上海郊區(qū)居民的多因多果

上海郊區(qū)居民的多因多果

上海位于中國南北人的大致邊界上，地理位置非常獨(dú)特。中國歷史上，南北人口的大量流動可以留下上海的痕跡，使上海的現(xiàn)狀成為南方人口流動的縮影。明清時期，上海郊區(qū)的10個方言區(qū)基本形成。因此，辯證移民上海是先來居住的。根據(jù)我們的初步研究，上海郊區(qū)的馬橋地區(qū)仍然有明顯的越南民族特征。臺灣高山族的起源一直是學(xué)術(shù)界和社會關(guān)注的焦點(diǎn),陳國強(qiáng)、陳康等學(xué)者曾從文化人類學(xué)、考古學(xué)、語言學(xué)等方面對臺灣高山族與中國東南沿海的越族作過比較.我們將上海郊區(qū)各人群的部分體質(zhì)特征數(shù)據(jù)與已報道的臺灣高山族的數(shù)據(jù)進(jìn)行了SingleLinkage聚類分析,以了解他們之間的關(guān)系.1對象和方法1.1中小學(xué)生研究對象我們按照知情自愿原則在各人群中選取一些中小學(xué)生為研究對象,年齡為14±2歲(表1).由于可獲得的材料有限,我們利用了文獻(xiàn)中報道的臺灣高山族的數(shù)據(jù)(見表2).1.2人類學(xué)和遺傳性狀的觀察和標(biāo)準(zhǔn)按吳汝康等編寫的《人體測量方法》,《PhysicalAnthropologyPractical》所介紹的觀察方法和標(biāo)準(zhǔn)對13個人群的人類學(xué)和遺傳學(xué)性狀進(jìn)行觀察和記錄.1.3測量性指標(biāo)數(shù)據(jù)處理由于臺灣方面的數(shù)據(jù)有限,所以我們在上海郊區(qū)人群的眾多指數(shù)中選取了相應(yīng)的數(shù)據(jù).但我們所選取的指數(shù)是頭面部的主要指數(shù),可以代表一個人群最主要的外貌特征.用Excel統(tǒng)計各群體各測量性指標(biāo)的平均數(shù).由于我們所選取的上海郊區(qū)的居民與所引文獻(xiàn)中臺灣高山族有年齡的差異,我們主要以中國人類學(xué)會的標(biāo)準(zhǔn)對各測量性指標(biāo)數(shù)據(jù)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理,盡可能消除年齡影響.用SAS(6.12)軟件對13個人群的全部標(biāo)準(zhǔn)化數(shù)據(jù)和文獻(xiàn)中所報道的臺灣高山族10個人群的數(shù)據(jù)進(jìn)行SingleLinkageClusterAnalysis.2聚類樹的聚類分析以前面列出的經(jīng)標(biāo)準(zhǔn)化處理的數(shù)據(jù)4項(xiàng),用SAS(6.12)軟件中的SingleLinkageClusterAnalysis畫出滬郊13個人群與臺灣高山族10個人群的聚類樹,如第696頁圖1.圖1中的聚類樹總體上可以分成三大部分:臺灣高山族、上海土著居民、上海非土著居民.3討論3.1聚類分析技術(shù)過去上海地區(qū)一直被認(rèn)為是移民構(gòu)成的,而且混雜嚴(yán)重,未有人嘗試對居民的來源做遺傳鑒別.在本項(xiàng)目的前期工作中,我們選取了上海郊區(qū)10個方言區(qū)的13個人群的現(xiàn)代居民進(jìn)行了嚴(yán)格的人類學(xué)測量,包括面貌特征的觀察、體部測量、膚紋按捺、左右自然姿勢測試等.將觀察性數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成頻率,測量數(shù)據(jù)經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化處理轉(zhuǎn)化成不受年齡影響的參數(shù),用SAS軟件對這些數(shù)據(jù)進(jìn)行聚類分析.從聚類樹(見圖2)中可以推知上海郊區(qū)大致有3個起源:早期移民(含吳、越成分),晚近移民,南方土著(越族后裔).圖2中框內(nèi)的群體是混雜的群體,含有3個來源成分,但每一群體又以其中一個來源為主.3.2.上海西鄰地金匯、馬橋所屬的馬橋地區(qū)具有典型的越族特征,在當(dāng)?shù)匾灿杏卸问Q和有肩石斧等具有典型越族特征的文物出土,當(dāng)?shù)厝员Ａ糁绨蔌B神,欄桿式建筑等古越遺風(fēng).頭橋、商榻、朱家角、天馬山、楓涇、廊下主要是從蘇州、嘉興等上海西鄰地區(qū)遷來的,而這些居民大多是唐朝以前就已居于太湖流域的吳人,也可能有越族后裔.3.3u3000e高山族的生活習(xí)俗就現(xiàn)代和歷史上高山族的情況而言,在語言和生活文化上有很多方面和古代“百越”相類似.例如,語言類型都是膠著語,不同于漢語那樣的孤立語.生活習(xí)俗上的斷發(fā)紋身、崇鳥、黑齒、短須、跣足等方面也有許多相似之處.這說明高山族和古代越族具有同樣民族生活文化特點(diǎn),可能是古代“百越”的一支,這和考古材料相應(yīng)證.我們前期的工作已發(fā)現(xiàn)臺灣高山族具有高比例的Y染色體M119C和M96T突變型,與金匯、馬橋非常一致.3.4臺灣高山族—上海郊區(qū)居民與臺灣高山族的體質(zhì)特征比較從圖1可以看出,臺灣高山族的10個群體都相當(dāng)接近,有可能源于同一民族.臺灣高山族與虛線框出的上海的金匯、頭橋、商榻、朱家角、天馬山較接近,而與楓涇、廊下、施灣、南翔、朱家橋、書院、馬橋較遠(yuǎn).從頭部特征可看到金匯的顴下頜寬度指數(shù)是76.98,高山族中的阿美族是76.80,而上海的楓涇是94.56.在圖2中,堡鎮(zhèn)歸于晚近移民,在局部地區(qū)較開放,保留的古越成分相對少.在圖1中,堡鎮(zhèn)可能由于位于崇明島,相對較隔離,所以混雜較少,先民的成分保留較多,同高山族一樣具有海島居民的特征,體現(xiàn)出體質(zhì)受環(huán)境影響的一面,故在體質(zhì)上與臺灣高山族聚為一群.金匯是較鮮明的越族后裔,頭橋、商榻、朱家角、天馬山是太湖流域的吳越族先民遷至上海西鄰地區(qū)再遷入上海的.所以,金匯、頭橋、商榻、朱家角、天馬山基本聚在一起,再與臺灣高山族聚為一群.楓涇、廊下雖屬于西來系,但可能混雜程度較其他西來系重,所以所含的古越族成分較少.施灣、南翔、朱家橋、書院屬于北來系.而馬橋地區(qū)由于是混合人群,含越族成分不如金匯地區(qū)的居民.所以,楓涇、廊下、施灣、南翔、朱家橋、書院、馬