統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)研讀+說(shuō)課稿

統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)研讀+說(shuō)課稿統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)研讀說(shuō)課稿

01

教材分析

《鄉(xiāng)土中國(guó)》是社會(huì)學(xué)大師費(fèi)孝通的代表作，是他根據(jù)20世紀(jì)40年代在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講授的“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”課程內(nèi)容整理而成，他把中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的特征與其他社會(huì)體系特征特別是“西洋社會(huì)”的特征加以比較，對(duì)中國(guó)的基層社會(huì)的主要特征進(jìn)行了理論上的概述和分析，較為全面的展現(xiàn)了中國(guó)基層社會(huì)的面貌。雖然時(shí)過(guò)境遷，但此書(shū)仍然是研究中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)文化與社會(huì)結(jié)構(gòu)的經(jīng)典力作。新版統(tǒng)編高一語(yǔ)文教材第五單元的內(nèi)容是：整本書(shū)閱讀費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》。這本書(shū)由14篇文章組成論文集，具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性，但又并非嚴(yán)格意義上的具有嚴(yán)密體系的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，因此需要掌握閱讀方法，厘清概念，繼而全面、深刻地把握全書(shū)觀點(diǎn)，梳理內(nèi)容體系和邏輯結(jié)構(gòu)。

02

學(xué)情分析

高一學(xué)生尚未成長(zhǎng)為成熟的讀者,更多地習(xí)慣從情節(jié)上獲得感性認(rèn)知經(jīng)驗(yàn),整體把握整本書(shū)的能力不強(qiáng),邏輯思維的能力缺少訓(xùn)練,語(yǔ)言理解的能力也有待加強(qiáng)。不同于一般的閱讀活動(dòng)，整本書(shū)閱讀必須是整體的、思辨的，是發(fā)展學(xué)生思維品質(zhì)、提高人文素養(yǎng)的必由之路。因此對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維的訓(xùn)練是當(dāng)下需要解決的問(wèn)題。而思維導(dǎo)圖、比較閱讀、合作探究正是解決學(xué)生發(fā)散性思維的好方法。費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》篇幅較長(zhǎng)，而且學(xué)術(shù)性強(qiáng)，對(duì)學(xué)生的邏輯思辨能力要求較高。作品中還出現(xiàn)了大量抽象的學(xué)術(shù)概念，對(duì)于大多數(shù)對(duì)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域幾乎一無(wú)所知高一學(xué)生來(lái)說(shuō),在實(shí)際教學(xué)中，通過(guò)新媒體新技術(shù)手段激發(fā)他們的閱讀興趣并給予有效的閱讀方法指導(dǎo)就顯得尤為重要。

03

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力

1.掌握社科類(lèi)學(xué)術(shù)著作五步閱讀法。

2.理解《鄉(xiāng)土中國(guó)》核心概念和主要觀點(diǎn)。

過(guò)程與方法

1.通過(guò)思維導(dǎo)圖、對(duì)比研究、合作探究、理論聯(lián)系實(shí)際等形式，幫助學(xué)生提升閱讀學(xué)術(shù)類(lèi)著作的能力。

2.使用新媒體的多種功能，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)、人機(jī)互動(dòng)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

1.體現(xiàn)審美鑒賞、思維發(fā)展、文化理解的核心素養(yǎng)。

2.培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)學(xué)以致用的能力。運(yùn)用《鄉(xiāng)土中國(guó)》理論分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些現(xiàn)象，進(jìn)而引發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考，對(duì)當(dāng)代文化的關(guān)注。

教學(xué)重點(diǎn)：了解全書(shū)的主要內(nèi)容與結(jié)構(gòu)模式，梳理、概括各篇核心概念和主要觀點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：理解“差序格局”、“禮治秩序”等核心概念。

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教學(xué)方法

合作探究學(xué)習(xí)法、比較閱讀法、理論聯(lián)系實(shí)際法、思維導(dǎo)圖、多媒體等

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教學(xué)過(guò)程

1

教學(xué)活動(dòng)一：激趣導(dǎo)入

生活中有許多與土地相關(guān)的故事、現(xiàn)象，比如以姓氏命名村名、祭拜土地神、安土重遷等，其實(shí)都能從《鄉(xiāng)土中國(guó)》中尋找到答案。即使身處都市，鄉(xiāng)土中國(guó)仍是我們文化語(yǔ)境、精神家園意義上的“故鄉(xiāng)”，“鄉(xiāng)土性”仍然在影響著現(xiàn)代中國(guó)的方方面面?，F(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)《鄉(xiāng)土中國(guó)》。

2

教學(xué)活動(dòng)二：介紹社科類(lèi)著作五步閱讀法

《鄉(xiāng)土》是費(fèi)孝通社會(huì)學(xué)領(lǐng)域經(jīng)典之作。書(shū)的類(lèi)型決定讀法，對(duì)于社科類(lèi)著作，我們可以采取五步閱讀法：瀏覽、略讀、精讀、研讀、重讀。

這一節(jié)課我們略讀與精讀相結(jié)合，通過(guò)思維導(dǎo)圖、比較閱讀、理論聯(lián)系實(shí)際等方式學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)土中國(guó)》。

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教學(xué)活動(dòng)三：亮思維導(dǎo)圖、說(shuō)內(nèi)容結(jié)構(gòu)

整本書(shū)閱讀首先要有整體、宏觀意識(shí)，我們先從整體上了解《鄉(xiāng)土中國(guó)》主要內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。預(yù)習(xí)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生按要求繪制全書(shū)思維導(dǎo)圖，用希沃授課助手將2名學(xué)生預(yù)習(xí)成果投屏到大屏幕，學(xué)生簡(jiǎn)要介紹自己繪制的思維導(dǎo)圖成果，教師點(diǎn)評(píng)。教師再逐級(jí)展示自己用希沃白板5繪制的全書(shū)思維導(dǎo)圖，幫助學(xué)生更好地把握全書(shū)主要內(nèi)容與結(jié)構(gòu)。

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教學(xué)活動(dòng)四：填寫(xiě)對(duì)比概念表格

在《鄉(xiāng)土》中，費(fèi)孝通將鄉(xiāng)土社會(huì)與西洋社會(huì)、現(xiàn)代社會(huì)對(duì)比，提出了許多重要概念，特別是那些核心概念，抓住了才能綱舉目張，把握全書(shū)的主要內(nèi)容和學(xué)術(shù)創(chuàng)見(jiàn)。聯(lián)系全書(shū)，梳理和歸納，填寫(xiě)對(duì)比概念表格，檢測(cè)學(xué)生預(yù)習(xí)效果。（注：括號(hào)內(nèi)為填寫(xiě)內(nèi)容）

具體呈現(xiàn)：

在眾多的核心概念中，我認(rèn)為最重要的有兩個(gè)：差序格局、禮治秩序。接下來(lái)我們就圍繞這兩個(gè)重要概念展開(kāi)學(xué)習(xí)。先看第一個(gè)概念—差序格局：

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教學(xué)活動(dòng)五：“人際關(guān)系、道德板塊”——群策群力比概念

1.閱讀第4、5章，對(duì)比、歸納“差序格局”和“團(tuán)體格局”的不同。（注：括號(hào)內(nèi)為填寫(xiě)內(nèi)容）

2.解讀文化小挑戰(zhàn):

請(qǐng)用“差序格局”的相關(guān)知識(shí)分析古代“親親相隱”的現(xiàn)象

◆葉公語(yǔ)孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異于是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！保ā咀⑨尅竣僬Z(yǔ)（yù）：告訴。②黨：指家鄉(xiāng)。古代五百家為黨。③直躬：正直。④攘：即偷竊。⑤證：告發(fā)。）

◆《大明律.名例律十八.親屬相為容隱》條：“凡同居,若大功以上親及外祖父母外孫,妻之父母,女婿,若孫之?huà)D,夫之兄弟,及兄弟妻,有罪相為容隱。”（①同居：未分家之親屬。②大功：?jiǎn)史宸?。?/p>

3.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，思考并討論：

◆一些人辦事不遵守正常規(guī)則，往往喜歡托關(guān)系、“走后門(mén)”。結(jié)合《鄉(xiāng)土中國(guó)》文本，試從文化心理層面分析原因。

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教學(xué)活動(dòng)六：“政治、法律”板塊——對(duì)比概念明異同，溯古視今悟文化

（一）閱讀第8-11章，分析不同歷史事實(shí)，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)劇岸Y治”和“法治”有何不同。

（二）《秋菊打官司》（播放精心剪輯的電影片段）

秋菊的丈夫慶來(lái)想蓋辣子樓，村長(zhǎng)王善堂不批。慶來(lái)罵村長(zhǎng)“下輩子斷子絕孫還抱一窩母雞”，村長(zhǎng)一怒之下踢傷了慶來(lái)。已懷孕的秋菊帶著醫(yī)生證明，去找村長(zhǎng)討說(shuō)法。村長(zhǎng)不肯認(rèn)錯(cuò)，秋菊挺著大肚子去鄉(xiāng)里告狀。經(jīng)李公安調(diào)解，村長(zhǎng)答應(yīng)賠償?shù)豢险J(rèn)錯(cuò)，把賠的錢(qián)當(dāng)著秋菊面丟在地上。秋菊又先后告到縣公安局、市公安局及市法院，都得不到想要的說(shuō)法。最后向中級(jí)法院上訴，法院派人調(diào)查慶來(lái)傷情。除夕之夜，秋菊難產(chǎn)。村長(zhǎng)叫來(lái)在別村演戲看戲的村民，連夜冒風(fēng)雪送秋菊去醫(yī)院，秋菊最終順利產(chǎn)下一男嬰。孩子滿月，秋菊一定要請(qǐng)村長(zhǎng)喝喜酒。村長(zhǎng)正準(zhǔn)備去秋菊家，警車(chē)來(lái)了，以傷害罪將他拘留。當(dāng)救命恩人村長(zhǎng)王善堂被逮走的時(shí)候，她又說(shuō)那不是她要的說(shuō)法，眼里依然是迷惘…

相關(guān)補(bǔ)充：

①秋菊在影片中反復(fù)闡釋了之所以要“討說(shuō)法”不在于王善堂打人不對(duì)，而是“他是村長(zhǎng)，打兩下也沒(méi)啥，他也不能隨便往那要命的地方踢！”“我就不是圖個(gè)錢(qián)，我就是要個(gè)說(shuō)法?！?/p>

②王善堂說(shuō)：“錢(qián)，我給。說(shuō)法，我想不通?！薄拔掖笮∫彩歉刹柯?，以后在村里我沒(méi)法工作嘛。”

合作探究：

①秋菊為什么不辭辛勞、三番五次進(jìn)城“討說(shuō)法”？村長(zhǎng)王善堂為什么就不給秋菊一個(gè)說(shuō)法？

②如何看待鄉(xiāng)土社會(huì)里的秩序和現(xiàn)代社會(huì)的法律之間的矛盾？

06

教學(xué)反思

在《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)研讀指導(dǎo)中，我收獲頗多。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》作為社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典之作，篇幅長(zhǎng)，學(xué)術(shù)性強(qiáng)，因此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是教學(xué)有效展開(kāi)的保障。學(xué)生優(yōu)秀成果的呈現(xiàn)和教師的示范，思維導(dǎo)圖、比較研究法、聯(lián)系關(guān)照現(xiàn)實(shí)、影視作品等又讓學(xué)生們激情高漲，學(xué)生最終成為了《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)閱讀、思考的真正主體。對(duì)于整本書(shū)而言，更要堅(jiān)持“一課一得”“中心明確”的原則。理解“鄉(xiāng)土社會(huì)”核心概念、提升思