山西省太原市第五十一中學(xué)校人教版七年級(jí)語文下冊(cè)課件16《愛蓮說》(共57張PPT)

芙蓉城三月雨紛紛，四月繡花針

羽毛扇遙指千軍陣，錦緞裁幾分接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。--楊萬里清水出芙蓉，天然去雕飾。

—李白采蓮南塘秋，蓮花過人頭。

—樂府民歌

愛蓮說周敦頤

周敦頤(1017-1073)，北宋道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔，謚號(hào)元公，著名的哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者們稱他為濂溪先生。“說”是一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來論述道理。《愛蓮說》就是說說愛好蓮花的問題。說駢句：指字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相似，內(nèi)容相關(guān)的兩句話，類似于對(duì)偶（但不像對(duì)偶那樣在音韻上有嚴(yán)格的要求）。特點(diǎn)：句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧，讀起來朗朗上口。散句：駢句之外的即散句。特點(diǎn)：句式長短相間、錯(cuò)落有致、富于變化。花中四君子梅蘭（多生于幽僻之處且色淡香清）竹菊(凌霜開放，傲然不屈）蓮花（有哪些名字）荷花菡萏芙蓉

芙蕖耦花凌波仙子

翻譯（注意重點(diǎn)詞的解釋）水陸草木之花，可愛者甚蕃。之：結(jié)構(gòu)助詞，的。

甚：很。

蕃：多。水上陸地上各種草木的花，可愛的很多。晉陶淵明獨(dú)愛菊。獨(dú)：只，唯獨(dú)。晉朝陶淵明只喜愛菊花。自李唐來，世人甚愛牡丹。甚：很。自唐朝以來，世人大多喜歡牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。之：用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。染：沾染（污穢）。濯：洗。清漣：水清而有微波，這里指清水。妖：美麗而不端莊。

我只喜愛蓮從淤積的污泥里長出來卻不受沾染，在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。通：沒有堵塞。蔓：名詞活用作動(dòng)詞，生枝蔓。枝：名詞活用作動(dòng)詞，長枝節(jié)。益：副詞，更加。亭亭：聳立的樣子。植：立。它的莖內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長枝節(jié)；香氣遠(yuǎn)播，更加清雅，筆直地潔凈地立在那。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。謂：以為，認(rèn)為。隱逸：指隱居的人。君子：指品德高尚的人。

我認(rèn)為菊花是花中的隱士；牡丹是花中富貴的花；蓮花是花中的君子?？蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉。褻：親近而不莊重。焉：助詞。褻玩：玩弄。

只能在遠(yuǎn)處觀賞卻不能輕易地玩弄。

噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。鮮：少。宜：應(yīng)當(dāng)。眾：多。

唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢?對(duì)于牡丹的喜愛，人該是很多了。主旨探究作者稱蓮是“花之君子”，根據(jù)課文內(nèi)容，說說作者心目中的君子具備哪些美好品質(zhì)。中通外直，不蔓不枝：

正直、豁達(dá)大度蓮花的特點(diǎn)潔凈高雅（雅致）挺直清香莊重展開聯(lián)想，思考蓮的形象與君子的哪些品質(zhì)相關(guān)聯(lián)（1）潔身自好不與世俗同流合污（2）正直美名遠(yuǎn)揚(yáng)比喻自潔行廉，又儀態(tài)莊重，，令人尊敬而不敢輕辱。第二部分:對(duì)三種花象征的不同品性進(jìn)行了比較和品評(píng)哪三種花，各代表什么，各象征那類人？菊花中隱逸者，逃避現(xiàn)實(shí)，消極避世牡丹（花中富貴者，花以富貴媚人)追逐功名富貴蓮花中君子。出于污濁現(xiàn)實(shí)而不受污染，受清水洗濯而不妖艷。文末作者運(yùn)用了感嘆的方式含蓄表明了自己怎樣的人生態(tài)度？既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿意像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持潔白的操守和正直的品德。

主題

通過對(duì)蓮花形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)，從而表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格，以及對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡。（不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。）一、下列句中紅色的詞語解釋正確的一項(xiàng)是

1、濯清蓮而不妖（）

A、妖艷B、妖怪

C、過分艷麗C2、香遠(yuǎn)益清（）

A、更加

B、有意

C、益處A3、亭亭凈植（）

A、亭子

B、聳立的樣子

C、美麗的姿態(tài)B4、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（）

A、玩耍

B、玩弄

C、游玩B5、花之隱逸者也（）

A、隱居

B、隱藏

C、逃跑A6、花之君子者也（）

A、品德高尚的人

B、地位高的人

C、丈夫A7、陶后鮮有聞（）

A、新鮮

B、鮮艷

C、很少C8、獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（）

A、的

B、代詞指蓮花

C、用在主謂之間取消句子獨(dú)立性C9、水陸草木之花（）

A、的

B、代詞，指蓮花

C、用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性A找出直接描寫蓮花的句子

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。作者分別從哪些方面描寫蓮花的？

是從生長環(huán)境方面來寫的是從體態(tài)香氣方面來寫的是從風(fēng)度氣質(zhì)方面來寫的予獨(dú)愛蓮之出淤泥

……而不可褻玩焉。中通外直,不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。你認(rèn)為蓮與君子有哪些相同之處？——象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉；還象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己?！笳骶拥奶亓ⅹ?dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度；——志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”

體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清”風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”1、作者寫蓮花，可是文章開頭并沒有從蓮花寫起，在寫蓮花之前，作者寫了什么？作者還寫了人們對(duì)這些花的態(tài)度，分別是怎樣的?水陸草木之花菊牡丹可愛者甚蕃陶淵明獨(dú)愛世人甚愛寫作方法探究3、“菊”和牡丹分別有什么特征，作者在這里為什么先寫它們？菊牡丹秋季開花，迎寒斗霜，清高避世花色艷麗，雍容華貴為了起襯托作用4、作者把蓮比作君子，那么“菊”和“牡丹”分別比作什么人呢？作者對(duì)它們的感情態(tài)度又是怎樣的呢？菊牡丹隱逸者富貴者惜厭蓮君子愛生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)菊隱逸惜牡丹富貴厭正襯反襯托物言志既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。背誦怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？

這是一個(gè)反問句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛蓮”，另一方面也透露出對(duì)人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。

“牡丹之愛，宜乎眾矣?！北磉_(dá)了作者怎樣的感情？

這個(gè)感嘆句，是作者對(duì)那時(shí)一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈諷刺。

主題

通過對(duì)蓮花形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)，從而表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格，以及對(duì)追名逐利的事態(tài)的厭惡。（不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。）課后練習(xí)題（一）問答題1、用自己的語言概括作者贊揚(yáng)的蓮花的高貴品質(zhì)。

答：正直、通達(dá)、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。2、“獨(dú)愛蓮”，“獨(dú)愛菊”兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了他們?cè)鯓拥纳顟B(tài)度？

答：表現(xiàn)出他們遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度，同時(shí)又相對(duì)表明周敦頣不同于陶淵明的生活態(tài)度。3、文中寫蓮花，為什么還提到了菊和牡丹呢？答：用菊和牡丹來對(duì)比烘托突蓮的高潔品質(zhì)。菊是正面襯托，牡丹是反面對(duì)比襯托。4、文中對(duì)蓮花的描寫有什么作用？答：通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而借物喻人，揭示作者不慕名利，潔身自好的品質(zhì)。（一）問答題5、第二段用了怎樣的表達(dá)方式？和上一段關(guān)系怎樣？答：議論、抒情。第一段描寫“蓮”的形象，第二段點(diǎn)明“蓮”的含義，揭示中心。

6、舉例說明第二段所運(yùn)用的修辭方法。

答：（1）反問：同予者何人？（2）排比：菊……花之君子者也。（3）比喻：予謂菊，花之隱逸者也。（4）對(duì)比：蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。7、本文將花的形象比喻人的品質(zhì)，蓮、菊、牡丹各比喻怎樣的生活態(tài)度？答：蓮比喻不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度；菊比喻隱逸的生活態(tài)度；牡丹比喻貪慕富貴的生活態(tài)度。（一）問答題8、作者把“蓮”與“牡丹”對(duì)舉，其用意何在？答：通過對(duì)比批判貪圖富貴追名逐利的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。

9“蓮之愛，同予者何人？”表達(dá)作者怎樣的思想感情？

答：知音甚少的無限感慨。

10、“牡丹之愛，宜乎眾矣?！北磉_(dá)了作者怎樣的思想感情？？答：作者對(duì)追求勢力、追求富貴的庸俗世風(fēng)的鄙棄。（一）問答題11、文章結(jié)尾處，修辭和表達(dá)上有什么特點(diǎn)？表達(dá)了怎樣的思想感情？答：運(yùn)用排比修辭，反問句式；強(qiáng)烈表達(dá)作者不與世俗同流合污，不追求富貴的思想感情。

12、本文的線索是什么？

答：以“愛”這一主觀感情為線索。

13、

作者不愿隱逸，也不貪莫富貴，那么他所追慕的是什么？答：追求在污濁的世間，堅(jiān)貞不渝地保持自己正直的操守。14、

從作者對(duì)蓮的贊美來看，這種“君子”應(yīng)具備怎樣的品格？答：鄙棄貪圖富貴，追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞氣節(jié)和高尚品質(zhì)。

15、在文中作者把“蓮”作為一種高貴品質(zhì)的象征。作者在這里運(yùn)用了什么寫法？目的何在？

（表達(dá)了作者怎樣思想？）。

答：托物言志；在蓮的形象中寄予了自己不慕名利、潔身自好的節(jié)操。

16、

文中作者對(duì)“牡丹”與“菊花”的態(tài)度是否相同？談?wù)勀愕睦斫?。答：不同，文中“菊”是正襯，盡管作者不愿意隱逸，但也不反對(duì)。文中的“牡丹”是反襯，因?yàn)樗亲非竺?，貪圖富貴的象征，所以作者對(duì)它的態(tài)度是非常鮮明的反對(duì)。（一）問答題

17、文中說：“自李唐來世人甚愛牡丹”和“牡丹之愛宜乎眾矣”說明當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)象。答：趨炎附勢，追求富貴的社會(huì)現(xiàn)象。

18“可遠(yuǎn)觀而不