電視紀(jì)錄片《公司》解說詞

電視紀(jì)錄片《公司》解說詞第一集公司！公司！在過去的幾個(gè)世紀(jì)里，公司改寫了人與人相處的秩序、國(guó)與國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則。今天我們生活的這個(gè)世界，從有形到無形的種種成就，紛紛寫下公司之名。公司是一種組織，一種制度，一種文化。公司是一種生存方式，也是一種生活方式，在不同的國(guó)家，它呈現(xiàn)出不同的面貌，引領(lǐng)了各具特色的發(fā)展道路。用法律保護(hù)個(gè)人權(quán)利、明確所有權(quán)歸屬，這些正是自由交易和市場(chǎng)形成的前提。采訪羅伯特·蒙代爾諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主我認(rèn)為，從歷史上看，企業(yè)家至少和政治領(lǐng)袖同樣重要。那些偉大的企業(yè)家們，曾經(jīng)讓歐洲變得強(qiáng)大、讓美國(guó)變得強(qiáng)大，如今也正在讓中國(guó)變得強(qiáng)大，他們是和政治領(lǐng)袖一樣重要的人物。公司到底是什么？對(duì)于國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)人的幸福，公司存在的意義又是什么？一切問題從來都沒有唯一和不變的答案。我們出生之前，公司早已落地生根，我們離開之后，它還將長(zhǎng)存于世。它是我們的過去，也是未來。我們無法錯(cuò)過這個(gè)比我們的生命更加古老和年輕的命題。在歷史和現(xiàn)實(shí)的交錯(cuò)中，我們想要再次回望來時(shí)路。你能看到多遠(yuǎn)的過去，就能看到多遠(yuǎn)的未來。

第二集市場(chǎng)無限斯密認(rèn)為：“每一個(gè)人為改善他的狀況而自然地作出的努力，當(dāng)其具有施展的自由和安全時(shí)，就是一個(gè)十分強(qiáng)有力的原則”，他進(jìn)而指出，不需要借助其他，這種個(gè)人的努力就能給社會(huì)帶來財(cái)富和繁榮。錢乘旦北京大學(xué)歷史系教授當(dāng)工業(yè)革命創(chuàng)造了相當(dāng)?shù)囊慌」S主，小企業(yè)主，把這群人推到了工業(yè)革命的最前沿的時(shí)候，這些人就痛感國(guó)家壟斷政策，某些大的商業(yè)集團(tuán)，商業(yè)公司，對(duì)經(jīng)濟(jì)的壟斷的活動(dòng)，是擋在了他們所試圖走的那個(gè)路上，那么這些人就要求結(jié)綁，就是松綁。保羅·肯尼迪耶魯大學(xué)教授我們可以繼續(xù)通過保護(hù)主義、對(duì)外征服以及獨(dú)家的壟斷地位，來賺取大量金錢，但是如果選擇了自由貿(mào)易，我們可以掙到更多的錢。而且，如果我們讓別人有了錢，他們就能夠向我們購買更多的產(chǎn)品。

第三集獵富時(shí)代1776年，美國(guó)獨(dú)立前夜。一本不到20頁的小冊(cè)子開始流傳。小冊(cè)子名為《常識(shí)》，作者托馬斯·潘恩用樸素的文字，激勵(lì)人們反抗暴政和奴役。北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，《常識(shí)》一書對(duì)民眾的影響力僅次于《圣經(jīng)》。1904年，美國(guó)《企業(yè)家》雜志選用《常識(shí)》中的一段話，作為發(fā)刊詞。此后百余年中，滄海桑田，物是人非，但雜志扉頁上的這段話，卻從來沒有改變。它被稱為“企業(yè)家誓言”：“我是不會(huì)選擇做一個(gè)普通人的。如果我能夠做到的話，我有權(quán)成為一位不尋常的人。我尋找機(jī)會(huì)，但我不尋求安穩(wěn)，我不希望在國(guó)家的照顧下成為一名有保障的國(guó)民，那將被人瞧不起而使我感到痛苦不堪。我要做有意義的冒險(xiǎn)。我要夢(mèng)想，我要?jiǎng)?chuàng)造，我要失敗，我也要成功。我的天性是挺胸直立，驕傲而無所畏懼。我勇敢地面對(duì)這個(gè)世界，自豪地說：在上帝的幫助下，我已經(jīng)做到了。”?！熬硬谎岳薄Ｔ谶^去漫長(zhǎng)的歲月中，這不僅是中華傳統(tǒng)文化的道德準(zhǔn)則，在其他很多國(guó)家，這也是令人贊揚(yáng)的社會(huì)品德。但富蘭克林卻告訴大家，掙錢不是貪婪，也不為謀生，而是使命，是精神，是最大限度地使人生絢麗多彩，是改變個(gè)人命運(yùn)的最好途徑?！皶r(shí)間就是金錢，信用就是金錢”，直到今天，富蘭克林的格言仍然閃亮在塵世間。對(duì)于躍躍欲試的人們來說，還有什么比思想解放更能釋放他們的能量呢！加斯·塞隆納斯坦福大學(xué)商學(xué)院院長(zhǎng)如果從這樣一些方面來考慮，企業(yè)家是對(duì)公司未來心懷憧憬并能付諸實(shí)踐的人，企業(yè)家的目標(biāo)是以前所未有的方式把資源重新組合起來。這就是企業(yè)家的定義。張維迎北京大學(xué)光華管理學(xué)院院長(zhǎng)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，面臨著不確定性，這時(shí)候需要有人高瞻遠(yuǎn)矚，看清未來，具有這樣一種素質(zhì)的人就是企業(yè)家。張維迎北京大學(xué)光華管理學(xué)院院長(zhǎng)如果個(gè)人沒有自由，法律、文化不鼓勵(lì)人們冒險(xiǎn)，不鼓勵(lì)人們創(chuàng)新，這個(gè)社會(huì)就不可能出現(xiàn)真正的企業(yè)家。正如古代雅典人說的那樣：承認(rèn)貧窮并不是可恥之事，不努力去克服貧窮才是墮落。自由競(jìng)爭(zhēng)，把全社會(huì)最有奮斗熱情的人篩選了出來。這些曾經(jīng)飽受貧寒、生活在特權(quán)之外的人獲得了自由之后，他們迸發(fā)的創(chuàng)造力讓世人敬仰?！昂捅茸约簭?qiáng)的人合作，而不是和他們戰(zhàn)斗。”這是卡內(nèi)基一生信奉的“常識(shí)”。他還特意撰寫了一句話，讓人刻在自己的墓碑上：“這里躺著的人，善用比自己能力更強(qiáng)的人。”合作是理性的成果。一個(gè)通過自我奮斗獲得成功的普通人，沒有權(quán)利阻止其他的普通人獲得成功；一個(gè)通過社會(huì)賦予的自由而登上舞臺(tái)的公司，沒有權(quán)利控制其他公司的自由。無論是誰，如果成了自由的扼殺者，最終受傷害的，也將包括他自己。路易斯·高隆約翰·霍普金斯大學(xué)教授基本上美國(guó)強(qiáng)調(diào)的是機(jī)會(huì)平等，而不是結(jié)果平等。收入和財(cái)富可以不一樣多，但是機(jī)會(huì)必須要平等。一個(gè)沒有企業(yè)家的國(guó)家是貧弱的，一個(gè)不能誕生偉大企業(yè)家的時(shí)代是缺乏創(chuàng)造力的。當(dāng)企業(yè)家的慈善成為一種反哺社會(huì)的集體行為時(shí)，便事實(shí)上地形成了對(duì)貪婪的社會(huì)平衡。

第四集進(jìn)步之痛公司曾經(jīng)獲得了那個(gè)時(shí)代最大膽的勝利。人們對(duì)公司的狂熱曾經(jīng)就像一次集體朝圣。工業(yè)化的快速進(jìn)程，使得世界在19世紀(jì)一百年中所發(fā)生的改變遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過此前的三千年。然而，正因?yàn)槿绱?，世界也不得不同時(shí)面對(duì)與進(jìn)步伴生的矛盾、沖突甚至災(zāi)難。馬克思則尖銳地指出了資本的貪婪本性：“如果有10%的利潤(rùn)，資本就會(huì)保證到處被使用；有20%的利潤(rùn)，資本就能活躍起來；有50%的利潤(rùn)，資本就會(huì)鋌而走險(xiǎn)；為了100%的利潤(rùn)，資本就敢踐踏人間一切法律；有300%以上的利潤(rùn)，資本就敢犯任何罪行?！?/p>

第五集危機(jī)時(shí)刻蓮娜·阿赫塔爾美國(guó)金融博物館檔案主管金融是這樣一種機(jī)制，需要錢的人可以從想投資的有錢人那里得到錢，不錯(cuò)，銀行是這個(gè)機(jī)制的一部份，股票市場(chǎng)也是。華爾街基本上是一個(gè)引擎。伊曼紐爾·沃勒斯坦耶魯大學(xué)社會(huì)學(xué)教授所有的公司都是為了賺錢。這可能就是公司的原罪，人們做生意就是為了盡可能為自己賺取最大的利潤(rùn)。凱恩斯的理論被稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一次“革命”，有人稱其影響就像是哥白尼對(duì)于天文學(xué)、愛因斯坦對(duì)于物理學(xué)。因?yàn)?，它改變了此前一百多年中只由市?chǎng)之手調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的理念，從此，政府對(duì)于經(jīng)濟(jì)生活的必要作用被重新估量?！盁o人能夠左右變化，唯有走在變化之前。”經(jīng)濟(jì)危機(jī)是市場(chǎng)重新洗牌的過程。每一個(gè)富有創(chuàng)造力的公司，都會(huì)在危機(jī)中尋找商機(jī)。

第六集誰執(zhí)權(quán)杖戰(zhàn)后的世界，迎來了一個(gè)大公司競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。人們逐漸認(rèn)識(shí)到：管理就是效率，管理就是利潤(rùn)。管理是公司創(chuàng)造并自我消費(fèi)的產(chǎn)品，也是每一個(gè)成功組織的必修學(xué)問。究竟誰說了算？決策又如何執(zhí)行？權(quán)力的分配、制衡和傳承，對(duì)每一個(gè)渴望長(zhǎng)大、向往永生的公司來說，都是必須跨越的制度門檻。只有時(shí)刻活在生死線上、站在懸崖邊上的公司，才會(huì)擁有自我更新的主動(dòng)意識(shí)，才會(huì)以非盈利組織所不具備的內(nèi)在沖動(dòng)，開辟出嶄新的管理模式。正如斯隆所說：“在獨(dú)裁者的領(lǐng)導(dǎo)下，一個(gè)機(jī)構(gòu)是不能發(fā)展成為一個(gè)成功的組織的。如果獨(dú)裁者知道所有問題的所有答案，那么獨(dú)裁制度是最有效的管理方式。但沒有獨(dú)裁者能做到這一點(diǎn)，將來也沒有人能做到?！睂幭驏|清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離是以職業(yè)經(jīng)理人出現(xiàn)為標(biāo)志的。在過去由所有者掌控公司，其實(shí)公司的生命和所有者的生命實(shí)際上是捆綁在一塊的，這樣就不利于最優(yōu)秀的人，最優(yōu)秀的能力進(jìn)入公司，而職業(yè)經(jīng)理人進(jìn)入到公司的管理崗位上邊，和所有權(quán)實(shí)現(xiàn)了分離，這兩權(quán)分離，就意味著公司作為一個(gè)獨(dú)立生命它可以延續(xù)下去，它可以從一個(gè)最優(yōu)秀的人手里發(fā)揚(yáng)光大。職業(yè)經(jīng)理人真正走上大公司的管理舞臺(tái)。企業(yè)的命運(yùn)從此超越了血緣和運(yùn)氣。美國(guó)學(xué)者錢德勒認(rèn)為：當(dāng)一個(gè)企業(yè)中層和高層皆為領(lǐng)取薪水的經(jīng)理人員所控制的時(shí)候，便可適當(dāng)?shù)胤Q為現(xiàn)代企業(yè)。公司完成自身現(xiàn)代化的這場(chǎng)革命，逐漸影響到世界各國(guó)。羅格·馬維蒂康蘭公司首席執(zhí)行官下一代人不一定能夠和上一代人一樣聰明，一個(gè)人可能是成功的創(chuàng)業(yè)者，但他的繼承人，兒子或女兒，卻不一定具有同樣的天賦。誰也不能保證自己的家族代代都有才人出。公司可以傳給子孫，經(jīng)營(yíng)公司的秉賦卻不一定能遺傳。要想實(shí)現(xiàn)“公司無限大”和“公司萬年長(zhǎng)”這兩個(gè)夢(mèng)想，所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)分離顯然是更為理性的選擇。一個(gè)開創(chuàng)了公司的人，能為它做的最重要的事情，也許就是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候離開。1956年，當(dāng)職業(yè)經(jīng)理人斯隆先生帶著榮耀退休時(shí)，通用汽車公司選出了新總裁。斯隆坦然承認(rèn)：“雀屏中選的不是我想要的人。但是，這個(gè)人選我無法反對(duì)。”他堅(jiān)信那句老話：“別讓現(xiàn)任者指定繼承人，否則你得到的將只是二等復(fù)制品?！北蛔u(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”的彼得·德魯克說：組織的目的是使平凡的人做出不平凡的事。20世紀(jì)中期，作為公司取得的最重要的成就之一，管理發(fā)展成為一門公共學(xué)問。當(dāng)所有權(quán)日漸分散在大小股東手里，習(xí)慣了搭便車的股東們關(guān)心的是股票價(jià)格而不是公司經(jīng)營(yíng)；經(jīng)營(yíng)權(quán)都交到了經(jīng)理人手里，卻沒有能夠真正制衡經(jīng)理人的力量，權(quán)力和責(zé)任的失衡，供養(yǎng)了一批現(xiàn)代帝王。但是，在重新尋找責(zé)任人的時(shí)候，可以挑選、可以評(píng)判、可以撤換管理者的現(xiàn)代公司制度，依然是迄今為止最可依賴的糾錯(cuò)、校正系統(tǒng)的提供者。路易斯·高隆約翰·霍普金斯大學(xué)教授從2007年到現(xiàn)在的大衰退期間，出現(xiàn)了很多對(duì)經(jīng)理人的批判，但取而代之的還是職業(yè)經(jīng)理人。我們不會(huì)退回到從前，因?yàn)檫@已經(jīng)是更好的了。我們需要的是，更好的職業(yè)經(jīng)理人和風(fēng)險(xiǎn)管理者。在任何一個(gè)龐大復(fù)雜的系統(tǒng)中，這些問題都不可避免，企業(yè)是這樣，政府也是這樣。要想基業(yè)常青，制度比人更靠得住。但世界上從來沒有盡善盡美或一勞永逸的制度安排，每一種選擇都有成本和時(shí)效。對(duì)任何組織而言，當(dāng)舊的權(quán)力平衡被打破、信任被漸漸折損，唯一的辦法是求取新的平衡，建立新的信任。

第七集各領(lǐng)風(fēng)騷面對(duì)強(qiáng)大的美國(guó)公司，松下提出了自己的發(fā)展思路。他對(duì)屬下說：從前是以一個(gè)日本人的立場(chǎng)來考慮事情，如今要以一個(gè)世界人的眼光做出判斷。作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)的世界人，必須利用本民族文化的優(yōu)長(zhǎng)，才能從事世界性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。人們發(fā)現(xiàn)：公司歸根到底是人的組織。在制度和理性之外，要想調(diào)動(dòng)人、激勵(lì)人、凝聚人，唯有文化。那是公司管理的更高境界，也是效率和利潤(rùn)的新來源。只有那些善于汲取先進(jìn)文化、并創(chuàng)造出自己獨(dú)特新文化的公司，才可能成為時(shí)代的佼佼者?，F(xiàn)代化的生產(chǎn)方式，改變了日本人的時(shí)間觀念?！斑t到”一詞，隨之出現(xiàn)在近代日語中。自明治維新以來，主導(dǎo)開放改革的日本精英階層就意識(shí)到，思想解放是國(guó)家進(jìn)步的根本。堀真清早稻田大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授只有公民每個(gè)人都成為獨(dú)立自主的個(gè)人，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立自主，立國(guó)和使個(gè)人獨(dú)立在根本上是一致的。盡管有很多方式能夠幫助立國(guó)，但福澤強(qiáng)調(diào)必須重視經(jīng)濟(jì)。日本《公司法》出臺(tái)的1890年，國(guó)會(huì)頒布了第一部《憲法》。《憲法》強(qiáng)調(diào)了天皇的絕對(duì)權(quán)力，但也賦予了民眾一定程度的經(jīng)濟(jì)自由，規(guī)定：“日本臣民，其所有權(quán)不受侵害?！遍俅ㄎ淅梢粯虼髮W(xué)研究生院教授從根本上來說，歐美注重個(gè)人主義，股東是一個(gè)一個(gè)的個(gè)人，經(jīng)營(yíng)者也只是考慮自己，考慮個(gè)人的升遷。而日本人認(rèn)為，只要公司壯大了自己也會(huì)變強(qiáng)。把個(gè)人的命運(yùn)和公司的命運(yùn)更加緊密地聯(lián)在一起來，這是最大的不同。我想亞洲其他國(guó)家大概也是一樣的。1946年頒布的日本《和平憲法》中，天皇只作為國(guó)家象征保留，特權(quán)和身份制被徹底廢除，平等原則被明確寫入，同時(shí)寫入《憲法》的還有：“財(cái)產(chǎn)權(quán)不得侵犯”。豐田汽車的生產(chǎn)線上，有一根特別的拉繩，被稱為“安東”繩。任何一名員工只要發(fā)現(xiàn)異常，就可以拉動(dòng)繩索，停止生產(chǎn)，以防止次品流入下一道工序。拉動(dòng)安東繩的責(zé)任和權(quán)利，讓工人不再只是生產(chǎn)線上的一顆螺絲釘，不再是可以任意替換的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化零件。他們成為有獨(dú)立思考能力、有情感、被重視的人。日本管理學(xué)大師大前沿一總結(jié)說：日本企業(yè)的成功，遠(yuǎn)不只是公司歌曲和終身雇傭制度，而是在組織中重新發(fā)現(xiàn)了人。歸根到底，公司并不是豪華建筑、財(cái)政利潤(rùn)、戰(zhàn)略分析和五年規(guī)劃。而要想調(diào)動(dòng)人的因素，文化的力量無形勝有形。但文化并不是永恒不變的，只有善于學(xué)習(xí)和開放的文化，才是真正有生命力的。堀真清早稻田大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授既留下已有的東西，同時(shí)引進(jìn)新的東西。簡(jiǎn)而言之，就是日本文化的混雜性。日本人很擅長(zhǎng)引進(jìn)新鮮事物，所以能夠在自由運(yùn)用新事物的同時(shí)，也不會(huì)丟棄已有的東西，而是保留它們?cè)械男问健Ｐ率挛锖团f事物，在這種并不沖突的狀態(tài)下演化至今。艾拉·杰克遜克萊蒙特大學(xué)德魯克管理學(xué)院院長(zhǎng)日本公司首先關(guān)注人，他們認(rèn)為管理要“以人為本”，而不是“以數(shù)量為本”，或者“以利潤(rùn)為本”。他們激發(fā)員工的創(chuàng)造力、創(chuàng)新力，他們傾聽顧客的聲音，不斷考量自己的價(jià)值，是否有利于股東，有利于社會(huì)，有利于創(chuàng)造更加美好的世界。公司從來不會(huì)放過任何一個(gè)利潤(rùn)增長(zhǎng)點(diǎn)。20世紀(jì)80年代后，日本公司從文化中收獲的利益，成為全世界的榜樣。企業(yè)文化的內(nèi)涵被迅速而充分地延展。人們紛紛向各自的文明中去尋找，用美好的價(jià)值重組公司，用高貴的精神鍛造公司，用超越利益的公共品質(zhì)包裝公司。這一切所取得的成就，是僅僅依靠硬性管理無法到達(dá)的高度。約瑟夫·奈哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院教授每個(gè)公司都必須有自己的追求，自己的文化，這些因素吸引著員工努力工作，吸引著消費(fèi)者忠于品牌。事實(shí)上，公司必須注重軟實(shí)力，注重公司的吸引力，這樣才能匯聚到公司所需的資源，銷售他們的產(chǎn)品。斯圖爾特·布魯明康奈爾大學(xué)歷史系教授有一種普遍價(jià)值，在美國(guó)被大部分人接受，這種文化價(jià)值觀是，強(qiáng)烈追求利益、機(jī)會(huì)和創(chuàng)新。安德烈亞斯·雷默爾德國(guó)拜羅伊特大學(xué)管理學(xué)教授美國(guó)的管理文化與日本截然不同。美國(guó)有更加自由、更有活力、更有創(chuàng)造力的管理文化，能夠使個(gè)人得到發(fā)展，更注重個(gè)體而不是集體。無論身處何種文化環(huán)境，惟有更好地調(diào)動(dòng)起自身文化中激發(fā)個(gè)人潛能的優(yōu)勢(shì)，更好地解讀人與組織的關(guān)系，才有可能贏得競(jìng)爭(zhēng)。作為上個(gè)世紀(jì)最成功的學(xué)習(xí)者和追趕者，日本完成了文化的嫁接、融合、新生，日本公司也從公司文化的自覺踐行者變成輸出者，給世界留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，但是，它似乎還從未成為一個(gè)真正的領(lǐng)導(dǎo)者。一個(gè)國(guó)家在多大程度上解放了每一個(gè)國(guó)民，決定了它在人類進(jìn)步歷程中的位置和高度，而這一點(diǎn)，將深深地鐫刻進(jìn)本國(guó)公司的文化中，成為其最核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。歷史再一次表明，惟有更具原創(chuàng)力的文化基因，才能長(zhǎng)久地支撐起經(jīng)濟(jì)奇跡。

第八集創(chuàng)新先鋒事實(shí)上，自從智力和資本走到一起，人類社會(huì)的發(fā)展就呈現(xiàn)出幾何級(jí)數(shù)。自從有了公司，人類很多的新知識(shí)、新發(fā)明、新創(chuàng)意，都有了明確的創(chuàng)造者和擁有者。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從17世紀(jì)到20世紀(jì)70年代，被經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為改變了人類生活的160種主要?jiǎng)?chuàng)新中，80%以上都是由公司完成的。今天，全世界70%的專利和三分之二的研究開發(fā)經(jīng)費(fèi)出自跨國(guó)公司。2006財(cái)年，美國(guó)政府的研發(fā)預(yù)算為1320億美元，而美國(guó)公司的研發(fā)預(yù)算則達(dá)到了2000億美元。300多年前，英國(guó)思想家培根說道：“知識(shí)就是力量”。而讓知識(shí)真正成為力量、讓科技真正成為第一生產(chǎn)力的，并不是知識(shí)或者科技本身，而是面向市場(chǎng)進(jìn)行創(chuàng)新的公司組織。因?yàn)?，在?chuàng)新活動(dòng)的諸多要素中，制度大于技術(shù)。自由，是科學(xué)研究中最需要被尊重的品質(zhì)，也是創(chuàng)新者不可或缺的環(huán)境。給思想自由的天空，才可能站在科技創(chuàng)新的最前沿。萬尼瓦爾·布什在1945年發(fā)表的報(bào)告《科學(xué)：無盡的前沿》，被認(rèn)為是美國(guó)國(guó)家科技政策的經(jīng)典之作。報(bào)告要求國(guó)家制定政策支持科學(xué)事業(yè)，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)了在科學(xué)研究中保障自由探索精神的必要。保羅·歐德寧英特爾公司總裁兼首席執(zhí)行官基本上，硅谷里的公司都只關(guān)注未來的發(fā)展。沒有人會(huì)回頭看舊的技術(shù)或模式。你的下一個(gè)產(chǎn)品才是重點(diǎn)，而非上一個(gè)。關(guān)鍵是重新發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)掘新的市場(chǎng)、不斷地成長(zhǎng)。公司隨生隨散、分化變形在硅谷逐漸變成慣例，人們通常認(rèn)為“工作是為了活著”，而硅谷人認(rèn)為：“活著是為了工作”。在這里，創(chuàng)業(yè)成為一種生活方式，失敗被視為一種值得彰顯的資歷，因?yàn)槟潜砻髂阍?jīng)嘗試過奮斗。史蒂夫·布蘭克斯坦福大學(xué)工程學(xué)院教授在這里，失敗并不丟人，反而是榮耀的徽章，你經(jīng)歷的失敗越多，人們認(rèn)為你的經(jīng)驗(yàn)越豐富。加斯·塞隆納斯坦福大學(xué)商學(xué)院院長(zhǎng)這就是硅谷的魅力之一，因?yàn)榧词鼓愕钠髽I(yè)失敗了，只要你已經(jīng)付出了最大的努力，對(duì)得起你的員工和投資者，你就可以起來，拍去灰塵，開始一次新的嘗試。憑借一個(gè)新技術(shù)、新想法，就能獲得投資開創(chuàng)事業(yè)，這在硅谷已是再尋常不過的事。有人評(píng)價(jià)道：正是風(fēng)險(xiǎn)投資，讓硅谷“創(chuàng)造了這個(gè)星球上有史以來最大量的合法財(cái)富?！笔返俜颉げ继m克斯坦福大學(xué)工程學(xué)院教授風(fēng)險(xiǎn)投資者的介入，不是因?yàn)樗麄兒眯?，而是因?yàn)樗麄兛赡苁沁@個(gè)星球上最貪婪的資本家。事實(shí)上，正是創(chuàng)新和貪婪的這種交叉，才使得硅谷迅猛發(fā)展。加斯·塞隆納斯坦福大學(xué)商學(xué)院院長(zhǎng)硅谷是一個(gè)奇跡，當(dāng)我們談?wù)摴韫饶Ｊ降臅r(shí)候，其實(shí)我們真正談?wù)摰氖莿?chuàng)辦新企業(yè)的平等制度。漢斯—皮特·米勒德國(guó)洪堡大學(xué)社會(huì)學(xué)教授公司往往帶著他們的遠(yuǎn)見和計(jì)劃闖入一片已經(jīng)穩(wěn)定的領(lǐng)域，并且會(huì)徹底顛覆這片領(lǐng)域，很多原有的公司因?yàn)樗麄兊某霈F(xiàn)而破產(chǎn)。這些新的公司成為市場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)者，這就是毀滅性的創(chuàng)造。但這也是典型的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活力。吳敬璉國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心研究員要鼓勵(lì)創(chuàng)新，我想諾斯說的最經(jīng)典的一句話，什么樣的一種制度是最能夠刺激、鼓勵(lì)人們的創(chuàng)新呢，就是他創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和他取得的回報(bào)，這之間越一致，差距越小，越能夠鼓勵(lì)人們創(chuàng)新。

第九集本土雄心專制制度下，商人的利益脆弱得就像一件瓷器，隨時(shí)會(huì)被粉碎。中國(guó)歷朝歷代的商業(yè)活動(dòng)不可謂不繁榮，但眾多經(jīng)營(yíng)有方、富可敵國(guó)的商幫，終未能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代意義的公司。因?yàn)?，在至高無上的君權(quán)之下，自由、平等的契約精神和法律保護(hù)下的產(chǎn)權(quán)制度都是奢談。1910年冬天，旅居日本的梁?jiǎn)⒊溲垤o觀時(shí)局，寫下了《敬告國(guó)中之談實(shí)業(yè)者》一文，指出了當(dāng)時(shí)中國(guó)公司存在的四大弊病。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為其中最大的問題是缺乏法治環(huán)境。他說：“股份有限公司必在強(qiáng)有力之法治國(guó)之下乃能生存，中國(guó)則不知法治為何物也?！?/p>

第十集地球無疆全球公司或許仍將代表公司最好的那一面：提高生產(chǎn)力，并因此而改善各地區(qū)、各階層人們的生活。但它也時(shí)時(shí)表現(xiàn)出公司最令人憂心的一面：超越了國(guó)家的巨型組織更容易遠(yuǎn)離道德和約束。哪里成本低，哪里有需求，公司就千方百計(jì)去哪里。這是一個(gè)直到今天都沒有改變的簡(jiǎn)單的邏輯。正是這個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯，一點(diǎn)點(diǎn)改變了世界的樣貌。大前研一日本創(chuàng)業(yè)者商學(xué)院校長(zhǎng)我最先提出了“全球化”的概念。“全球化”這個(gè)詞是我創(chuàng)造的。20年前我提出這個(gè)概念的時(shí)候，完全沒有預(yù)料到，竟然會(huì)有這么多國(guó)際化的大公司出現(xiàn)。皮埃爾·道克斯法國(guó)里昂第二大學(xué)教授一個(gè)封閉的國(guó)家注定是失敗的，將會(huì)被創(chuàng)造力所打敗，創(chuàng)造力產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)，使人們總是想競(jìng)爭(zhēng)、想做得更好。我們可以從中得到這樣的反思。一個(gè)過分受到國(guó)家保護(hù)的經(jīng)濟(jì)，是不能得到持續(xù)發(fā)展的。無論對(duì)于國(guó)家還是公司，歷史性的機(jī)遇都稍縱即逝，它只屬于那些引領(lǐng)潮流的開創(chuàng)者。約翰·奈斯比特未來學(xué)家全球競(jìng)爭(zhēng)對(duì)消費(fèi)者是非常有利的，因?yàn)閬碜匀澜绲纳a(chǎn)者都在競(jìng)爭(zhēng)，看看誰能把產(chǎn)品賣給像你和我這樣的消費(fèi)者，在這個(gè)過程中，產(chǎn)品變得更好，價(jià)格變得更低，全球化最大的贏家就是消費(fèi)者。這是一個(gè)英雄不問出處的時(shí)代。要在競(jìng)技場(chǎng)上長(zhǎng)久保持領(lǐng)先者的席位，惟有創(chuàng)新。創(chuàng)新管理、創(chuàng)新組織模式、創(chuàng)新技術(shù)。今天的世界就是這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的大舞臺(tái)，大家都可以登臺(tái)，扮演著某個(gè)角色，臺(tái)詞甚至劇目并不雷同，但沒有人能演獨(dú)角戲。沒有人能夠斷言，處于矛盾、機(jī)會(huì)、合作、分歧種種復(fù)雜境地中的公司，最終將會(huì)走向哪里。但我們知道，歷史不會(huì)回頭。沒有人能夠預(yù)測(cè)，在財(cái)富、權(quán)力、科技、文化等等的合力作用下，公司還有多少可以被激發(fā)的潛能。我們只知道，未來總在想象之外。

物業(yè)安保培訓(xùn)方案為規(guī)范保安工作，使保安工作系統(tǒng)化/規(guī)范化,最終使保安具備滿足工作需要的知識(shí)和技能，特制定本教學(xué)教材大綱。一、課程設(shè)置及內(nèi)容全部課程分為專業(yè)理論知識(shí)和技能訓(xùn)練兩大科目。其中專業(yè)理論知識(shí)內(nèi)容包括：保安理論知識(shí)、消防業(yè)務(wù)知識(shí)、職業(yè)道德、法律常識(shí)、保安禮儀、救護(hù)知識(shí)。作技能訓(xùn)練內(nèi)容包括：崗位操作指引、勤務(wù)技能、消防技能、軍事技能。二．培訓(xùn)的及要求培訓(xùn)目的1）保安人員培訓(xùn)應(yīng)以保安理論知識(shí)、消防知識(shí)、法律常識(shí)教學(xué)為主，在教學(xué)過程中，應(yīng)要求學(xué)員全面熟知保安理論知識(shí)及消防專業(yè)知識(shí)，在工作中的操作與運(yùn)用，并基本掌握現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)及處理知識(shí)2）職業(yè)道德課程的教學(xué)應(yīng)根據(jù)不同的崗位元而予以不同的內(nèi)容，使保安在各自不同的工作崗位上都能養(yǎng)成具有本職業(yè)特點(diǎn)的良好職業(yè)道德和行為規(guī)范）法律常識(shí)教學(xué)是理論課的主要內(nèi)容之一，要求所有保安都應(yīng)熟知國(guó)家有關(guān)法律、法規(guī)，成為懂法、知法、守法的公民，運(yùn)用法律這一有力武器與違法犯罪分子作斗爭(zhēng)。工作入口門衛(wèi)守護(hù)，定點(diǎn)守衛(wèi)及區(qū)域巡邏為主要內(nèi)容，在日常管理和發(fā)生突發(fā)事件時(shí)能夠運(yùn)用所學(xué)的技能保護(hù)公司財(cái)產(chǎn)以及自身安全。2、培訓(xùn)要求1）保安理論培訓(xùn)通過培訓(xùn)使保安熟知保安工作性質(zhì)、地位、任務(wù)、及工作職責(zé)權(quán)限，同時(shí)全面掌握保安專業(yè)知識(shí)以及在具體工作中應(yīng)注意的事項(xiàng)及一般情況處置的原則和方法。2）消防知識(shí)及消防器材的使用通過培訓(xùn)使保安熟知掌握消防工作的方針任務(wù)和意義，熟知各種防火的措施和消防器材設(shè)施的操作及使用方法，做到防患于未燃，保護(hù)公司財(cái)產(chǎn)和員工生命財(cái)產(chǎn)的安全。3)法律常識(shí)及職業(yè)道德教育通過法律常識(shí)及職業(yè)道德教育，使保安樹立法律意識(shí)和良好的職業(yè)道德觀念，能夠運(yùn)用法律知識(shí)正確處理工作中發(fā)生的各種問題；增強(qiáng)保安人員愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)更好的為公司服務(wù)的精神。4)工作技能培訓(xùn)其中專業(yè)理論知識(shí)內(nèi)容包括：保安理論知識(shí)、消防業(yè)務(wù)知識(shí)、職業(yè)道德、法律常識(shí)、保安禮儀、救護(hù)知識(shí)。作技能訓(xùn)練內(nèi)容包括：崗位操作指引、勤務(wù)技能、消防技能、軍事技能。二．培訓(xùn)的及要求培訓(xùn)目的安全生產(chǎn)目標(biāo)責(zé)任書為了進(jìn)一步落實(shí)安全生產(chǎn)責(zé)任制，做到“責(zé)、權(quán)、利”相結(jié)合，根據(jù)我公司2015年度安全生產(chǎn)目標(biāo)的內(nèi)容，現(xiàn)與財(cái)務(wù)部簽訂如下安全生產(chǎn)目標(biāo)：一、目標(biāo)值：1、全年人身死亡事故為零，重傷事故為零，輕傷人數(shù)為零。2、現(xiàn)金安全保管，不發(fā)生盜竊事故。3、每月足額提取安全生產(chǎn)費(fèi)用，保障安全生產(chǎn)投入資金的到位。4、安全培訓(xùn)合格率為100%。二、本單位安全工作上必須做到以下內(nèi)容：1、對(duì)本單位的安全生產(chǎn)負(fù)直接領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，必須模范遵守公司的各項(xiàng)安全管理制度，不發(fā)布與公司安全管理制度相抵觸的指令，嚴(yán)格履行本人的安全職責(zé)，確保安全責(zé)任制在本單位全面落實(shí)，并全力支持安全工作。2、保證公司各項(xiàng)安全管理制度和管理辦法在本單位內(nèi)全面實(shí)施，并自覺接受公司安全部門的監(jiān)督和管理。3、在確保安全的前提下組織生產(chǎn)，始終把安全工作放在首位，當(dāng)“安全與交貨期、質(zhì)量”發(fā)生矛盾時(shí)，堅(jiān)持安全第一的原則。4、參加生產(chǎn)碰頭會(huì)時(shí)，首先匯報(bào)本單位的安全生產(chǎn)情況和安全問題落實(shí)情況；在安排本單位生產(chǎn)任務(wù)時(shí)，必須安排安全工作內(nèi)容，并寫入記錄。5、在公司及政府的安全檢查中杜絕各類違章現(xiàn)象。6、組織本部門積極參加安全檢查，做到有檢查、有整改，記錄全。7、以身作則，不違章指揮、不違章操作。對(duì)發(fā)現(xiàn)的各類違章現(xiàn)象負(fù)有查禁的責(zé)任，同時(shí)要予以查處。8、虛心接受員工提出的問題，杜絕不接受或盲目指揮；9、發(fā)生事故，應(yīng)立即報(bào)告主管領(lǐng)導(dǎo)，按照“四不放過”的原則召開事故分析會(huì)，提出整改措施和對(duì)責(zé)任者的處理意見，并填寫事故登