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古代教育名家蘇格拉底董仲舒孔子柏拉圖孟子中國古代教育名家“萬事師表”孔子,“亞圣”孟子,荀況,董仲舒,程顥,程頤,朱熹,顏元,戴震......教育家生平孔子(公元前551年9月28日---公元前479年4月11日),名:丘,字:仲尼,春秋末期魯國陬邑(今中國山東曲阜市東南)人??鬃邮侵袊幕械暮诵膶W(xué)說儒家的首代宗師,集華夏上古文化之大成,在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”,是當(dāng)時社會上最博學(xué)者之一,并且被后世統(tǒng)治者尊為至圣、至圣先師、萬世師表。教育家生平孟子(約前372~前289),名軻,字子輿,鄒(今山東鄒縣)人。約生于周烈王四年,約卒于周赧王二十六年。戰(zhàn)國時期偉大的思想家,儒家主要代表之一。他們的思想孔子:因材施教,主要解決教學(xué)中統(tǒng)一要求與個別差異的矛盾。啟發(fā)誘導(dǎo),主要解決發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動學(xué)生積極性的矛盾。學(xué)思并重,主要解決學(xué)習(xí)與思考或掌握知識與發(fā)展思維的矛盾。由博返約,主要解決教學(xué)深度與廣度的問題。孟子:主適應(yīng)個性,因材施教,故其教授方法亦叫分類法,而不是叫普遍法。於盡心上中提及,孟子曰︰“君子之所以教者五;有如時雨化之者,有成德者,有達(dá)財者,有答問者,有私淑艾者,此五者,君子之所以教也?!泵献诱J(rèn)為學(xué)者的程度不一,品類不一,故教育之形式也自有不同,應(yīng)以發(fā)展其個性為要,時雨化之者,殆如天地之生萬物,不言而喻,只待啟發(fā)即可;成德者輔長其德行;達(dá)材者發(fā)展其才能;答問者以釋其疑慮;私淑艾者,居不同時,生不同地,未得及門而受業(yè),而聞君子之道於他人,而竊取之以治其學(xué)。外國古代教育家蘇格拉底,柏拉圖亞里士多德,昆體良,夸美紐斯,裴斯泰洛奇......蘇格拉底(∑ωκρτη);英譯:Socrates;公元前469—公元前399),著名的古希臘的思想家、哲學(xué)家,教育家。蘇格拉底生就扁平的鼻子,肥厚的嘴唇,凸出的眼睛,笨拙而矮小的身體。他容貌平凡,語言樸實,卻具有神圣的思想。教育家生平柏拉圖(希臘語:Πλ?των,英語:Plato,大約公元前423年∕428年?---大約公元前347年∕348年?),是古希臘時期重要的思想家,也是西方文化中最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。他一生著述頗豐,其教學(xué)思想主要集中在《理想國》和《法律篇》中。柏拉圖是西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人,其哲學(xué)體系博大精深,對其教學(xué)思想影響尤甚。蘇格拉底:論“美德即知識”。在論及美德和知識的關(guān)系時;蘇格拉底提出了一個著名的命題“美德即知識”。它揭示了教育和道德的關(guān)系,即教育的目的就是去挖掘、發(fā)展人的美德和善性。創(chuàng)“蘇格拉底法”。蘇格拉底在向人傳授知識時不是強制別人接受,而是發(fā)明和使用了以師生共同談話、共同探討問題而獲得知識為特征的問答式教學(xué)法,即所謂的“蘇格拉底法”。他們的思想柏拉圖:論國家管理教育。柏拉圖的哲學(xué)和社會學(xué)思想反映在教育上,就是教育應(yīng)為國家培養(yǎng)哲學(xué)家和軍人。論學(xué)前教育。兒童在3歲以前,由女仆專職負(fù)責(zé)飲食起居;教育則由國家最優(yōu)秀的公民來監(jiān)督實施。論普通教育。柏拉圖提出了強迫兒童受教育的主張,兒童6歲開始入男女分校學(xué)習(xí),接受同樣的教育,并且根據(jù)各人的興趣、愛好分別進(jìn)入國家辦的文法學(xué)校、弦琴學(xué)校和體操學(xué)校學(xué)習(xí)。論高等教育。國家對極少數(shù)具有金質(zhì)潛能的奴隸主子弟施以高深的教育,從20歲至30歲這十年內(nèi)以研究哲學(xué),即辨證法為主,兼學(xué)“后四藝”。經(jīng)典故事子路生性粗鄙,好逞強斗勇,志氣剛強直率,曾經(jīng)戴著公雞的羽毛,佩著公豬的牙齒等示強之物,侮辱過孔子??鬃泳驮O(shè)禮樂,慢慢引導(dǎo)子路。子路終于穿著儒服,帶著拜師的禮物,通過孔子的門人請求作孔子的學(xué)生。后來子路成為了孔門弟子中的大賢人。我的感悟這是有教無類的故事來源,故事雖短,但卻蘊藏了深刻的道理??鬃佑龅竭@樣的人并沒有發(fā)怒,而是表現(xiàn)了很好的涵養(yǎng),循循善誘,最后終于感化了子路。跟《放牛班的春天》里那個老師如出一轍,再頑劣的學(xué)生都不拋棄不放棄,努力去教化他們。對于我們以后的從教生涯也是一樣的,不要帶著有色眼鏡去看某些同學(xué),甚至區(qū)別對待,給同學(xué)
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