2024屆高考?xì)v史總復(fù)習(xí)必修中外歷史綱要下：中古時期的亞洲課件

第4課中古時期的亞洲通過了解中古時期亞洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，認(rèn)識這一時期亞洲文明的多元面貌。一、阿拉伯帝國伊斯蘭教

1.政權(quán)建立：7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立__________；622年，穆罕默德遷居麥地那，建立政權(quán)，勢力范圍逐漸擴(kuò)大。

2.創(chuàng)建帝國：7世紀(jì)中期起，阿拉伯人先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)，到8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。政治①最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)②各部大臣輔助哈里發(fā)分掌行政、財政和宗教等方面的事務(wù)經(jīng)濟(jì)①手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展，阿拉伯商人在廣大地區(qū)從事著陸上和海上貿(mào)易②帝國境內(nèi)有很多城市，都城__________是當(dāng)時世界上最大的城市之一文化交流①融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就②中國的__________、印度的數(shù)字等先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展3.鼎盛時期巴格達(dá)造紙術(shù)二、奧斯曼帝國的興起君士坦丁堡興起①13世紀(jì)，奧斯曼人在小亞細(xì)亞發(fā)展起來②14世紀(jì)中期，征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)③1453年，滅亡拜占庭帝國，將____________改名伊斯坦布爾，定為首都④16世紀(jì)后期，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國統(tǒng)治政治①最高統(tǒng)治者是________，他既是宗教領(lǐng)袖，又是國家和軍隊的主宰，還是全國土地的最高所有者②宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅經(jīng)濟(jì)①15—16世紀(jì)，首都___________成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心②帝國控制了連接________的商路，對過往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響(續(xù)表)蘇丹伊斯坦布爾亞歐三、南亞與東亞的國家1.南亞(1)笈多帝國。印度教伊斯蘭教①4世紀(jì)初，興起于恒河中游，幾乎征服了北印度。②________逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。(2)德里蘇丹國。①建立：13世紀(jì)初建立，最高統(tǒng)治者稱蘇丹。②宗教：以__________為國教。2.東亞(1)日本。中央集權(quán)源賴朝德川幕府

①大化改新：646年，孝德天皇頒布改新詔書，開始改革，日本模仿中國建立了__________國家。 ②幕府統(tǒng)治：12世紀(jì)末，_______在鐮倉建立了軍事機構(gòu)——幕府，日本進(jìn)入幕府政治時期。17世紀(jì)的__________意圖以鎖國加強統(tǒng)治，抵制外來影響。

(2)朝鮮。 ①7世紀(jì)末，新羅初步統(tǒng)一了朝鮮半島，模仿中國建立中央集權(quán)國家。 ②10世紀(jì)初，新羅人王建建立高麗王朝，仿效中國唐朝制度。 ③14世紀(jì)末，高麗大將李成桂自立為王，遷都________，改國號為朝鮮。漢城鄧子龍

④16世紀(jì)末，面對日本侵略，明朝派軍赴朝作戰(zhàn)，明朝大將________、朝鮮大將李舜臣先后犧牲。【知識拓展】奧斯曼帝國的興起對世界的影響(1)奧斯曼帝國興盛時控制了亞、歐兩大洲的陸上交通要道，扶植過境貿(mào)易，促進(jìn)了東西方貿(mào)易。

(2)對商人征收高額稅，不利于陸上商貿(mào)的發(fā)展。正因為此，歐洲商人渴望尋找一條新的商路，由此拉開了大航海時代的序幕。

(3)奧斯曼人信奉伊斯蘭教，隨著帝國的興起，伊斯蘭教在小亞細(xì)亞及巴爾干半島的大部分地區(qū)得到傳播。社會性質(zhì)大化改新將土地、部民收歸國有，增加了國有土地；將土地授給農(nóng)民，征收租庸調(diào)，削弱了舊貴族的勢力，加強了中央集權(quán)，促進(jìn)了國家的統(tǒng)一。大化改新是日本進(jìn)入封建社會的起點階級關(guān)系大化改新后，階級關(guān)系發(fā)生了根本變化。班田農(nóng)民有了生產(chǎn)資料，雖然人身仍然不自由，但有了人格，已是封建農(nóng)民生產(chǎn)關(guān)系大化改新后，生產(chǎn)者主要是班田農(nóng)民，奴隸只起輔助作用，數(shù)量大減。豪族對部民的奴役解除后，農(nóng)民的社會地位有所改變，生產(chǎn)積極性提高。但班田制實施的同時，也導(dǎo)致了大土地所有制的形成【制表明史】大化改新對日本社會發(fā)展產(chǎn)生的影響

主題阿拉伯帝國成為東西方交流的橋梁【史料實證】史料一巴格達(dá)城的碼頭，有好幾英里長，那里停泊著幾百艘各式各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，有中國大船……市場上有從中國運來的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來群島運來的香料、礦物和染料；從中亞細(xì)亞突厥人的地區(qū)運來的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運來的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運來的象牙、金粉和黑奴。

——[美]菲利浦·希提《阿拉伯通史》史料二阿拉伯人被譽為“東西方文明交流的使者”。中國的指南針、造紙術(shù)、火藥等都是經(jīng)阿拉伯人的手傳入歐洲；印度的糖、稻米、棉花等也是經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲的。再如阿拉伯?dāng)?shù)字是由古印度人發(fā)明的，阿拉伯人學(xué)會以后，加以改造，并于12世紀(jì)傳入歐洲，對世界文化的傳播與交流作出過重大貢獻(xiàn)。主旨?xì)w納信息解讀史料一：阿拉伯帝國在溝通世界貿(mào)易中的作用史料中的省略號把史料分為兩個層次：省略號前的內(nèi)容反映了阿拉伯帝國首都巴格達(dá)交通發(fā)達(dá)，對外交往規(guī)模大；省略號后的內(nèi)容反映了巴格達(dá)的商業(yè)繁榮史料二：阿拉伯人在東西方文化交流中的貢獻(xiàn)史料反映了阿拉伯人傳播中國的發(fā)明、印度的文化，融合東西方文化，對世界文化的傳播與交流作出過重要貢獻(xiàn)【史料解讀】(1)根據(jù)史料一和所學(xué)知識，分析阿拉伯帝國在溝通世界貿(mào)易中的作用。

(2)根據(jù)史料二，概括阿拉伯人在東西方文化交流中的貢獻(xiàn)。

答案：(1)巴格達(dá)是當(dāng)時世界上最大的城市之一，阿拉伯商人在東到中國、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海上貿(mào)易，阿拉伯帝國在溝通世界貿(mào)易中起了重要作用。

(2)阿拉伯人是東西方文化交流的使者，阿拉伯帝國是東西方文化交流的橋梁，在東西方文化交流中作出了重要貢獻(xiàn)。【歷史解釋】阿拉伯帝國對世界文化的貢獻(xiàn)保存并傳播了古代文化在西羅馬帝國滅亡前后的長期動亂中，許多希臘、羅馬古典作品通過拜占庭流入阿拉伯帝國。阿拉伯學(xué)者們廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的古典著作。西歐人后來正是通過阿拉伯文譯本重新認(rèn)識古希臘、古羅馬的文化成就的東西方文化溝通的橋梁阿拉伯帝國地處歐亞交界，成為東西方文化溝通的橋梁。阿拉伯人把中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字先后介紹到西方，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展；又把阿拉伯的科學(xué)成就和伊斯蘭教傳播到東方融合并發(fā)展了古代文化阿拉伯人不但善于吸收其他文化，還對這些文化加以融合、發(fā)展，在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)等方面，都取得重要成就(續(xù)表)

【對點提升】

1.(2022年遼寧大連二模)德國古典哲學(xué)的代表人物黑格爾指出：“阿拉伯人之獲知亞里士多德的哲學(xué)，這件事具有這樣的歷史意義：最初乃是通過這條道路，西方才知悉了亞里士多德。對亞里士多德作品的評注和亞里士多德的章句的匯編，對于西方各國，成了哲學(xué)的源泉?！辈牧弦庠趶娬{(diào)，阿拉伯文明()A.保存了古希臘哲學(xué)C.是歐洲文明的源頭

B.融合了東西方文明精華D.影響了人類文明的發(fā)展

解析：選D。根據(jù)題干內(nèi)容可知，黑格爾認(rèn)為，阿拉伯人將“對亞里士多德作品的評注和亞里士多德的章句的匯編”傳播到了西方，使亞里士多德的哲學(xué)成為“西方哲學(xué)的源泉”，他強調(diào)的是阿拉伯人對西方文化發(fā)展的影響，即阿拉伯文明影響了人類文明的發(fā)展歷程，故選D項。

2.《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學(xué)作品，它把來自印度、埃及、波斯和兩河流域的幾百個故事串聯(lián)起來，成為研究阿拉伯帝國的珍貴資料。這反映了阿拉伯帝國()A.重視歷史資料的收集B.地跨亞非歐三大洲C.繼承并融合世界文化D.社會生活豐富多彩

解析：選C。據(jù)材料“它把來自印度、埃及、波斯和兩河流域的幾百個故事串聯(lián)起來，成為研究阿拉伯帝國的珍貴資料”，可知《一千零一夜》融合了多個國家和地區(qū)的文化，說明阿拉伯帝國繼承并融合了世界各地文化，故C項正確。

3.(2022年天津河北二模)9世紀(jì)初，在阿拉伯帝國哈里發(fā)的組織下，柏拉圖、托勒密、蓋倫、希波克拉底等大批希臘人、印度人和波斯人的哲學(xué)、科學(xué)和醫(yī)學(xué)名著的譯本經(jīng)整理、注釋之后，)相繼問世?？梢姡⒗蹏? A.推動了人文精神的復(fù)興

B.成為東西方文學(xué)交流橋梁

C.積極吸收全世界的文化

D.奉行較為開明的文化政策

解析：選D。阿拉伯帝國橫跨亞歐非三洲，是世界文明交流的中轉(zhuǎn)站，據(jù)材料“希臘人、印度人和波斯人的哲學(xué)、科學(xué)和醫(yī)學(xué)名著的譯本經(jīng)整理、注釋之后，相繼問世”可知阿拉伯對其他國家的文化持包容的態(tài)度，并且起到了傳播推廣的作用，故選D項。

1.為了新月地帶的城市和尼羅河谷的沃野而拋棄荒涼沙漠的困苦生活，阿拉伯人勇往直前。當(dāng)時的一位阿拉伯詩人寫道：“你拋棄自己的故鄉(xiāng)，不是為了尋找天堂，卻是那面包和椰棗，把你吸引到了遠(yuǎn)方?！庇纱丝梢?，驅(qū)動阿拉伯帝國向外擴(kuò)張的原因主要是()A.解決糧食問題C.傳播伊斯蘭教

B.政治活動需要D.經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使

解析：選D。材料“為了新月地帶的城市和尼羅河谷的沃野而拋棄荒涼沙漠的困苦生活，阿拉伯人勇往直前”“卻是那面包和椰棗，把你吸引到了遠(yuǎn)方”，說明阿拉伯帝國向外擴(kuò)張的主要原因是經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，故D項正確。

2.(2022屆遼寧葫蘆島協(xié)作校測試)奧斯曼帝國征服君士坦丁堡后，政府不僅任命希臘正教的頭面人物為希臘正教徒的大教主和文職首領(lǐng)(管轄希臘人及不同族群的東正教徒)，還分別任命了亞美尼亞教派的主教和伊斯坦布爾的猶太教大拉比為各自的首領(lǐng)。此舉反映出()A.帝國統(tǒng)治模式的創(chuàng)新C.因俗而治的統(tǒng)治特點

B.不同文化與族群交融D.政教分離的政治特點

解析：選C。根據(jù)材料及所學(xué)知識，可知材料體現(xiàn)的是奧斯曼帝國征服君士坦丁堡后，仍然對不同教派的重要人物委以重任，反映出因俗而治的統(tǒng)治特點，故C項正確。

3.(20