2023北京市教師招聘考試《中學(xué)教綜》典型題題庫(含答案)_第1頁
2023北京市教師招聘考試《中學(xué)教綜》典型題題庫(含答案)_第2頁
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文檔簡介

2023北京市教師招聘考試《中學(xué)教綜》典型題題庫(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(25題)1.學(xué)校組織學(xué)生參加交通協(xié)管員志愿者活動,以培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。這運(yùn)用的德育方法是()。

A.說服法B.榜樣法C.陶冶法D.鍛煉法

2.在較長時間內(nèi),通過系統(tǒng)搜集特定個體的有關(guān)資料,研究其發(fā)展變化的過程的研究方法是()。

A.觀察法B.調(diào)查法C.行動研究法D.個案研究法

3.著有《普通教育學(xué)》被西方譽(yù)為“科學(xué)教育之父”的教育家是()。

A.亞里斯多德B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.杜威

4.某學(xué)生學(xué)習(xí)英語字母“t”時,總是發(fā)出漢語拼音“t”的音,這種心理現(xiàn)象是()。

A.原型啟發(fā)B.功能固著C.暈輪效應(yīng)D.思維定勢

5.雅斯貝爾斯曾言:“教育是人的靈魂的教育,而非理性知識的堆積。通過教育使具有天資的人,自己選擇成為什么樣的人以及自己把握安身立命之根?!边@說明了()。

A.教育的文化意義B.教育的個人意義C.教育的政治意義D.教育的經(jīng)濟(jì)意義

6.校園文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的保證.根據(jù)所呈現(xiàn)的形態(tài)進(jìn)行分類.校園文化可分為顯性文化和隱性文化。下列選項中,不屬于校園顯性文化的是()。

A.班級人際關(guān)系B.校園建筑C.校園儀式D.制度

7.“活到老,學(xué)到老”體現(xiàn)的現(xiàn)代學(xué)校教育制度的發(fā)展趨勢是()。

A.延長義務(wù)教育年限B.終身教育體系的完善C.加強(qiáng)教育的國際交流D.普通教育與職業(yè)教育相互滲透

8.化學(xué)老師在教授元素周期表的時候,給學(xué)生編了一個口訣“我是氫。我最輕.火箭靠我運(yùn)衛(wèi)星……”這體現(xiàn)的學(xué)習(xí)策略是()。

A.組織策略B.精細(xì)加工策略C.復(fù)述策略D.資源管理策略

9.學(xué)習(xí)了毛筆書法,有助于寫好粉筆字。這是()。

A.順向正遷移B.順向負(fù)遷移C.逆向正遷移D.逆向負(fù)遷移

10.國家乒乓球隊的健兒團(tuán)結(jié)拼搏,為祖國和人民贏得金牌,這種愛國主義和集體主義情感屬于()。

A.倫理的道德情感B.想象的道德情感C.直覺的道德情感D.記憶的道德情感

11.“沒有規(guī)矩,不成方圓”,因此在組織和培養(yǎng)班集體時應(yīng)()。

A.確立班集體的目標(biāo)B.全面了解和研究學(xué)生C.建立健全必要的班級規(guī)則D.開展豐富多彩的集體活動

12.小明發(fā)現(xiàn)班上的同學(xué)都各有所長.比如小剛的身體素質(zhì)非常好。是?;@球隊的主力中鋒:小軍的數(shù)學(xué)分析能力非常好.在省級數(shù)學(xué)競賽中獲得第一名等。小明發(fā)現(xiàn)的這種現(xiàn)象體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的()規(guī)律。

A.不平衡性B.順序性C.差異性D.階段性

13.皮亞杰認(rèn)為,兒童的道德判斷從他律進(jìn)入自律階段的年齡是()。

A.3歲左右B.5歲左右C.7歲左右D.10歲左右

14.科爾伯格研究兒童道德發(fā)展所采用的方法是()。

A.文獻(xiàn)法B.對偶故事法C.角色扮演法D.兩難故事法

15.吳老師在教育教學(xué)過程中.始終都認(rèn)為學(xué)生走進(jìn)教室來上課并不是空著腦袋來的,他們在自己的學(xué)生生活當(dāng)中.已經(jīng)積累了非常豐富的經(jīng)驗.學(xué)生對于問題的看法和解釋也并不是無中生有的.而是從他們自己的經(jīng)驗背景出發(fā),推出符合邏輯的回答,吳老師的學(xué)生觀符合()的觀點。

A.情感學(xué)習(xí)理論B.認(rèn)知教學(xué)理論C.哲學(xué)取向的教學(xué)理論D.建構(gòu)主義教學(xué)理論

16.決定教育的規(guī)模和速度并制約著教育結(jié)構(gòu)變化的社會因素是()。

A.法律制度B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.精神文明D.社會生產(chǎn)力

17.有一位語文老師告訴學(xué)生如何區(qū)別“買賣”兩個字時說:“多了就賣,少了就買?!睂W(xué)生很快記住了這兩個字。還有的學(xué)生把“干燥”寫成“干躁”,把“急躁”寫成“急燥”,老師就教學(xué)生:“干燥防失火,急躁必跺足?!睆拇艘院?,學(xué)生對這兩個字再也不混淆了。下列關(guān)于該案例的分析,錯誤的是()。

A.該教師教學(xué)生進(jìn)行了意義識記

B.意義識記的先決條件是理解。所有文字都可以用這種方法識記

C.該方法可以使學(xué)生獲得較好的記憶效果

D.對于無意義的材料,應(yīng)盡量賦予其人為的意義,在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行識記

18.國運(yùn)興衰,系于教育;教育大計,教師為本。教師職業(yè)的本質(zhì)要求是()。

A.愛國守法B.愛護(hù)學(xué)生C.愛崗敬業(yè)D.教書育人

19.英語老師為了探究兩種不同的教學(xué)模式對學(xué)生英語成績的影響,于是在所教的甲乙兩個平行班中分別采用兩種教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)研究。一段時間后再組織一次考試,分析兩個班級考試成績之間的差異,英語老師在上述研究過程中采用的是()。

A.觀察法B.訪談法C.問卷法D.實驗法

20.某小學(xué)開展全校性的以“熱愛家鄉(xiāng)”為主題的課外活動,此活動屬于()

A.個人活動B.小組活動C.群眾性活動D.班級活動

21.最早提出“學(xué)習(xí)過程是學(xué)一思一行”過程的教育家是()。

A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子

22.充分利用了“讓學(xué)校每一面墻都開口說話”的教育方法是()。

A.陶冶教育法B.榜樣示范法C.實際鍛煉法D.品德教育法

23.《教師資格條例》規(guī)定,教育部門和受委托的高等學(xué)校每年受理的教師資格認(rèn)定申請次數(shù)為()。

A.1次B.2次C.3次D.4次

24.“智如泉源,行可以為儀表者,人之師也。”這句話告訴我們,教師()

A.不僅要提高道德認(rèn)識,而且要加強(qiáng)道德實踐

B.不僅要有從教的學(xué)識能力,還要以身作則

C.不僅要有豐富的學(xué)識,還要注意能力的提升

D.不僅要有專業(yè)知識,還要有寬大的人文情懷

25.為了改變傳統(tǒng)課程過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位的現(xiàn)象,新課程注重聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗和生活實際,提倡和追求不同學(xué)科間的彼此關(guān)系,這體現(xiàn)的新課程的結(jié)構(gòu)特征是()。

A.均衡性B.選擇性C.獨(dú)立性D.綜合性

二、多選題(3題)26.教師的暴力言語.不僅造成了教學(xué)秩序失控,而且嚴(yán)重挫傷了學(xué)生的自尊。15,破壞了師生關(guān)系。下列關(guān)于教師言語暴力的說法,正確的有()。

A.教師言語暴力是師生權(quán)力不對稱和角色規(guī)定差異的極端反映

B.教師言語暴力主要通過教師使用職業(yè)“忌語”體現(xiàn)

C.教師教學(xué)話語的不對稱狀態(tài)本身潛伏著師生沖突

D.教師言語暴力僅表現(xiàn)為威脅恐嚇式

27.下列關(guān)于學(xué)生的表述,正確的有()。

A.學(xué)生具有獨(dú)特性B.學(xué)生具有可塑性C.學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人D.學(xué)生對教育施加的影響是無條件接受的

28.社會心理學(xué)家凱爾曼認(rèn)為,個體品德都是從他律到自律的發(fā)展。一般來說,態(tài)度和品德的形成過程會經(jīng)歷()三個階段。

A.服從B.認(rèn)同C.順從D.內(nèi)化

三、判斷題(3題)29.我國目前的教師職業(yè)正處于追求專業(yè)化階段。()

A.正確

30.教育社會化,即教育對象的全民化,是指個體以社會需要、個人才能和興趣為依據(jù),能隨時隨地地接受不同類型和程度的教育。()

A.正確B.錯誤

31.生命教育既是一切教育的前提,也是教育的最高追求.開展生命教育是現(xiàn)代學(xué)校教育發(fā)展的必然要求。()

A.正確B.錯誤

四、填空題(5題)32.新課程結(jié)構(gòu)的三個基本特征是均衡性、綜合性和__________。

33.根據(jù)注意過程中有無預(yù)定目的和是否需要意志努力,把注意分為無意注意、有意注意和__________。

34.班主任對學(xué)生一學(xué)期或一學(xué)年來的思想品德發(fā)展變化情況的評價,稱為__________評定。

35.中小學(xué)德育的基本途徑是思想品德(政治)課與______的教學(xué)。

36.教師以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,這種德育方法是______。

五、簡答題(1題)37.羅杰.羅爾斯是美國紐約州歷史上第一位黑人州長。他出生在紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟。這里環(huán)境骯臟,充滿暴力,是偷渡者和流浪漢的聚集地。在這兒出生的孩子耳濡目染,他們從小逃學(xué)、打架、偷竊甚至吸毒,長大后很少有人從事體面的職業(yè)。然而,羅杰羅爾斯是個例外,他不僅考入了大學(xué),而且成了州長。在就職的記者招待會上,一位記者對他提問:“是什么把你推向州長寶座的”面對三百多名記者,羅爾斯對自己的奮斗史只字不提,只談到了他上小學(xué)時的校長——皮爾保羅。1961年,皮爾·保羅被聘為諾必塔小學(xué)的董事兼校長。當(dāng)羅爾斯從窗臺上跳下,伸著小手走向講臺時,皮爾·保羅說:“我一看你修長的小拇指就知道,將來你是紐約州的州長。”當(dāng)時,羅爾斯大吃一驚,因為長這么大,只有他奶奶讓他振奮過一次,說他可以成為五噸重的小船的船長。這一次,皮爾保羅先生競說他可以成為組約州的州長,著實出乎他的預(yù)料。他記下了這句話,并且相信了他。從那天起,“紐約州州長”就像一面旗幟,羅爾斯的衣服不再沾滿泥土,說話時也不再夾雜污言穢語。他開始挺直腰桿走路,在以后的四十多年間,他沒有一天不按州長的身份要求自己。五十一歲那年,他終于成了州長。請聯(lián)系教學(xué)實際以及自身感悟:以“贊美式教育”主題,寫一篇文章。要求:緊扣主題,題目自擬,立意自定,結(jié)合學(xué)科特點、崗位實際,字?jǐn)?shù)不少于800字。

參考答案

1.D鍛煉法也稱實際鍛煉法,是讓學(xué)生參加各種實踐活動,在活動中鍛煉思想,增長才干,培養(yǎng)優(yōu)良思想和行為習(xí)慣的方法。鍛煉的方式主要有學(xué)習(xí)活動,社會活動,生產(chǎn)勞動和課外文體、科技活動。學(xué)校組織學(xué)生參加課外活動運(yùn)用的方法是鍛煉法。

2.D個案研究法是指對某一個體、某一群體或某一組織在較長時間里連續(xù)進(jìn)行調(diào)查,從而研究其行為發(fā)展變化的全過程,這種研究方法也稱為案例研究法。

3.C赫爾巴特是科學(xué)教育之父,著有《普通教育學(xué)》。

4.D思維定勢是由先前的活動而造成的一種對活動的特殊的心理準(zhǔn)備狀態(tài)或活動的傾向性。學(xué)生學(xué)習(xí)英語字母“t”時,總是發(fā)出漢語拼音“t”的音,這是由于漢語拼音發(fā)音的慣性影響了其英語發(fā)音,屬于思維定勢。

5.B雅斯貝爾斯的話強(qiáng)調(diào)教育對個人發(fā)展的意義,因此選擇B。

6.A班級人際關(guān)系是無意識建立起來的文化,沒有計劃性,因此屬于隱性文化。

7.B終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度。它的本質(zhì)在于現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生?!盎畹嚼希瑢W(xué)到老”符合終身教育的思想,體現(xiàn)了終身教育體系的完善。

8.B精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。老師通過編口訣的方法加深了學(xué)生對氫元素的理解,利于學(xué)生對知識的記憶,屬于精細(xì)加工策略。

9.A順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)的影響。逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。正遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的促進(jìn)、積極作用。負(fù)遷移指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的消極影響。題干中學(xué)習(xí)毛筆書法對寫好粉筆字所產(chǎn)生的影響是一種順向正遷移。

10.A倫理的道德情感是以清楚地意識到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗。它往往是在道德理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的自覺的、概括性的情感,具有穩(wěn)定性、深刻性和持久性等特點,是最高形式的道德情感。愛國主義和集體主義情感屬于這一類型。

11.C“沒有規(guī)矩,不成方圓”強(qiáng)調(diào)的是規(guī)章制度的重要性,因此班主任在組織和培養(yǎng)班集體時,應(yīng)建立健全必要的班級規(guī)則。

12.C小明發(fā)現(xiàn)的這種現(xiàn)象說明不同的人具有不一樣的特點,這體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的差異性規(guī)律。

13.D皮亞杰認(rèn)為在10歲以前,兒童對道德行為的判斷主要是依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn),稱為他律道德。在10歲以后,兒童的判斷主要是依據(jù)自己認(rèn)可的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。稱為自律道德。

14.D科爾伯格提出道德發(fā)展階段論,采用“道德兩難故事法”。最經(jīng)典的就是“漢斯偷藥”的故事,讓兒童對道德兩難問題做出判斷。

15.D建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為學(xué)生不是空著腦袋進(jìn)課堂的,他們是在已有的經(jīng)驗基礎(chǔ)上主動建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu).因此。吳老師的觀點符合建構(gòu)主義教學(xué)理論。

16.D社會生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度,制約著教育結(jié)構(gòu)的變化、教育內(nèi)容和手段的創(chuàng)新。故本題應(yīng)選D。

17.B意義識記是根據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系,在反復(fù)領(lǐng)會、理解,弄清事物本身意義的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的識記。意義識記的先決條件是理解,但并不是所有文字都可以通過題干中的方法識記。

18.C愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求。

19.D實驗法是研究者按照研究目的,合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件,人為地影響研究對象,從而驗證假設(shè),探討條件和教育對象之間的因果關(guān)系的研究方法。題干中英語老師為了探究兩種不同教學(xué)模式對學(xué)生英語成績的影響,分別對兩個平行班采用不同的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué),然后分析兩個班的學(xué)業(yè)成績之間的差異,探究兩種教學(xué)模式與學(xué)業(yè)成績之間的關(guān)系,這屬于實驗法。

20.C群眾性活動是一種面向多數(shù)或全體學(xué)生的帶有普及性質(zhì)的活動。從題干中的“全校性”可以得知此活動是全體學(xué)生都參加的活動,屬于群眾性活動。

21.A孔子把學(xué)習(xí)過程概括為“學(xué)一思一行”。

22.A陶冶教育法是教師利用環(huán)境和自身的教育因素,對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染,使其在耳濡目染中受到感化的方法。陶冶教育法包括:人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶。

23.B《教師資格條例》第十四條規(guī)定,教育行政部門和受委托的高等學(xué)校每年春季、秋季各受理一次教師資格認(rèn)定申請。即每年受理的教師資格認(rèn)定申請次數(shù)為2次。故本題選B。

24.B“智如泉源”說明教師要有淵博的學(xué)識,“行可以為儀表者”說明教師要以身作則、為人師表。

25.D新課程結(jié)構(gòu)特征主要體現(xiàn)在綜合性、選擇性和均衡性三個方面,題干描述的正是綜合性的要求。

26.ABC

27.ABC學(xué)生具有獨(dú)特性,每個學(xué)生都是獨(dú)立的個體,具有自己的個性特點。學(xué)生具有可塑性,他們處于身心發(fā)展的形成時期,各方面尚未成熟,具有很大的潛力。學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。學(xué)生是具有主觀能動性的人,在接受教育的過程中,也具有一定的素質(zhì),可以進(jìn)行自我教育,而非無條件接受教育施加的影響。

28.ABD凱爾曼認(rèn)為個體品德的形成經(jīng)歷了依從、認(rèn)同、內(nèi)化三個階段。其中依從包括從眾和服從兩種形式.

29.A

30.A教育社會化的含義。教育社會化即教育對象的全民化,是指個體以社會需要、個人才能和興趣為依據(jù),能隨時隨地地接受不同類型和程度的教育。

31.A生命教育既是一切教育的前提,也是教育的最高追求,開展生命教育是現(xiàn)代學(xué)校教育發(fā)展的必然要求。

32.選擇性

33.有意后注意

34.操行

35.其他學(xué)科

36.榜樣示范法

37.讓“贊美之花”綻放贊美,如同被烏云籠罩的天空中透出的一縷陽光;贊美,如同寂寞蕭條的冬天里的一聲鳥鳴;贊美,如同美妙動人的樂譜里的一個音符。贊美是一股強(qiáng)大的推動力,而這股推動力的發(fā)生,是因為教師簡單的幾個字、幾句話。贊美使學(xué)生在寒冬感受到春的溫暖。因此,教師要學(xué)會多說些贊美學(xué)生的話,贊美學(xué)生的閃光點。一直以來.贊美教育在中國得不到重視。中國傳統(tǒng)的教育思想就是“棍棒底下出孝子”“不打不成器”,以至于現(xiàn)在很多教師仍然處于

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