周測(cè)作文講評(píng)資料課件

周測(cè)作文講評(píng)周測(cè)作文講評(píng)1【2019年遼寧高考作文題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)有位哲學(xué)家舉起一個(gè)蘋果，對(duì)學(xué)生說：“這是我剛從果園里摘來(lái)的，你們聞到蘋果香味了嗎?”有個(gè)學(xué)生一看到蘋果紅紅的就搶著說：“聞到了!”哲學(xué)家拿著蘋果走到學(xué)生面前讓他們聞，有的說聞到了，有的聞也不聞就跟著說聞到了，只有三個(gè)學(xué)生默不作聲。哲學(xué)家問：“你們?cè)趺蠢?”一個(gè)學(xué)生上前又聞了聞，說：“我什么味也沒聞到?！绷硪粋€(gè)上去摸了摸，說：“這是什么蘋果?”還有一個(gè)訥訥地說：“老師，今天我感冒了。”哲學(xué)家把那個(gè)蘋果交給大家傳看，竟然是蠟做的假蘋果!要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。一、題目【2019年遼寧高考作文題目】一、題目2從“選準(zhǔn)角度”來(lái)看，這篇作文的立意，一是“要善辯真假”；二是“實(shí)踐出真知”。可以從以下幾個(gè)方面立意：

1、從眾心理——大部分人是習(xí)慣思維(定向思維)人云亦云，缺少自主判斷和思考。2、不回避矛盾——大膽說出自己真實(shí)的想法。（第三人說感冒了就是不敢正視）；3、不迷信權(quán)威大膽質(zhì)疑——（另一個(gè)摸了摸說是真的嗎？）；4、實(shí)事求是的態(tài)度——（一個(gè)人說沒聞出來(lái)）；5、親自嘗試，實(shí)踐得出結(jié)論——（最后知道蠟蘋果）；

二、題解從“選準(zhǔn)角度”來(lái)看，這篇作文的立意，一是“要3三、立意1、不盲從要有自己的見解。2、不要隨波逐流、人云亦云，要特立獨(dú)行。3、要有懷疑的精神。4、不要迷信權(quán)威，要敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。5、一味從眾，沒有自己的觀點(diǎn)，就會(huì)失去自我。6、要有獨(dú)立思考、援疑質(zhì)理、尋根究底的精神。7、敢于堅(jiān)持真理、實(shí)事求是。8、要有自己的判斷和實(shí)踐。9、循循善誘才能啟迪學(xué)生的智慧。三、立意1、不盲從要有自己的見解。4四、分論點(diǎn)的設(shè)置1、《絕知此事要躬行》實(shí)踐是一種事實(shí)求是的態(tài)度。實(shí)踐是一種檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是一種辨別真假的方法。2、《實(shí)踐出真知》忠于實(shí)踐，道路更寬廣；忠于實(shí)踐，前途更光明；忠于實(shí)踐，真知在我心。

四、分論點(diǎn)的設(shè)置1、《絕知此事要躬行》5《吾愛吾師，吾更愛真理》我們要相信自己的老師，但更重要的是我們要忠于真理；我們要相信自己的判斷，但更重要的是能夠堅(jiān)持自己的立場(chǎng)；我們要敢于大聲說“不”，但更重要的是在面對(duì)權(quán)威時(shí)說不。或許只有這樣，人類才會(huì)變得越來(lái)越聰明?！苍S只有這樣，生活才會(huì)變得越來(lái)越有趣?！娴闹挥羞@樣，世界才會(huì)變得越來(lái)越美好?！?，吾愛吾師，吾更愛真理?！段釔畚釒煟岣鼝壅胬怼?五、優(yōu)秀的開頭《撥開假象見成功》你是否曾為丑陋外表的毛毛蟲所迷惑，而忽視它是蝴蝶美麗的前身。你是否曾為毫不起眼的小事所迷惑，而喪失了成功的機(jī)遇。你是否曾為眼前最后一道坎坷所迷惑，而放棄了前進(jìn)的步伐。撥開假象，你才能成功。

面對(duì)紅紅的蘋果，就說聞到香味。多數(shù)的認(rèn)同未必就是真理。撥開這層假象，你才能看到本質(zhì)，看到成功?！兑磺袕膶?shí)際出發(fā)》小鳥不具有雄鷹的翅膀，不去逞能，在自己的領(lǐng)域里發(fā)揮其長(zhǎng)；小草不具有大樹的偉岸參天，甘做綠葉，在土地上生根發(fā)芽，我不具有理科的計(jì)算能力，不去逞能，所以選擇文科，也選擇了自己的道路。一切根據(jù)自身實(shí)際條件出發(fā)，不盲目，不隨從，自立根于自身。

紅蠟做的蘋果，別被它的外表迷惑，張口就說“聞到了香味”。一切從實(shí)際出發(fā)，不切合實(shí)況的答案就等于沒有答案，不切合實(shí)際的人生道路選擇，便如空中樓閣。

五、優(yōu)秀的開頭《撥開假象見成功》7《不要讓表象影響你的思維》如果曹操畏懼袁紹的百萬(wàn)大軍而繳械投降，那就不會(huì)有“扶天子以令諸侯”的英姿；如果孫權(quán)因畏懼曹操謊稱的八十萬(wàn)大軍而誠(chéng)心歸順，那就不會(huì)有三分天下的雄勢(shì)；如果毛澤東因畏懼國(guó)民黨的“紙老虎”軍隊(duì)，那就沒有今天中華民族的崛起！不要讓表象影響你的思維，它不一定是真實(shí)的，要相信自己?！挛?，不管它多么強(qiáng)大，多么弱小，無(wú)論它多么美，多么丑，不要讓表象影響你的思維，認(rèn)真的判斷才是真?！稉P(yáng)起誠(chéng)實(shí)之帆》誠(chéng)實(shí)猶如春花的燦爛芬芳，裝點(diǎn)人荒蕪的心田；誠(chéng)實(shí)恰似夏樹的茂密成蔭，遮蔽人黯淡的神情；誠(chéng)實(shí)好像秋風(fēng)的輕微滌蕩，掠去人無(wú)聊的感傷；誠(chéng)實(shí)則如冬雪的潔白無(wú)瑕，充盈人精神的大廈，……揚(yáng)起誠(chéng)實(shí)之帆，品出人性真善美；揚(yáng)起誠(chéng)實(shí)之帆，悟出世事丑惡偽；揚(yáng)起誠(chéng)實(shí)之帆，做好為人之最！《不要讓表象影響你的思維》8《實(shí)踐出真知》蘋果落地時(shí)砸到牛頓，牛頓并沒放過這一細(xì)小經(jīng)歷，實(shí)踐探索得出偉大的牛頓定律；改革開放這一理論出自鄧小平，三十年的改革開放用實(shí)踐告訴我們它的無(wú)比正確；徐工機(jī)械應(yīng)用于港口裝卸貨物，其效率讓世界領(lǐng)略中國(guó)風(fēng)彩。這無(wú)一不是經(jīng)過無(wú)數(shù)實(shí)踐得出的結(jié)果，總而言之：實(shí)踐出真知?！碚搧?lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐得出真知，切莫做紙上談兵的趙括，蘋果真假你真的能辨別出來(lái)了嗎？切莫盲從，只有通過實(shí)踐真知才會(huì)屬于你。

《讓求實(shí)帶你飛向成功》求實(shí)像貝多芬交響曲，彈出了現(xiàn)實(shí)的黑暗；求實(shí)像音樂家的指揮棒，指著毛澤東取得革命勝利；求實(shí)像音樂家的嗓子，帶著海爾走向國(guó)際市場(chǎng)。求實(shí)是我們做任何事情的核心，擁有求實(shí)，成功就在你面前，缺乏求實(shí)精神的人在未來(lái)也是無(wú)所作為的，讓求實(shí)帶你飛向成功?！髮?shí)是一首歌的主旋律，奏出了歌曲的內(nèi)韻，使其聞名于音樂界；求實(shí)像樹的根，讓樹長(zhǎng)出粗壯的枝干；求實(shí)像領(lǐng)頭人，帶你走成功。讓求實(shí)帶你成功，讓你的人生因求實(shí)而遍地開花結(jié)果?！秾?shí)踐出真知》9正人之道

——不隨波逐流

蓮花觸淤泥不染，堅(jiān)守本真而成清白之名；菊花因睥睨世俗，隱于瑟秋而成隱士之名；梅花因欺霜傲雪，凌寒布景和而成君子之名；近朱者未必赤，近墨者未必黑，此乃正人之道也。不隨波逐流。……“采菊東籬下，悠然見南山”譜寫了陶淵明的不隨波逐流的安逸，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”渲染了李商隱不隨波逐流的奉獻(xiàn)；“心事浩渺連廣宇，于無(wú)聲處聽驚雷”展示了魯迅不隨波逐流的個(gè)性。正人之道，不隨波逐流矣。正人之道

——不隨波逐流蓮花觸淤泥不染，堅(jiān)守本真而成清白之101、不從眾，做自己

梅花不爭(zhēng)春，獨(dú)開漢水濱，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。溪水不爭(zhēng)流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉(zhuǎn)，照映西子的容、二喬的貌，不負(fù)一生清譽(yù)。人也不從眾，即使要遺世獨(dú)立，也要循著心靈的指引，做自己，給世界留下個(gè)巍峨背影。

六、優(yōu)秀作文1、不從眾，做自己六、優(yōu)秀作文11莊子不從眾，他便讓世人都隨著他一起逍遙渭水，逍遙天下。當(dāng)別人都著綸巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍欄桿，直欲把胸中丘壑吞吐的時(shí)候，他卻破衣敝履，獨(dú)釣渭水畔；當(dāng)別人恨不能把自己比作光芒四射的太陽(yáng)，可以洞徹一切的時(shí)候，他卻指著銜泥而行的烏龜，對(duì)身后楚官談道：“往矣，吾將曳尾于涂”；當(dāng)別人對(duì)親人的離去而痛哭流涕、情難自己的時(shí)候，他卻背對(duì)亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？無(wú)非“羽化而登仙兮，卻離傷”。即使現(xiàn)在，我們高吟“圣人無(wú)功，至人無(wú)名”的時(shí)候，他已作古，乘著鯤化的鵬“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。他之身歿，不幸卻又幸甚。他不從眾，便讓人即使望眼欲穿，也難望其項(xiàng)背。

莊子不從眾，他便讓世人都隨著他一起逍遙渭水，逍遙天下12屈原不從眾，他便讓汩羅江水都隨他澎湃千年、滋養(yǎng)千年。那時(shí)，懷王的身邊已無(wú)他的立足之地了，身后是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子蘭的肺腑之言，言之肺腑。他不能從俗，他便行吟澤畔：“吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜……”他不愿與人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天而問：“指九天以為正兮，其惟靈修之故也”。不！他還不愿隨眾而降，只好舉身赴清流了。他沒有從眾，他是他自己，他也是我們的先祖。屈原不從眾，他便讓汩羅江水都隨他澎湃千年、滋養(yǎng)千年。13

時(shí)至今日，還有誰(shuí)不從眾？方文山，那個(gè)鐘情于詩(shī)情畫意的男子。他用筆勾勒那素胚青花，即使筆鋒由濃而淡，那韻致也通過麥克風(fēng)為江山染上印跡；他用眼看穿千里之外，即使只尋得一行青苔，也綠了那江南兩岸；他用心感悟東風(fēng)，在這荒草蔓煙的年代，讓那濃詞艷句都黯淡了顏色。還好，他不從眾，他用自己的獨(dú)特堅(jiān)守為我們奉上了詩(shī)情如風(fēng)。

從眾為眾，不從方立。立之有骨，自己為骨。時(shí)至今日，還有誰(shuí)不從眾？方文山，那個(gè)鐘情于詩(shī)情畫意的142、相信自己，堅(jiān)持真理當(dāng)陶淵明高唱“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸”時(shí)，他承擔(dān)著辛苦勞作，清貧苦寒的生活重?fù)?dān)；當(dāng)文天祥寫下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”時(shí)，他承受著敵人高官厚祿的誘惑；當(dāng)林則徐吶喊“開眼看世界”，他又如何忍受不得志的苦悶和流放的痛楚？

陶淵明所處的社會(huì)本是貪官遍野，文天祥所處的時(shí)代保命投敵的事例屢見不鮮，而林則徐身邊的同僚又有哪一個(gè)不是歌頌大清？然而他們卻都“背道而馳”。就像那些個(gè)大學(xué)生聽取了教授的錯(cuò)誤提示，盲從他人，得出了錯(cuò)誤的結(jié)論。2、相信自己，堅(jiān)持真理15相信自己，這是避免盲從的良藥；堅(jiān)持真理，這是開啟成功的鑰匙。自漢代至唐宋，社會(huì)上的文人雅士們無(wú)不在追求華麗的辭藻，專事鋪陳，文章華美之風(fēng)盛行。然而韓愈、柳宗元卻并未亦步亦趨，他們猛烈抨擊內(nèi)容空洞的駢文，發(fā)起了轟轟烈烈的古文運(yùn)動(dòng)。他們相信自己的判斷，所以直斥文學(xué)的弊端，他們堅(jiān)信文學(xué)需要改革才能重生，所以即使遭受攻訐，卻也大膽創(chuàng)新。他們最終成功，而中國(guó)文學(xué)也重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

文學(xué)因他而成為文學(xué)。相信自己，這是避免盲從的良藥；堅(jiān)持真理，這是16科學(xué)的殿堂中也從來(lái)不乏執(zhí)著而堅(jiān)定的人，當(dāng)社會(huì)上教會(huì)勢(shì)力強(qiáng)大，教徒人數(shù)眾多，宗教裁判所火刑威脅的時(shí)候，伽利略站到了被斥為“異端“的日心說一方。即使被囚禁，即使被迫害，他也從未改變過自己的想法，只因他用望遠(yuǎn)鏡看到了真實(shí)的宇宙。他相信自己的探索，所以直面社會(huì)的黑暗，他堅(jiān)信日心說的真理，所以在宗教法庭上，他仍堅(jiān)定地為自己的學(xué)說辯護(hù)?？茖W(xué)因他而成為科學(xué)。科學(xué)的殿堂中也從來(lái)不乏執(zhí)著而堅(jiān)定的人，當(dāng)社會(huì)17

相信自己并不是輕易做到的，人們總是在生活中受到太多的誘惑與歷練。當(dāng)社會(huì)上的大部分人都在做同一件事，聽信同一種言論，很難有人不對(duì)逆反的自己產(chǎn)生懷疑。同樣，堅(jiān)信真理也不是輕易實(shí)現(xiàn)的，尤其是當(dāng)你所信仰的真理被多數(shù)人甚至全社會(huì)視為悖論的時(shí)候。相信自己還是跟隨他人？堅(jiān)持真理還是求得生存？我想此時(shí)，我們需要一種勇氣，需要一種力量，需要一份執(zhí)著。“真理掌握在少數(shù)人手中“，這雖然只是就某種情況而言，然而少數(shù)人之所以有掌握真理的機(jī)會(huì)是因?yàn)樗麄兊纳砩嫌幸环N阻止他們邁向他處腳步的信念與力量。我們不一定要做少數(shù)人，但要做相信自己，堅(jiān)持真理的人。相信自己并不是輕易做到的，人們總是在生活中受到太多的183.秉持理性，拒絕盲從

哲學(xué)家故意稱蠟做的蘋果是剛剛摘下的蘋果，以“聞到了蘋果的香味了嗎”來(lái)考驗(yàn)他的學(xué)生們，多數(shù)人聞后或聞也不聞就做出“聞到了”的回答，只有三個(gè)人例外：或聞后回答“什么也沒聞到”，或摸后質(zhì)疑“這是什么蘋果”，或稱自己感冒。這個(gè)故事很有意味，給人以很多啟發(fā)和警示。其中最主要的警示就是：認(rèn)知事物，必須秉持理性，不可盲從跟風(fēng)。

盲從，顧名思義，就是盲目跟從，是缺乏思考和主見的表現(xiàn)。貪圖省心省力，不愿獨(dú)立思考，不問是非，不辨真?zhèn)?，別人喊啥就跟著喊啥，別人干啥就急著忙啥，這就是盲從。盲從者，以權(quán)威或別人為風(fēng)向標(biāo)，失去自我，展示給人們的不過是一具軀殼而已。

“拒絕盲從，才能擺脫幼稚，走向成熟”，歷史這樣告誡我們。一個(gè)人，一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)民族，都應(yīng)謹(jǐn)記這一名言。否則，將會(huì)被歷史恥笑。日本發(fā)生核泄漏危機(jī)之際，“海鹽供應(yīng)將出現(xiàn)短缺”、“吃鹽可以防輻射”等言論剛剛出籠，我國(guó)立刻掀起“搶鹽風(fēng)潮”，一時(shí)之間，人們蜂擁進(jìn)大小超市商店，少則十斤八斤，多則上萬(wàn)斤，將食鹽瘋搶一空，連醬油大醬也難覓蹤影。這就是盲從心理在作怪。其實(shí)，只要稍加思索分析，很容易就會(huì)發(fā)現(xiàn)其荒謬之所在，也就不會(huì)發(fā)生這場(chǎng)荒唐的鬧劇了。3.秉持理性，拒絕盲從哲學(xué)家故意稱蠟做的蘋果19

如此生活中的盲從，不過顯得滑稽而已，但如果政治方面和思想意識(shí)方面也盲從起來(lái)，那就十分可怕了。我國(guó)1966—1976年的歷史有過這樣的記載：一位偉人晚年做出了一個(gè)錯(cuò)誤的判斷，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)錯(cuò)誤的運(yùn)用，舉國(guó)上下卻立刻聞風(fēng)而動(dòng)，幾乎步調(diào)一致地“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，狠抓所謂的革命，揭批走資派，揪斗“黑五類”，搗毀文物古跡，焚燒各種書籍，而將經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)計(jì)民生拋到九霄云外，致使國(guó)民經(jīng)濟(jì)大傷元?dú)?，瀕臨崩潰。其中原因除了政治因素外，就在于人們過分崇拜乃至于神話了這位偉人而失去理性，狂熱盲從，釀成了“十年浩劫”的民族悲劇，令人扼腕嘆息，刻骨銘心。

歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：盲從是禍。因此，我們必須學(xué)會(huì)拒絕盲從，拒絕跟風(fēng)，應(yīng)客觀地直面現(xiàn)實(shí)，善于獨(dú)立思考，理性地認(rèn)知事物，“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”。當(dāng)我們胸有成竹地對(duì)盲從說“不”的時(shí)候，我們也就正在塑造一個(gè)大寫的我。如此生活中的盲從，不過顯得滑稽而已，但如果政治20名師點(diǎn)評(píng)： 這篇考場(chǎng)作文在文章的開頭用高度概括的語(yǔ)言概括了材料內(nèi)容后，提出了主要觀點(diǎn)：認(rèn)知事物，必須秉持理性，不可盲從跟風(fēng)。 接下來(lái)在第二自然段對(duì)“盲從”進(jìn)行了定義。然后用兩段的篇幅，列舉了“搶鹽”風(fēng)潮和“文革”兩個(gè)反面事例，論證了盲從的危害。 這篇作文從標(biāo)題到內(nèi)容都緊扣“秉持真理，拒絕盲從”，且列舉的事例都來(lái)自實(shí)際，具有很強(qiáng)的說服力，不失為一篇考場(chǎng)佳作。名師點(diǎn)評(píng)：214.不唯上，只唯實(shí)

權(quán)威的哲學(xué)家拿出所謂的蘋果園采摘的蘋果，弟子們的反應(yīng)卻不盡相同，我更欣賞那敢于說什么味也沒聞到的學(xué)生。因?yàn)樗窃谧约簩?shí)踐確信無(wú)疑后得出的結(jié)論。無(wú)論是做人還是做事，都應(yīng)該如此，不唯上，只唯實(shí)。

唯實(shí)是一種品格。在哲學(xué)家拿出蘋果后，有的學(xué)生看到紅蘋果就搶著說聞到了香味了，這是對(duì)自己極不負(fù)責(zé)的態(tài)度。眼見未必為實(shí)，實(shí)踐方出真知。然而糟糕的是有的學(xué)生聞也不聞就隨聲附和說聞到香味了，殊不知這里包含著怎樣的荒謬、愚昧及諂媚，是做人品格大嚴(yán)重缺失。試想，一個(gè)社會(huì)所有的人都只唯上，不唯實(shí)，不實(shí)踐、不思考，上級(jí)和權(quán)威錯(cuò)了也照辦無(wú)誤，那么我們的社會(huì)創(chuàng)新何在？社會(huì)進(jìn)步何在？社會(huì)發(fā)展何在？4.不唯上，只唯實(shí)權(quán)威的哲學(xué)家拿出所謂的蘋果園采22

唯實(shí)也是一種膽量與自信。“是”即“是”，“非”即“非”，親歷實(shí)踐之后便可得出結(jié)論，這時(shí)則需要我們拿出膽識(shí)與自信，要有敢于質(zhì)疑權(quán)威、挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，“吾愛吾師，吾更愛真理”。由那三個(gè)學(xué)生，我想到了明代名醫(yī)李時(shí)珍，他在研究醫(yī)書時(shí)發(fā)現(xiàn)有這樣的記載：“巴豆性寒，最能瀉肚。”李時(shí)珍親自試用，最終發(fā)現(xiàn)，巴豆只有在過量服用時(shí)才會(huì)引起腹瀉，少量服用反而會(huì)治療慢性腹瀉?！氨M信書則不如無(wú)書”，由此我們看出，李時(shí)珍沒有輕信前人的權(quán)威著作，而是親自試驗(yàn)，這種敢于質(zhì)疑與探索的精神是他“唯實(shí)”思想的體現(xiàn)，也說明他具有挑戰(zhàn)權(quán)威的膽量與自信。“絕知此事要躬行”，“躬行”與“膽識(shí)”并舉再好不過。唯實(shí)也是一種膽量與自信?！笆恰奔础笆恰?，“非23

唯實(shí)在做人中是一種品格，在做事中是一種膽識(shí)，在日常生活中它應(yīng)該成為一種習(xí)慣。在如今知識(shí)爆炸的時(shí)代，我們每天接受著來(lái)自世界各地的信息，如果我們像作文材料中多數(shù)學(xué)生那樣，只看一眼便下結(jié)論，那我們恐怕要終日生活在虛假之中了。所以，我們要養(yǎng)成一種“唯實(shí)”的習(xí)慣，即使不能事必躬親，但也要保持自我，多一些思考，不能望風(fēng)捕影，防止被別有用心的人利用。蘋果雖假，道理卻真，身為學(xué)習(xí)的我們?cè)谥R(shí)、科技高度發(fā)達(dá)的今天，更應(yīng)該擁有唯實(shí)的品格、唯實(shí)的膽量和唯實(shí)的習(xí)慣，為自己在攀登，科學(xué)的頂峰時(shí)再添一把利器。

唯實(shí)在做人中是一種品格，在做事中是一種膽識(shí)，在24名師點(diǎn)評(píng)：這篇高考作文看過便知不是事先“宿構(gòu)”和現(xiàn)場(chǎng)“套作”的作文，而是根據(jù)高考試題提供的作文材料即興發(fā)揮的一篇好作文。當(dāng)然，即興發(fā)揮也需要平時(shí)的積累和訓(xùn)練有素作基礎(chǔ)。文章作者把作文材料咀嚼消化后，加上自己的理解及主觀評(píng)價(jià)，巧妙地分解到文章各段落之中，可謂匠心獨(dú)運(yùn)；將立意確定為“不唯上，只唯實(shí)”，可謂理解深刻；把“唯實(shí)”從“品格、膽量、習(xí)慣”到“做人、做事、日常生活”貫穿一氣，可謂思維清楚且富有層次；文章列舉李時(shí)珍嘗藥一例可謂舉例恰當(dāng)而貼切……名師點(diǎn)評(píng)：255.風(fēng)中的落葉秋，終于還是來(lái)了。那涼絲絲的秋風(fēng)，將我輕輕摘下，帶著我遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)……我問秋風(fēng)：“你要帶我去那兒？”她不回答，依然前行。我在風(fēng)中飄忽著打著旋兒，最終落在一間教室。講臺(tái)上有一個(gè)人，睿智肅穆。我認(rèn)出那是蘇格拉底，他正拿著一個(gè)瑩潤(rùn)的蘋果，問他的學(xué)生，“你們聞到了什么？”一時(shí)間，“香味”此起彼伏，當(dāng)嘈雜消逝，只有一個(gè)人回答“什么也沒有?！碧K格拉底點(diǎn)點(diǎn)頭，看向他的學(xué)生們，“是的，當(dāng)然，因?yàn)檫@是一個(gè)假蘋果?！蔽彝@個(gè)場(chǎng)景，迷惑了。忽然間，斗轉(zhuǎn)星移，我看到了另一間教試冬看到了黑板上那赫然的“長(zhǎng)度相同”，也看到教授的微笑，與其他人的懊惱和羞赧。我沉思著。秋風(fēng)再次來(lái)到我的身邊，飄渺地吟著：“走吧，我們?cè)撟吡?。”她攜起我，向前飄去。5.風(fēng)中的落葉秋，終于還是來(lái)了。那涼絲絲的秋風(fēng)，將我