公元前1世紀(jì)起義后就已獲得公民權(quán)）。最后，到公元212年，羅馬皇帝卡拉卡拉頒布敕令，授予一般臣民以公民權(quán)，除奴隸外，自由民都取得了公民地位。時(shí)間發(fā)展演變內(nèi)容認(rèn)知感悟3世紀(jì)末4世紀(jì)初至7世紀(jì)帝國(guó)“和平時(shí)代”和分裂時(shí)期形成體系帝國(guó)前期的統(tǒng)治者重視法律的制定；法學(xué)家積極立法和解釋法律；的編纂隨著自由民中公民與非公民的區(qū)別消失，公民法與萬(wàn)民法的區(qū)別也逐步消失，羅馬法體系日益完善＜＜民法大全＞＞羅馬法形式整體結(jié)構(gòu)習(xí)慣法成文法公民法萬(wàn)民法羅馬法指公元前6世紀(jì)末至公元7世紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全部羅馬法律。歷史概念起源習(xí)慣法《十二銅表法》王政時(shí)代末期共和國(guó)早期發(fā)展公民法萬(wàn)民法完成《民法大全》共和國(guó)后期帝國(guó)前期帝國(guó)后期東羅馬帝國(guó)前期不斷發(fā)展走向成熟階段性連續(xù)性趨向統(tǒng)一國(guó)家發(fā)展疆域擴(kuò)大羅馬法的形成過(guò)程羅馬國(guó)家的發(fā)展過(guò)程并行融合至公元前3世紀(jì)中至公元3世紀(jì)初至公元７世紀(jì)

二、羅馬法的主要內(nèi)容現(xiàn)在請(qǐng)看這份案例，這是公元前三世紀(jì)末的一件事：

布魯圖是西西里行省一個(gè)平凡的經(jīng)營(yíng)航運(yùn)的小商人，他向放高利貸的羅馬大商人安東尼借貸5000枚金幣，并立下了契約六個(gè)月后歸還6000枚金幣，可是布魯圖下半年經(jīng)營(yíng)不善，無(wú)力還錢，為此安東尼告上法庭要求剝奪布魯圖的家產(chǎn)，并讓布魯圖家的十二個(gè)奴隸成為他家的奴隸。請(qǐng)問(wèn)，法官會(huì)依據(jù)已有的成文法來(lái)裁斷，同意安東尼的要求嗎？模擬法庭萬(wàn)民法的核心內(nèi)容之一就是承認(rèn)財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。它主要調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，其中最重要的就是對(duì)債權(quán)的規(guī)定和解釋，制定了解決各類債務(wù)糾紛的適用條款。另外奴隸制也是不可侵犯，所以布魯圖家的奴隸只得乖乖地作為一種財(cái)富或物品被判定歸屬于安東尼家。羅馬法保護(hù)除奴隸以外自由民的權(quán)利，提倡自由民在“法律面前人人平等”。案例分析核心內(nèi)容之一：財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益滲透著“自然法”思想探究羅馬法的內(nèi)容三、羅馬法的作用和影響羅馬．地跨歐、亞、非三大洲的羅馬帝國(guó)（1）“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來(lái)就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由一起追求幸福的權(quán)利?！薄绹?guó)《獨(dú)立宣言》(2)“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪?！薄▏?guó)《人權(quán)宣言》（3）1804年頒布的法國(guó)民法典標(biāo)志著現(xiàn)代民法的開端，它以羅馬法為藍(lán)本，巧妙地運(yùn)用法律形式把剛剛形成的資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)規(guī)則直接“翻譯”成法的語(yǔ)言，按照資本主生產(chǎn)方式的需要，確立了私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯、契約自由和過(guò)錯(cuò)責(zé)任三大民法基本原則，從根本上摧毀了封建的身份等級(jí)制度。閱讀下列材料（5）第二條：中華人民共和國(guó)民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間，公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。第三條：當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等。第四條：民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循自愿、公平、等價(jià)有償、誠(chéng)實(shí)信用的原則。第五條：公民、法人的合法的民事權(quán)益受法律保護(hù)，任何組織和個(gè)人不得侵犯。”

——《中華人民共和國(guó)民法通則》（4）羅馬法博大精深，其基本思想和原則已融入西方乃至世界各國(guó)的法律中,如對(duì)證據(jù)、公正、思想自由和契約精神的肯定?！睹穹ù笕穼?duì)西方文明的影響被認(rèn)為僅次于《圣經(jīng)》。1.作用：維系古羅馬國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治2.影響①是近現(xiàn)代歐洲大陸法律體系的基礎(chǔ)；②是反封建和鞏固資本主義制度的有力思想武器；③為近代新興資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)理論提供了思想淵源，為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝教會(huì)和世俗的封建勢(shì)力提供了理論武器；④為資本主義經(jīng)濟(jì)大發(fā)展和鞏固提供了現(xiàn)成的法律形式；⑤為我國(guó)社會(huì)主義民主法制建設(shè)提供了借鑒。拓展性作業(yè)：

對(duì)比同一時(shí)期的中西世界，你發(fā)現(xiàn)它們的政治制度和法律有哪些區(qū)別？提示：古代中國(guó)：君主專制，獨(dú)裁統(tǒng)治，人治色彩。西方（古希臘、古羅馬）：貴族制或民主制，法治觀念強(qiáng)些?！霸谏鐣?huì)發(fā)展某個(gè)很早的階段，產(chǎn)生了這樣的需求，把生產(chǎn)、分配和交換產(chǎn)品的行為用一個(gè)共同的規(guī)則概括起來(lái)，設(shè)法使個(gè)人服從生產(chǎn)和交換的一般條件，這個(gè)規(guī)則首先表現(xiàn)為習(xí)慣，后來(lái)便成了法律?！?/p>

——恩格斯約在前494年，大批平民由于受債務(wù)所迫，有喪失自由淪為奴隸的危險(xiǎn)，奮而以激烈手段自衛(wèi)。他們以······為武器迫使貴族接受承認(rèn)