古代慈城忠烈

在中國(guó)歷史上，每當(dāng)改朝換代之際，總有一些具有忠孝思想的慈城人，他們寧可犧牲，也要忠于職守，用生命捍衛(wèi)信仰。上一張1、向氏父子向樸，字遵博。承家學(xué)。洪武末(～1398年)，受獻(xiàn)縣知縣。會(huì)燕王兵起，州縣望風(fēng)納款。樸首倡大義，集民兵拒守，曰：“吾知有君，不知有君之叔也?！迸c燕將譚淵戰(zhàn)，被執(zhí)，懷印而死。民從泥淖（nào）中拾得殘?。╤ái），葬于道旁。至今獻(xiàn)民猶寒食上冢（zhǒng），如哀父母云。向壽，字樂(lè)中，慈溪人，學(xué)者稱為樂(lè)齋（zhāi）先生。宗慈湖，為趙寶峰門人。年八十，忽構(gòu)疾，易簀（zé）起坐，進(jìn)子樸，命之曰：“丈夫仕不忠君，危不授命，所學(xué)何事也﹖”言畢而逝，后樸靖難就義，皆先生有以啟之。文天祥："讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾(shùjī)無(wú)愧。"死得其所：死得有價(jià)值，有意義。殺身成仁時(shí)，吾身雖死，卻得此理完全也。上一張2、忠孝大儒劉振之，字而強(qiáng)，慈溪人。崇禎（zhēn）初，舉于鄉(xiāng)，以教諭（yù）遷鄢（yān）陵知縣。十四年（1641）十二月，李自成陷許州。自許以南無(wú)堅(jiān)城。有奸人素通賊，倡言城小宜速降，振之怒叱（chì）退之。典史杜邦舉曰：“城存與存，亡與亡，人臣大義，公言是。”振之乃與集吏民共守。賊大至，城陷，振之秉（bǐng）笏（hù）坐堂上。賊索印，不與，縛（fù）置雪中三日夜，罵不絕口，亂刃交下乃死。黃道周為劉振之題寫“忠孝大儒”。上一張3、不違親訓(xùn)章于藩（fān），字維屏。福建光澤縣典史。咸豐七年二月，粵（yuè）匪逼境，或勸以親老多病，可援例告養(yǎng)。于藩曰：“輸忠盡職，親之訓(xùn)也。歸則違訓(xùn)，不可謂孝?！卞剩╠ài）城陷，死之。守土之臣，鞠躬盡瘁為忠；承家之子，守身繼志為孝。上一張4、滿門殉國(guó)

趙珽（tǐng），字玉溆（xù），崇禎戊（wù）辰（1628）進(jìn)士，歷官河間兵備僉（qiān）事。十五年（1642），東師深入，珽抗守七月。城陷，珽先燔（fán）其家屬十四人，遂單身赴敵，頭被三刀，身中七矢（shǐ），血戰(zhàn)死。上一張上一張5、朱將軍

（一八四二年二月初四日），敵乘勝以二千人自大西壩登岸，貴率所部迎擊，斃敵四百余人。長(zhǎng)溪大營(yíng)驚潰。貴腹背被攻，怒馬斫（zhuó）陣，中槍馬倒，躍起奪敵矛奮斗，傷要害，乃踣（bó）。兵卒三百余人，同死。海疆戰(zhàn)事起，既絀（chù）于兵械，又昧于敵情，又牽掣（chè）于和戰(zhàn)之無(wú)定，畏葸（xǐ）者敗，忠勇者亦敗。專閫（kǔ