(中學(xué)作文素材151-200)

2005～2006報(bào)刊搜集作文素材300篇（151——200）151、深深的敬意數(shù)學(xué)問題是數(shù)學(xué)史上許多重要思想的源泉。希爾伯特第十問題，是德國著名數(shù)學(xué)家希爾伯特1900年在巴黎第二屆國際數(shù)學(xué)家大會(huì)上提出的。它要求尋找判定整系數(shù)代數(shù)多項(xiàng)式方程是否有解的算法。究竟是什么算法呢？當(dāng)時(shí)沒有明確的定義。這一困難，使希爾伯特第十問題在提出后整整30年沒有取得任何實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。直到20世紀(jì)30年代，對(duì)算法的研究才逐漸深入。后又經(jīng)過美國學(xué)者戴維斯、普特南、羅賓遜夫人相繼十余年的研究，才最終提出了“羅賓遜猜想”。此成果雖距離希爾伯特第十問題的解決只剩下一步之遙，但這一步卻難似登天。時(shí)光一年年流逝。那手握最后一把鑰匙的人究竟在哪里呢？1970年新年過后第四天，俄羅斯數(shù)學(xué)家馬蒂亞塞維奇成功地證明了“羅賓遜猜想”，從而一舉解決了希爾伯特第十問題。當(dāng)時(shí)馬蒂亞塞維奇還不滿23歲。1970年2月15日，羅賓遜夫人接到了同事的電話，告知她這一消息。羅賓遜夫人曾經(jīng)那么接近答案，卻還是失之交臂，但她沒有覺得遺憾。對(duì)羅賓遜夫人來說，對(duì)數(shù)學(xué)真理的欣賞遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了任何個(gè)人的榮譽(yù)。她在給馬蒂亞塞維奇的祝賀信中這樣寫道：“讓我特別高興的是，當(dāng)我想到我最初提出那個(gè)猜想的時(shí)候，你還是個(gè)孩子，而我不得不等待你的長大?！贝骶S斯也非常興奮，他在自己的經(jīng)典著作《可計(jì)算性與不可解性》的平裝本序言中寫道：“我一生最大的快樂之一是1970年2月讀到馬蒂亞塞維奇的工作”。年輕的馬蒂亞塞維奇同樣對(duì)戴維斯、羅賓遜夫人以及在解決希爾伯特第十問題的漫長征途中作出貢獻(xiàn)的所有前輩數(shù)學(xué)家表達(dá)了深深的敬意。152、注射餃子除夕之夜，母親包好了餃子，專等著在外地工作的兒子回來后下鍋。餡兒是精心調(diào)的，應(yīng)該正對(duì)兒子的胃口。但是，母親心里還是有一些忐忑，她想預(yù)先知道這餃子的咸淡，便煮了兩個(gè)來品嘗。一嘗之下，母親大驚失色，餃子餡兒里竟然忘了放鹽！母親知道即便讓兒子蘸著醬油吃，兒子也會(huì)歡呼“好吃死了”，可她不愿意讓千里迢迢趕回家來的兒子吃到有缺陷的餃子，怎么辦？這個(gè)聰慧的母親，居然從鄰居那里討來了一支注射器，調(diào)好了鹽水，開始逐個(gè)給餃子“打針”。兒子回到家時(shí)，餃子也注射完畢。母親煮好了餃子，讓兒子嘗嘗味道如何。他嘗了，連說“好吃”。這時(shí)候，母親舉起那支注射器，向兒子夸耀說，她可以將一個(gè)缺陷修復(fù)得讓他察覺不出來?？墒?，兒子聽著聽著就哭了。他在想，這些年他一個(gè)人在外面打拼，也曾吃過很多餃子。那些餃子，咸的咸，淡的淡，他都咽下去了，有誰，能像母親這樣在意兒子的口味？吃著這樣交織著母親的愛與智的餃子，能不動(dòng)容？153、遠(yuǎn)離鬼故事?lián)督夥湃請(qǐng)?bào)》11月2日?qǐng)?bào)道，近日，一則網(wǎng)上求助讓青少年信息服務(wù)中心的工作人員驚心———“幫幫我吧，自從在網(wǎng)上看了一個(gè)鬼故事，我就快瘋了！”在留言中，這名女生坦言：“對(duì)鬼故事，又怕看又想看，忍不住去查相關(guān)的網(wǎng)站。其中有一個(gè)故事特別恐怖：一個(gè)人進(jìn)浴室，關(guān)掉燈，在鏡子兩邊分別點(diǎn)一根蠟燭，然后一對(duì)邪惡的紅色眼睛會(huì)在鏡子里出現(xiàn)……”恐怖的鬼故事正成為困擾青少年的新來源。據(jù)青少年12355維權(quán)服務(wù)熱線工作人員顧丹紅介紹，今年九、十月，因受鬼故事困擾來電尋求擺脫的有四五例。這些來電者不僅有中小學(xué)生，還有大學(xué)生。大部分鬼故事都是從網(wǎng)絡(luò)上看到的，其中求仙問事的占卜類恐怖故事占了大部分。據(jù)了解，越怕越想聽、越想看，聽過看過之后又更怕，這是鬼故事“愛好者”的普遍心態(tài)。一些教育界人士認(rèn)為，不少青少年對(duì)鬼故事和靈異事件的過分關(guān)注，往往是內(nèi)心缺乏安全感，或者在對(duì)某些新環(huán)境適應(yīng)不良時(shí)容易出現(xiàn)。如果能得到身邊人的及時(shí)關(guān)心，孩子的情緒就能穩(wěn)定下來，注意力也會(huì)逐漸轉(zhuǎn)移，恐懼感會(huì)隨著生活的正常化和規(guī)律化而漸漸減少。154、堅(jiān)持到最后營銷專家赫博特·特魯曾對(duì)美國的電話推銷員作過統(tǒng)計(jì)。他發(fā)現(xiàn)，推銷員給某戶人家第一次打電話時(shí)，多數(shù)人拒絕買推銷員的商品。有44%的推銷員就此打住，不再往這家打電話了。24%的推銷員會(huì)隔幾天再給這家去一次電話。如果對(duì)方還是沒興趣，這些推銷員就偃旗息鼓，以后不再給那家打電話了。14%的推銷員會(huì)鍥而不舍，第三次打電話。但如果主人還是無動(dòng)于衷，他們便放棄了。還有12%的推銷員更堅(jiān)忍不拔，直到第四次碰壁，才停止給這家主人打電話。也就是說94%的推銷員在4次嘗試失敗后，就放棄努力了。特魯又對(duì)購買過電話推銷產(chǎn)品的家庭作了統(tǒng)計(jì)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，60%的家庭是在接到推銷員至少五次電話后才決定買他（或她）的商品的。也就是說，堅(jiān)持到最后的那6%的推銷員，能擁有60%的市場(chǎng)；而提前放棄的94%的同行卻要苦苦拼搶40%的市場(chǎng)。155、一個(gè)動(dòng)作一位在酒店工作的朋友告訴我，他最怕招待日本客人。不是說日本客人蠻橫，而是日本客人待人的禮節(jié)太多了。你為他們送水、關(guān)門、打開空調(diào)……每做一樣，他們就說一聲“謝謝”，臉上照樣是真誠的。他們欠身了，你也不能無動(dòng)于衷，也只能微微欠身表示還禮。日本待客之道多而復(fù)雜，是深深植入每個(gè)日本人血液中的。但酒店負(fù)責(zé)公關(guān)禮儀培訓(xùn)的一位先生卻對(duì)我說：“如果你了解日本，你就明白他們的禮節(jié)寓含著不同的意義。對(duì)于陌生人，他們的禮數(shù)周全，可以讓你春風(fēng)撲面。但如果是熟人，他們是不會(huì)擺出那么復(fù)雜的禮數(shù)的，也就是說，他們對(duì)你施以周全的禮數(shù)，恰恰說明你在他的心目中是一個(gè)無關(guān)緊要的人?！彼f了這樣一件事！一位女服務(wù)員在樓梯間摔了一跤，一時(shí)無法站立起來，當(dāng)時(shí)剛好有兩位日本客人經(jīng)過。幾分鐘前，他們還對(duì)服務(wù)小姐施以周全的禮儀，但他們看到她坐在地上，卻旁若無人地經(jīng)過。朋友接話題說，相比之下，他對(duì)德國客人有好感。德國客人看上去是驕傲而高貴的，他不會(huì)像日本人那樣滿臉堆笑，甚至?xí)?duì)你的服務(wù)不周全提出抗議和批評(píng)，但他們卻是和善的，很容易讓人親近。朋友說了這樣一件事：剛工作的時(shí)候，他是前廳接待員，經(jīng)常風(fēng)吹日曬的。有一天，來了一對(duì)德國老年夫婦，朋友替他們拎行李，德國夫婦未露出感謝的神色。第二天，德國夫婦從外面回酒店，看到他時(shí)，老婦人突然朝他微笑了一下，慢慢走過來，伸出手，把他的衣領(lǐng)扶正了。這個(gè)動(dòng)作讓朋友倍感溫暖，他覺得那位陌生的德國太太就和自己鄉(xiāng)下的祖母一樣。156、很少需要公證我在美國教書，一次上課時(shí)，講到中國的有償服務(wù)，我舉例說，我曾在上海公證處辦過公證，大概花了1000多元人民幣?！巴郏F了！”我的美國學(xué)生有的聳肩，有的搖頭，更有兩位“毛遂自薦”：老師，你以后需要辦公證，來找我，只收5元錢。我笑問：是不是給了我折扣價(jià)？“沒有沒有，這是很普遍的價(jià)格。”我留意了一下“行情”，發(fā)現(xiàn)在美國辦公證，大多就是5美元，有些地方可能貴些，撐死最多十來元。美國沒有公證處，但公證員隨處可見，他們大多有一份正職，公證只是附帶的服務(wù)。我開戶的銀行，好幾個(gè)職員都是公證員?？蛻羧粜桡y行辦公證，分文不取，因?yàn)椤斑@是給本銀行客戶的服務(wù)”。申請(qǐng)當(dāng)公證員，各州法規(guī)可能不盡統(tǒng)一，但基本都一樣。我所在的華盛頓州的規(guī)定是：年滿18周歲，本地居民，能讀寫英語。不需任何培訓(xùn)、考試，只要填寫一張申請(qǐng)表，交30美元手續(xù)費(fèi)，就可以得到一只象征“大權(quán)在握”的印章和為期4年的任命書。簡而言之，阿狗阿貓都可以當(dāng)公證員。本來，我也想當(dāng)一只這樣的“阿狗阿貓”，弄點(diǎn)小外快摸摸，終因動(dòng)力不足而沒有填表。在美國，公證用于服務(wù)民眾，絕不是賺錢機(jī)器。美國人通常相信你所說的話、你所提供的資料，一份復(fù)印件就足以作為強(qiáng)有力的證明，很少需要公證?？抗C吃飯，結(jié)局一定是領(lǐng)救濟(jì)。157、終于受表揚(yáng)了那時(shí)候我還在南方浙江一個(gè)小鎮(zhèn)子上當(dāng)牙醫(yī)。一天，我發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)認(rèn)識(shí)的在文化館工作的人，整日在大街上閑逛。后來有一次我就問其中一個(gè)作曲的：“你為什么不上班？”他說：“我這就是在上班！”我說：“你們文化館是在大街上上班嗎？”他說：“文化館可以在任何地方上班?！蔽蚁耄哼@工作我也喜歡。所以后來我就問他能不能、有什么辦法可以調(diào)到文化館？他說：“你跟我學(xué)作曲?！蔽倚南胛铱墒遣桓腋麑W(xué)這個(gè)，因?yàn)槲曳浅Ａ私馑臍v程：他在農(nóng)場(chǎng)干了十多年，一心學(xué)作曲，干了十多年才進(jìn)入文化館。而我是希望明天就進(jìn)去！我沒那個(gè)耐心??！十多年后，我多大了啊，再進(jìn)文化館？所以我說：“還有沒有更快的？”他說：“更快的？要不你就學(xué)繪畫。”可是繪畫也一樣啊，也起碼學(xué)十多年以后才能夠有希望進(jìn)文化館。他說：“都不行那么就寫小說吧！”我一想這倒是可以。當(dāng)時(shí)我大概認(rèn)識(shí)四五千個(gè)漢字了吧，估計(jì)可以寫了，所以就在那個(gè)時(shí)候開始寫小說了。剛開始寫小說的時(shí)候，我真是屬于那種目標(biāo)很明確的。我?guī)е鴨栴}去學(xué)。首先不是學(xué)小說怎么寫，而是看引號(hào)是怎么打的?！拔母铩钡⒄`了我的學(xué)習(xí)，所以，我在“文革”十年根本沒想到將來要干這個(gè)。我是“文革”第一年上的小學(xué)?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束那一年，中學(xué)畢業(yè)，剛好十年。日子當(dāng)然也很愉快，就是幾乎沒怎么上課。到那個(gè)時(shí)候我就沒辦法了，我不想拔牙，我得去換一份工作，為此我就在那兒悶頭寫。寫到了什么時(shí)候差不多可以換段了，我又發(fā)愁了，不知道怎么辦？再就是“的、地、得”什么的，剛開始總是用錯(cuò)，真是一切都從頭來。剛開始寫了以后，拿到文化館給一位管創(chuàng)作的人去看。他說：“你的錯(cuò)別字太多了！”然后，寫到大約四五篇的時(shí)候錯(cuò)別字就很少了，后來文化館的朋友就開始表揚(yáng)我了。158、中國驕傲的小學(xué)生據(jù)《深圳特區(qū)報(bào)》11月8日?qǐng)?bào)道，在歷經(jīng)一個(gè)多月的公眾投票后，由公安部和中央電視臺(tái)聯(lián)手推出的“尋找生活英雄，評(píng)選中國驕傲”評(píng)選在北京正式揭曉，深圳市南山區(qū)南頭城小學(xué)7歲小學(xué)生袁媛因臨危不懼、冷靜救雙親的動(dòng)人事跡而當(dāng)選。2005年2月的一個(gè)寒冷夜晚，深圳南頭城小學(xué)二年級(jí)學(xué)生袁媛，在父母雙雙煤氣中毒暈倒在浴室的危急關(guān)頭，臨危不懼，鎮(zhèn)定地按照在學(xué)校學(xué)到的安全知識(shí)，迅速關(guān)上液化氣罐閥門，打開門窗，然后跑到室外用父親的手機(jī)撥打110、120，贏得了寶貴的搶救時(shí)間，將父母從死亡線上拉了回來。派出所的民警告訴記者；“她的冷靜和急救能力，就連不少成年人也望塵莫及！”159、拿應(yīng)試開刀諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)、物理學(xué)獎(jiǎng)、化學(xué)獎(jiǎng)被視為國際自然科學(xué)最高獎(jiǎng),2005年的得主是兩名澳大利亞科學(xué)家、4名美國科學(xué)家、一名德國科學(xué)家和一名法國科學(xué)家。筆者注意到，今年的諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)揭曉后，國內(nèi)輿情沒有再出現(xiàn)過去的那種“酸葡萄心態(tài)”,而且反思：中國離諾獎(jiǎng)究竟有多遠(yuǎn)？如何實(shí)現(xiàn)零的突破？許多人有這樣的錯(cuò)覺：諾獎(jiǎng)三個(gè)自然科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)所獎(jiǎng)的基礎(chǔ)科學(xué)，遠(yuǎn)離實(shí)際應(yīng)用。不錯(cuò)，諾獎(jiǎng)只獎(jiǎng)基礎(chǔ)科學(xué)，因?yàn)榛A(chǔ)科學(xué)是一切科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)?；A(chǔ)不扎實(shí)，高新科技就難發(fā)展。今年諾獎(jiǎng)三項(xiàng)科學(xué)獎(jiǎng)的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值絕不能低估：生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)授予“幽門螺桿菌”發(fā)現(xiàn)者，這一細(xì)菌的發(fā)現(xiàn)找到了胃病的真正病源和治療方法。物理學(xué)獎(jiǎng)授予在光學(xué)領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)的美德三名科學(xué)家，他們的獲獎(jiǎng)成果已經(jīng)在諸多領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，在一些方面已經(jīng)惠及普通人，如精確激光技術(shù)、日漸普及的全球定位系統(tǒng)技術(shù)等?；瘜W(xué)獎(jiǎng)授予“烯烴復(fù)分解反應(yīng)”，是因?yàn)樗怯袡C(jī)化學(xué)中最重要也是最有用的反應(yīng)之一，已廣泛應(yīng)用于化學(xué)工業(yè)，尤其是制藥業(yè)和塑料工業(yè)受益無窮。我國與諾獎(jiǎng)的距離，也就是基礎(chǔ)科學(xué)研究與世界水平的距離。一些權(quán)威人士指出：我國的科學(xué)獎(jiǎng)已經(jīng)連續(xù)4屆一等獎(jiǎng)空缺。連國家一等獎(jiǎng)也評(píng)不出，還談何申報(bào)諾貝爾獎(jiǎng)？能否得到諾貝爾獎(jiǎng)，事關(guān)國家和個(gè)人的榮譽(yù)，也是一個(gè)國家基礎(chǔ)科技水平的體現(xiàn)。而提高我國的基礎(chǔ)科技水平，不能僅靠人數(shù)有限的科研組，而應(yīng)該從基礎(chǔ)教育做起———比如，先拿應(yīng)試教育開刀。160、老人的驕傲有一個(gè)叫做“馬德里陪伴你”的計(jì)劃正在西班牙首都實(shí)施。這是一個(gè)針對(duì)馬德里全市65歲以上老人實(shí)施的救護(hù)系統(tǒng)。參與這個(gè)系統(tǒng)運(yùn)作的有警察局、消防局、養(yǎng)老院和醫(yī)療服務(wù)機(jī)構(gòu)。這個(gè)讓老人備感溫馨與安全的計(jì)劃，使老人與他們的子女感激不盡。出現(xiàn)這個(gè)救護(hù)系統(tǒng)，是因?yàn)轳R德里每年有幾十名老人死于孤獨(dú)無助，2003年更有40多名老人被歹徒殺害。馬德里市政府為了保護(hù)老人，從一家私營公司手里接管了這個(gè)救護(hù)系統(tǒng)，并強(qiáng)化了各部門之間的配合，配備了新的設(shè)施，讓全市每一位65歲以上獨(dú)居老人置于該系統(tǒng)的監(jiān)護(hù)之中。每天，每位老人都會(huì)接到保護(hù)系統(tǒng)的電話，詢問身體健康狀況，了解起居有否困難，如無人應(yīng)答，有關(guān)方面則立即派人前往查看了解。不少老人還戴有求救按鈕的手鐲和項(xiàng)鏈，在遇到困難和遭襲擊時(shí)可隨時(shí)按鈕報(bào)警。“馬德里陪伴你”的計(jì)劃，是政府當(dāng)局對(duì)老人關(guān)愛的具體實(shí)施，是有關(guān)部門形成合力的社會(huì)救助機(jī)制。世界上所有的老人都需要關(guān)愛，馬德里市因?yàn)樯鐣?huì)治安情況較差，動(dòng)用了警察機(jī)構(gòu)參與對(duì)老人的保護(hù)。這個(gè)陪伴救護(hù)系統(tǒng)的運(yùn)作，很值得我們借鑒?，F(xiàn)在，我國城市的獨(dú)居老人日漸增加，不少地方甚至出現(xiàn)老人死于居室后好多天不為人知的現(xiàn)象，許多獨(dú)居老人日常的生活起居也面臨困難。不少社區(qū)正在加強(qiáng)對(duì)老人的關(guān)注和保護(hù)。不過，由各方面參與形成一個(gè)老人保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，并組織有效實(shí)施，是城市中急待解決的問題。當(dāng)每個(gè)城市都有一個(gè)高效的運(yùn)作機(jī)制在保護(hù)老人時(shí)，那么，廣大老人才會(huì)驕傲地說：社會(huì)正在陪伴著我們。161、新鮮哲學(xué)李瑞環(huán)同志的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書于近日出版?！坝幸痪湓娊小Z不驚人死不休’，”在新書發(fā)布會(huì)上，原中央黨校副校長、著名的黨史專家龔育之說，“李瑞環(huán)同志就是‘語不新鮮改不休’，總是不斷地要新鮮。”在龔育之看來，《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書中有不少的故事，就透著新鮮、透著哲理。李瑞環(huán)在政協(xié)港澳小組會(huì)上，講過一個(gè)茶山的故事：宜興有種紫砂壺，用的時(shí)間長了，壺中會(huì)長出茶山(注：即陳年茶垢)，不放茶葉也有茶味。有位老太太家中有把上百年的老壺，她拿到市場(chǎng)上去賣，要價(jià)五錢銀子。一位買主出價(jià)三兩，說過會(huì)兒來拿。老太太心想，這么一把舊壺三兩銀子，里面太臟多不好意思，于是把茶山給刮凈了。買主回來一見茶山?jīng)]了，掉頭就走，五錢也不買了。李瑞環(huán)說，香港那么小的地方，能夠創(chuàng)造那么多世界第一，是因?yàn)橄愀塾凶约旱奶厣?，需要港人去理解并?jiān)持它。如果像老太太那樣妄洗茶山，就有可能丟掉特色了。這一妙喻讓在座眾人拍案叫絕。上世紀(jì)90年代初，溫州非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，有人因此批評(píng)溫州搞資本主義。李瑞環(huán)卻說：“有些東西不要急急忙忙定性，只要市場(chǎng)需要、社會(huì)無害、生產(chǎn)者有利，就應(yīng)當(dāng)允許、支持。先生孩子后起名，孩子生下來可以先起個(gè)小名，阿貓、阿狗、鐵蛋都行。主要的是讓他身體好，長本事?！迸c鄧小平的“白貓黑貓說”一樣，“先生孩子后起名”在詼諧中給人深思。162、重在培養(yǎng)人格據(jù)《中國青年報(bào)》10月28日?qǐng)?bào)道，日前，在北京召開的中英校長論壇上，來自英國伊頓公學(xué)的托尼·里特校長說：“我們學(xué)校的學(xué)術(shù)水平在英國不是第一。這一點(diǎn)，我很高興，這表明他們不是一心鉆研學(xué)術(shù)而不顧自己其他方面的發(fā)展。我們需要的是人格健全的人才，其次才是他們的學(xué)術(shù)能力?！薄按蟛糠制髽I(yè)在雇傭年輕人時(shí)從他們的業(yè)務(wù)能力來著眼。但是在充滿競(jìng)爭力的市場(chǎng)上，業(yè)務(wù)能力只是一個(gè)起點(diǎn)。我堅(jiān)信人的品格是未來成功的決定因素。中國學(xué)生的學(xué)術(shù)能力很強(qiáng)，因此健全的人格對(duì)他們來說就更加重要，而培養(yǎng)健全人格比培養(yǎng)卓越學(xué)術(shù)能力花的時(shí)間要多得多。”托尼·里特說。163、保證水準(zhǔn)到美國17年，華裔雕塑家吳信坤親身參與了眾多城市雕塑的創(chuàng)作。當(dāng)記者請(qǐng)他談?wù)剬?duì)中國“城雕熱”的看法時(shí)，他只是含笑引用了自己的老師、雕塑大師潘鶴的話：“20年前，我用自己的熱情促進(jìn)了城雕事業(yè)的發(fā)展，是有功之人；但現(xiàn)在，城雕泛濫至此，我可能成了罪人！”他詳細(xì)地介紹了在美國一件城雕作品要經(jīng)過怎樣的程序才能呈現(xiàn)在公眾面前，“但愿他山之石可以攻玉”。在美國，絕大多數(shù)城市雕塑都是以招標(biāo)形式選擇創(chuàng)作者的。但這件雕塑的成本早就定好，任何投標(biāo)者都不可能以更低價(jià)獲得加分。每個(gè)城市都會(huì)有各個(gè)領(lǐng)域的知名藝術(shù)家組成藝術(shù)委員會(huì)，投標(biāo)方案必須先被送到這個(gè)委員會(huì)。他們選出1-2個(gè)認(rèn)為藝術(shù)上的最佳方案，轉(zhuǎn)送城市的發(fā)展計(jì)劃委員會(huì)，根據(jù)城市的長遠(yuǎn)規(guī)劃對(duì)方案的實(shí)用性進(jìn)行評(píng)估，甚至?xí)?xì)致到評(píng)估按照20年后本地的交通流量，預(yù)測(cè)屆時(shí)此雕塑需不需要搬走等等。一旦方案獲得通過，才有可能轉(zhuǎn)送市政府，請(qǐng)當(dāng)政者做出判斷，但一般走到這一步，都是可以通過的了。“在美國，城雕作品是先跟藝術(shù)方面的‘裁判’見面，然后是由不受某一任政府左右的規(guī)劃部門來制約，最后才擺上官員的臺(tái)面，這就在一定程度上保證了城雕作品的藝術(shù)水準(zhǔn)和城市生命?！?64、文化的內(nèi)涵曾經(jīng)有一個(gè)特別難忘的場(chǎng)合，作為臺(tái)北市首任文化局長的我被要求當(dāng)場(chǎng)“簡單扼要”地說出來，“文化是什么？”文化？它是隨便一個(gè)人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。他走過一棵樹，樹枝低垂，他是隨手把枝折斷丟棄，還是彎身而過？一只滿身是癬的流浪狗走近他，他是憐憫地避開，還是一腳踢過去？電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地把別人擠開？一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會(huì)攙那盲者一把嗎？他與別人如何擦身而過？他如何低頭系上自己松了的鞋帶？他怎么從賣菜的小販?zhǔn)掷锝舆^找來的零錢？如果他在會(huì)議、教室、電視屏幕的公領(lǐng)域里大談民主人權(quán)和勞工權(quán)益，在自己家的私領(lǐng)域里，他尊重自己的妻子和孩子嗎？他對(duì)家里的保姆和工人以禮相待嗎？獨(dú)處時(shí)，他，如何與自己相處？所有的教養(yǎng)、原則、規(guī)范，在沒人看見的地方，他怎么樣？文化其實(shí)體現(xiàn)在一個(gè)人如何對(duì)待他人、對(duì)待自己，如何對(duì)待自己所處的自然環(huán)境。在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì)里，人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?；人懂得尊重別人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖?；人懂得尊重自然——他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能。品位、道德、智能，是文化積累的總和。165、人生三部曲德國詩人歌德，以一首小詩概括人生走向成熟與完美的經(jīng)歷：“少年，我愛你的美貌；壯年，我愛你的言語談吐；老年，我愛你的德行?！敝袊娙藙⒋蟀?，曾賦詩一首贊美人生三部曲：“少年是藝術(shù)的，一件一件地創(chuàng)作；壯年是工程的，一座一座地建筑；老年是歷史的，一頁一頁地翻閱?！痹妷蠈㈥翱思?，寫一首小詩表現(xiàn)中國農(nóng)民窮苦悲慘的生活：“兒子，在土里洗澡；父親，在土里流汗；爺爺，在土里埋葬。”學(xué)者王鼎均，對(duì)人生更有其獨(dú)特的體味：“上帝把幼小的我們給了父母，把青年的我們給了社會(huì)，到了老年把我們還給了我們自己?！?66、哭笑不得在美國，“責(zé)任”（Liability）一詞是法庭上的“降龍十八掌”，人見人怕。寒冬臘月，大雪初停，我第一件事就是把自家門前的人行道掃干凈。此舉絕不是為了在異國發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，而是怕被人告上法庭。因?yàn)槿缬腥嗽谖壹议T前這幾米長的人行道上滑倒受傷，我就要負(fù)法律責(zé)任。大公司更是草木皆兵。因?yàn)楣ぷ鳝h(huán)境不安全，對(duì)員工造成傷害，這個(gè)“責(zé)任”可非同小可，美國每年這樣的訴訟案此起彼伏。所以美國公司對(duì)在工作中發(fā)生的事故，無論大小都異常重視。一日，我在吃完午飯回辦公室途中，上樓時(shí)沒留神被地毯絆了一下，摔倒在地。雖然沒什么大礙，但還是挺疼的。更要命的是這么尷尬的場(chǎng)面竟被幾個(gè)老外同事看見了，他們立刻把我扶到公司內(nèi)部的診所。首先接待我的是護(hù)士小姐：“您哪不舒服？”“沒什么，摔了一跤?！蔽逸p描淡寫，希望蒙混過關(guān)。但護(hù)士立刻意識(shí)到了問題的嚴(yán)重性，眉頭一皺說：“在哪兒，怎么摔的？”看來我只能如實(shí)交待了。一番仔細(xì)檢查后，白衣天使說：“我沒發(fā)現(xiàn)什么問題，但您是在公司大樓里摔倒的，公司對(duì)這樣的事情很重視。保險(xiǎn)起見，我還是去叫大夫吧！”半分鐘不到，一個(gè)醫(yī)生跑進(jìn)來，先是對(duì)我進(jìn)行全面檢查，結(jié)果除了腳腕有點(diǎn)兒腫以外一切正常。但醫(yī)生顯然對(duì)“降龍十八掌”心有余悸：“我沒發(fā)現(xiàn)什么問題，但公司對(duì)這種事故很重視。保險(xiǎn)起見，我還是送您去骨傷醫(yī)院拍幾張X光片吧……”無視我的強(qiáng)烈反對(duì)，兩個(gè)護(hù)士硬是把我推進(jìn)了等在公司門口的救護(hù)車?yán)铩Ｒ宦飞?，救護(hù)車風(fēng)馳電掣，我則哭笑不得。167、愛的承諾據(jù)央視10月30日《共同關(guān)注》欄目報(bào)道，1996年，南京市農(nóng)行系統(tǒng)曾組織過一次為貧困老區(qū)兒童捐贈(zèng)冬衣的活動(dòng)，該行員工李思儉積極響應(yīng)。細(xì)心的她在捐出的小棉衣口袋里留下了一張字條，上面寫著：“穿上這件衣服的小朋友，如果上學(xué)有困難，請(qǐng)和我們聯(lián)系，我們可以幫助你?！辈⒘粝铝俗约旱穆?lián)系地址。一晃9年過去了。今年8月下旬，李思儉意外地收到一封當(dāng)年穿上她捐贈(zèng)的棉衣的小姑娘的來信。小姑娘叫王翠，9年前她發(fā)現(xiàn)了所穿棉衣口袋里的字條，便把字條留作紀(jì)念珍藏起來。今年高考王翠被東北農(nóng)業(yè)大學(xué)錄取了?？墒?，昂貴的入學(xué)費(fèi)用讓全家人一籌莫展。因?yàn)閮赡昵?，她的弟弟得了重病，花光了家里所有積蓄，又借了外債。萬般無奈之下，她想起了9年前的那張字條。于是，她發(fā)出了這封求援信?？墒?，現(xiàn)在李思儉家的經(jīng)濟(jì)狀況并不寬裕，但是她認(rèn)為言而有信是一個(gè)人應(yīng)該具備的基本原則，于是她把在支行業(yè)務(wù)競(jìng)賽中獲得的2000元獎(jiǎng)金全部匯給了王翠，兌現(xiàn)自己當(dāng)初的承諾以圓這位貧困學(xué)生的大學(xué)夢(mèng)。李思儉的同事們得知此事后，也深受感動(dòng)，紛紛慷慨解囊，籌齊了王翠4年的全部學(xué)費(fèi)，與李思儉一起幫助王翠完成大學(xué)學(xué)業(yè)。168、志愿服務(wù)曾在匹茨堡大學(xué)作訪問學(xué)者的丁元竹在10月31日《文匯報(bào)》撰文，回顧了美國移民社會(huì)發(fā)展的歷史。文章說，早期移民社會(huì)中，“美國人主要的社會(huì)關(guān)聯(lián)不是血統(tǒng)，而是那些名目繁多的‘社’”。沒有學(xué)校大家一起建學(xué)校，沒有醫(yī)院大家一起建醫(yī)院，沒有圖書館大家一起建圖書館，沒有教堂大家一起建教堂，沒有消防組織大家一起建消防組織，這些活動(dòng)是志愿性的和慈善性的。最早的北美移民生活艱辛，遍布各地，政府鞭長莫及，促使人們聯(lián)合起來自我治理。這種從經(jīng)驗(yàn)中生長出的公民參與和個(gè)人努力造就了公眾參與公共福利的傳統(tǒng)。后來，移民們?cè)谛碌募覉@通過教會(huì)捐贈(zèng)和非營利組織幫助窮人的小組、互助協(xié)會(huì)來支持社區(qū)發(fā)展。這類志愿服務(wù)和慈善活動(dòng)推動(dòng)了早期美國社會(huì)的發(fā)展。169、寬容18世紀(jì)的法國科學(xué)家普魯斯特和貝索勒是一對(duì)論敵，他們對(duì)定比定律的爭論長達(dá)9年之久，各執(zhí)一詞，誰也不讓誰。最后的結(jié)果，是以普魯斯特勝利而告終，普魯斯特成為了定比這一科學(xué)定律的發(fā)明者。普魯斯特并未因此而得意忘形，據(jù)天功為己有。他真誠地對(duì)曾激烈反對(duì)過他的論敵貝索勒說：“要不是你一次次的質(zhì)難，我是很難深入地研究下去這個(gè)定比定律的?！蓖瑫r(shí)，他特別向公眾宣告，發(fā)現(xiàn)定比定律，貝索勒有一半的功勞。這就是寬容。允許別人的反對(duì)，并不計(jì)較別人的態(tài)度，而充分看待別人的長處，并吸收其營養(yǎng)。這種寬容讓人感動(dòng)。170、拔草斯恩德有3個(gè)孩子，他要求大兒子克萊爾，二兒子卡爾夫和小女兒凱妮每天都去菜園里拔除雜草。盡管3個(gè)孩子非常不愿意，但都知道父親的脾氣，于是每天放學(xué)后，乖乖地去菜園拔草。剛開始，他們會(huì)互相埋怨。慢慢地，孩子們不但學(xué)會(huì)了拔草，而且也不再抱怨，他們還學(xué)會(huì)了忍耐。菜園里的蔬菜，因拔除了雜草而長得郁郁蔥蔥，而孩子們也都愛上了拔草的工作。直到有一天，克萊爾宣布，他以后不能去菜園拔草了，因?yàn)樗ブ萘⒋髮W(xué)讀書。臨走時(shí)，克萊爾說：“真舍不得啊，這么漂亮的一片菜地?！庇谑牵藞@里只剩下卡爾夫和凱妮了。又過了不久，卡爾夫宣布，他也要去遠(yuǎn)方讀大學(xué)，不能去菜園拔草了。最后輪到了凱妮。凱妮走的時(shí)候戀戀不舍地對(duì)父親說，以后，菜園里的雜草由誰來拔呢？父親說：“不用著急，我有除草劑呢?！眲P妮不解地對(duì)父親說：“您既然有除草劑，怎么還要我們兄妹幾個(gè)花費(fèi)時(shí)間去拔草呢？”斯恩德舒心地笑了：“現(xiàn)在你們兄妹3人都上了大學(xué)，不能忘了這拔草的功勞。拔草時(shí),你們學(xué)會(huì)了忍耐,學(xué)會(huì)了寬容。要知道，心中的雜草靠除草劑可不行，那要靠自己動(dòng)手才能拔除！”171、自己淘汰自己近代史上，國人可以輕易說出鴉片戰(zhàn)爭后７０年的時(shí)間里誰占了中國的領(lǐng)土，誰讓我們付出了巨額賠償，然而，我們也應(yīng)想到一個(gè)問題：別人欺侮我們之前，我們是否自己“欺侮”過自己？史書記載，明代成化年間，中國人就會(huì)制造鴉片了，廣東沿海一帶，康熙時(shí)已有人吸食。然而，在漫長的康熙、雍正、乾隆年間，居然沒人敢說真話，直到道光時(shí)，才有林則徐等少數(shù)幾個(gè)人提出禁煙。要說老百姓對(duì)鴉片的危害一無所知，是不真實(shí)的，唯一的解釋是在當(dāng)時(shí)的中國向統(tǒng)治者說真話太難了。向地方官員說真話嗎？專制政體下的官員非常看重“政績”和自己在領(lǐng)導(dǎo)心目中的“形象”，最怕別人挑膿包，因?yàn)椤罢儭焙汀靶蜗蟆标P(guān)系到他們的升遷。有人吸鴉片，你不聞不問，沒有誰來追究你的責(zé)任；你主動(dòng)反映情況，上級(jí)官員會(huì)覺得這個(gè)人多事，會(huì)挖空心思?jí)褐颇?，甚至迫害你。時(shí)間長了，大家就都奉行“多一事不如少一事”的駝鳥哲學(xué)。向地方官員說真話不行，直接向皇帝反映也一樣充滿風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)臣下的意見、建議，皇帝有兩種做法：一是憑個(gè)人的感覺判斷，二是派人調(diào)查?；实蹜{個(gè)人的感覺判斷，可能對(duì)舉報(bào)的人有利，也可能對(duì)舉報(bào)的人不利?；实叟扇苏{(diào)查，結(jié)果也有兩種：一是調(diào)查人員發(fā)現(xiàn)舉報(bào)屬實(shí)，自然皆大歡喜；一是調(diào)查人員工作漂浮或被地方官僚和利益集團(tuán)收買，得出相反的結(jié)論，這時(shí)舉報(bào)者的命運(yùn)可想而知。說真話有那么多麻煩，做“駝鳥”半點(diǎn)事也沒有，人們自然會(huì)選擇后者。林則徐禁煙運(yùn)動(dòng)的失敗，不在于個(gè)人能力的強(qiáng)弱，也不在于公眾的支持度夠不夠，而在于反制力量過于強(qiáng)大，這反制力量完全是不能說真話的環(huán)境養(yǎng)大的。別人的欺侮其實(shí)并不可怕，真正可怕的是社會(huì)沒有一個(gè)合理的體制，自己“欺侮”自己，自己削弱自己，自己淘汰自己。172、母愛范徐麗泰：“鐵娘子”割腎救女范徐麗泰，香港政界“鐵娘子”，自1997年以來，連續(xù)三屆當(dāng)選香港立法會(huì)主席。誰能想到她卻在幾年之間經(jīng)歷了人生中的最大不幸：女兒患腎功能衰竭生命垂危，丈夫患肝硬化忽然辭世，自己身患乳腺癌……當(dāng)范徐麗泰把自己的腎移植給女兒后，一條9英寸的巨大疤痕刻在了她的身上。為了事業(yè)，她從不受性別干擾；為了女兒，她不論自身生與死。她以微笑坦然承受一切，執(zhí)著于“愛國、愛港，好公仆”的不懈追求之中。鄧在軍：銀屏強(qiáng)將屏后慈母一位不到13歲的小姑娘，悄悄地離開了家，踏上了追隨部隊(duì)、通向遠(yuǎn)方的山路。21歲時(shí)，她進(jìn)入中央電視臺(tái)，成為中國第一代電視導(dǎo)演。40多年來，她編、導(dǎo)了上千部大型歌舞晚會(huì)，五屆春節(jié)晚會(huì)，拖著肝癌病體頑強(qiáng)工作；在家庭中，夫妻互愛，對(duì)女兒疼愛而不溺愛，這就是屏前強(qiáng)者，屏后慈母的鄧在軍的真實(shí)寫照。在不少青年演員心目中，鄧在軍一樣像是一位母親，很多演員把她叫做媽媽。173、孔子熱9月28日上午，孔子故里山東曲阜，來自全球24個(gè)國家和地區(qū)的2556名各界人士，冒著綿綿秋雨在孔廟隆重紀(jì)念孔子誕辰。另外，在我國的其他一些地方也都舉行了類似的祭祀活動(dòng)。在韓國、新加坡、德國、美國甚至也出現(xiàn)了此番景象。曲阜市文化遺產(chǎn)管理委員會(huì)副主任、旅游局局長孔祥金說，歷史上的祭孔有著崇拜、迷信色彩，而今天的祭孔大典并不單純是祭孔，而是一種紀(jì)念活動(dòng)，是在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。專家認(rèn)為，“孔子熱”的背后是孔子思想對(duì)人類社會(huì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。伴隨著人類所共同面臨挑戰(zhàn)的增多以及“文明間沖突”的加劇，各種關(guān)系變得愈發(fā)錯(cuò)綜復(fù)雜，越來越多的有識(shí)之士轉(zhuǎn)向孔子思想尋求解決問題的辦法，尋求和諧、和平之道。山東大學(xué)教授蔡德貴認(rèn)為，孔子思想中“民無信不立”的誠信觀念、“和而不同”的和諧理念、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、天下為公的政治信仰等思想精華，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)乃至和諧世界的建立，都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。174、常香玉的遺囑在豫劇大師常香玉逝世一周年之際，一份由她親筆簽名的聲明被公之于世：鑒于孫女陳百玲所走的路與當(dāng)初繼承和發(fā)展流派的承諾南轅北轍，決定收回“小香玉”藝名的使用權(quán)和繼承權(quán)。常香玉創(chuàng)立了“常派”豫劇藝術(shù)，將“小香玉”的藝名授予陳百玲，就是為了讓其好好唱戲，而不僅僅是戴著這個(gè)藝名賺錢。我個(gè)人覺得，這是一個(gè)藝術(shù)大師寫給金錢至上社會(huì)里所有的演藝界人士的：如果你們還愿意繼續(xù)頂著藝術(shù)的桂冠工作、生活，那么，你們就應(yīng)該名副其實(shí)地搞藝術(shù)。假如一門心思鉆到錢眼里，把藝術(shù)事業(yè)當(dāng)成副業(yè)，或者當(dāng)成道具，對(duì)不起，請(qǐng)您別用藝術(shù)、藝術(shù)家、藝名之類的字眼點(diǎn)綴自己。也就是說，藝術(shù)首先必須超越功利，而后才能談功利。時(shí)下，眾多的相聲演員演小品、拍電視劇去了；小品演員也當(dāng)影視演員、開公司了。至于說民間藝術(shù)，像皮影戲、剪紙藝術(shù)等，更是后繼乏人。如果這些行業(yè)的弟子們都能用心聽聽香玉大師彌留之際對(duì)“小香玉”的不滿，揣摩一下藝術(shù)對(duì)一個(gè)國家、一個(gè)民族意味著什么，在賺錢與追求藝術(shù)之間重新作出抉擇，興許就不會(huì)有收回藝名事件了。175、名著被別人盯上遭遇“審美疲勞”的美國好萊塢，已開始了“中國題材”的挖掘工作。據(jù)悉，不久前已在浙江橫店開機(jī)的《狄仁杰》是好萊塢“入侵”的排頭兵，之后還有《天仙配》、《成吉思汗》、《楊家將》等經(jīng)典中國故事將被重新演繹。美國片商還計(jì)劃在2008年北京“奧運(yùn)年”，把《孫子兵法》、《西游記》等中國題材也貼上好萊塢標(biāo)簽搬上銀幕。名著被“西說”的影響可以預(yù)想，好萊塢會(huì)將一個(gè)東方的、中國的、民族的、傳統(tǒng)的文化題材處理成一個(gè)西方的、美國的、好萊塢的和后現(xiàn)代的電影文本。這其中，最大的可能，是傳統(tǒng)文化元素的流失和故事邏輯的更改。以此前運(yùn)作的《花木蘭》為例，已不是一個(gè)中國人印象中那個(gè)傳統(tǒng)“替父從軍”的民間傳說的模式和版本，而是進(jìn)行了大膽的符合西方人接受心理和習(xí)慣的藝術(shù)夸張和改編，片中花木蘭成了一個(gè)言談舉止大膽率直、情感表露直白主動(dòng)的西方女子。而當(dāng)好萊塢陸續(xù)對(duì)《楊家將》、《西游記》、《孫子兵法》等一系列中國經(jīng)典完成“西說”時(shí)，中國人心目中的文化版圖將會(huì)是怎樣的圖景？中國人：“守著金山過窮日子”？與好萊塢咄咄逼人的文化擴(kuò)張相比，國內(nèi)影視人還沉迷在“戲說”版的宮廷戲、模式化的“警匪劇”等的制作中，被票房和效益的重負(fù)擠壓得喘不過氣來，藝術(shù)想像力蒼白無力，進(jìn)取心和創(chuàng)造力也大大削弱。面對(duì)這些已經(jīng)融入我們民族血脈深處的文化資源，我們守著金山過窮日子。好萊塢對(duì)中國傳統(tǒng)題材的態(tài)度和處理方法，著實(shí)令我們的文藝界人士汗顏。176、美國經(jīng)典名著重回課堂半個(gè)世紀(jì)前，經(jīng)典文學(xué)名著欣賞和經(jīng)典哲學(xué)思想考察之類的人文課程一直是美國大一學(xué)生的必修課。但從上個(gè)世紀(jì)六七十年代起，經(jīng)典名著逐漸被人冷落。如今，在美國大學(xué)必修課題材和課程協(xié)會(huì)的倡導(dǎo)下，65所大學(xué)聯(lián)合起來使被冷落多年的經(jīng)典名著重回美國大學(xué)。據(jù)了解，這些重返大學(xué)的經(jīng)典包括：宗教經(jīng)典《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》、古希臘的《荷馬史詩》、柏拉圖的《游敘弗倫篇》、印度古代經(jīng)典《薄伽梵歌》、意大利詩人但丁的《神曲》、法國著名哲學(xué)家笛卡爾的《第一哲學(xué)沉思集》等。同時(shí)，走進(jìn)美國大學(xué)校園的名著還有美國近代廢奴運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人弗雷德里克·道格拉斯的《美國奴隸道格拉斯生平自述》、達(dá)爾文的《物種起源》、美國開國要典《獨(dú)立宣言》以及《共產(chǎn)黨宣言》等。教育界人士認(rèn)為，經(jīng)典名著回歸大學(xué)，不僅僅反映了美國教育思想的變化，從更深的層次來說，它是幾十年來美國思想理念演變的結(jié)果。經(jīng)典名著回歸大學(xué)課堂，也從一個(gè)側(cè)面反映了美國社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念的重新評(píng)價(jià)。177、李開復(fù)給家長的信培養(yǎng)理智講理的孩子中國的家長，最重要的不是你認(rèn)可多少我這些理念，而是希望你知道你的孩子心中有話。如果這封信能夠促使一些家長問問你們的孩子心里的話，彼此溝通理解，甚至成為“朋友”，那么我寫這封信的目的就達(dá)到了。中國人總是把“聽話”當(dāng)作孩子的優(yōu)點(diǎn)。但我希望我的孩子不要只做聽話的孩子，我要他們成為講理的孩子。我對(duì)“規(guī)矩”的定律有四個(gè)：（1）定好規(guī)矩，但是首先把規(guī)矩的道理講清楚，不是盲目地服從；（2）在規(guī)矩內(nèi)孩子有完全的自由；（3）違背了規(guī)矩孩子將受事先講好的懲罰；（4）規(guī)矩越少越好，才能收到啟發(fā)的作用。另外，抓住每一個(gè)“機(jī)會(huì)教育”的機(jī)會(huì)，但是多用正面的例子，少用負(fù)面的例子。父母一定要以身作則。在人格的塑造方面，有的家長本身就很迷茫。比如誠信、正義等等，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中堅(jiān)持這些往往會(huì)吃虧，許多學(xué)生走向社會(huì)后也慢慢放棄了這些。所以，我要提醒中國的家長，眼光要放長遠(yuǎn)，中國已經(jīng)走向國際的舞臺(tái)，要以國際化的思維方式和價(jià)值觀念判斷生活中的現(xiàn)象，不要做負(fù)面的事情，更不要向孩子灌輸負(fù)面的思想。父母多給孩子寬松的成長環(huán)境，在孩子碰到困惑時(shí)，給以建議，多和他們溝通，而不是強(qiáng)加給孩子某種愿望.中國父母對(duì)孩子更多的是保護(hù),有些父母甚至幫孩子設(shè)計(jì)人生規(guī)劃，這通常會(huì)使很多人忽視了自己真正的興趣和選擇的能力。進(jìn)入社會(huì)后，孩子每一天面臨的都是選擇，他們需要獨(dú)立性、責(zé)任性、選擇能力、判斷力。一個(gè)孩子如果長大了還是只會(huì)背誦知識(shí)、聽話被動(dòng)、等著別人幫他作決定或做事情，那他進(jìn)入社會(huì)就算不被欺負(fù)，也不會(huì)被重視。如何培養(yǎng)獨(dú)立自主選擇的能力？我提出“五要”和“五不要”：“五要”:（1）要教孩子“自己想辦法”的習(xí)慣。從小讓孩子自己去解決自己的事務(wù)，不要什么都幫孩子做。（2）要把選擇權(quán)給孩子，讓孩子成為自己的主人。（3）要培養(yǎng)孩子的負(fù)責(zé)心。多指導(dǎo)，少批評(píng)。不要事事指使孩子。當(dāng)孩子沒做到時(shí)，讓他自己理解自己負(fù)責(zé)的重要性。（4）要培養(yǎng)孩子的好奇心，不要什么都教他們。（5）要信任孩子?！拔宀灰保海?）不要用太多規(guī)矩限制孩子的自由，要讓自己的孩子去做他自己喜歡做的事。（2）不要懲罰失敗，要鼓勵(lì)孩子在失敗中成長、堅(jiān)強(qiáng)。（3）不要說教。如果孩子相信了你的說教，他可能失去判斷力；如果孩子不相信說教，他可能叛逆，或不信任你。（4）生活上不要凡事都包辦代替，放手讓孩子自己做。（5）不要過多地插手孩子的事務(wù)，剝奪孩子自己的選擇權(quán)。自信心是孩子的潛力的“放大鏡”。成長在一個(gè)期望高、只有批評(píng)沒有夸獎(jiǎng)的環(huán)境里的孩子很難得到自信。相對(duì)來說，一個(gè)積極夸獎(jiǎng)、正面回饋的環(huán)境會(huì)激發(fā)孩子的自信。給孩子正面的回饋。讓他知道你注意到了他做的每一件好的事情。我小女兒小時(shí)常跟我說“我好笨”，我看她的日記寫得很好，就夸獎(jiǎng)她，鼓勵(lì)她再多寫一點(diǎn)。她寫出興趣后，居然自己寫了一本“自傳”，到處給人看。自信是需要逐步培養(yǎng)的，所以你可以幫助你的孩子做一個(gè)長期的可衡量的計(jì)劃。我曾和女兒制定了一個(gè)可衡量的、實(shí)際的目標(biāo)：她每天舉一次手，如堅(jiān)持一個(gè)月就有獎(jiǎng)勵(lì)。然后，我們慢慢增加舉手的次數(shù)。一年后，老師注意到，她對(duì)課堂發(fā)言有了足夠的自信。如果你想培養(yǎng)自信的孩子，最好多做肯定性評(píng)價(jià)：“我相信你做得到的”、“你做得真出色”。178、99.9%還不夠好為什么我們工作時(shí)要100%地投入？你也許會(huì)問，99.9%還不夠好嗎？下面我要告訴你千分之一的誤差會(huì)造成什么后果。假設(shè)大家工作時(shí)99.9%地投入，那么：每小時(shí)將有1.6萬件郵件在郵寄途中丟失；每小時(shí)會(huì)有2.2萬張支票被存入錯(cuò)誤的銀行賬戶；芝加哥國際機(jī)場(chǎng)，每天會(huì)有兩架飛機(jī)無法安全著陸；每天將有50個(gè)新生兒因身份被搞混，而被交給錯(cuò)誤的父母；醫(yī)院里每星期會(huì)有500例錯(cuò)誤手術(shù)；藥劑師每年將給2萬個(gè)病人開錯(cuò)藥；你的心臟每年會(huì)停止跳動(dòng)3.2萬次。179、祈求的手15世紀(jì)，在德國紐倫堡附近的一個(gè)小村子里住著一戶人家，家里有18個(gè)孩子。光是為了糊口，當(dāng)金匠的父親丟勒幾乎每天都要干上18個(gè)小時(shí)。盡管家境如此困苦，但丟勒家年長的兩兄弟都?jí)粝氘?dāng)藝術(shù)家。不過他們很清楚，父親在經(jīng)濟(jì)上絕無能力把他們中的任何一人送到紐倫堡的藝術(shù)學(xué)院去學(xué)習(xí)。經(jīng)過夜晚床頭無數(shù)次的私議之后，他們最后議定擲硬幣——輸者要到附近的礦井下礦四年，用他的收入供給到紐倫堡上學(xué)的兄弟；而勝者則在紐倫堡就學(xué)四年，然后用他出賣的作品收入支持他的兄弟上學(xué)。結(jié)果，阿爾勃勒喜特贏了，于是他離家到紐倫堡上學(xué)。阿爾勃勒喜特很快引起人們的關(guān)注，他的銅版畫、木刻、油畫遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他的教授的成就。到畢業(yè)的時(shí)候，他的收入已經(jīng)相當(dāng)可觀。當(dāng)年輕的畫家回到村子時(shí)，全家人在草坪上祝賀他衣錦還鄉(xiāng)?！艾F(xiàn)在，艾伯特，應(yīng)該倒過來了。你可以去紐倫堡實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)，而我應(yīng)該照顧你了。”阿爾勃勒喜特以這句話結(jié)束他的祝酒詞。而餐桌另一端的艾伯特坐在那里，淚水從他蒼白的臉頰流下，他連連搖頭嗚咽著再三重復(fù)：“不……不……不……”艾伯特把手舉到額前，柔聲地說：“不，兄弟。這對(duì)我來說已經(jīng)太遲了?？匆豢此哪甑牡V工生活使我的手發(fā)生了多大的變化吧！每根指骨都至少遭到一次骨折，而且近來我的右手被關(guān)節(jié)炎折磨得甚至不能握住酒杯來回敬你的祝詞，更不要說在羊皮紙或者畫布上畫出精致的線條了……”為了報(bào)答艾伯特所做的犧牲，阿爾勃勒喜特苦心畫下了他兄弟那雙飽經(jīng)磨難的手：細(xì)細(xì)的手指伸向天空——那幅愛的貢品、聞名世界的杰作《祈求的手》。當(dāng)你看見這幅動(dòng)人的作品時(shí)，它會(huì)提醒你，沒有人——永遠(yuǎn)也不會(huì)有人能獨(dú)自取得成功。180、不喂孩子吃飯?jiān)谌鹗窟M(jìn)修期間，我的鄰居是從中國某大城市來的一對(duì)研究生夫婦。他們有個(gè)一歲的寶寶，名叫凱凱。兩口子30多歲了，一天到晚追著兒子喂吃喂喝的。孩子的媽媽要上學(xué)，只好把寶貝兒子送進(jìn)了幼兒園。凱凱在幼兒園里經(jīng)歷了這樣的故事：孩子們?cè)摮燥埩恕０⒁贪扬埍P放在孩子面前，大點(diǎn)兒的孩子用勺子就餐，小孩子用手抓著吃。凱凱就站著，看看這兒，看看那兒。阿姨讓他坐在小凳子上，用手比劃著要他自己吃。可是凱凱不會(huì)抓著吃，只是呆呆地坐在那里。洋阿姨只是比劃，啟發(fā)孩子吃飯，始終不喂他。吃飯時(shí)間結(jié)束，小凱凱沒吃的飯菜就被收拾走了。后來，洋阿姨告訴凱凱媽媽，瑞士人是從來不喂孩子吃飯的，孩子若是餓了，他自己就會(huì)吃的。孩子不會(huì)做的事，阿姨只是在必要時(shí)給予話語上的鼓勵(lì)和暗示。大人不強(qiáng)逼他去做，也不包攬。因?yàn)檫@樣可能會(huì)抑制孩子的“獨(dú)立行為”。而沒有獨(dú)特行為的人，怎么會(huì)有創(chuàng)造性呢？凱凱媽媽還是很贊成瑞士的某些教育方式，“孩子有孩子的自由，比如有的孩子不睡午覺，阿姨就讓不睡覺的孩子到別的房間去玩，但不能干擾休息的小朋友，這是自由的限度。瑞士阿姨不過于強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，她們引導(dǎo)孩子獨(dú)立自由地玩耍，而不過多地限制和控制孩子們的行為?！?81、感動(dòng)飽受疾病折磨的史鐵生以《病隙碎筆》榮獲今年的魯迅文學(xué)獎(jiǎng)散文獎(jiǎng)。他在頒獎(jiǎng)后說：“困境的本質(zhì)對(duì)于人的傷害是一樣的，如果不去尋找生命的意義，生命就沒有意義?！笔疯F生今年55歲，21歲因病致殘，在輪椅上度過了30多年。他卻寫出了知青題材短篇小說《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、哲理性長篇小說《務(wù)虛筆記》、散文《我與地壇》等優(yōu)秀作品，分別獲得過1983年和1984年全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)及華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)等。這個(gè)頑強(qiáng)的漢子，近幾年又得了尿毒癥，腎也隨之衰竭，時(shí)刻都徘徊在死亡邊緣，寫作變得極其困難。這次獲獎(jiǎng)的《病隙碎筆》，前后寫了4年，有時(shí)一天只能寫幾行字。一般人看來，這樣的遭遇和經(jīng)歷，一定是痛苦而又悲傷的。但史鐵生卻非常樂觀。他說：“把悲觀認(rèn)識(shí)清楚了就是樂觀。”因此，這個(gè)坐輪椅的漢子總是笑容滿面，甚至有人說他是中國最愛笑的作家。史鐵生說：“生病算是一項(xiàng)別開生面的經(jīng)歷?！庇捎诩膊?，他一星期要去醫(yī)院透析3次，由于貧血，缺氧，沒有力氣，他有時(shí)覺得自己可能寫不了了。這時(shí)，支撐他創(chuàng)作的力量完全來自于意志，因?yàn)樗庾R(shí)到：“不能放下，否則可能就徹底放下了。182、快樂人生茅于軾是我國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他致力于普及經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)和市場(chǎng)觀念，以扎實(shí)深入的扶貧活動(dòng)實(shí)踐了自己的學(xué)術(shù)思想和社會(huì)責(zé)任。茅于軾是一個(gè)追求和傳播快樂的人。他曾經(jīng)認(rèn)定財(cái)富是社會(huì)發(fā)展追求的目標(biāo)，一直到七十歲前后他才對(duì)此逐漸產(chǎn)生了懷疑。我國改革開放二十多年，絕大多數(shù)人的生活都有程度不同的改善，可是大家的怨氣似乎也在增加。他發(fā)現(xiàn)人們未必是追求財(cái)富的絕對(duì)多少，而是財(cái)富的相對(duì)多少?；蛘哒f，人們是在彼此攀比，是想超過別人。茅于軾認(rèn)為，追求快樂是人生的最高準(zhǔn)則，而財(cái)富則不是，人不要做錢的奴隸，不要犧牲快樂去賺錢。1979年前后，鐵道部研究院普遍加工資。當(dāng)時(shí)工資是惟一的收入，人人都盼望多加一點(diǎn)。方案公布時(shí)，有人很失望，要把鋪蓋卷搬到辦公室去抗議。茅于軾也對(duì)這次評(píng)議抱著希望，自以為憑自己在業(yè)務(wù)上的突出貢獻(xiàn)，工資會(huì)加得不低。不料他只加了半級(jí)。雖然他心里很不平，但是看到許多同事撕破臉皮大吵大鬧，非常反感，說“我寧可犧牲這半級(jí)，也希望改變這種情況?！庇谑撬?dāng)眾宣布放棄這半級(jí)。對(duì)于這樣一位年過七旬又勤奮工作的老人，旁人總是提醒他注意身體健康。他卻說：“這身體，你注意也好，不注意也好，該死的時(shí)候你還是要死的。一個(gè)人活一百歲，別人就說，你看這個(gè)人多么幸福。其實(shí)對(duì)他個(gè)人來說很痛苦，死又死不了。當(dāng)痛苦大于快樂的時(shí)候，這種生命還有什么意義？”183、風(fēng)雪中的一幕在奧斯維辛解放60周年紀(jì)念活動(dòng)中，奧斯維辛正飄飛著鵝毛大雪。而法國總統(tǒng)希拉克、俄羅斯總統(tǒng)普京、烏克蘭總統(tǒng)尤先科、波蘭總統(tǒng)瓦希涅夫斯基等40多個(gè)國家領(lǐng)導(dǎo)人，都和普通人一樣坐在那里，頭頂著紛飛的大雪。所有的國家領(lǐng)導(dǎo)人，在講話的時(shí)候都要把帽子摘下來，任雪花灑滿頭頂。我們常常愛說和世界接軌，從此次奧斯維辛解放60周年紀(jì)念活動(dòng)中，我們應(yīng)該學(xué)到一些有益的啟示。有一次在長江三峽上，我們的航船途經(jīng)一個(gè)小地方?？看a頭，天正下著小雨，從碼頭到岸邊的大路上，早早就鋪好了長長的紅地毯，紅地毯的盡頭，停著一輛小轎車。一位領(lǐng)導(dǎo)要下船，剛剛走下船梯，立刻就有一把傘花開一般張開，遮擋在領(lǐng)導(dǎo)的頭頂，然后一行人前呼后擁而去。旁邊有許多看熱鬧的人，有人在大聲呼喊著：“讓列寧同志先走！”戲謔中滿含諷刺和不滿。也許，這樣的做法，我們已經(jīng)習(xí)以為常。在“官本位”的思想指導(dǎo)下，我們總愛讓大小領(lǐng)導(dǎo)像是唱戲的主角一樣風(fēng)光無限。那么，如果是我們來操辦奧斯維辛解放60周年紀(jì)念活動(dòng)，我們會(huì)怎么辦？我們會(huì)讓各國領(lǐng)導(dǎo)人無尊卑非長幼地站立在風(fēng)雪之中嗎？會(huì)不會(huì)在群眾到齊頂著風(fēng)雪站立老半天之后，領(lǐng)導(dǎo)們才會(huì)在掌聲中魚貫出場(chǎng)？會(huì)不會(huì)在他們出場(chǎng)的時(shí)候大聲念著他們的頭銜和名字？會(huì)不會(huì)在活動(dòng)結(jié)束之后，讓所有人仍然立在風(fēng)雪中，而“讓列寧同志先走”？184、普通人那年去越南訪問。臨行之前，大家?guī)Я艘恍┙涣饔玫亩Y品。外事交流用的禮品一般并不在于貴重，具有本國特色就行。為此，我們買了幾十把紗扇，一塊錢一把。到了越南，因?yàn)槟莾簺]有紗扇，所以都被他們當(dāng)作了寶貝。臨回國的前一天，我們還有兩把紗扇沒有送出去。那天我們?cè)诮稚厦粤寺罚瑑蓚€(gè)越南女孩兒友好地把我們帶回賓館。我們感動(dòng)得不行，就把那剩下的兩把紗扇送給了她們。兩位姑娘看到禮物，激動(dòng)得眼里發(fā)光，如獲至寶，立即給我們買了水果。那水果之貴，在越南也是驚人的。我們因?yàn)槭盏搅瞬粚?duì)等的回報(bào)而忐忑不安，更被這種來自民間的、純樸的真誠所深深感動(dòng)。誰想，那天我們又意外地見到了這兩位姑娘，原來她們從報(bào)紙上知道了我們是中國作家代表團(tuán)的，便拿著報(bào)紙來讓我們簽名，說要作為永久的珍藏。還給我們帶來了她們自做的手工藝品———越南的手繡。翻譯驚訝地說，手繡在越南至少要賣到19美元一幅，真是很貴??！我們額頭冒汗，受寵若驚。兩位姑娘送給我們的回贈(zèng)，讓我們吃不消。我們知道，她們是把我們當(dāng)成了高貴的客人，把與我們的這次相識(shí)，當(dāng)做了難得的榮耀和幸福，正像我們?cè)?jīng)和某些偉人、名人的偶然相見一樣，我們總要好好激動(dòng)一番，并要努力記住一輩子。生活中，我們總是習(xí)慣于把和高于我們的人的某些偶然接觸，當(dāng)做一生的幸事與光彩去炫耀。只是，在我們?nèi)绱说撵乓?，?duì)方并不一定還記得我們。這種來往是不平等的，并不值得我們慶幸和激動(dòng)。通常，倒是比我們地位低的人，回報(bào)我們的更為實(shí)在，也更為真情。正像生活的溫馨，大多數(shù)是在我們的下面。請(qǐng)記住，滋養(yǎng)我們一生的事物，通常是在普通人中間，而不是我們一直翹首的上面。185、架子俄羅斯國際航展上，酷熱難耐的俄總統(tǒng)普京離開貴賓席，來到一個(gè)冷飲攤前，自己買了一支雪糕，找個(gè)人少的地方，津津有味地啃起來。美國總統(tǒng)布什在自己的農(nóng)場(chǎng)剛下飛機(jī)，遇到雷雨大風(fēng)，剛剛把傘打開，一陣大風(fēng)吹來，把傘面吹翻，他尷尬地嘟囔一句后，把傘面翻轉(zhuǎn)過來，轉(zhuǎn)身給來訪的女士撐起傘，自己的大半個(gè)身子露在雨中。我們也曾在電視和報(bào)刊上看到胡錦濤打著傘走在雨中，溫家寶腳蹬雨鞋，自己打著傘查看水淹農(nóng)田的受災(zāi)情況。我也曾見過一個(gè)縣級(jí)市的市長下鄉(xiāng)檢查工作，遇雨，自己倒背著手，邁著八字步，在雨中“指點(diǎn)江山”，身邊有一人給他打著傘，打傘人的衣服都濕了；這位市長大人，步子邁得優(yōu)雅、從容，而打傘人不得不小步勤挪。不勤挪行嗎？走快了，會(huì)搶市長的鏡頭，走慢了，雨傘跟不上，會(huì)淋壞市長大人的貴體。這些事實(shí)后面的潛臺(tái)詞大家都明白。論官職，在國內(nèi)，沒人大過胡錦濤和溫家寶；在國外，沒人比得了普京和布什，他們都不擺架子，能輪到其他人嗎？“架子”和“派頭”往往與政績成反比，“架子”越大，離心力越大，“架子”越大，他在人們心目中的形象愈差。186、不是不幸乙武洋匡是個(gè)日本殘疾人，今年28歲。他的經(jīng)歷可謂非同尋常。乙武降生時(shí)像是“上下粘在一起的一大一小的兩顆馬鈴薯”（乙武語），沒有手腳，先天四肢殘缺，活像個(gè)大肉球，醫(yī)生曾懷疑他能否活下來，又怕母親承受不了這一打擊而以“黃疸嚴(yán)重”為由隔離了母親。直到一個(gè)月后，醫(yī)生才鼓起勇氣讓母親見了他第一面?！拔业目蓯鄣墓怨?。”誰也沒料到這是母親抱起孩子時(shí)說的第一句話！或許正是這種態(tài)度決定了乙武洋匡的人生。他始終堅(jiān)定地認(rèn)為，這世界不僅屬于健全人，也屬于殘疾人。認(rèn)為自己的“無手無腳”只是身體的一個(gè)“特征”，而非“缺陷”。他不僅活了下來，而且頑強(qiáng)不屈地開始自立：用嘴夾筆學(xué)會(huì)了寫字，用不到十厘米長的殘缺胳膊學(xué)會(huì)了自己吃飯……憑著堅(jiān)強(qiáng)的毅力，他上完了小學(xué)、中學(xué)直到考上大學(xué)。重殘之下，他沒有封閉自己，而是敞開心靈，努力開掘生命的蓬勃?jiǎng)?chuàng)造力。2001年在日本著名的早稻田大學(xué)政經(jīng)系畢業(yè)后，等待他的第一份工作是日本TBS電視臺(tái)新聞節(jié)目主持人。他的自傳《五體不滿足》平實(shí)地記敘了自己在眾人悉心呵護(hù)下成長的歷程，在日本引起轟動(dòng)。乙武說：“這個(gè)世界有我能做而別人做不到的事?！爆F(xiàn)在，他不僅能用殘臂和臉頰夾著筆寫字作畫，而且還能跑步、游泳、爬山、打球……他有個(gè)賢惠的妻子叫仁美，比他小兩歲，也是早稻田大學(xué)的學(xué)生。據(jù)說她非常欽佩乙武，兩人是一見鐘情。幾年前，《五體不滿足》被譯成中文，乙武洋匡也被請(qǐng)到北京圖書大廈和中國讀者見面。“殘疾確有不便，但絕非不幸”，乙武自信的話語和洋溢在臉上的青春笑容，感染著每一位中國讀者，更震撼著每一位身體健全者的心靈。187、15分鐘奧斯勒是加拿大著名的醫(yī)學(xué)教育家，還兼任多種社會(huì)職務(wù)，日程表里排滿了工作內(nèi)容。為了擠出時(shí)間，他規(guī)定自己必須在睡覺前抽出15分鐘，閱讀喜歡的書。奧斯勒對(duì)讀書效果進(jìn)行過計(jì)算。就一般的閱讀速度而言，一分鐘可以讀300字，15分鐘便能讀4500個(gè)字，一星期可以讀3.15萬字，一個(gè)月讀完12.6萬字沒有問題。那么，一年下來，就可以閱讀151.2萬字。如果一本書平均以7.5萬字計(jì)算，一年就可閱讀20本書。奧斯勒?qǐng)?jiān)持睡前讀書15分鐘，長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)，一共讀了8235萬字，約1098本書?！八?5分鐘”的閱讀，不但使奧斯勒的醫(yī)學(xué)研究碩果累累，還讓他成了文學(xué)研究家。有人說：“成功與失敗的分水嶺，可以用5個(gè)字來表達(dá)——我沒有時(shí)間?！睂?duì)那些經(jīng)常抱怨工作繁忙、生活艱辛，無暇顧及興趣和特長的人來說，不妨學(xué)學(xué)奧斯勒，哪怕每天僅用15分鐘的時(shí)間，干一點(diǎn)自己想干的事情，只要長期堅(jiān)持，也可以干出一番成績。188、放下過失奧地利心理學(xué)家阿德勒是一名釣魚愛好者。一次，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象：魚兒在咬鉤之后，通常因?yàn)榇掏炊偪竦貟暝?，越掙扎，魚鉤陷得越緊，越難以掙脫。阿德勒就此提出了一個(gè)相似的心理概念，叫做“吞鉤現(xiàn)象”。每個(gè)人都有一些過失和錯(cuò)誤，這些過失和錯(cuò)誤有的時(shí)候就像人生中的魚鉤，讓我們不小心咬上，深深地陷入心靈之后，我們不斷地負(fù)痛掙扎，卻很難擺脫這枚“魚鉤”。也許今后我們又被同樣的過失和錯(cuò)誤絆倒，而心里面還殘留著以前“魚鉤”的遺骸。“吞鉤現(xiàn)象”使人不能正確而積極地處理失誤，自責(zé)和企圖掩蓋失誤，造成難以磨滅和不可避免的重復(fù)的傷痕。過失、屈辱和失落，對(duì)我們來說并不能百分之百地避免，但是我們應(yīng)該避免這些事情破壞和改變?nèi)诵?，避免心理疾病的出現(xiàn)。189、人生馬拉松張靜初是顧長衛(wèi)新片《孔雀》的女主角，這部影片獲得柏林電影節(jié)銀熊獎(jiǎng)，張靜初一舉成名天下知。沒過幾天，徐克的大片《七劍》等六部電影邀請(qǐng)她出演女主角，大導(dǎo)演吳宇森更是對(duì)她贊賞有加，請(qǐng)她擔(dān)綱歷史巨片《赤壁》的女主角。一次舉行活動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)熱鬧非凡，明星富豪穿梭登臺(tái)，張靜初靜靜坐在一角。輪到她上臺(tái)時(shí)，有記者將她捧為“繼章子怡之后中國影壇又一個(gè)幸運(yùn)兒”，她聽了淡淡地一笑說：“有些人是以長跑的姿態(tài)進(jìn)入跑道的，有些人則以短跑的姿態(tài)進(jìn)入跑道，暫時(shí)落后了你不能急躁，必須明白自己是跑長跑的，耐力和定力最重要。人生是一場(chǎng)馬拉松，贏到最后才叫贏。”她的話說完，記者們破例為她鼓掌。張靜初是有定力的女孩。她中專畢業(yè)后做了老師，兩個(gè)月以后認(rèn)為自己不適合做這份工作，馬上辭職來到北京考中戲。錄取后，同學(xué)們爭相出演影視劇，她卻從不去爭。她冷靜地說：現(xiàn)在正是我修內(nèi)功的時(shí)候，人生的路還長，不能太急。許多同學(xué)成名了，她還是那樣平靜。終于，她的內(nèi)功練成了，等到了一只屬于她的美麗的“孔雀”。四川作家阿來也是如此，他寫作二十多年仍寂然無名，許多人認(rèn)定他在創(chuàng)作上不會(huì)再有作為，他也隱約對(duì)自己感到失望。但他不忍心也不甘心多年的心血就這樣白費(fèi)，又重新操起筆開始寫作，五年之后，一部獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的力作《塵埃落定》橫空出世。就像張靜初說的那樣，人生是一場(chǎng)馬拉松，你要知道自己是什么樣的運(yùn)動(dòng)員。還有一點(diǎn)最重要，你千萬不能放棄，必須像阿來那樣堅(jiān)持，否則就不可能有成功的機(jī)會(huì)。190、借債一位猶太大富豪走進(jìn)一家銀行。貸款部營業(yè)員打量著來人的穿著：名貴的西裝、高檔的皮鞋、昂貴的手表，還有鑲寶石的領(lǐng)帶夾子……“我想借1美元錢?！睜I業(yè)員聞言，驚愕地張大了嘴巴。他想，這人穿戴如此闊氣，為什么只借1美元？他是在試探我們的工作質(zhì)量和服務(wù)效率吧？便裝出高興的樣子說：“當(dāng)然，只要有擔(dān)保，無論借多少，我們都可以照辦。”“好吧?！豹q太人從豪華的皮包里取出一大堆股票、債券等放在柜臺(tái)上：“這些做擔(dān)?？梢詥幔俊睜I業(yè)員清點(diǎn)了一下：“先生，總共50萬美元，做擔(dān)保足夠了，不過先生，你真的只借1美元嗎？”“是的，我只需要1美元，有問題嗎？”“好吧，請(qǐng)辦理手續(xù)，年息為6%……”猶太富豪走后，一直在旁觀的銀行經(jīng)理怎么也弄不明白，一個(gè)擁有50萬美元的人，怎么會(huì)跑到銀行來借1美元呢？他追了上去：“先生，我實(shí)在弄不懂，你擁有50萬美元的家當(dāng)，為什么只借1美元呢？”“好吧！我不妨把實(shí)情告訴你。我來這里辦一件事，隨身攜帶這些票券很不方便，我問過幾家金庫，要租他們的保險(xiǎn)箱，但租金都很昂貴。所以我就到貴行將這些東西以擔(dān)保的形式寄存了，由你們替我保管，況且利息很便宜，存一年才不過6美分……”經(jīng)理如夢(mèng)方醒，但他也十分欽佩這位先生，他的做法實(shí)在太高明了。191、干涸的水渠哲學(xué)家烏納穆諾曾講述過西班牙塞戈維亞的引水渠的故事。這條人工水道修建于公元109年的羅馬時(shí)代。1800多年以來，山里面的涼水經(jīng)由該水道流到這座干燥炎熱的城市。世世代代的塞戈維亞人的生活用水都依賴這座引水渠。然而，到了最近的一代人，有人提出建議：“塞戈維亞的引水渠是一項(xiàng)宏偉的工程、一個(gè)偉大的奇跡，應(yīng)該把它保護(hù)起來，留給我們的子孫后代。況且，這條引水渠用了這么多年頭了，也該讓它歇息了?！庇谑?，這個(gè)城市的人們動(dòng)手鋪設(shè)了一條新的鐵皮水管，代替了原先引水入城的古引水渠。然而現(xiàn)代化的水管鋪好后不久，這座古老的引水渠就發(fā)生了質(zhì)變。經(jīng)過日光的暴曬之后，那些千年古磚和石塊開始開裂，干涸的引水渠很快就到處坍塌。一條歷經(jīng)千年水流不息的引水渠最終就被短暫的閑置葬送掉了。192、在危險(xiǎn)面前有一位在英國某著名大學(xué)攻讀碩士學(xué)位的中國留學(xué)生，與一日本留學(xué)生合租了套平房。一天晚上，中國留學(xué)生正在臥室里看書，忽然聞到一股濃重的糊味。開門一看，濃煙滾滾中，日本留學(xué)生正在廚房中炒面條。顯然，他不諳此道。這時(shí)，“嗚嗚”的警報(bào)聲接二連三響起，油煙驚動(dòng)了住宅樓里的防火報(bào)警系統(tǒng)。中國留學(xué)生趕忙走上去關(guān)了火，推開窗戶。日本留學(xué)生在一旁傻愣著，不知所措。不一會(huì)兒，屋外沖進(jìn)來幾人，將他們拖下樓去了。下樓之后，日本留學(xué)生說出其中原由，警察二話沒說，把他請(qǐng)上了車。一會(huì)兒，把中國留學(xué)生也請(qǐng)上了車。在警察局里，日本留學(xué)生理所當(dāng)然地包攬了主要責(zé)任，受教育之后，還得向鄰居們道歉，并罰了不少銀子。中國留學(xué)生拼命為自己辯護(hù)。警官問了一句：“當(dāng)時(shí)，您聽到警報(bào)后，為什么不馬上離開？”中國留學(xué)生回答說：“我知道這是油煙引起警報(bào)?！本儆謬?yán)正說道：“整棟樓上有上百個(gè)報(bào)警器，萬一不是油煙引起的呢？你們不是有生命危險(xiǎn)嗎？”警官鄭重地對(duì)中國留學(xué)生說：“對(duì)不起，先生，由于您沒有在警報(bào)響起之后迅速離開，您觸犯了我們的法律。我們的法律規(guī)定，不珍惜自己生命的行為是違法的，請(qǐng)接受我們的處罰教育……”這件事聽起來很意外，但是令人感動(dòng)。危險(xiǎn)無處不在，在危險(xiǎn)面前，生命才最重要，只有懂得珍惜生命的人，才知道珍愛世界。193、中美教育比較《科學(xué)時(shí)報(bào)》10月24日刊登物理學(xué)家楊振寧訪談錄。楊振寧說，中國幾千年的教育哲學(xué)是注重訓(xùn)導(dǎo)，美國的教育哲學(xué)是注重啟發(fā)。不能說哪個(gè)比哪個(gè)好，而應(yīng)該問這種方法到底是針對(duì)哪種學(xué)生。我認(rèn)為中國的教育哲學(xué)對(duì)于大多數(shù)的學(xué)生，就是對(duì)于90分以下的學(xué)生比較好。這訓(xùn)導(dǎo)的政策，可把90分以下的學(xué)生引到了成才的道路，變成對(duì)社會(huì)有用的成員，而且增加他的自信心和責(zé)任感。而對(duì)于90分以上的學(xué)生，美國的方法更好。90分以上的學(xué)生不需要訓(xùn)導(dǎo)，他可以海闊天空，發(fā)展出別人所沒有的事業(yè)，美國教育的著重點(diǎn)就是這些學(xué)生。但是這種政策也許只能在美國才可以，像比爾·蓋茨，不只是在中國不容易產(chǎn)生，就是在其他國家也很難產(chǎn)生，如德國、日本、英國等等。這是美國教育政策成功的地方。但我認(rèn)為有一點(diǎn)，是極力主張美國教育哲學(xué)的人所沒有注意到的，就是美國的教育政策中的一個(gè)放任特點(diǎn)，即讓成績平均的學(xué)生隨波逐流，這樣就會(huì)浪費(fèi)了很多人才，而且制造出來很多悲劇。而在中國的教育哲學(xué)之下，這種悲劇是可以避免發(fā)生的。194、現(xiàn)代版的奇跡作一個(gè)小測(cè)試：您會(huì)認(rèn)為一截磨損的電線更恐怖還是一條活體的蛇？我覺得是后者。而實(shí)際上，破損電線對(duì)現(xiàn)代人造成的傷害要猛于蛇?？墒菫槭裁次疫€是會(huì)覺得蛇是更危險(xiǎn)的致命物呢？這是因?yàn)樯邔?duì)我們祖先造成的驚嚇要遠(yuǎn)甚于磨損的電線，后者在人類進(jìn)化歷史中出現(xiàn)的時(shí)間太短，其恐懼指數(shù)無法在基因水平上表現(xiàn)出來。人的其他感情也莫不與人類的進(jìn)化史有關(guān)。這就是人本主義的要義。比如說，我們對(duì)住宅的選擇，有一種回到祖先居住地的本能的渴望，于是，房產(chǎn)企業(yè)家用“山水名居”、“花園洋房”這類的人造自然景象來打動(dòng)消費(fèi)者，因?yàn)槲覀兊淖嫦染幼≡诖笞匀恢小Ｔ谶@樣一種傾向的支配下，城市的發(fā)展如同一棵大樹，樹齡越長，中心越空：郊區(qū)離自然近，郊區(qū)的房產(chǎn)成為富人的首選，也是絕大部分城市人心儀的目標(biāo)，城市中心的人氣指數(shù)越來越低。借用一下古巴比倫空中花園的思路來改造一下我們的城市如何？把城市的交通全部“沉入”地下，把城市的高樓全部披上植物，把城市的地面全部種草種樹，變成非洲熱帶稀樹大草原那樣的景觀，這樣，我們從城市的建設(shè)物里進(jìn)出，猶如山頂洞人進(jìn)出他們的洞穴。我們離自然也近似地像山頂洞人挨得那么近，我們的城市就像避免大樹那樣的空心。阿西莫夫?qū)懥艘槐久小朵摽摺返目苹眯≌f，其中是一個(gè)全由地下城市構(gòu)成的世界。把地面騰出給其他動(dòng)植物，這樣，鄉(xiāng)村就近在咫尺，即只在地下城市水平面上幾百碼的地方，自然界只隔著一部電梯的距離。日本正在考慮阿西莫夫的設(shè)想，有些項(xiàng)目已進(jìn)行規(guī)劃。這一切都可以從渴望回到祖先居住地的本能中獲得解釋。對(duì)鋼筋水泥建造的城市，可以通過塑料疏導(dǎo)板和人造土壤，把任何一座建筑的前后左右上五面全部披上綠裝，而且造價(jià)僅是建層本身造價(jià)的千分之五。這可以讓我們的建筑獲得山洞那種部分的好處，比如山洞的溫度比較恒定，遠(yuǎn)離噪音。如果我們真的不想讓城市“空心”，而一時(shí)又不能發(fā)展地下城市，就去建立空中花園吧。這并不是科幻，而是可以立即著手進(jìn)行的事情。我們完全能對(duì)現(xiàn)代版的世界七大奇跡之一給予期待。195、成龍到北大講課明星與大學(xué)向來是媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。10月17日成龍?jiān)诒本┐髮W(xué)剛講完課，媒體就爭相報(bào)道，雖然題目和側(cè)重點(diǎn)各異，但成龍的一段話都沒有省略：你們知道我是你們的榮譽(yù)教授嗎？之前一直請(qǐng)我來講課，我打馬虎眼就過去了，其實(shí)我不是不想來，而是不敢來。北大即使不屬于全世界一流的學(xué)府，在中國也是數(shù)一數(shù)二，我來干什么？你們都是大學(xué)生，我連書都沒有讀多少。任何一個(gè)在座的人的學(xué)問都比我的好。在擔(dān)任北大榮譽(yù)教授之前，成龍是香港院士、博士、榮譽(yù)教授，還去劍橋、哈佛用JackieChan（成龍的英文名字）的破英文教過課。由成龍的話,可以引出另外一個(gè)話題：誰有資格到北大講課？很早是周星馳，今年又有劉鎮(zhèn)偉、李連杰相繼到北大講課。查閱相關(guān)的新聞就會(huì)知道，媒體曾把他們到北大講課上升到大學(xué)精神淪落與否來討論，而且多持批評(píng)態(tài)度，認(rèn)為北大利用演員的知名度作秀，成了明星的后花園和娛樂場(chǎng)所，是大學(xué)精神的淪落。不單影視明星，和通俗沾上邊的金庸和李敖到北大講課，也遭到過鋪天蓋地的非議。一個(gè)沒讀過多少書的演員到中國數(shù)一數(shù)二的學(xué)府講課，從學(xué)術(shù)角度講，意義確實(shí)不大。然而，大學(xué)教學(xué)生的僅僅是學(xué)術(shù)嗎？清華大學(xué)校長梅貽琦非常經(jīng)典地解釋過：“大學(xué)者，有大師之謂也，非謂有大樓之謂。”大學(xué)是智慧與博大胸懷的代表，不應(yīng)是大樓、自大的代表。北大的校訓(xùn)原來是“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”，后來改為“愛國進(jìn)步民主科學(xué)”，清華的校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息，厚德載物”，上海復(fù)旦大學(xué)的校訓(xùn)是“博學(xué)而篤志切問而近思”。這都說明“大學(xué)精神”的核心是兼收并蓄精華。成龍到北大講課，正是體現(xiàn)了大學(xué)的精神。我們的大學(xué)培養(yǎng)出來的學(xué)生有多少人能夠取得成龍、周星馳和金庸、李敖的成就？又有幾人能如成龍那樣滿世界穿著唐裝傳播中國傳統(tǒng)文化？成龍本身就是一本教材，他的人生之路并不平坦，其中的艱辛、堅(jiān)強(qiáng)和博愛以及民族精神，的確值得大學(xué)生們借鑒。196、別的名字就像中國人以前自報(bào)家門叫“燕人張翼德”和“常山趙子龍”一樣，我們熟悉的“達(dá)·芬奇”，其實(shí)是“芬奇鎮(zhèn)的列奧納多”。一定有些什么，是我們不能言說的東西，從時(shí)間的縫隙里和萬物一起滋長出來，界定了人們的常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。比如說一個(gè)名字，當(dāng)你知道他叫這個(gè)名字的時(shí)候，你知道他在別的地方、別的時(shí)代，有人叫他別的名字嗎？就拿達(dá)·芬奇來說，研究意大利文學(xué)的呂同六先生，叫他“芬奇鎮(zhèn)的列奧納多”。因?yàn)椤斑_(dá)”在意大利語里是“在”的意思，“芬奇”則是意大利的一個(gè)小鎮(zhèn)，也就是達(dá)·芬奇本人的出生地，而達(dá)·芬奇的全名是“列奧納多·達(dá)·芬奇”，于是，就像中國人以前自報(bào)家門叫“燕