2021年江蘇各市高一語文期中非連續(xù)性文本閱讀匯編

2021年江蘇各市高一期中非連續(xù)性文本閱讀匯編

一、非連續(xù)性文本閱讀

（2020?江蘇南京市?高二期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

許多實體書店抓住時機，將自身定位為24小時“不打洋”書店。這不僅延長了營業(yè)

時間，而且能使書店成為一座城市的文化地標。

在實體書店24小時經(jīng)營的同時，店主要處理好資金投入與產(chǎn)出的關(guān)系，找到銷售低

谷時段的應(yīng)對方法，并解決新鮮感過后顧客流失的問題。實體書店24小時經(jīng)營，在營業(yè)員

和電費上的投入會相應(yīng)增多。到了深夜，24小時書店往往變成“深夜圖書館”，選擇深夜

閱讀的顧客往往只閱讀，不買書。此外，當一家書店宣稱自己“24小時營業(yè)”時，媒體往

往會在短期內(nèi)集中報道，之后慕名而來的顧客會漸漸失去新鮮感，來實體書店的次數(shù)漸漸減

少。

以創(chuàng)意產(chǎn)品拉動營業(yè)額增長是實體書店普遍采取的策略。日常使用的文具和茶具，經(jīng)過

精心設(shè)計和包裝，在審美和使用上滿足了追求品位的顧客的心理需求。舉辦講座和沙龍，給

作家與讀者提供交流的契機，也是許多實體書店拉動營業(yè)額增長的方式。還有書店采取會員

制度，尋求更穩(wěn)定的顧客群體。他們通過借閱圖書、購書折扣、享用飲品、閱覽區(qū)讀書等服

務(wù)，將實體書店運營成“圖書館模式”，這樣不僅聚集了一批穩(wěn)定的顧客，而且有利于資金

回籠，一定程度上能夠緩解書店資金周轉(zhuǎn)方面的困難。

（摘編自《24小時“不打嬋”——實體書店的優(yōu)勢、困境與出路》）

材料二：

書店利潤較低，資金實力也不雄厚，想要做出特色，就需要好的合作。鄉(xiāng)村書店在選址

上要特別注意，不是什么村子都適合。一般原則是，鄉(xiāng)村要有自己的特色：歷史文化底蘊深

厚，是一個有故事的地方；建筑本身有特點且周邊環(huán)境良好；而且日后有可能在圖書品種規(guī)

劃、經(jīng)營活動上獨樹一幟，充滿個性。鄉(xiāng)村書店的成功需要很多有利因素相互疊加。例如，

云夕圖書館位于浙江桐廬畬族鄉(xiāng)600多米的高山上，是夯土外墻建筑，由明星建筑師張雷設(shè)

計。

鄉(xiāng)村書店在產(chǎn)品結(jié)構(gòu)上，以圖書為主，兼營咖啡飲品等，還可以延伸自己的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，

深耕當?shù)匚幕?，利用民間工藝、“非遺”元素來創(chuàng)作，帶動“非遺”傳統(tǒng)保護，為村民增加

收入。

（摘編自《在鄉(xiāng)村，一家書店》，《海峽旅游》2016年第03期）

材料三：

疫情期間，先鋒書店全部門店停業(yè)將近兩個月。今年五一假期，先鋒書店在艱難掙扎之

后，又開出了云南首店——“先鋒沙溪白族書局”。這是先鋒書店全國第16家分店。此前，

先鋒書店已開出了碧山書局、云夕圖書館、陳家鋪平民書局、廈地水田書店4家鄉(xiāng)村書局。

大理沙溪古鎮(zhèn)，歷史悠久，曾是“茶馬古道”上重要的貿(mào)易集散地，目前仍保留著古道

上唯一的古集市?！安桉R踴急，古廟晨鐘”，珍藏在古柳斜陽道中。

一直以來，先鋒書店都十分注重對歷史文化遺產(chǎn)的保護和再造。先鋒沙溪白族書局充滿

歷史韻味的建筑、特有的文創(chuàng)產(chǎn)品等無一不體現(xiàn)其獨具的特色。

門店建筑由黃印武負責(zé)設(shè)計。他將昔日糧倉改造成了書倉，將雜亂的場地打造成了景觀

庭院，還將高聳的烤煙房變成了極具精神性的詩歌塔，顧客可以沿著層層疊疊的扇形木階梯

旋繞直上，直達“心靈的高處”。

這里有裝滿一整面墻的云南主題圖書，不僅有在云南生活創(chuàng)作的作家及云南本土作家的

作品，還有與白族歷史、文化、民俗風(fēng)情等相關(guān)的書冊，這充分體現(xiàn)了先鋒鄉(xiāng)村書店的“在

地化”。

該書局根據(jù)沙溪本土文化打造了系列文創(chuàng)產(chǎn)品，包括甲馬系列、瓦貓系列和云南采風(fēng)系

列。往后，先鋒書店還將在沙溪鎮(zhèn)挖掘更多的可能性。這家新店也將成為沙溪古鎮(zhèn)的一個文

化地標、文化公共社區(qū)。

（摘編自《先鋒書店再開鄉(xiāng)村書局，“全球最美書店”落地大理沙溪》）

1.關(guān)于實體書店多元化經(jīng)營方式，下面說法有誤的一項是（）

A.“24小時不打憚書店”延長的不僅僅有營業(yè)時間，還有購書時間，因而拉動了營業(yè)額

的增長。

B.經(jīng)過實體書店精心設(shè)計包裝的文具和茶具等文創(chuàng)產(chǎn)品，既有使用價值，又有一定的審美

品位。

C.許多實體書店舉辦講座和沙龍，給作家和讀者提供了交流契機，這也是書店突破困境的

方式之J

D.書店會員制度一定程度上能穩(wěn)定顧客群體，利于資金回籠，但并非扭轉(zhuǎn)不景氣局面的制

勝法寶。

2.依據(jù)文意，以下做法不能推動鄉(xiāng)村書店成為當?shù)匚幕貥说囊豁検牵ǎ?/p>

A.開設(shè)文化大講堂B.舉辦藝術(shù)家沙龍

C.設(shè)立非遺創(chuàng)客教室D.籌辦土特產(chǎn)展銷會

3.先鋒沙溪白族書局“在地化”的特征主要表現(xiàn)在哪里？請簡要概括。

（2020?江蘇無錫市四校?高二期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

美國學(xué)者RichardLehan在其所著的《文學(xué)中的城市》中，將“文學(xué)想象”作為“城市

演進”利弊得失之“編年史”來閱讀。在他看來，城市建設(shè)和文學(xué)文本之間，有著不可分割

的聯(lián)系。“因而，閱讀城市也就成了另一種方式的文本閱讀。這種閱讀還關(guān)系到理智的以及

文化的歷史：它既豐富了城市本身，也豐富了城市被文學(xué)想象所描述的方式?！痹谀撤N程度

上，我們所極力理解并欣然接受的“北京”“上?！被颉伴L安”，同樣也是城市歷史與文學(xué)

想象的混合物。

討論都市人口增長的曲線，或者供水及排污系統(tǒng)的設(shè)計，非我輩所長與所愿；我們的興

趣是，在擁擠的人群中漫步，觀察這座城市及其所代表的意識形態(tài)，在平淡的日常生活中保

留想象與質(zhì)疑的權(quán)利。關(guān)注的不是區(qū)域文化，而是都市生活；不是純粹的史地或經(jīng)濟，而是

城與人的關(guān)系。如此兼及“歷史”與“文學(xué)”，當然是我輩學(xué)人的學(xué)科背景決定的。

關(guān)注“文學(xué)的城市”，必須兼及作家、作品、建筑、歷史、世相、風(fēng)物等，在文化史與

文學(xué)史的多重視野中展開論述。如此“關(guān)注”，自然不會局限于傳統(tǒng)的“風(fēng)物記載”與“掌

故之學(xué)”。對城市形態(tài)、歷史、精神的把握，需要跨學(xué)科的視野以及堅實的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，因此，

希望綜合學(xué)者的嚴謹、文人的溫情以及旅行者好奇的目光，關(guān)注、體貼、描述、發(fā)掘自己感

興趣的“這一個”城市。

談到都市，我一再堅持，必須把“記憶”與“想象”帶進來，這樣，這座城市才有生氣，

才可能真正“活起來”。把人的主觀情感以及想象力帶入都市研究，這個時候，城市才有了

喜怒哀樂，才可能既古老又新鮮。另一方面，當我們努力用文字、用圖像、用文化記憶來表

現(xiàn)或闡釋這座城市的前世與今生時，這座城市的精靈，便得以生生不息地延續(xù)下去?！榜Y騁

想象”，這個讓歷史學(xué)家深感頭痛的話題，很可能在文化史家那里如魚得水——解讀諸多關(guān)

于北京的“不實之辭”，在我看來，意味無窮。因為，關(guān)于城市的“集體記憶”，不管虛實

真假，同樣值得尊重。

關(guān)于都市的論述，完全可以、而且必須有多種角度與方法。就像所有的回憶，永遠是不

完整的，既可能無限接近目標，也可能漸行漸遠——正是在這遺忘（誤解）與記憶（再創(chuàng)造）

的巨大張力中，人類精神得以不斷向前延伸。記憶不僅僅是工具，也不僅僅是過程，它本身

也可以成為舞臺，甚至構(gòu)成一種創(chuàng)造歷史的力量。

既然我們對于城市的“記憶”，可能憑借文字、圖像、聲音，乃至各種實物形態(tài)，今人

之談?wù)摗岸际邢胂蟆?，盡可八仙過海各顯神通。無言的建筑、遙遠的記憶、嚴謹?shù)膶嶄洝Z

飾的漫畫、怪誕的傳說、歧義的詮釋……所有這些，都值得我們珍惜，并努力去尋幽探微深

入辨析。

因而，在對都市的解讀中，可以是正宗的“城市研究”，也可以是“文學(xué)中的城市”；

可以兼及古今，也可以比較中外；可以專注某一城市，也可以是城城聯(lián)姻或城鄉(xiāng)對峙；可以

闡釋建筑與景觀，也可以是輿論環(huán)境或文學(xué)生產(chǎn)；可以側(cè)重史學(xué)，也可以是藝術(shù)或文化。-

句話，只要是對于“都市”的精彩解讀，不講家法，無論流派。

（摘編自陳平原《文學(xué)的都市與都市的文學(xué)》）

材料二：

城市文學(xué)研究，有一個學(xué)科歸屬問題亟待解決。我們是將它歸入傳統(tǒng)文學(xué)研究，作為傳

統(tǒng)文學(xué)學(xué)科的一個分支，還是將它歸入城市學(xué)這門學(xué)科？對于第一種做法，我的看法是，因

為它受到了文學(xué)研究之內(nèi)各種規(guī)則的制約，并且缺乏一種對等相通的經(jīng)臉上的把握，所以很

難真正進入到文學(xué)價值評判領(lǐng)域，也難以與其他學(xué)科發(fā)生對話關(guān)系。一種針對城市文學(xué)的外

部研究可能要更為有效，因為它的視野更大，也能夠在時代精神的符號表征與文學(xué)形式之間

看出隱秘的聯(lián)系。城市學(xué)范疇內(nèi)的城市文學(xué)研究，使得敘事演變與精神歷史的共鳴和互證得

以成立。目前我們對城市學(xué)本身的理解還存有一定的問題。城市學(xué)并非嚴格意義上的社會學(xué)

子嗣，換句話說，在傳統(tǒng)學(xué)科里面增加一些城市視角，以此應(yīng)付分散的文學(xué)中的城市經(jīng)驗、

社會學(xué)中的城市問題，以及歷史學(xué)中的城市主題，這樣的“城市學(xué)”可能很難稱之為一門自

足的學(xué)科。真正的城市學(xué)有著它自己的問題域和方法論，并且，唯有在這樣一種問題域之內(nèi)

加以觀照，在這樣一種獨有的方法論的統(tǒng)攝之下，城市學(xué)才能夠兼容其他傳統(tǒng)學(xué)科，才能觸

及到這門學(xué)科所要處理的對象的本質(zhì)。在這一點上，將城市文學(xué)研究列為城市學(xué)的子題是沒

有疑義的。

中國文化有著強大的鄉(xiāng)土文明傳統(tǒng)，城市一直是被詛咒的對象，甚至是被刪除的對象。

一種城市經(jīng)驗的出現(xiàn)，在文學(xué)這個范疇內(nèi)，勢必分裂為兩種不同傾向。對于作家來說，這種

獨特經(jīng)驗，是青年一代的寫作者必須去關(guān)注的，因為他們恰恰生活在此；像年長一代作家那

樣，本能地去書寫鄉(xiāng)土經(jīng)驗的東西，對年輕一代作家來說，已經(jīng)不再可能。

而對于城市學(xué)研究者來說，他們所要處理的對象就更為復(fù)雜，他們既要思考諸種城市經(jīng)

驗元素，以便將它向認知提升，還要面對已然被塑造了的文學(xué)中的城市經(jīng)驗形態(tài)。經(jīng)驗走在

前面，而判斷總是滯后，但城市學(xué)的斫究和城市學(xué)的評論也不能過于滯后，它應(yīng)該跟上來。

（摘編自張檸《城市經(jīng)驗和城市研究》）

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.將城市作為閱讀對象也是城市建設(shè)的一種方式，研究者通過不斷還原歷史真實，去除誤

解，從而豐富對城市的解讀，也就豐富了城市本身。

B.通過跨學(xué)科研究，在諸如文學(xué)、歷史、社會等傳統(tǒng)學(xué)科里面增加城市視角，以整合分散

在各學(xué)科領(lǐng)域里的城市研究課題，是城市學(xué)得以成立的關(guān)鍵。

C.中國文化有重鄉(xiāng)土輕都市的傳統(tǒng)，當代的城市學(xué)研究者既要思考現(xiàn)實的城市經(jīng)驗，也要

面對文學(xué)傳統(tǒng)中的城市經(jīng)驗。

D.關(guān)注“文學(xué)的城市”，是在傳統(tǒng)的文學(xué)史敘述中，加入新的元素，從關(guān)心文化的整體發(fā)

展，到關(guān)心區(qū)域文化，對國家東西南北的文學(xué)版圖有細致的研究與挖掘。

5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.傳說明朝營建新都時，劉伯溫為制服惡龍，將北京城設(shè)計成八臂哪吒的形狀，這可以作

為解讀北京的素材，應(yīng)該為研究者珍視。

B.城市文學(xué)研究不應(yīng)作為傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)科的一個分支，是因為它的視野更大，突破了文學(xué)研

究內(nèi)部各種規(guī)則的制約。

C.研究城市文學(xué)，可以借助政治、地理等學(xué)科的研究成果，用數(shù)據(jù)、圖表進行科學(xué)論證，

但并非必需，研究成果一定要有對“人”的關(guān)切。

D.青年一代作家生活在城市之中，已經(jīng)不再可能出于本能地去書寫鄉(xiāng)土經(jīng)驗的作品，像前

人一樣詛咒城市。

6.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于城市文學(xué)研究對象的一項是（）

A.俞平伯《槳聲燈影里的秦淮河》B.張岱《陶庵夢憶》

C.老舍《駱駝祥子》D.王羲之《蘭亭集序》

7.根據(jù)材料內(nèi)容，請概述城市學(xué)與城市文學(xué)研究之間的關(guān)系。

（2020?江蘇徐州市?高二期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

10月1日-3日，2018年諾貝爾獎三大自然科學(xué)獎項——生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎、物理學(xué)獎和

化學(xué)獎的逐一揭曉，為人類智慧文明的高塔，再次壘上耀眼的一層。諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎

被授予兩位免疫學(xué)家——美國的詹姆斯?艾利森與日本的本庶佑。

10月8號，諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎揭曉，獲獎?wù)叻謩e是諾德豪斯和羅默。評委會指出，他們

把宏觀經(jīng)濟學(xué)擴大到全球規(guī)模，以解決世界最大難題，藉由建構(gòu)出能解釋市場經(jīng)濟與自然及

知識互動的模式，大大拓展了經(jīng)濟分析的范疇。

瑞典著名化學(xué)家諾貝爾設(shè)立的系列獎項，用于鼓勵“為人類帶來最大利益”的科學(xué)發(fā)現(xiàn)

與發(fā)明成果。從生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)免疫系統(tǒng)制動機制而衍生癌癥治療新方法，到物理學(xué)家用光鑲

移動微小物體并制造最短最強激光脈沖，再到化學(xué)家掌控酶和抗體定向進化的力量，無一不

是基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)，發(fā)展成提高人類生命質(zhì)量和生產(chǎn)效率的有益工具、手段和方法。今

年的獲獎名單，再次秉承了諾貝爾的遺愿，也讓全球熱愛科學(xué)的公眾，對“人類的最大利益”

究竟是什么有所感悟，對做出這樣貢獻的科學(xué)家有所敬重。

（摘編自《科技日報》2018年10月8日）

材料二：

2018諾貝爾獎得主“背景”大揭秘

2018諾貝爾獎獲得者學(xué)術(shù)

2019泰唔士世界大學(xué)排名T0P200

背景

排名學(xué)校中文名國家/地區(qū)總分獎項分布

2劍橋大學(xué)英國94.8諾貝爾化學(xué)獎

3斯坦福大學(xué)美國94.7諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎

5加州理工大學(xué)美國94.1諾貝爾化學(xué)獎

6哈佛大學(xué)美國93.6諾貝獎化學(xué)獎

8耶魯大學(xué)美國91.3諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎

10芝加哥大學(xué)美國90.2諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎

15加州大學(xué)伯克利分校美國87.7諾貝爾化學(xué)獎

19康奈爾大學(xué)美國85.1諾貝爾物理學(xué)獎

27紐約大學(xué)美國81諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎

65京都大學(xué)日本67.3諾貝爾獎生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎

77麥克馬斯特大學(xué)加拿大64.4諾貝爾物理學(xué)獎

（摘編自《新浪看點》2018年10月9日）

材料三:

縱觀諾獎百年來的獎勵對象，大致可劃為兩類：發(fā)現(xiàn)問題者與解決問題者。某種程度上

也是科學(xué)與技術(shù)的分野與關(guān)聯(lián)。在這一個世紀的時間軸上，發(fā)現(xiàn)問題占據(jù)著前半篇的中心位

置，以愛因斯坦為首的宗師們光芒萬丈，用一系列觸及因果存在時空等哲學(xué)位面的偉大問題，

圈定了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基本命題與類別范疇。但2008年金融危機及此后十年證明，人類依

然面臨著一系列老問題——氣候變暖、能源危機、糧食供應(yīng)、流行疫病……那些被寄予厚望

的創(chuàng)新，核聚變、新能源、人工智能，與成為普及實用的''答案”尚有距離。簡言之，與暢

想相比，用技術(shù)的突破解決世代交替期的新老問題，更為迫切。

無論有心或無意，本屆諾獎把褒獎給予了技術(shù)應(yīng)用的實踐者，從某一角度上可謂順應(yīng)、

撫慰了世界的焦慮，也鼓舞了致力于解決問題的實踐者。生理學(xué)或醫(yī)學(xué)從誕生之日起就是一

門目的性與實用性最強的——服務(wù)人類的生命健康；化學(xué)獎獲得者的斫究對象酶，堪稱發(fā)現(xiàn)

最早、應(yīng)用最廣泛的人類老朋友，此番又在能源與醫(yī)療上開辟出了新的實用途徑；去年還在

為引力波的探索而喝彩的物理學(xué)獎，今年則授予了對激光應(yīng)用的工具改良。由此可見，諾獎

不功利，但從不排斥解決實際問題者。而這一場國家間解決問題的競賽，雖然歷經(jīng)磨礪，但

卻意義非凡，造福人類。

（摘編自《科技日報》2018年10月）

材料四：

據(jù)《日本經(jīng)濟新聞》報道，本庶佑在接受專訪時表示，他開展研究工作時，正趕上日本

科研經(jīng)費增長期，從年輕時就能夠獲得研究補助資金和各種支持，所以他從來沒有過放棄研

究的念頭。他認為，日本科研人員退休年齡延長，占據(jù)了青年科研人員的位置，所以有必要

打造競爭性科研環(huán)境，加強培養(yǎng)青年科研群體。本庶佑現(xiàn)年76歲，37歲時成為教授。他十

分重視基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)，治學(xué)態(tài)度嚴謹，早早就獲得國際醫(yī)學(xué)界高度認可。人們在贊嘆本庶佑教授

22年如一日堅持專項科研的可貴精神和業(yè)績的同時，也應(yīng)該深入考察日本順應(yīng)世界醫(yī)藥研

發(fā)事業(yè)發(fā)展新形勢，力保日本醫(yī)藥科研與開發(fā)繼續(xù)處于世界領(lǐng)先地位的思維和政策、運作舉

措。

日本早在2001年就提出“50年內(nèi)拿30個諾貝爾獎”的口號，這項計劃公布之后，日

本人18年就拿了18個諾貝爾獎相當于每年一個，日本人究竟為何屢獲諾獎？首先讓我們看

看日本學(xué)者的待遇：據(jù)日本厚生勞動省2006年調(diào)查，大學(xué)教授年收入71.4萬元，僅次于飛

行員。2008年，日本大學(xué)教授平均工資已達到90萬人民幣。再讓我們看看日本在科研上的

投入：日本政府十分重視科學(xué)研究，2007年科研經(jīng)費占CDP的3.67%,是全世界最高的，遠

遠超過美國。日本企業(yè)、大學(xué)也十分支持科學(xué)家：日本企業(yè)專門為科學(xué)家設(shè)立各種獎項，讓

他們可以獲得源源不斷的收入安心工作。而日本大學(xué)多半是研究型大學(xué)，用科研帶動教學(xué)，

不浮躁，不功利，拼的是真實的科研成果?？茖W(xué)家赤崎勇50歲還沒什么成就，但名古屋大

學(xué)依然支持他，甚至花巨資為他建造實驗室，后來，赤崎勇獲得諾貝爾物理學(xué)獎，他培養(yǎng)的

學(xué)生天野浩，也獲得了諾貝爾物理學(xué)獎。師夷長技以自強，科學(xué)落后就是真正的落后，科學(xué)

強大才是真正的強大。

（摘編自《中國青年報》2018年10月）

8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

A.材料一概括了2018年度諾貝爾獎部分獎項的獲獎情況，其中，基礎(chǔ)科學(xué)的深入研究為

自然科學(xué)提高人類生命質(zhì)量和生產(chǎn)效率起了推動作用。

B.材料二介紹了諾貝爾獎獲得者的學(xué)術(shù)背景，由此可見，如果他們沒有在世界頂尖院校的

學(xué)習(xí)或工作經(jīng)歷，就不可能在科學(xué)研究上有如此突出的貢獻。

C.材料三指出，本屆諾獎把褒獎給予了技術(shù)應(yīng)用的實踐者，或許是因為針對人類在發(fā)展過

程中面臨的老問題，用技術(shù)解決問題更為迫切，同時也可以鼓舞這樣的實踐者。

D.幾則材料介紹諾獎的相關(guān)情況，以客觀事實為依據(jù)，體現(xiàn)了新聞報道的準確性，以不同

角度為切入點，使讀者深入了解這一全球矚目的活動。

9.隨著2018年度諾貝爾獎項的塵埃落定，這些科學(xué)家的成功也給我們帶來很多思考，作為

青年學(xué)子，你對我國的科研工作有什么建議？請結(jié)合材料作答。

（2020?江蘇如皋市?高二期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

中國老百姓把進劇場（戲院）欣賞京?。ㄒ约捌渌麘蚯囆g(shù)）說成是“看戲”。什么是

“戲”？“戲”并不是劇本所寫的故事、情節(jié)，而是京劇舞臺在觀眾面前呈現(xiàn)的一個意象世

界，一個情景交融的美的世界。

京劇的“戲”（意象世界），當然也要依靠劇本，依靠劇本所提供的故事情節(jié)，但更重

要的是依靠演員的表演。就京劇舞臺意象（“戲”）的構(gòu)成來說，劇本所提供的故事情節(jié)，

往往只構(gòu)成一個框架，一種背景，而意蘊和韻味主要不在這里，意蘊和韻味主要在于演員的

表演。所以梅蘭芳說京劇舞臺藝術(shù)的特點是''以演員為中心”。京劇演員是京劇舞臺意象創(chuàng)

造的主體。就像俗話說的，“戲”在演員身上。

京劇演員的表演，最基本的手段被人們概括為四個字：唱、念、做、打。唱、念、做、

打，其實就是歌舞的結(jié)合。

京劇中的“唱”占首要地位。京劇首先是一種唱腔藝術(shù)。京劇中凡是有名的戲都有若干

精彩的唱段，并在觀眾中廣為流傳。京劇唱腔的韻味，往往體現(xiàn)了京劇藝術(shù)的最高境界。不

懂得欣賞京劇唱腔的韻味，就不能在觀賞京劇時獲得深層次的美感。

“念”是指念白，就是人物的說話，在京中主要起敘事的作用。念白分韻白和京白兩種。

韻白是音樂性很強的朗誦，比較文雅。有身份的人一般用韻白。京白是在北京話的基礎(chǔ)上加

工而成的朗誦語言，具有干凈、利落、爽快的特點。一般是身份低的人使用?！俺币许?/p>

味，“念”也要有韻味。

“做"和''打”是演員利用形體動作來表現(xiàn)人物和情境。做，包括身段、眼神、獨舞、

群舞等，其中有純粹的舞蹈，但多數(shù)是把日常生活里的動作舞蹈化。打，是武術(shù)、雜技的舞

蹈化，用來表現(xiàn)競技或戰(zhàn)斗的場面。由于京劇藝術(shù)的“虛擬”的特點，所以演員的“做”和

“打”的表演有極其廣闊的空間。在《拾玉鐲》中少女孫玉嬌和青年書生互相對視，頓生愛

意，兩人目光似乎連成一條有形的線。這時，劇中的劉媒婆用煙袋鍋去勾這條線，她用力向

下一扯，兩人的眼光也隨之向下垂落，她一放松，兩人的視線立刻反彈回來。這種表演就產(chǎn)

生了很大的趣味。演員的“做”和“打”，當然是服務(wù)于整個“戲”（意象世界），但它本

身又往往有一種形式美和技巧美。如梅蘭芳在《霸王別姬》中的一段虞姬舞劍的表演，就有

一種形式美，受到觀眾歡迎。至于技巧美，那就是京劇中一些需要特殊技巧的高難度動作，

常被人稱為“絕活”。

京劇表演的獨特性在于唱、念、做、打集合于一兩個主要演員身上。

過去習(xí)慣稱呼京劇表演的主要演員為“角兒”，稱呼著名演員為“名角”。照這種稱呼，

那么可以說，京劇的意象世界（“戲”）的生成，主要依賴“角兒”的唱、念、做、打的表

演，特另是依賴“名角”的表演。這就是京劇藝術(shù)和其他戲劇藝術(shù)形式在美學(xué)上最大的區(qū)別。

莎士比亞的戲劇，不論哪個演員演哈姆雷特，舞臺上的意象世界都是莎士比亞的世界。而京

劇則不同。梅蘭芳演出的《貴妃醉酒》、《霸王別姬》、《宇宙鋒》的意象世界乃是梅蘭芳

的世界。莎士比亞去世了，莎士比亞的世界是永存的。梅蘭芳去世了，梅蘭芳的意象世界，

梅蘭芳的美，也就隨之消失了。

人們說，京劇是“角”的藝術(shù)，主要就是在這個意義上說的。

京劇藝術(shù)二百多年的歷史，無數(shù)京劇表演藝術(shù)家的實踐經(jīng)驗，都證明了京劇藝術(shù)在美學(xué)

上的秘密就在于此。

（摘編自葉朗、朱良志《京?。骸敖莾骸钡乃囆g(shù)》）

材料二

繼承傳統(tǒng)，應(yīng)是全面完整的繼承。新編戲，不是只讓人物在臺上唱傳統(tǒng)聲腔，如果忽視

京劇的虛擬、寫意、程式化的基本特征，就會以偏概全。如今，傳統(tǒng)戲唱、念、做、打“四

功”中的念、做常被忽視，文戲只重唱，武戲只重打，而唱又只重高、響、沖，忽視情感、

韻味，打只重花哨、猛爆，不重人物、氣度、韻律，這種肢解的傳承，不能全面保持京劇的

傳統(tǒng)風(fēng)韻和表現(xiàn)手段的綜合性優(yōu)勢。

繼承傳統(tǒng)，必須是高水平傳承，才能充分體現(xiàn)國之瑰寶的精粹。在劇目上應(yīng)追求“兩化”

“兩多”，即傳統(tǒng)劇目精品化、經(jīng)典化，新劇目多層次、多樣式。許多傳統(tǒng)劇目確實凝聚著

表演藝術(shù)的精華，但其中不少在文本等方面存在不足，與表演藝術(shù)的精美和時代發(fā)展不相適

應(yīng)，對這一歷史的局限不應(yīng)抱殘守缺，要從實際出發(fā)，以謹慎、科學(xué)的態(tài)度進行整理、加工，

做到彌補缺憾而又精華不丟，原貌不動。新劇目也要努力出精品，在量的基礎(chǔ)上求質(zhì)，提高

成活率和生命力。

高水平的傳承必然伴隨著藝術(shù)上的創(chuàng)新。創(chuàng)新包含兩個部分：表演藝術(shù)和編、導(dǎo)、音樂、

舞美、燈光等環(huán)節(jié)。音樂、舞美、服飾、燈光等環(huán)節(jié)的創(chuàng)新，在尺度的把握上，又應(yīng)受到兩

個方面的制約：

一是外來藝術(shù)元素的引入和高科技手段的利用，包括交響樂、合唱隊和燈光、效果等要

考慮是表現(xiàn)劇情、塑造人物的需要，起到強化舞臺氛圍、效果的作用，是豐富還是改變了京

劇的本體特征，是美化還是以寫實取代了“寫意”。

二是創(chuàng)新是烘托還是限制表演藝術(shù)的發(fā)揮，這非常重要。京劇是以表演為中心的藝術(shù)，

不論包裝多么考究，如果不利于表演藝術(shù)的發(fā)揮，也不能算是成功的創(chuàng)新。這應(yīng)是一條硬性

的檢驗標準。

（摘編自人民日報《京劇傳承須高水平，創(chuàng)新從本體出發(fā)》

10.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.對于京劇舞臺來講，“戲”不是故事、情節(jié)而是呈現(xiàn)給觀眾的一個情景交融的意象世界。

B.京劇舞臺意象的意蘊和韻味主要取決于演員的表演，劇本只是構(gòu)成一個框架和一種背景。

C.京劇演員的表演本質(zhì)上是歌舞的結(jié)合，其主要手段就是人們常說的唱、念、做、打。

D.韻白是音樂性很強的朗誦，是在北京話的基礎(chǔ)上加工而成，具有干凈、利落、爽快的特

點。

11.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.如果一個演員要把京劇表演中“打”的功夫練好，那就最好有一些武術(shù)或雜技的基本功。

B.演員的“做”和“打”一旦達到相當水準，不僅能完成戲中的表演任務(wù)，更能形成自身

表演特色。

C.與西方的戲劇藝術(shù)依托作品本身相比，中國的京劇表演更有賴于某一兩個主要演員的獨

特魅力。

D.傳統(tǒng)劇目凝聚著表演藝術(shù)的精華，我們只需在傳承中謹慎小心，力求保持作品原貌不動。

12.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中屬于京劇表演中會使用韻白的一項是（）

A.《拾玉鐲》中的劉媒婆B.《盜甲》中的時遷

C.《西廂記》中的張君瑞D.《秋江》中的艄翁

13.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。

14.近年來，社會上有人以“京劇+重金屬搖滾”或“京劇+比基尼”等方式進行所謂的京劇

文化創(chuàng)新，受到一致批評。結(jié)合材料，說說這些“創(chuàng)新”違背了哪些原則。

（2020?江蘇啟東市?期中考試）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

2018年12月19日，中央經(jīng)濟工作會議將5G、人工智能、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)定義為

“新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”，即“新基建”，作為官方首次提出這一概念。2019年《政府工作

報告》要求，“加強新一代信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”。2020年2月3日至3月4日，僅中央層

面至少5次部署與“新基建”相關(guān)的任務(wù)，主要包括七大領(lǐng)域：5G基站建設(shè)、特高壓、城

際高速鐵路和城市軌道交通、新能源汽車充電樁、大數(shù)據(jù)中心、人工智能和工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)。2020

年政府工作報告提出，重點支持“兩新一重”建設(shè)?！皟尚隆睘樾滦突A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，新型城

鎮(zhèn)化建設(shè)；“一重”為交通、水利等重大工程建設(shè)。

簡要梳理發(fā)現(xiàn)，“新基建”可分為狹義“新基建”和廣義“新基建”。其中，狹義“新

基建”指數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，包括5G基站建設(shè)、大數(shù)據(jù)中心、人工智能、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等。廣義

“新基建”指融合基礎(chǔ)設(shè)施，包括特高壓、新能源汽車充電樁、城際高速鐵路和城市軌道交

通，以及交通、水利重大工程等。也就是說，利用新一代信息技術(shù)對包括能源、交通、城市、

水利在內(nèi)的傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施進行數(shù)字化改造，進而形成融合基礎(chǔ)設(shè)施，例如智慧能源基礎(chǔ)設(shè)施、

智慧交通基礎(chǔ)設(shè)施、智慧城市基礎(chǔ)設(shè)施、智慧水利基礎(chǔ)設(shè)施等。作為廣義“新基建”，不僅

服務(wù)于智慧產(chǎn)業(yè)（智慧農(nóng)業(yè)、智慧制造業(yè)、智慧服務(wù)業(yè)）、智慧企業(yè)、智慧政府發(fā)展，還服

務(wù)于智慧能源、智慧交通、智慧城市、智慧水利發(fā)展；不僅服務(wù)于供給端生產(chǎn)方式革命，還

服務(wù)于需求端生活方式革命，進而推動中國社會全面進入數(shù)字經(jīng)濟時代。

（摘編自人民網(wǎng)《五方面理解“新基建”內(nèi)涵與重點》）

材料二

傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施大多局限于實體空間尤其陸域，重在有形連接，即“橋連接”，主要包括

公路、鐵路、機場、港口、碼頭、橋梁等，俗稱“鐵公基”。新型基礎(chǔ)設(shè)施不僅用于實體空

間，更拓展至虛擬空間，重在無形連接，即“云連接”，主要包括以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新一代

信息技術(shù)群，也稱“云設(shè)施”。鑒此，“新基建”和“老基建”不是相互排斥、相互替代關(guān)

系，而是相互補充、相互支持關(guān)系。新型基礎(chǔ)設(shè)施，不僅提升了傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施功能，而且放

大了傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施作用?！靶禄ā奔恿?，“老基建”改造，可以更好發(fā)揮基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)“雙

輪”驅(qū)動作用。

需要指出的是，作為新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，中國在消費互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域處于國際領(lǐng)先水平，其

標志是，線上購物、線上支付、線上學(xué)習(xí)、線上會議發(fā)展迅速，特別是新冠肺炎疫情爆發(fā)以

來，國人已逐漸習(xí)慣線上生活。同時，產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)仍然滯后于發(fā)達國家，

表現(xiàn)在工作人員遠程辦公率、企業(yè)數(shù)字技術(shù)滲透率、制造產(chǎn)業(yè)機器人密度等指標遠低于發(fā)達

國家。這里，不僅需要正確認識“新基建”和“老基建”的關(guān)系，更要正確處理“新基建”

中消費互聯(lián)網(wǎng)和產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)系。

隨著經(jīng)濟社會從非信息化、非數(shù)字化、非智能化、非網(wǎng)絡(luò)化向信息化、數(shù)字化、智能化、

網(wǎng)絡(luò)化的全面轉(zhuǎn)型，人類生活方式、生產(chǎn)方式乃至思維方式發(fā)生重大革命，一切都在顛覆之

中，一切都在重構(gòu)之中。因此，不能就“新基建”談“新基建”，正確的思維方式是跳出“新

基建”談“新基建”，由此才能認清“新基建”的深刻、深遠、深情意義。

（摘編自李海艦《談“新老”基建的關(guān)系》）

材料三

近期，地方兩會陸續(xù)閉幕。人民網(wǎng)記者整理發(fā)現(xiàn)，各地在2019年的工作成果斐然。與

往年不同的是，多地的2020年《政府工作報告》在基建投資方面更加偏向新基建領(lǐng)域，“新

基建”成為各地兩會熱詞。

值得關(guān)注的是，2020年4月份以來，上海、廣東、重慶、山東、云南等全國十余個省

份或城市已經(jīng)出臺了有關(guān)新基建的落地舉措。

新基建建設(shè)力度不斷增強，對于經(jīng)濟的推動作用也開始顯現(xiàn)。對此，一些業(yè)內(nèi)專家表示，

新基建的加快建設(shè)將成為重要承接點，不僅能夠在短時間內(nèi)發(fā)揮有效拉動作用，促進經(jīng)濟恢

復(fù)發(fā)展，而且能夠為經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級打下堅實基礎(chǔ)。

國家創(chuàng)新發(fā)展研究院首席專家石建勛認為，不少人存在一種認識誤區(qū)，以為“新基建”

將逐步代替“老基建”。其實，“新基建”的發(fā)展不能簡單她走“老基建”之路。要避免一

哄而上，考慮市場需求和區(qū)域發(fā)展實際；要根據(jù)財力和債務(wù)情況循序推進，避免形成新的地

方債風(fēng)險。

（摘編自人民網(wǎng)《“新基建”成為熱詞需循序漸進推進》

15.下列對材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，正確的一項是（）

A.“新基建”是指新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，有狹義和廣義之分，其包含5G、人工智能、工業(yè)互

聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等四個方面。

B.“新基建”不僅為供給端生產(chǎn)方式革命提供服務(wù)，還為需求端生活方式革命提供服務(wù)，

它為城市就業(yè)率提供了保障。

C.相較于“老基建”，“新基建”不僅用于虛擬空間，更拓展至實體空間，它使“老基建”

的功能提升，還放大其作用。

D.我國工作人員遠程辦公率、企業(yè)數(shù)字技術(shù)滲透率等指標遠低于發(fā)達國家，說明我國互聯(lián)

網(wǎng)領(lǐng)域基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)仍滯后。

16.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.“新基建”和“老基建”都注重連接作用，二者是互為條件和互為支撐的關(guān)系，不是相

互排斥與相互替代的關(guān)系。

B.若要認清“新基建”的深刻、深遠、深情意義，必須跳出“新基建”談“新基建”，不

能就“新基建”談“新基建”。

C.一些業(yè)內(nèi)專家表示，新基建的加快建設(shè)既能促進經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展，有效拉動經(jīng)濟，又能服

務(wù)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級，已成為重要承接點。

D.有關(guān)專家指出，建設(shè)“新基建”不是代替“老基建”，同時“新基建”的發(fā)展不能簡單

地走“老基建”之路，需要循序漸進。

17.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項不屬于“新基建”服務(wù)對象的是（）

A.智慧企業(yè)B.智慧農(nóng)業(yè)C.智慧教育D.智慧城市

18.“新基建”“新”在何處？請根據(jù)材料概括。

19.結(jié)合相關(guān)材料，請簡要概括我國政府如何推動“新基建”的發(fā)展。

（2020.江蘇連云港市?期中考試）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

社會情緒是個體在長期社會交往中所體驗到和表達著的情緒。它的一個最大特征便是其

“由點到面”不斷擴大范圍的放大效應(yīng)。一個人的憤怒只是屬于某一個人，但它一旦在社會

之中得到放大，那就是屬于更多人或更大群體的社會問題了。伴隨著新媒體時代的到來，社

會報道負面事件的傳播速度在不斷加快。社會情緒在此時如果沒有一種適當?shù)氖鑼?dǎo)，釀成更

大社會騷亂的可能性便是隨時存在的。社會負面情緒的放大可能帶來社會悲劇性的后果，因

此，對于社會負面情緒的治理和引導(dǎo)至關(guān)重要。

對一個結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)纳鐣?，社會情緒當然是有其積極性的一面，人民會因此情緒的鼓

舞而安居樂業(yè)，各得其所，各行其是，這自然是一種社會的常態(tài)以及占社會大多數(shù)的人的生

活態(tài)度。但應(yīng)該清楚，社會負面情緒的危害更為突出，比如，一種集體性的不滿、抗議乃至

于上訪、集會游行之類的社會行為，這背后都必然是有著一種負向的情緒在發(fā)揮著作用。

歸納而言，社會情緒可以有兩個維度的表達，其一是正向的、積極而樂觀的；其二則是

與之相對而言的情緒表達，它是負向的、消極而悲觀的。而且，需要強調(diào)的是，這兩種情緒

之間必然是可以相互轉(zhuǎn)化的，所謂“樂極生悲”或者“喜極而泣”之類的民間表達，都屬于

是人群之中正常的情緒類型之間的表達與轉(zhuǎn)化。在這方面研究喪禮過程的人類學(xué)家都會有這

樣的一種觀察，在本來是令人哀傷的喪禮之上，人們往往會表現(xiàn)出一種異常歡快的情緒姿態(tài)，

甚至?xí)d歌載舞，尤其是面對高壽之人的壽終正寢，情形更是如此，即情緒的表達直接就出

現(xiàn)了反方向的情緒扭轉(zhuǎn)。這無疑是借用了一種情緒正負向相互轉(zhuǎn)化或互補的原理。在一種社

會情緒的管理和引導(dǎo)之中，切莫忽視了極端情緒的這種可以相互轉(zhuǎn)化的能力和機制。

社會情緒能夠相互轉(zhuǎn)化的能力和機制恰恰體現(xiàn)了一種情緒的可改變性、可轉(zhuǎn)化性、可引

導(dǎo)性以及可排解性的特點。但是無論是怎樣的一種轉(zhuǎn)化機制，其核心原則都是不能夠使得一

種強烈的情緒淤積于胸中，或者淤積于群體之中，而是要想盡各種辦法使其逐漸地釋放出來，

就像治水一樣，其根本在于疏導(dǎo)而不在于圍追堵裁。

社會負面情緒往往是由一種沖突的發(fā)生而產(chǎn)生的。西方專門有“沖突社會理論”，其理

論的核心也一樣是用疏導(dǎo)的辦法來解決。社會學(xué)家達倫多夫的社會沖突論的核心便是根基于

此，通過設(shè)置社會有機體在情緒管理上的一種“排解閥”而使淤積的情緒能夠宣泄排解出去。

實際上，從社會的原理而言，沖突性的情緒并不是特別難以去化解，因為其緊迫性、直接性

和暴露性的特性，通過一種及時巧妙的疏導(dǎo)和調(diào)節(jié)機制，便可以使一種看起來極為危險和緊

迫的社會負面情緒得到一種化解、比如，人們因為不知道真相是什么，因此便對食品安全問

題特別在意，就會由此而產(chǎn)生一種恐慌以至憤怒的情緒，而如果有權(quán)威機構(gòu)能夠及時公布真

相，實際上負向的情緒也就可能隨之煙消云散，迎刃而解了。在此意義之上，這種表露出來

的負面社會情緒實際上可能并不是一種最難以化解的社會情緒。在這方面，“大禹治水”的

范例便蘊含著一種使人受益的思想智慧。

（摘編自趙旭東《社會情緒治理“宜疏不宜堵”》）

材料二：

社會情緒及其治理是當前學(xué)界關(guān)注的重要議題之一。社會學(xué)家羅斯在《社會控制》中強

調(diào)了社會控制的規(guī)范屬性即社會控制是對越軌行為的制裁。在社會控制的傳統(tǒng)定義下，人們

通常將法律、宗教戒律、習(xí)俗、禮儀視為社會控劑，并且習(xí)慣性地將社會控制與強制權(quán)力聯(lián)

系在一起。事實上，在我們的日常生活中，社會控制遠不只是人們所熟悉的權(quán)力機構(gòu)實施的

控制，諸如社會輿論、群體情感等也都是社會控制的有力方式。前者屬于正式的社會控制或

者“硬控制”，后者屬于非正式的社會控制或者“軟控制”。

社會情緒不是個體情緒的疊加或混合，而是在一定社會環(huán)境下個體之間、個體與群體之

間、群體與群體之間情堵互動的結(jié)果和情緒反應(yīng)，是社會多數(shù)人所共享的情緒體臉。在社會

互動中，人們善于利用情緒對他人施加影響，通過情緒控制他人，以使特定行為發(fā)生成得以

避免。將情緒視為一種社會控制方式，有助于我們對諸多社會現(xiàn)象的產(chǎn)生機制以及社會行動

的內(nèi)在邏輯獲得新的理解。例如，為什么作為一種情緒的氣在沖突中極為常見，為什么輿情

民意能夠影響司法審判。

將社會情堵視作一種社會控制方式，不僅為我們理解社會情緒提供了新視角，而且為相

關(guān)部門的社會治理提供了新思維。在社會公共空間中，社會情緒未必就是攻擊性的破壞性的：

作為一種獲得關(guān)注和控制力的方式，它可以是建設(shè)性的。對社會情緒的硬管控很可能會激化

社會情緒。升級對控制力的競爭，對公共領(lǐng)域的理性對話、多元治理產(chǎn)生負作用。相反，若

是得社會情緒視為社會治理的一種可能資源，有助于豐富社會治理的工具箱，推進治理能力

現(xiàn)代化。

（摘編自邢朝國《社會情緒：一種社會治理資源》）

20.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.一種集體性的社會負面行為，背后都會有一種負向的情緒在發(fā)揮著作用，必須重視社會

負面情緒的治理和引導(dǎo)。

B.人們會因為各種社會情緒的鼓舞而安居樂業(yè)，各得其所，各行其是，這也是一種社會的

常態(tài)以及多數(shù)人的生活態(tài)度。

C.可以改變性、可轉(zhuǎn)化性、可引導(dǎo)性以及可指解性的情緒特點決定了任何消極的社會情緒

都可以由權(quán)力機構(gòu)強力控制。

D.社會學(xué)家羅斯認為，社會控制就是對越軌行為的制裁，將情緒視作一種社會控制方式，

社會情緒可以是建設(shè)性的。

21.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.社會情緒在新媒體時代傳播速度是很快的，如果沒有一種適當?shù)氖鑼?dǎo)，造成社會騷亂的

可能性是很大的。

B.社會情緒有積極樂觀的正向表達和消極而悲觀的負向表達，社會管控只須針對負向的、

消極而悲觀的情緒。

C.社會負面情緒的治理“宜疏不宜堵”，其主要理論依據(jù)是西方的“沖突社會理論”和中

國的“大禹治水”。

D.對社會情緒的硬管控極有可能帶來較大弊端，實踐表明，在進行社會治理時，“軟控制”

要優(yōu)于“硬控制”。

22.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于“大禹治水”治理智慧的一項是（）

A.廣東虎門大橋發(fā)生異常抖動，專家正面回應(yīng)大眾安全關(guān)切。

B.武漢“網(wǎng)紅窗簾”被作為抗擊新冠肺炎特展物件永久收藏。

C.貴州某司機駕駛公交車墜湖，官方快速介入調(diào)查并公布案情。

D.網(wǎng)絡(luò)直播亂象引發(fā)大眾關(guān)注，監(jiān)管部門強力關(guān)閉直播平臺。

23.結(jié)合材料二的有關(guān)內(nèi)容，請用一兩句話概括出“社會情緒”的本質(zhì)特征。

24.社會負面情緒有哪些特點及危害？請結(jié)合材料一的內(nèi)容簡要概括。

（2020.江蘇揚州中學(xué)高二期中）閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

從提著食盒送餐上門，到電話點菜，再到網(wǎng)絡(luò)或手機APP叫餐，在現(xiàn)代科技的“加持”

下，外賣正以橫掃世界的態(tài)勢，改變著人們的餐飲消費習(xí)慣。

中國已成為全球餐飲外賣量最大的國家。外賣為人們帶來便利的同時，給環(huán)境也增加了

負擔(dān)——每天，送餐員將成千上萬份外賣送上人們的餐桌，其中有大量塑料制成的外賣餐盒。

在環(huán)保組織看來，這些一次性餐具，不僅浪費，而且?guī)砹谁h(huán)保風(fēng)險。塑料垃圾污染，是令

世界各國頭疼的問題。那么在國外餐廳外賣的食物一般采用什么樣的包裝？怎樣才能兩全其

美呢？

澳大利亞餐廳外賣食物一般使用紙袋或紙盒，為了迎合亞洲人的飲食習(xí)慣，使用餐盒的

也不在少數(shù)。如購買日本壽司時，他們會用不含雙酚A的塑料餐盒。不僅如此，所有超市里

的外賣塑料餐盒上都標有不含有雙酚A標識。

英國的外賣非常普遍，一次性打包盒、塑料袋已經(jīng)成為城市的頭號垃圾。英國使用的一

次性餐具大多可以降解回收，或者是紙質(zhì)，以及能夠用微波爐加熱的材料，不過英國政府對

此并沒有強制規(guī)定。

在歐洲的其他國家，對于一次性餐具也有不同的要求。比如法國近期通過一項新的法律，

要求碟、碗、杯、叉等一次性餐具必須基于生物原料進行制作，而非使用基于石油制品的原

料。這一禁令將于2020年生效。

日本的外賣餐具很多并不是一次性的，像蓋飯、烏冬面等一般是用瓷碗或者漆碗送來，

客人用餐完畢后會把碗沖洗干凈放在門外，餐廳派人取回餐具。日本有嚴格的垃圾處理規(guī)定，

外賣使用的一次性餐具在個人使用后要按照該地區(qū)的垃圾處理方法來分類丟棄，然后由地方

政府負責(zé)回收這些分類好的垃圾。

（摘編自2018年6月20日《北京日報》）

材料二：

2014-2018年在線餐飲外賣市場規(guī)模

數(shù)據(jù)來源：中商產(chǎn)業(yè)斫究院整理

材料三：

繼到店堂食、回家吃飯后，網(wǎng)絡(luò)外賣已成為不少城市居民的第三種常規(guī)就餐方式，但重

油、重鹽的外賣難免給身體增加負擔(dān)。

世界衛(wèi)生組織稱，英國人的肥胖形勢之嚴峻好比一顆“公共健康的定時炸彈”，這引起

了很多健康專家的擔(dān)憂。據(jù)英國醫(yī)學(xué)雜志調(diào)查，在過去的十年中，英國人外出就餐的比率增

加了29%,與此同時，外賣店的數(shù)量急劇增加，特別鐘情于外賣的英國人每年消費金額高達

294億英鎊。研究人員認為，這可能是導(dǎo)致超重和肥胖水平上升的重要原因之一，外賣店的

員工或鄰居肥胖的幾率是常人的兩倍。

劍橋大學(xué)醫(yī)學(xué)研究委員會流行病學(xué)專家托馬斯博士認為，外出就餐往往不如家庭烹飪健

康，在城鎮(zhèn)尤其是工作場所采取措施限制外賣店，可以對人們的飲食健康產(chǎn)生積極的影響。

而美國加利福尼亞大學(xué)舊金山分校的一項研究結(jié)果顯示，成人在外用餐或叫外賣很可能導(dǎo)致

比在家吃飯多攝入35%的鄰苯二甲酸鹽，干擾內(nèi)分泌，對青少年影響更大。不過，研究人員

也表示，人們不必徹底拒絕外妻，而是要認識到在家吃飯可以減少攝入鄰苯二甲酸鹽，盡可

能吃自己烹調(diào)的食物。

忙碌的現(xiàn)代生活，叫外賣在所難免，如何才能吃得更健康？專家建議消費者在選擇正餐

時，盡量選低油低脂低鹽的餐品，在非正餐選擇上要多選新鮮的水果或蔬菜制品，而不要經(jīng)

常喝含糖飲料。

（《新華文摘》2018年第17期）

38.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.中國是全球餐飲外賣量最大的國家，但塑料垃圾帶來的污染問題也日益嚴重。

B.從2014年到2018年，中國在線餐飲外賣市場規(guī)模不斷增長，但增速持續(xù)放緩。

C.外賣市場增速放緩，表明投資者已從最初的狂熱漸漸趨于冷靜理智甚至退出。

D.研究表明，英國人的肥胖形勢非常嚴峻，這應(yīng)與他們鐘情于外賣有直接關(guān)系。

39.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

A.在現(xiàn)代科技助力下，外賣發(fā)展更為迅猛，他不僅為人們帶來便利，還改變著人們的餐飲

消費習(xí)慣。

B.澳大利亞、英國、法國等國家都對外賣食物包裝提出了嚴格要求，有效控制了塑料垃圾

污染。

C.在外用餐或叫外賣會導(dǎo)致比在家里吃飯攝入更多的鄰苯二甲酸鹽，所以人們應(yīng)盡可能在

家吃飯。

D.重油、重鹽的外賣，會給身體增加負擔(dān)，所以在城鎮(zhèn)尤其是工作場所，限制外賣店是必

然趨勢。

40.一個剛畢業(yè)的大學(xué)生，準備投資餐飲外賣行業(yè)，請你根據(jù)上述材料，給他提出幾點建議。

（2020.江蘇省高郵市高二期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

新型消費是新經(jīng)濟形態(tài)下產(chǎn)業(yè)升級乃至社會生產(chǎn)生活方式進步的重要方向，加快發(fā)展新

型消費的迫切性，在疫情考驗中更是極大地凸顯。我國新型消費將很快進入更快發(fā)展軌道。

當然，我國新型消費的發(fā)展仍然存在不少瓶頸制約，其中部分制約因素相對較易改進。

譬如，基礎(chǔ)設(shè)施不足的問題，這類技術(shù)性環(huán)節(jié)隨著5G網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)中心、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)

網(wǎng)等新基建的大規(guī)模投入與應(yīng)用，或能在較短時期內(nèi)，實現(xiàn)從相對劣勢到相對優(yōu)勢的轉(zhuǎn)換。

但是還有些因素涉及到我國體制機制中長期存在的結(jié)構(gòu)性矛盾或環(huán)境生態(tài)不足。這些難

點痛點在新型消費草創(chuàng)階段，可能感受并不深刻，但在當下新型經(jīng)濟業(yè)已具有相當規(guī)模且重

要性日益凸顯的情況下，理當加以高度重視并著力消除之。只有這樣，此前一路高歌猛進的

新型消費才能適時接續(xù)新的動力，獲得更快、更穩(wěn)、更可持續(xù)的長久發(fā)展。

（摘編自《發(fā)展新型消費需直擊難點痛點》，《中國經(jīng)濟周刊》2020年第18期，有刪

改）

材料二：

當前，消費已成為中國經(jīng)濟發(fā)展的主引擎，推動高質(zhì)量發(fā)展，構(gòu)建新發(fā)展格局，必須在

促消費尤其是新型消費上下功夫。近年來，在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的推動下，我國以

網(wǎng)絡(luò)購物、移動支付等新業(yè)態(tài)新模式為特征的新型消費快速發(fā)展，對滿足居民生活需要、拉

動經(jīng)濟持續(xù)增長發(fā)揮了重要作用。今年以來，受新冠肺炎疫情影響，傳統(tǒng)線下消費受到?jīng)_擊，

以在線辦公、遠程教育、直播電商為代表的線上消費逆勢增長，有效助力經(jīng)濟回穩(wěn)向好。

促進新型消費，應(yīng)當強化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。新型消費以新一代信息基礎(chǔ)設(shè)施為重要依托，

加快信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)應(yīng)成為重要發(fā)力點。當在線業(yè)務(wù)迎來爆發(fā)式增長，能否順利度過流量

洪峰，考驗著企業(yè)的數(shù)據(jù)中心運維水平和云服務(wù)器處理能力，而畫面是否能清晰流暢傳送也

檢臉著網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的情況。

促進新型消費，也要堅持深化改革、優(yōu)化環(huán)境。新型消費發(fā)展勢頭迅猛，難免出現(xiàn)市場

秩序不規(guī)范行為。調(diào)查顯示，“擔(dān)心商品質(zhì)量沒保障”“擔(dān)心售后問題”等成為消費者對電

商直播的突出顧慮，“大數(shù)據(jù)殺熟”、隱私泄露等情況也不時出現(xiàn)……凡此種種，都可能影

響乃至制約新型消費的持續(xù)健康發(fā)展。

（摘編自《以新業(yè)態(tài)新模式引領(lǐng)新型消費》，《人民日報》2020年10月14日，有刪

改）

材料三：

一場突如其來的新盤肺炎疫情，讓今年的中國經(jīng)濟經(jīng)受了嚴峻考驗。在全民“戰(zhàn)”疫的

過程中，基于互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的新型消費市場潛力得到釋放，新型消費業(yè)態(tài)不斷豐富，很大

程度上彌補了外需不足，成為內(nèi)需極具活力的增長點。與此同時，一些短板也制約著新型消

費的發(fā)展?！兑庖姟肪珳适┎?，有針對性地提出了若干舉措，值得關(guān)注。

一是著力補足新型消費的信息基礎(chǔ)設(shè)施短板。新型消費的最大魅力就是方便，隨時隨地

可以購買商品和服務(wù)。一部手機搞定吃、穿、住、用、行，消費者不僅省時省力，交易成本

也會大大降低。讓消費者越來越方便的企業(yè)，必然能夠贏得消費者的青睞。然而，受信息基

礎(chǔ)設(shè)施的制約，“方便”也會遇到天花板?！兑庖姟诽岢龅募訌娦畔⒕W(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、完

善商貿(mào)流通基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)、大力推動智能化技術(shù)集成創(chuàng)新應(yīng)用等舉措，著力提升新型消費基

礎(chǔ)設(shè)施，將為新型消費的“方便”提供更多方便。

二是著力補足新型消費的信息安全短板。在新型消費中，消費者非常關(guān)注信息安全。不

少新型消費方式，消費者之所以不敢嘗試、不敢消費，就是擔(dān)心個人信息泄露，帶來財產(chǎn)、

名譽等方面的損失。針對信息安全問題，《意見》提出，“在健全安全保障體系的基礎(chǔ)上，

依法加強信息數(shù)據(jù)資源服務(wù)和監(jiān)管”“出臺互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)管理政策，規(guī)范行業(yè)發(fā)展”等舉

措，努力讓消費者沒有信息安全的后顧之憂。

三是著力補足新型消費中商品和服務(wù)的質(zhì)量短板。新型消費利用網(wǎng)絡(luò)進行商品和服務(wù)的

購買、消費，相對于賣方而言，消費者處于信息劣勢。商品和服務(wù)質(zhì)量問題也制約了新型消

費量的增長?！兑庖姟诽岢?，“加大對銷售假冒偽劣商品、侵犯知識產(chǎn)權(quán)、虛假宣傳、價格

欺詐、泄露隱私等行為的打擊力度”“健全市場監(jiān)測、用戶權(quán)益保護、重要產(chǎn)品追溯等機制，

提升行業(yè)發(fā)展質(zhì)量和水平”等舉措，有助于讓用戶放心大膽消費。

（摘編自《激活新型湎費這三個短板補得及時》，《經(jīng)濟日報》2020年9月26日，

有刪改）

41.下列對新型消費相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.新型消費是新經(jīng)濟形態(tài)下產(chǎn)業(yè)升級乃至社會生產(chǎn)生活方式進步的重要方向，加快發(fā)展新

型消費的迫切性，在疫情考驗中更是極大地凸顯。

B.我國以網(wǎng)絡(luò)購物、移動支付等新業(yè)態(tài)新模式為特征的新型消費快速發(fā)展，對滿足居民生

活需要、拉動經(jīng)濟持續(xù)增長發(fā)揮了重要作用。

C.受新冠肺炎疫情影響，傳統(tǒng)線上消費受到?jīng)_擊，以在線辦公、遠程教育、直播電商為代

表的線下消費逆勢增長，有效助力經(jīng)濟回穩(wěn)向好。

D.在全民“戰(zhàn)”疫的過程中，基于互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的新型消費市場潛力得到釋放，新型消

費業(yè)態(tài)不斷豐富。

42.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.隨著5G網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)中心、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等新基建的大規(guī)模投入與應(yīng)用，我國基

礎(chǔ)設(shè)施一定能在較短時期內(nèi)，實現(xiàn)從相對劣勢到相對優(yōu)勢的轉(zhuǎn)換。

B.當前，消費已成為中國經(jīng)濟發(fā)展的主引擎，推動高質(zhì)量發(fā)展，構(gòu)建新發(fā)展格局，必須在

促消費尤其是新型消費上下功夫。

C.新型消費的最大魅力就是方便，讓消費者越來越方便的企業(yè)，必然能夠贏得消費者的青

睞。然而，受信息基礎(chǔ)設(shè)施的制約，“方便”也會遇到天花板。

D.部分消費者不敢嘗試新型的消費方式是因為擔(dān)心個人信息泄露，帶來財產(chǎn)、名譽等方面

的損失。

43.請結(jié)合材料，簡要概括推動我國新型消費發(fā)展的措施。

（2020.江蘇鎮(zhèn)江市.高二期中）閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下

人，他們才是中國社會的基層。

我們說鄉(xiāng)下人士氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基

本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法，靠種地謀

生的人才明白土的可貴。城里人可以用士氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根，

農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取責(zé)于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做

工業(yè)的人可以擇地而居，遷移