2024年高考語文一輪復(fù)習(xí)：選擇性必修下冊(一)拓展訓(xùn)練走進(jìn)高考

《陳情表》《項脊軒志》《蘭亭集序》選擇性必修下冊(一)拓展訓(xùn)練走進(jìn)高考閱讀下面的文言文，完成文后題目。歸有光，字熙甫，昆山人。九歲能屬文，弱冠盡通《五經(jīng)》《三史》諸書，師事同邑魏校。嘉靖十九年舉鄉(xiāng)試，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，讀書談道。學(xué)徒常數(shù)百人，稱為震川先生。四十四年始成進(jìn)士，授長興知縣。用古教化為治。每聽訟，引婦女兒童案前，刺刺①作吳語，斷訖遣去，不具獄。大吏令不便，輒寢閣不行。有所擊斷②，直行己意。大吏多惡之，調(diào)順德通判，專轄馬政。隆慶四年，大學(xué)士高拱、趙貞吉雅知有光，引為南京太仆丞，留掌內(nèi)閣制敕房，修《世宗實錄》，卒官。有光為古文，原本經(jīng)術(shù)，好《太史公書》，得其神理。時王世貞主盟文壇，有光力相抵排，目為妄庸巨子。世貞大憾，其后亦心折有光，為之贊曰：“千載有公，繼韓、歐陽；余豈異趨，久而自傷。”其推重如此。有光制舉義③湛深經(jīng)術(shù)卓然成大家后德清胡友信與齊名世并稱歸胡。(節(jié)選自《明史·歸有光傳》，有刪改)注①刺刺：多言的樣子。②擊斷：爭執(zhí)。③制舉義：特指經(jīng)學(xué)研究。1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.有光制舉義/湛深經(jīng)術(shù)/卓然成大家后/德清胡友信與齊名/世并稱歸胡B.有光制舉義湛深/經(jīng)術(shù)卓然成大家/后德清胡友信與齊名/世并稱歸胡C.有光制舉義/湛深經(jīng)術(shù)/卓然成大家/后德清胡友信與齊名/世并稱歸胡D.有光制舉義湛深/經(jīng)術(shù)卓然成大家后/德清胡友信與齊名/世并稱歸胡√“舉義”為名詞，作“制”的賓語，其后應(yīng)斷開，排除B、D兩項?！昂蟆睘椤昂髞怼钡囊馑?，其前應(yīng)斷開，排除A項。故選C。2.下列對文中加顏色的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.“徙居嘉定安亭江上”與“今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間”(《琵琶行》)

兩句中的“徙”字含義相同。B.“不具獄”與“小大之獄，雖不能察，必以情”(《曹劌論戰(zhàn)》)兩句

中的“獄”字含義相同。C.“修《世宗實錄》”與“吾妻死，室壞不修”(《項脊軒志》)兩句中

的“修”字含義相同。D.“繼韓、歐陽”與“齊人未嘗賂秦，而終繼五國遷滅”(《六國論》)

兩句中的“繼”字含義不同?！藽項含義不同，編修/修葺。A項均為遷移。B項均為案件。D項繼承/接著，隨后。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.歸有光九歲時就能寫文章，不到二十歲就通曉了“五經(jīng)”“三史”等書，嘉

靖十九年考取舉人后又考了八次都沒有中進(jìn)士，便遷居嘉定安亭江邊，邊讀

書邊講學(xué)。B.歸有光任長興知縣時，一意按自己的見解處事，大官們大多不喜歡他，后來

將他調(diào)任順德通判，專管馬政，實際上是貶謫。C.王世貞為文壇盟主，盡管歸有光曾公開攻擊他，把他看作徒有虛名的人，可

王世貞還是推崇歸有光，并稱贊他：“千年才出了你這樣的人才，來繼承韓

愈、歐陽修的古文傳統(tǒng)?！盌.歸有光在經(jīng)學(xué)研究上有很深的造詣，卓然成為經(jīng)學(xué)大師，世人并稱他和胡友

信為“歸胡”。√“攻擊他”“徒有虛名”錯，原文為“有光力相抵排，目為妄庸巨子”，意思是“有光盡力和他分庭抗禮，把他看作狂妄而平庸的大人物”；“推崇歸有光”是后來的事。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)大學(xué)士高拱、趙貞吉雅知有光，引為南京太仆丞。譯文：_________________________________________________________

大學(xué)士高拱、趙貞吉平素了解有光有才，推薦他做南京太仆丞。雅：一向，平素。引：推薦。(2)世貞大憾，其后亦心折有光。譯文：_________________________________________________________

王世貞心里很不痛快，但以后也對有光佩服得五體投地。憾：遺憾，不滿。折：折服。5.閱讀原文，找出能體現(xiàn)歸有光“行己意”的兩個事例。答案①用古教化為治；②斷訖遣去，不具獄；③大吏令不便，輒寢閣不行。(答出兩個即可)【參考譯文】歸有光，字熙甫，昆山人。九歲就能寫文章，不到二十歲已通曉“五經(jīng)”“三史”等書，拜同鄉(xiāng)魏校做老師。嘉靖十九年(1540)考取舉人，以后考了八次進(jìn)士都沒有考中。遷居嘉定安亭江邊，讀書講學(xué)。學(xué)生常達(dá)幾百人，都稱他為震川先生。嘉靖四十四年(1565)，歸有光才考取進(jìn)士，授官長興知縣。他用古代的一套政教理論和做法來進(jìn)行治理。每次審理案件，都把婦女、兒童領(lǐng)到案前，他滿口吳地口音，斷完案，把罪犯遣歸，不寫判決書。上級的命令不切實際，就束之高閣，不去執(zhí)行。與上司有所爭執(zhí)，就徑自按照自己的意思去辦。大官們大多不喜歡他，就調(diào)他去做順德通判，專管馬政。隆慶四年(1570)，大學(xué)士高拱、趙貞吉平素了解有光有才，推薦他做南京太仆丞，掌管內(nèi)閣制敕房，編撰《世宗實錄》，后死在任上。歸有光作古文，以經(jīng)術(shù)為本，喜歡太史公的《史記》，參透了其中的神理。當(dāng)時王世貞為文壇盟主，有光盡力和他分庭抗禮，把他看作狂妄而平庸的大人物。王世貞心里很不痛快，但以后也對有光佩服得五體投地，給他寫贊語說：