部編版七年級(jí)歷史上冊(cè) （北方民族大融合）政權(quán)分立與民族融合新課件教用版

第20課北方民族大融合第四單元政權(quán)分立與民族融合

概述北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的史實(shí)。1.北方的統(tǒng)一和民族的融合2.北魏孝文帝遷都洛陽3.北魏孝文帝的改革措施1、北方的統(tǒng)一和民族的融合拓跋圭時(shí)間：386年都城：平城統(tǒng)一：439年，北魏統(tǒng)一黃河流域北魏的建立嘎仙洞位于呼倫貝爾市鄂倫春自治旗阿里河鎮(zhèn)西北方向９公里處，是鮮卑族人的發(fā)祥地?！案孪伞笔嵌鮽惔赫Z，“獵民之仙”的意思。嘎仙洞為拓跋鮮卑祖先長(zhǎng)期居住的石室。洞內(nèi)的文化堆積最深達(dá)1.9米，出土有骨鏃、石鏃、陶器和打制石器，說明洞內(nèi)生活的鮮卑人過著以打獵為生的原始部落生活。北方政局的演變十六國東晉北周北齊

梁、陳西魏

東魏梁

宋、齊、梁北魏南朝北朝西晉以來內(nèi)遷各族分布圖在長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的沖突與交往中各族人民在生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的發(fā)展趨勢(shì)怎樣？各民族逐漸融合想一想胡人漢服漢人胡食漢人改變席地而坐的習(xí)俗

找一找：在今天的日常生活中漢族和少數(shù)民族互相影響的現(xiàn)象有哪些？思維拓展2、北魏孝文帝遷都洛陽

孝文帝(467～499年)，姓拓跋，名宏，獻(xiàn)文帝之子，他是北魏杰出的君主。三歲時(shí)即被立為太子。五歲時(shí)，年僅十八歲的父皇獻(xiàn)文帝就禪位給他，二十四歲時(shí)孝文帝開始親理朝政。孝文帝

北魏孝文皇帝，鮮卑族，姓拓跋名宏，后改漢姓元，故又稱元宏（467～499）。我國南北朝時(shí)期北魏皇帝，是我國古代少數(shù)民族杰出的政治家、改革家之一。改革的背景：1.北魏統(tǒng)一了黃河流域，結(jié)束了北方的分裂局面2.民族融合已經(jīng)成為趨勢(shì)改革的原因：為了便于學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)的文化，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制。北魏孝文帝根據(jù)視頻請(qǐng)你概括一下北魏孝文帝改革的措施有哪些？看誰概括的簡(jiǎn)單準(zhǔn)確!議一議北魏孝文帝改革的具體措施1.遷都洛陽2.漢化措施改穿漢服學(xué)習(xí)漢語采用漢姓與漢人通婚采用漢族的官制、律令494年北魏遷都洛陽平城洛陽3、北魏孝文帝的改革措施服飾方面北魏供養(yǎng)人服飾

《孝文帝出行圖》。畫面中所有的人都是峨冠博帶，寬衣大袖，反映了孝文帝漢化改革以后北魏的衣冠制度。從普通老百姓到大臣皇帝的服飾均已漢化鮮卑族姓漢族姓拓跋元拔拔長(zhǎng)孫丘穆陵穆步六孤陸賀賴賀孤獨(dú)劉尉遲尉賀樓賀勿忸于于鮮卑族改漢姓姓氏方面想一想：自孝文帝以后，北魏皇帝死后的謚號(hào)多采用“孝”字，如“孝武帝”“孝明帝”等，這是為什么？尊老養(yǎng)老禮法方面請(qǐng)用現(xiàn)代文解釋以上文字，指出這一措施的歷史作用。魏主欲變北俗，引見群臣?！墼唬骸胺蛎徽?、言不順，則禮樂不可興。今欲斷諸北語，一從正音。其年三十以上，習(xí)性已久，容不可猝革。三十以下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊，若有故為，當(dāng)加降黜?！闭Z言方面孝文帝選擇中原大姓女子作后宮，并分別為五個(gè)皇弟聘中原大姓女子為王妃，很多鮮卑公主也嫁給漢族高門，鮮卑、漢族互為姻親。與漢族通婚胡床

《木蘭辭》的歌詞中“昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵”，可知，木蘭不是漢族女子，而是一位出自落籍中原的鮮卑族家庭的姑娘。

從《木蘭辭》歌詞：“唧唧復(fù)唧唧,木蘭當(dāng)戶織”中可以看出，木蘭的家庭已經(jīng)漢化很深，她像其他漢族姑娘一樣，常常坐在織機(jī)旁織布勞動(dòng)。

《木蘭辭》的最后，借“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌”，來表現(xiàn)鮮卑女子敢與男子一爭(zhēng)高低的豪邁氣概。

木蘭的家庭就是被漢化的一個(gè)鮮卑家庭詩歌賞析

有利于北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使北方各族接受了漢族先進(jìn)的文化。加速北方各族封建化進(jìn)程，促進(jìn)北方大融合。北魏孝文帝改革有什么歷史作用？孝文帝改革使鮮卑族最終匯入中華民族大家庭，推動(dòng)了整個(gè)民族的融合和進(jìn)步。孝文帝改革使鮮卑族喪失了勇武之氣，導(dǎo)致北魏的衰落和鮮卑族的滅亡。暢所欲言

在民族融合的過程中，北方少數(shù)民族和漢族相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，吸取其他民族的先進(jìn)文化，逐漸融合一體的歷史趨勢(shì)，是歷史的進(jìn)步的表現(xiàn)。點(diǎn)評(píng)

學(xué)習(xí)歷史，貴在借鑒歷史，孝文帝的改革距離我們現(xiàn)在已一千五百多年了，大家想想孝文帝的漢化改革對(duì)我國今天多民族之間的發(fā)展繁榮和中華民族的復(fù)興有什么借鑒的地方？放飛思維民族融合是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷程。今天我們?cè)趯W(xué)習(xí)昨天歷史的同時(shí)，我們也在書寫著將來的歷史。

各族人民長(zhǎng)期接觸民族融合趨勢(shì)北魏孝文帝改革遷都洛陽改革措施促進(jìn)民族融合1.商鞅變法和北魏孝文帝改革均能獲得成功的根本原因是（）A.順應(yīng)了當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的趨勢(shì)B.符合當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的利益C.得到了最高統(tǒng)治者的支持D.代表廣大人民的利益A2.《愛我中華》歌唱道：“五十六個(gè)民族，五十六朵花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家……”北魏時(shí)，孝文帝改革促進(jìn)了民族大融合，其遷都以后的改革措施是（）A.實(shí)行“三長(zhǎng)制”B.嚴(yán)懲貪污受賄C.實(shí)行“均田制”D.遷都洛陽、學(xué)漢語、穿漢服、改漢姓等D3.小明在查資料時(shí)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)中國古代少數(shù)民族皇帝把自己的姓名改為元宏，你認(rèn)為這一歷史現(xiàn)象出現(xiàn)于（）A.三國時(shí)期B.兩晉時(shí)期C.南北朝時(shí)期D.元朝時(shí)期C4.下列內(nèi)容，屬于北魏孝文帝改革成果的是()①加速了北方各族封建化的進(jìn)程②促進(jìn)了北方民族大融合③增強(qiáng)國家軍事力量

④使農(nóng)民的生產(chǎn)和生活相對(duì)穩(wěn)定，北方的經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展

A.①②

B.①②③

C.①②④

D.①②③④C5.材料一:魏主（孝文帝）下詔，拓跋氏，皆改姓元氏。諸功臣舊族……皆改之?！裼麛嘀T北語，一從正音……三十以下在朝廷之人，如語音仍舊，若有故為，當(dāng)加降黜。材料二：穿漢族服裝的鮮卑貴族（圖）回答：（1）孝文帝改革是中國古代史上一次重要的改革。依據(jù)材料一、二概述改革的措施。（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，說明孝文帝改革對(duì)當(dāng)時(shí)及后世歷史發(fā)展的作用。措施：改鮮卑姓為漢姓，改鮮卑語為漢語，改鮮卑服為漢服促進(jìn)了北方民族大融合；孝文帝改革，為我國各民族共同發(fā)展的歷史作出了貢獻(xiàn)。野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服。

——馬克思第四單元政權(quán)分立與民族融合

北方民族大融合

總是很自信的民族（打我國古代一少數(shù)民族）猜一猜鮮卑族敕勒川

陰山下天似穹廬籠蓋四野天蒼蒼野茫茫風(fēng)吹草低見牛羊

這是一首北朝民歌，原是鮮卑語，后譯成漢語，廣為流傳。你知道鮮卑族在中國歷史上最早建立了哪個(gè)朝代嗎？你想了解鮮卑族歷史上一位杰出政治家的改革嗎？

----《敕勒歌》陰山腳下啊，有個(gè)敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，看起來好像牧民們居住的“蒙古包”一般。藍(lán)天下的草原啊，翻滾著綠色的波瀾，那風(fēng)吹草低處啊，有一群群的牛羊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

中原鮮卑匈奴羯羌氐崇尚武力，文化落后農(nóng)耕民族(漢人)游牧民族(胡人)文化先進(jìn)，不善征戰(zhàn)北方的統(tǒng)一4世紀(jì)后期，我國東北地區(qū)

的一支強(qiáng)大起來，建立了

。

年，北魏統(tǒng)一了黃河流域。影響：北方出現(xiàn)了

的趨勢(shì)。鮮卑族北魏439民族融合

起源于北方游牧民族的褲褶服，本來是便于騎馬打仗的小袖上衣和窄腿褲子；傳入中原后，適應(yīng)漢人的衣著傳統(tǒng)，袖子逐漸變寬，褲腿也變得肥大，像喇叭一樣。褲褶服成為那時(shí)南北流行的服裝，不僅打仗時(shí)穿，平時(shí)也穿。這種變化體現(xiàn)了北方游牧民族和漢族在生活習(xí)俗上的互相影響。南北流行服飾－－褲褶服穿褲褶服的南朝樂隊(duì)北魏騎兵俑zhe穿漢族服裝的少數(shù)民族貴族

蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物，魏晉時(shí)在中原卻很風(fēng)行。漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫

北方少數(shù)民族墓室壁畫《采桑圖》

在生產(chǎn)方式上，少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，成為農(nóng)業(yè)居民。

根據(jù)上述圖片，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“民族融合”的理解？

民族融合是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過程，包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語言、風(fēng)俗習(xí)慣等互相影響，趨向一致。它是中國古代歷史上一種進(jìn)步的歷史現(xiàn)象。

原名拓跋宏，改姓氏后為元宏，他四歲繼皇位，是北魏王朝的第6個(gè)皇帝,繼位19年時(shí)，祖母馮太后去世，開始真正掌握政權(quán)。孝文帝自幼在馮太后的教養(yǎng)下，深受漢文化的影響。北魏孝文帝孝文帝遷都洛陽平城

孝文帝遷都洛陽原因影響1、平城出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要2、平城位置偏北，不利于對(duì)中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治，也不利于鮮卑政權(quán)學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化洛陽獲得發(fā)展和繁榮為進(jìn)一步實(shí)行改革創(chuàng)造了條件在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語。（孝文帝）詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官。

——《魏書》“今欲斷北語，一從正音”，30歲以上的鮮卑官員要逐步改說漢語，30歲以下的要立即改說漢語，故意說鮮卑語的，要罷官降爵。

——《資治通鑒》官員及家屬必須穿戴漢族服飾。北魏文官俑漢族服飾俑鮮卑服飾俑“魏主下詔，以為北人謂土為拓，后為跋。魏之先帝出于黃帝，以土德王，故拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物元也，宜改姓元氏。謂功臣舊族代（代郡）來者，姓或重復(fù)，皆改之?！薄顿Y治通鑒》鮮卑姓漢姓拓跋元賀樓樓邱穆陵穆步六孤陸賀賴賀獨(dú)孤劉將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元。bá鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。

孝文帝選擇中原大姓(漢族貴族)女子作后宮，并分別為五個(gè)皇弟聘中原大姓女子為王妃，很多鮮卑公主也嫁給漢族高門。

自孝文帝之后，北魏皇帝死后的謚號(hào)多用“孝”字，如“孝武帝”“孝明帝”等，這是為什么？學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子,以孝治國,提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。shì在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語。官員及家屬必須穿戴漢族服飾。將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元。鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。采用漢族的官制、律令。學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。北魏孝文帝的改革措施有哪些？北魏孝文帝改革影響：這些措施促進(jìn)了

。

①

年，

族建立的北魏，統(tǒng)一黃河流域。②黃河流域民族融合成為趨勢(shì)。①把都城從平城遷至

。②在朝廷中必須使用

，禁用

；③官員及家屬必須穿戴

服飾；④將鮮卑族的姓氏改為

姓氏；⑤鼓勵(lì)鮮卑貴族與

聯(lián)姻；⑥采用

的官制、律令；⑦學(xué)習(xí)

的禮法，尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣等。439鮮卑洛陽漢語鮮卑語漢族漢族漢族貴族漢族漢族民族融合改革措施背景小試牛刀1、439年統(tǒng)一黃河流域的是()A、三國中的魏國

B、氐族建立的前秦政權(quán)

C、鮮卑族建立的北魏政權(quán)2、北魏孝文帝將都城從平城遷都到（）

A、長(zhǎng)安B、洛陽C、許D、殷3、促進(jìn)了北方民族大融合的改革是（）

A、商鞅變法B、管仲改革

C、王莽改制D、北魏孝文帝改革4、孝文帝改革主要是向哪個(gè)民族學(xué)習(xí)？（）

A、氐B、鮮卑C、漢族D、匈奴CBDC小試牛刀5、北魏是下列哪個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)（）

A.羯B.鮮卑C.氐D.匈奴6、下列內(nèi)容，屬于北魏孝文帝改革的歷史作用的是：（）①加速了北方各族封建化的進(jìn)程②促進(jìn)了北方民族大融合③增強(qiáng)了國家軍事力量④使農(nóng)民的生產(chǎn)和生活相對(duì)穩(wěn)定，北方的經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展

A.①②B.①②③C.①②④D.①②③④BC7．北魏的都城最初建立在（）

A．建康B．洛陽C．長(zhǎng)安D．平城8．三國兩晉南北朝時(shí)期（）

A.是我國封建社會(huì)的形成和發(fā)展時(shí)期

B.是封建國家的分裂和民族融合時(shí)期

C.是我國封建社會(huì)的繁榮時(shí)期

D.是我國封建社會(huì)的分裂時(shí)期9.北魏孝文帝改革的根本目的是()A.適應(yīng)民族融合的趨勢(shì)

B.增加財(cái)政收入

C.鞏固鮮卑貴族的統(tǒng)治

D.學(xué)習(xí)漢族文化DBC小試牛刀小試牛刀10．下列對(duì)于民族融合的理解,錯(cuò)誤的是（）

A．在民族融合的過程中,民族界限逐漸縮小

B．各民族在生產(chǎn)和生活方式上逐漸趨同

C．在各民族交往的過程中逐漸融合

D．少數(shù)民族都變成漢族11.商鞅變法和孝文帝改革獲得成功的根本原因是()A.順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)

B.得到最高統(tǒng)治者的支持

C.促進(jìn)中國社會(huì)封建化

D.符合人民群眾的要求DA

原因北方民族大融合北魏統(tǒng)一孝文帝遷都措施孝文帝改革建立統(tǒng)一遷都作用

孝文帝對(duì)于北方漢族來說是一個(gè)征服者，他為什么不用武力將鮮卑文化推行于中原漢族地區(qū),卻要向漢族學(xué)習(xí)，實(shí)施漢化政策呢？思維點(diǎn)擊其一，孝文帝從小受漢族文化的熏陶，熱衷于中原文化；其二，孝文帝吸取前秦皇帝苻堅(jiān)一味使用武力而最終失敗的教訓(xùn)，深知鮮卑族必須適應(yīng)占中原主流的漢族人的文化；其三，漢族文化經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，各方面都比游牧文化更為先進(jìn)，孝文帝推行漢化政策客觀上講是順應(yīng)時(shí)勢(shì)。孝文帝是我國古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。說一說：北魏的統(tǒng)一民族融合趨勢(shì)孝文帝改革漢化措施促進(jìn)民族融合根據(jù)課文內(nèi)容，你能把下面幾個(gè)關(guān)鍵詞按先后排列一下嗎？遷都洛陽北魏的統(tǒng)一民族融合趨勢(shì)孝文帝改革漢化措施促進(jìn)民族融合遷都洛陽內(nèi)容小結(jié)南北朝地圖557--581北朝：南朝：南北朝的朝代更替表南北朝北魏東魏西魏北齊北周宋齊梁陳隋386--534534--550550--557535--557420--479479--502502--557557--589的統(tǒng)一1、為加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，北魏孝文帝將都城從洛陽遷到平城。2、孝文帝在實(shí)行漢化的過程中，帶頭將自己的姓氏由“拓跋”改姓“陸”。3、孝文帝改革促進(jìn)了黃河流域的民族大融合?！霸逼匠锹尻枺ā蹋┮?/p>