存在主義的總結(jié)與拓展

存在主義的總結(jié)與拓展目錄存在主義以及存在主義文學(xué)概述存在主義對女性主義的影響以及區(qū)別存在主義中的女性主義女性主義的代表作家和作品一、存在主義的總結(jié)

存在主義本是一個廣泛的現(xiàn)代國際性人本主義哲學(xué)思潮，其先驅(qū)者是丹麥哲學(xué)家克爾凱郭爾。存在主義哲學(xué)正式形成于20世紀(jì)20年代的德國，其創(chuàng)始人是德國哲學(xué)家胡塞爾、雅斯貝爾斯、海德格爾。第二次世界大戰(zhàn)時期，存在主義傳到法國，薩特在兼容了胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)方法論和海德格爾的本體論思想基礎(chǔ)上，孕育出了現(xiàn)象學(xué)的本體論。以薩特為主要代表的法國哲學(xué)家、文學(xué)家，通過哲學(xué)和文學(xué)的互為闡釋，把存在主義推向了高潮。二、女性主義文本文本文本文本

女性主義就是為結(jié)束性別主義（sexism）、性剝削（sexualexploitation）、性歧視和性壓迫（sexualoppression），促進(jìn)性階層平等而創(chuàng)立和發(fā)起的社會理論與政治運(yùn)動，批判之外也著重于性別不平等的分析以及推動性底層的權(quán)利、利益與議題。其提出者和倡導(dǎo)者是波伏娃。女性主義的代表作家：波伏娃西蒙娜·德·波伏瓦（1908—1986），法國二十世紀(jì)重要的文學(xué)家和思想家。1908年生于巴黎。1929年獲巴黎大學(xué)哲學(xué)學(xué)位，并通過法國哲學(xué)教師資格考試。1945年與讓-保羅·薩特、莫里斯·梅格-龐蒂共同創(chuàng)辦《現(xiàn)代》雜志，致力于推介存在主義觀點(diǎn)。1949年出版的《第二性》，在思想界引起極大反響，成為女性主義經(jīng)典。1954年憑小說《名士風(fēng)流》獲龔古爾文學(xué)獎。對波伏娃的評價：希拉克在一次講演中說：“她介入文學(xué)，代表了某種思想運(yùn)動，在一個時期標(biāo)志著我們社會的特點(diǎn)。她的無可置疑的才華，使她成為一個在法國文學(xué)史上最有地位的作家。

薩特曾說波伏娃是他“唯一完全信任”的朋友，她是“唯一完全理解”薩特思想的人。密特朗稱她為“法國和全世界的最杰出作家”；《第二性》

波伏娃被譽(yù)為“二十世紀(jì)最重要的女性之一”的,是存在主義的見證人以及著名的女性主義者，在西方社會通常被看做是女權(quán)主義的代表。（這固然與她在文學(xué)作品中對女性形象的塑造有關(guān)，但更重要的是她···）

出版了《第二性》（LeDeuxièmeSexe,1949）這本書震撼了歐美乃至世界，并確立了她在西方女權(quán)運(yùn)動及女性主義研究中的先驅(qū)者地位。《第二性》這部作品被譽(yù)為“有史以來討論女人的最健全、最理智、最充滿智慧的一本書”，被尊為女權(quán)運(yùn)動的“圣經(jīng)”。除了天生的生理性別，女性的所有“女性”特征都是社會造成的。男性亦然。這是她這本書的最重要的觀點(diǎn)。她在書中提出女人因?yàn)轶w力較差，當(dāng)生活需要體力時，女人自覺是弱者，對自由感覺恐懼，男人用法律形式把女人的低等地位固定下來，而女人還是甘心服