師范生教育實習(xí)中教師身份的把握

師范生教育實習(xí)中教師身份的把握

隨著四年級新學(xué)期的開始，一年春秋兩季的實習(xí)時間結(jié)束了。大學(xué)的四年學(xué)習(xí)讓大學(xué)生積累了豐富的文化知識,但是,當(dāng)他們帶著滿腹詩書走向三尺講臺時,卻遇到了許多意想不到的困難,尤其在試講階段,面對著昔日的同窗好友抑或授業(yè)的恩師,他們卻無論如何也無法在講臺上侃侃而談;當(dāng)他們走進(jìn)課堂,以真才實學(xué)面對學(xué)生求知若渴的眼神時,卻發(fā)現(xiàn)根本不知道如何與之進(jìn)行有效地交流、溝通,手忙腳亂、詞不達(dá)意等各種問題此起彼伏、層出不窮。近些年,學(xué)界關(guān)于教師角色轉(zhuǎn)換的研究取得了許多成就,比如把教師看作學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴,或者課堂教學(xué)的“促進(jìn)者”,或者僅僅將老師看作是課堂教學(xué)的一個參與者。但是,這些以學(xué)生和課堂為出發(fā)點的研究,忽略了教師對自我主體心理的認(rèn)知,并不能有效地解決以上所述的諸類問題,細(xì)而究之,這些問題的根源在于新教師沒能很好地理解和完成既是一名教師又并非傳統(tǒng)教師這兩種角色之間的轉(zhuǎn)換。一、強調(diào)自己作為一個教師的角色。一個從學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換過程中,新教師雖然在文化知識方面的準(zhǔn)備比較充分,但缺乏足夠的心理準(zhǔn)備,一個典型的表現(xiàn)就是不自信,即總是覺得自己不像一位老師,這種心理讓新教師怯于講臺,即使鼓足勇氣站在講臺上,一開口,卻顯得底氣不足,甚至發(fā)音走樣。新教師要克服這類心理障礙,一個最有效的做法就是在心里強調(diào)自己作為一個教師的角色。因為,不管坐在臺下的是具有什么樣知識結(jié)構(gòu)的對象,都被限定在講臺與課桌之間的關(guān)系里,講臺上教師所扮演的角色是一個知識信息的傳遞者,而臺下的諸位則是知識信息的接受者,其中講臺與課桌之間的關(guān)系是存在的一個既定前提,即假定坐在臺下的學(xué)生對教師所講授的內(nèi)容沒有全面、系統(tǒng)、深入的理解與把握,而老師的教學(xué)任務(wù)就是要全面、系統(tǒng)、深入地引導(dǎo)學(xué)生對所授內(nèi)容進(jìn)行深入的理解與把握。鑒于這個假設(shè)建立在知識信息不對等的前提下,因此,作為站在講臺上的教師,應(yīng)該基于一種占有知識信息的自信心理,不卑不亢、落落大方地為臺下的受眾者娓娓道來,系統(tǒng)、全面、深入地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到預(yù)設(shè)的知識學(xué)習(xí)程序中,從而有效地完成教學(xué)計劃。所以,為了更好地克服初為人師不自信的心理障礙,新教師在走上講臺的時候,要不斷在內(nèi)心強調(diào)自己作為一名教師的身份。二、新時期師生關(guān)系的主要特征強調(diào)教師身份認(rèn)同主要是為了克服新教師最初踏上講臺時的緊張心理,而忘卻教師身份則意在強調(diào)新教師應(yīng)忘卻傳統(tǒng)的師生關(guān)系,放棄耳提面命式的傳統(tǒng)教學(xué)認(rèn)識。因為,新時期的師生關(guān)系其本質(zhì)上是建立在平等的人際關(guān)系之上,所以,傳統(tǒng)的知識傳授觀念應(yīng)該被知識信息的交流所代替。傳統(tǒng)的教學(xué)觀念是建立在封建家長制的社會關(guān)系基礎(chǔ)上,一直信奉的觀念是一日為師、終身為父,且這種師生關(guān)系的構(gòu)建顯然是比附于父子關(guān)系,而父子這對倫理關(guān)系是整個封建社會倫理建構(gòu)的基礎(chǔ),所以在傳統(tǒng)社會中,師生之間存在一種不對等的關(guān)系,即教師對學(xué)生的種種行為完全可以比附于父與子的關(guān)系,教師的威嚴(yán)與學(xué)生的謙卑總是無時無刻不體現(xiàn)在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中,因此,師傅戒尺的存在并沒有讓人覺得有什么不妥,師對生的懲罰自然也是天經(jīng)地義的。在這種傳統(tǒng)教育認(rèn)識的背景下,耳提面命的種種行為便被解釋為教師的良苦用心,進(jìn)而如“程門立雪”的肌膚之痛,則被賦予了學(xué)生虔誠向?qū)W的積極意義。隨著時代的發(fā)展,傳統(tǒng)的師生關(guān)系在新時期也發(fā)生了一些變化。當(dāng)今社會的人際關(guān)系是建立在人人平等觀念的基礎(chǔ)上,因此,師生關(guān)系作為人際關(guān)系中的一種,也自然建基于此。但從近些年所發(fā)生的一些關(guān)涉師生關(guān)系的事件來看,對于很多老師來說,仍然未能清楚地了解新型師生關(guān)系之本為何。教師對學(xué)生的體罰、人格的侮辱甚至生命的漠視,其根源在于那些當(dāng)事的教師未能擺正位置,仍然將自己看的高高在上,基于此類心理,不但教師體罰學(xué)生是常有的事情,就連學(xué)生的人格尊嚴(yán)、甚至生命的存亡也完全看作是“自家的事情”,于是,對外界監(jiān)督媒體的隱瞞似乎也就是“順其自然”的行為。這類頻發(fā)的教學(xué)事件體現(xiàn)的正是傳統(tǒng)師生觀念流毒未除的現(xiàn)實存在,要成為一名當(dāng)代教育體系中讓學(xué)生喜歡、愛戴的好老師,新教師就必須清楚地意識到新時期師生關(guān)系中所蘊含的最基本的平等觀念,惟其如此,才能在課堂上做到收放自如。新時期建立于平等觀念人際交往基礎(chǔ)之上的師生關(guān)系,對作為教師的首要要求是忘卻自己作為一名教師的傳統(tǒng)身份。新時期的師生關(guān)系中,教師不再是可以隨便對學(xué)生進(jìn)行體罰抑或羞辱的師父,而只是一個知識信息的傳遞者,這才是當(dāng)代教師最基本的角色特征。本此認(rèn)識,教師不僅能夠很好地完成知識傳授,而且也會在與學(xué)生的交往過程中,充分尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán),自然會避免做出一些出格的事情。師范生在教學(xué)的過程中不應(yīng)再把自己定位為一名教師,而應(yīng)是一位知識傳授者。師生關(guān)系大略同于正常的人際交往關(guān)系,所不同的只是在這種人際關(guān)系中,傳授的信息是系統(tǒng)且全面的知識而已。師生關(guān)系是平等的人際關(guān)系,聯(lián)系師生關(guān)系的紐帶是知識,教師在上課的過程中,實際上是憑借知識信息與學(xué)生進(jìn)行互動交流,因此,當(dāng)新教師有這種心理認(rèn)知的時候,他就會充分考慮到受眾的知識基礎(chǔ)和接受能力,從而有針對性地設(shè)計教案、選擇有效地教學(xué)方法,從而將所知信息有效地傳遞給作為學(xué)生的受眾。總之,當(dāng)教師不再被教師的身份所羈絆時,傳授知識信息的教學(xué)目的就會十分清晰地凸顯出來,本此教學(xué)目的,則相應(yīng)教學(xué)方法以及教學(xué)手段也自然隨之而來。當(dāng)我們在教學(xué)中不再把自己定位于一個教師時,教師與學(xué)生的關(guān)系自然就會發(fā)生一定的變化。基于平等的人際交往原則,教師首先應(yīng)該把學(xué)生看作是一個信息交流的對象,如同日常生活中與周圍人進(jìn)行的交流;同時,學(xué)生也是一個自然存在的、有尊嚴(yán)的生命個體,所以,不管是教師在課堂上的提問,抑或是課下的交流過程中,都應(yīng)該基于尊重他人這樣一個基本的認(rèn)識,而尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)。本此認(rèn)識,則教師在上課的時候,就不會有意或無意地重視一部分學(xué)生卻忽略另一部分學(xué)生,因為,教師作為一個信息的傳遞者,站在講臺上的本職工作就是把信息準(zhǔn)確地傳達(dá)給每一位受眾,如果不能讓所有的受眾都能很好地接收到自己所傳遞的信息,那么對于老師來說,就是失職、失敗的。如果教師不再把自己看作高高在上的師者,而是將自己看成與學(xué)生進(jìn)行平等交流的對象時,就會充分尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán);就會在提問的時候?qū)W(xué)生有禮貌;就會在學(xué)生錯誤地回答問題時,給