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唐代的科技文化與時(shí)代風(fēng)尚唐代的科技文化與時(shí)代風(fēng)尚1用5分鐘,精讀課本95-97頁,自主梳理唐代科技文化與時(shí)代風(fēng)尚的具體表現(xiàn),并探討其出現(xiàn)的原因。項(xiàng)目自主梳理·具體表現(xiàn)科技1.印刷術(shù):7世紀(jì),中國(guó)在世界上最早發(fā)明了雕版印刷術(shù)。唐朝印制的《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的、標(biāo)有確切日期的雕版印刷品
2.火藥:唐朝末年,火藥開始應(yīng)用于軍事。小組交流出現(xiàn)原因(或影響)唐代是我國(guó)詩歌發(fā)展的黃金時(shí)代。其中成就最高、影響最大的是“詩仙”李白。和“詩圣”杜甫
1.一些少數(shù)民族的食品胡餅,成為流行名食。民間出現(xiàn)流行互贈(zèng)胡餅的習(xí)俗。2.唐朝婦女常穿胡服,并以穿男裝、戎裝為時(shí)尚。3.唐代流行打馬球的游戲,而這種游戲從波斯經(jīng)絲綢之路傳入。雕版印書術(shù)的發(fā)明,對(duì)人類文化的保存、傳播和發(fā)展起了重大作用?;鹚幵谲娛律鲜褂?,加劇戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,加快社會(huì)發(fā)展步伐。國(guó)家強(qiáng)盛,對(duì)外開放,與少數(shù)民族和外國(guó)交流頻繁。唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮,科舉重視詩賦。文學(xué)社會(huì)生活飲食服飾娛樂中西互通民族融合影響:原因:原因:用5分鐘,精讀課本95-97頁,自主梳理唐代科技文化21、雕版印刷術(shù)雕版印刷是在印章和拓石基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。拓印刻石印章1、雕版印刷術(shù)雕版印刷是在印章和拓石基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。拓3雕版印刷術(shù)的三個(gè)步驟把字寫在紙上,反貼在木條上,然后雕刻成陽文。用刷子蘸上墨汁,將字刷黑,然后把白紙貼上,同時(shí)用干凈刷子在紙背上刷,既完成。將印好的紙裝訂成冊(cè)?!竦癜嬗∷⑿g(shù)比用手寫有什么樣的好處?雕版印刷一旦制成模子后,可以無數(shù)次反復(fù)印刷,省時(shí)省力,樣式一致,不會(huì)出錯(cuò)。雕版印刷術(shù)的三個(gè)步驟把字寫在紙上,反貼在木條上,然后雕刻成陽4世界上現(xiàn)存最早的,標(biāo)有確切日期的雕刻印刷品。《金剛經(jīng)》雕印于868年。是一部經(jīng)卷,長(zhǎng)488厘米。畫面精美,線條流暢,墨色均勻清晰,印刷技術(shù)很純熟?!督鹁V經(jīng)》發(fā)現(xiàn)于敦煌石窟,近代被外國(guó)殖民者掠走,現(xiàn)存于英國(guó)大英圖書館。
●雕版印刷術(shù)的發(fā)明有什么重要的作用?雕版印刷術(shù)的發(fā)明,對(duì)于人類文化的保存、傳播和發(fā)展起到重大作用。世界上現(xiàn)存最早的,標(biāo)有確切日期的雕刻印刷品。《金剛經(jīng)》5雕版印刷有什么缺陷嗎?后人是怎么改進(jìn)它的?刻版費(fèi)時(shí)費(fèi)力;刻錯(cuò)不易修改;雕版易遭蟲蛀,損壞、變形。改進(jìn):北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)雕版印刷有什么缺陷嗎?后人是怎么改進(jìn)它的?刻版費(fèi)時(shí)6
火藥是古代煉丹家在煉制丹藥時(shí)發(fā)現(xiàn)的副產(chǎn)品。
火藥是由硝石、木炭、硫磺三種物質(zhì)構(gòu)成。煉丹爆破圖2、火藥火藥是古代煉丹家在煉制丹藥時(shí)發(fā)現(xiàn)的副產(chǎn)品。7唐代醫(yī)藥學(xué)家孫思邈在他的《丹經(jīng)》一書中,第一次把火藥(黑火藥)的配方記錄下來:
硫磺、硝石各二兩,研碎放入砂罐;將砂罐放在土坑里,砂罐頂部與地面齊平,四周用土填實(shí);再把三個(gè)皂角燒紅成炭放進(jìn)砂罐,就會(huì)產(chǎn)生熾烈的火焰。
唐代醫(yī)藥學(xué)家孫思邈在他的《丹經(jīng)》一書中,第一次把火8唐朝末年,火藥開始運(yùn)用于軍事。最初用火藥制作的武器叫“火箭”,也叫“飛火”。用弓發(fā)射的火藥箭唐哀帝時(shí),鄭王番率軍攻打豫章(今江西南昌),“發(fā)機(jī)飛火”,燒毀該城的龍沙門——宋代路振《九國(guó)志》
唐朝末年,火藥開始運(yùn)用于軍事。最初用火藥制作的武器叫“火箭”9
“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長(zhǎng)江天際流”
10君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回11
天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來12舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)13國(guó)破山河在,城春早木深國(guó)破山河在,城春早木深14劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳15唐代的科技文化與時(shí)代風(fēng)尚課件16大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A
王維大漠孤煙直王維17欲窮千里目,更上一層樓王之渙欲窮千里目,更上一層樓王之渙18但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。
-----王昌齡唐代的科技文化與時(shí)代風(fēng)尚課件19為什么唐朝能夠成為我國(guó)古代詩歌創(chuàng)作的黃金時(shí)代?憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白,公私倉廩(lǐn)俱豐實(shí)。
——杜甫《憶昔》或問唐詩何以勝我朝?唐以詩取士,故多專門之學(xué),我朝之詩所以不及也?!纤危﹪?yán)詡《滄浪詩話》3、唐代詩歌唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮科舉考試重視詩賦為什么唐朝能夠成為我國(guó)古代詩歌創(chuàng)作的黃金時(shí)代?憶昔開元全盛日20春望國(guó)破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬金。白頭騷更短,渾欲不勝簪。將進(jìn)酒君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。
君不見,高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。
……
【唐代詩壇】杜甫李白結(jié)合書本p96,分別分析李白及杜甫詩歌的特點(diǎn)?春望將進(jìn)酒【唐代詩壇】杜甫李白結(jié)合書本p96,分21詩仙李白(701年~762年),字太白,號(hào)青蓮居士。生于安西都護(hù)府碎葉城,4歲遷居四川綿州昌隆縣,是唐代偉大的浪漫主義詩人?!对绨l(fā)白帝城》《蜀道難》《將進(jìn)酒》代表作品:作品特點(diǎn):
豪邁奔放,清新飄逸,想象豐富,語言輕快望廬山瀑布李白日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。詩仙李白(701年~762年),字太白,號(hào)青蓮居士。生于安22◆長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海?!籼焐也谋赜杏?,千金散盡還復(fù)來?!艟灰婞S河之水天上來,奔流到海不復(fù)回;君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪?!艨倿楦≡颇鼙稳?,長(zhǎng)安不見使人愁?!舾≡朴巫右?,落日故人情?!羝搅帜疅熑缈?,寒山一帶傷心碧?!粑壹某钚呐c明月,隨君直到夜郎西。◆舉杯邀明月,對(duì)影成三人?!魞砂对陈曁洳蛔?,輕舟已過萬重山?!舭材艽菝颊垩聶?quán)貴,使我不得開心顏。李白名句◆長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。李白名句23列舉盛唐其他詩人體現(xiàn)盛唐風(fēng)貌的詩句。
形象刻畫奇特壯麗風(fēng)光的詩句,如王維的“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”;反應(yīng)積極向上的進(jìn)取精神的詩句,如王之渙的“欲窮千里目,更上一層樓”;表達(dá)建功報(bào)國(guó)的雄心壯志的詩句,如王昌齡的“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”……列舉盛唐其他詩人體現(xiàn)盛唐風(fēng)貌的詩句。形象刻畫奇特壯麗風(fēng)光的24杜甫(公元712--770年),字子美,世稱杜少陵,杜工部。河南鞏縣(今鄭州鞏義)人。代表作品:作品特點(diǎn):詩圣氣魄雄渾,沉郁悲愴,語言錘煉、凝重;“詩史”。聞官軍收河南河北
劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽?!叭簟保ā妒纠簟贰缎掳怖簟泛汀朵簟罚叭齽e”(《新婚別》《無家別》和《垂老別》)杜甫(公元712--770年),字子美,世稱杜少陵,杜工部。25新安吏潼關(guān)吏石壕吏新婚別垂老別無家別新安吏潼關(guān)吏石壕吏新婚別垂老別無家別26◆“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?!薄簟白x書破萬卷,下筆如有神?!薄簟爸扉T酒肉臭,路有凍死骨?!薄簟案袝r(shí)花濺淚,恨別鳥驚心?!薄簟罢墙虾蔑L(fēng)景,落花時(shí)節(jié)又逢君?!薄簟盁o邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來?!薄簟皡簿諆砷_他日淚,孤舟一系故園心?!薄簟鞍驳脧V廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動(dòng)安如山?!薄簟奥稄慕褚拱?,月是故鄉(xiāng)明?!薄簟耙黄w減卻春,風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人。”◆“穿花蛺蝶深深見,點(diǎn)水蜻蜓款款飛?!倍鸥γ洹簟皶?huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?!倍鸥γ?7《秦中吟》《新樂府》《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》等作品特點(diǎn):
諷喻社會(huì),同情人民,
直如白話,通俗易懂。白居易(772~846),字樂天,晚號(hào)香山居士,是中國(guó)文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的唐代詩人和文學(xué)家,代表作品:《秦中吟》《新樂府》《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》等作28詩人生活年代代表作作品主要特點(diǎn)李白“詩仙”盛唐《早發(fā)白帝城》《蜀道難》《望廬山瀑布》等既豪邁又奔放,既清新又飄逸,想象豐富,語言輕快。杜甫“詩圣”盛唐轉(zhuǎn)衰《春望》“三吏”“三別”等或氣魄雄渾,或沉郁悲愴,語言精煉凝重。白居易中唐《賦得古草原送別》《秦中吟》《新樂府》等諷喻社會(huì),同情人民,直白如話,通俗易懂。詩人生活年代代表作作品主要特點(diǎn)李白盛唐《早發(fā)白帝城》《蜀道難29閱讀P97資料,回答:你能想出他們改用“敲”字的理由嗎?1、既然是夜晚,別人家大多關(guān)門,“敲”字更符合詩句意境;2、晚上去別人家,直接推門比較冒失,敲門更符禮儀要求;3、一個(gè)“敲”字,使靜夜多了幾分聲響,靜中有動(dòng),更顯活潑……閱讀P97資料,回答:你能想出他們改用“敲”字的理由嗎?1、30唐朝科技文化繁榮的原因:1、
政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):國(guó)家統(tǒng)一強(qiáng)盛,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),為文化的繁榮奠定了雄厚的基礎(chǔ)。(最主要原因)2.政策:唐朝的統(tǒng)治者,推行開明、兼容的文化政策,為文化發(fā)展創(chuàng)造了有利的氛圍。3.國(guó)內(nèi)外交往:國(guó)內(nèi)各族交往密切,在文化上互相交流、融合;中外交流頻繁,文化上得以吸收外來的優(yōu)秀成分。4.前代基礎(chǔ):唐朝繼承發(fā)揚(yáng)了歷代傳統(tǒng)文化.拓展唐朝科技文化繁榮的原因:拓展31拓展閱讀:★詩祖——陳子昂。元·方回稱“陳拾遺子昂,唐之詩祖也。”
★詩星——孟浩然。清·陸風(fēng)藻《小知錄》“詩星,孟浩然也?!?/p>
★詩佛——王維。由于其虔誠(chéng)信佛,在部分詩歌中宣揚(yáng)佛教,贊美佛教的無聲寂火而得名。
★詩仙——李白。因其詩歌雄奇豪放而得名。
★詩豪——?jiǎng)⒂礤a。唐·白居易稱“彭城劉夢(mèng)得,詩豪也?!?/p>
★詩圣——杜甫。
★詩魔——白居易。其作《與元九書》“勞心靈,役聲氣,連朝接夕,不知其苦,非魔而何”
★詩鬼——李賀。因其詩歌設(shè)想奇絕,瑰麗凄惻而得名。
★詩杰——王勃。其詩流利婉暢,宏放渾厚,獨(dú)具一格,人稱“詩杰”
拓展閱讀:★詩祖——陳子昂。元·方回稱“陳拾遺子昂,唐之詩32《禮賓圖》高麗使者東羅馬使者少數(shù)民族鴻臚寺官員《禮賓圖》高麗使者東羅馬使者少數(shù)民族鴻臚寺官員33外國(guó)使節(jié)、商人、留學(xué)生、僧侶等陶俑外國(guó)使節(jié)、商人、留學(xué)生、僧侶等陶俑34騎駝樂舞彩三俑騎駝樂舞彩三俑35【小組合作】1、少數(shù)民族和外國(guó)人的到訪對(duì)唐朝人的社會(huì)生活產(chǎn)生了哪些影響?(衣食住行娛樂等方面)2、唐朝文化對(duì)其他民族和國(guó)家有何影響?3、結(jié)合上述史實(shí),說一說唐代社會(huì)生活的特點(diǎn)。4、社會(huì)生活【小組合作】4、社會(huì)生活36唐代女子打馬球圖《霓裳羽衣曲》原為印度舞曲《婆羅門》中西互通唐代女子打馬球圖《霓裳羽衣曲》原為印度舞曲《婆羅門》中西互通37新疆吐魯番出土唐代面制點(diǎn)心吐魯番唐代墓葬中出土的餃子胡服胡餅多民族交融新疆吐魯番出土唐代面制點(diǎn)心吐魯番唐代墓葬中出土的餃子胡服胡餅38A、一些少數(shù)民族的食品如胡餅,成為普遍流行的名食B、唐人愛穿少數(shù)民族的服飾C、唐代流行打馬球的游戲D、大量來自中亞、西亞的移民進(jìn)入中原地區(qū),他們的日常生活逐漸受到中原文化的影響唐代社會(huì)生活特點(diǎn)A、一些少數(shù)民族的食品如胡餅,成為普遍流行的名食B、唐人愛穿39●通過剛才的分析,請(qǐng)同學(xué)們歸納一下唐代的習(xí)俗風(fēng)尚體現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)?中西互通和多民族交融的特點(diǎn)。2、唐太宗對(duì)少數(shù)民族采取一視同仁的政策。重視文化。他本身最熱衷讀書,手不釋卷,孜孜以求。1、全國(guó)統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮、交通便利、社會(huì)
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