第二章 中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)、特征、價(jià)值體系_第1頁(yè)
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第二章中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)、特征、價(jià)值體系一中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)，是指以中國(guó)傳統(tǒng)思想文化為代表的思想理論構(gòu)成。

杜維明認(rèn)為中國(guó)文化是豐富的、多元的，“思想只是其中的一部分，我個(gè)人并不接受儒學(xué)主流說(shuō)”（《杜維明教授訪談錄》，載《中國(guó)文化》1993年第8期）。魯迅說(shuō)：“中國(guó)根柢在道教。”（《魯迅全集》第11卷，第353頁(yè)）李約瑟博士說(shuō)：“中國(guó)如果沒有道家，就像大樹沒有根一樣。”（《中國(guó)之科學(xué)與文明》第2冊(cè)，第255頁(yè)，臺(tái)灣商務(wù)印書館）中國(guó)傳統(tǒng)文化是以儒家文化與道家文化為主體的多元結(jié)構(gòu)?！稘h書·藝文志》：“諸子十家，其可觀者九家而已。皆起于王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說(shuō)，取合諸侯。其言雖殊，辟猶水火，相滅亦相生也。仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也?！兑住吩唬骸煜峦瑲w而殊途，一致而百慮。’”陳寅恪說(shuō)：“二千年來(lái)華夏民族所受儒家學(xué)說(shuō)之影響，最深最巨者，實(shí)在制度法律公私生活之方面，而關(guān)于學(xué)說(shuō)思想之方面，或轉(zhuǎn)有不如佛道二教者。”（《馮友蘭〈中國(guó)哲學(xué)史〉下冊(cè)審查報(bào)告》）唐太宗說(shuō)：“凡事皆須務(wù)本。國(guó)以人為本，人以衣食為本，凡營(yíng)衣食，以不失時(shí)為本。夫不失時(shí)者，在人君簡(jiǎn)靜乃可致耳。若兵戈屢動(dòng)，土木不息，而欲不奪農(nóng)時(shí)，其可得乎？”（《貞觀政要》卷八《務(wù)農(nóng)》）劉勰《劉子·九流篇》：“道者玄化為本，儒者德教為宗，九流之中，二化為最。”二中國(guó)傳統(tǒng)文化的類型與特征梁漱溟1921年在《東西方文化及其哲學(xué)》一書中把世界文化分為三大類型：西方文化是意欲型的，中國(guó)文化是調(diào)和、持中型的，印度文化是反身向后型的。中

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