聲樂(lè)演唱中的情感表現(xiàn)論文

..本科畢業(yè)設(shè)計(jì)〔論文〕題目:聲樂(lè)演唱中的情感表現(xiàn)原創(chuàng)性聲明本人重聲明：所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)展研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的作品或成果。對(duì)本文的研究做出重要奉獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明786E方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承當(dāng)。論文作者簽名：日期：年月日學(xué)位論文使用授權(quán)書(shū)本人完全了解學(xué)院關(guān)于收集、保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即：學(xué)院有權(quán)保存并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或局部容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)展檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。論文在解密后遵守此規(guī)定。論文作者簽名：導(dǎo)師簽名：日期：年月日日期：年月日摘要音樂(lè)是以聲音來(lái)表達(dá)人的心情感的藝術(shù)。音樂(lè)表演是音樂(lè)存在的活化機(jī)制，無(wú)論在任何行為音樂(lè)方式中，音樂(lè)表演都使整個(gè)音樂(lè)活動(dòng)處于激活狀態(tài)。表演可使作品得到介紹、傳播、完善，獲得長(zhǎng)久的生命力。音樂(lè)表演的目的不是引起有聲調(diào)聲覺(jué)的聲波活動(dòng)，而是通過(guò)在的情感動(dòng)態(tài)形式的注入，引起深層心理體驗(yàn)，賦予無(wú)生命的形式及生命的活力，給人以任性的體驗(yàn)。音樂(lè)表演的二度創(chuàng)作，就是通過(guò)表演者對(duì)音樂(lè)的理解，投入感情，再次賦予音響的動(dòng)態(tài)構(gòu)造以生命的形式，即充滿(mǎn)著豐富情態(tài)意味的音樂(lè)運(yùn)動(dòng)。音樂(lè)藝術(shù)從創(chuàng)作、表演到欣賞都離不開(kāi)情感體驗(yàn),情感體驗(yàn)是貫穿于音樂(lè)藝術(shù)的一條主線(xiàn)。文章試從音樂(lè)的表演和欣賞兩方面來(lái)探討情感體驗(yàn)在其中的重要作用。關(guān)鍵詞:音樂(lè)藝術(shù)；二度創(chuàng)作；表演；欣賞；情感AbstractMusicistheartthatexpresseshumanfeelingswithsound.Musicperformanceisactivationmechanismofmusic,itmakesthewholemusicactivelynomatterinanybehaviorofmusic.Musicperformancecanmaketheartworkbeintroduced,diffused,pleted,andgetlonglife.Musicperformanceisnotthepurposeofcausingthesoundwaveactivityoftoneandsound,butbytheinneremotionintheformofdynamicinjection,itcausespsychologicalexperiencedeeply,andgivesinanimateformsandthevitalityoflife,sothatitgivesexperienceofwayward.Thesecondcreationofmusicperformancegivesthedynamicstructureofsoundintheformoflifethatisfullofrichmodalmeaningofmusicmovementthroughtheunderstandingofmusicperformers,emotionalinvolvement.Musicartcannotleavetheemotionalexperiencefromcreationandperformance,emotionalexperienceisamonthreadrunningthroughtheworkofmusicart.Thisarticletriestodiscusstheimportantbetweenmusicperformanceandappreciate.Keywords:musicart,secondcreation,performance,appreciate,emotion目錄學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)書(shū)I摘要II一聲樂(lè)演唱中的含義與意義1〔一〕音樂(lè)表演藝術(shù)的本質(zhì)1〔二〕音樂(lè)表演的地位和作用2二音樂(lè)表演的二度創(chuàng)造本質(zhì)——情感體驗(yàn)4〔一〕深入感受音樂(lè)作品的情感涵音樂(lè)的情感涵4〔二〕根據(jù)作品的情感進(jìn)展"二度創(chuàng)作〞5〔三〕實(shí)際表演要力求以情化聲、聲情合一5三音樂(lè)表演要有情感表現(xiàn)的原因5四如何培養(yǎng)音樂(lè)表演的情感表現(xiàn)7〔一〕音樂(lè)表演者必須正確理解作品，深人領(lǐng)會(huì)作品的情感涵7〔二〕音樂(lè)表演者要將自己的思想感情真正融入到作品之中，在表演中深深投入自己的真實(shí)情感7〔三〕音樂(lè)表演還要求表演者將自己的情感和理智這兩種心理因素正確地予以結(jié)合7參考文獻(xiàn)9致10..一聲樂(lè)演唱的含義與意義聲樂(lè)演唱是指用歌聲，以嗓子為主的音樂(lè)表演。聲樂(lè)表演藝術(shù)是一種結(jié)合體力，腦力，表現(xiàn)力，想象力的綜合藝術(shù) 。 〔一〕聲樂(lè)演唱藝術(shù)的本質(zhì)聲樂(lè)演唱是一種表達(dá)人情感的藝術(shù)，使聲樂(lè)作品能夠?qū)崿F(xiàn)其價(jià)值。聲樂(lè)演唱其實(shí)就是一個(gè)由精神表現(xiàn)向物質(zhì)表現(xiàn)轉(zhuǎn)化的過(guò)程。創(chuàng)作出聲樂(lè)作品指示精神表現(xiàn)，然后通過(guò)聲樂(lè)演唱來(lái)將作品轉(zhuǎn)化為實(shí)際音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)，供觀(guān)看者來(lái)欣賞。所以聲樂(lè)表現(xiàn)者的任務(wù)特別重要，既要將聲樂(lè)作品正確細(xì)致的表現(xiàn)出來(lái)，更要表現(xiàn)出獨(dú)具個(gè)性的二度創(chuàng)造。音樂(lè)表演是賦予音樂(lè)作品以活的生命的創(chuàng)造行為。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，當(dāng)作曲家把生動(dòng)的樂(lè)思以樂(lè)譜的形式記錄下來(lái)的時(shí)候，就己經(jīng)抽掉了它的靈魂，所剩下的不過(guò)是一個(gè)樂(lè)音符號(hào)序列。而把樂(lè)譜變成有血有肉的活的音樂(lè)，使音樂(lè)作品重新獲得生命的就要依靠音樂(lè)表演。如果設(shè)有音樂(lè)表演，音樂(lè)作品永遠(yuǎn)只能以樂(lè)譜的形式存在，而不會(huì)成為真正的音樂(lè)。著名英國(guó)指揮家亨利·伍德在其所著"論指揮"一書(shū)中說(shuō):"音樂(lè)是寫(xiě)下來(lái)的沒(méi)有生命的音符，需要通過(guò)表演來(lái)給予它生命。〞①我們必須看到，無(wú)論作曲家把樂(lè)譜寫(xiě)得多么詳盡，用了多少表情術(shù)語(yǔ)，都沒(méi)有方法記錄出音樂(lè)的在律動(dòng)和微妙變化，更沒(méi)有方法記下蘊(yùn)含在音樂(lè)作品中的種種情感和思緒。無(wú)論哪一位作曲家寫(xiě)下的樂(lè)譜，都與他們的生動(dòng)樂(lè)思之間有著很大的距離，而要使這種距離得到彌補(bǔ)，使樂(lè)譜無(wú)法記錄的東西得到展現(xiàn)，這一切都有賴(lài)于音樂(lè)表演者的再創(chuàng)造。

對(duì)于音樂(lè)表演再創(chuàng)造的進(jìn)一步考察，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一種可能性，那就是：出色的表演創(chuàng)造，可以通過(guò)探索音樂(lè)作品的在含義，強(qiáng)調(diào)作曲家創(chuàng)作中的積極因素，使作品的精華表達(dá)得更加鮮明和突出，甚至超出作曲家的預(yù)想。C·P·E·巴赫曾經(jīng)談到：作曲家寫(xiě)下的音樂(lè)作品，如果讓"一個(gè)洞察力靈敏的、知道什么是成功的演奏的人演奏這些作品，作曲者就會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)他的音樂(lè)中竟會(huì)有以前他不知道的、不敢相信的東西。〞他還說(shuō)："實(shí)際上，出色的演奏甚至能提高中等水平作品的水平并使之受到人們的贊賞。〞總之，音樂(lè)表演作為第二度創(chuàng)造，是賦予音樂(lè)作品以生命的創(chuàng)造行為，它不僅是忠實(shí)地再現(xiàn)原作，而且還有可能通過(guò)表演者的創(chuàng)造，對(duì)原作予以補(bǔ)充和豐富，甚至超出作曲家的預(yù)想，使音樂(lè)作品煥發(fā)出新的光榮，這正是音樂(lè)表演作為第二度創(chuàng)造的本質(zhì)意義之所在。〔二〕音樂(lè)表演的地位和作用音樂(lè)表演在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，作為聯(lián)系音樂(lè)創(chuàng)作與欣賞的中介環(huán)節(jié)，一方面擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造性地再現(xiàn)作曲家的音樂(lè)作品，從而促進(jìn)和推動(dòng)音樂(lè)創(chuàng)作的繁榮和開(kāi)展的使命，另一方面又有通過(guò)自己的表演為音樂(lè)聽(tīng)眾提供審美享受，并進(jìn)而影響和提高他們的音樂(lè)審美能力與情趣的義務(wù)，音樂(lè)表演的地位和作用正是在與這兩個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)系中顯現(xiàn)出來(lái)的。音樂(lè)表演作為音樂(lè)創(chuàng)造的再現(xiàn)環(huán)節(jié)，在準(zhǔn)確、完美并富于創(chuàng)造性地表演作曲家的作品的同時(shí)，又可以使作曲家通過(guò)表演出來(lái)的實(shí)際音樂(lè)，檢驗(yàn)和校正自己的創(chuàng)作設(shè)想，并從聽(tīng)眾的反應(yīng)中了解作品的社會(huì)效果，以改良自己的創(chuàng)作。歷史上有許多音樂(lè)作品，通過(guò)表演者的出色創(chuàng)造，在首演之后立即為當(dāng)時(shí)的聽(tīng)眾所承受，產(chǎn)生廣泛的社會(huì)影響；也有許多作品是在作曲者和表演者的密切合作下，經(jīng)過(guò)反復(fù)加工修改而臻于完善，成為不朽的歷史名篇。聯(lián)出色的小提琴家?jiàn)W依斯特拉赫對(duì)于米雅科夫斯基、肖斯塔科維奇、哈恰圖良等人的小提琴協(xié)奏曲的誕生所做的奉獻(xiàn)，突出地表達(dá)了表演者對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作所起的促進(jìn)和推動(dòng)作用。許多表演藝術(shù)家自覺(jué)地把推動(dòng)當(dāng)代的和本民族的音樂(lè)創(chuàng)作作為自己義不容辭的義務(wù)。日本指揮家小澤征爾在取得世界性的聲譽(yù)之后，仍兼任新日本交響樂(lè)團(tuán)的指揮，并屢次親自指揮日本作曲家新作的首演。琵琶演奏家德海、二胡演奏家閩惠芬以及我國(guó)許多民樂(lè)演奏家也以他們堅(jiān)持不懈的努力，對(duì)于琵琶、二胡以及其它民樂(lè)新作品的創(chuàng)作和演奏做出了重要的奉獻(xiàn)。還有，許多早已被淹沒(méi)在歷史沉積中的音樂(lè)作品，由于出色指揮家與表演家的開(kāi)掘與演奏而重放光榮。在西方，最著名的例子莫過(guò)于門(mén)德?tīng)査稍趌829年指揮上演巴赫"馬太受難樂(lè)"這件事了。這次演出之所以被認(rèn)為是具有歷史意義的重大事件，不僅在于它復(fù)活了一部音樂(lè)作品，而且還在于在巴赫逝世一個(gè)世紀(jì)之后使人們重新認(rèn)識(shí)到他的音樂(lè)的價(jià)值，從而確立了巴赫在西方音樂(lè)史上的崇高地位。而巴赫在此之前，除了他曾活動(dòng)過(guò)的幾個(gè)地區(qū)之外，幾乎是不為世人所知的，他只不過(guò)是一個(gè)教會(huì)的管風(fēng)琴手而已。這次意義重大的演出，還引起人們對(duì)古代音樂(lè)的關(guān)注，在西方掀起了一個(gè)重新整理、出版和演奏古代音樂(lè)的熱潮，從某種意義上可以稱(chēng)之為音樂(lè)史上的"文藝復(fù)興〞。在中國(guó)，音樂(lè)表演所發(fā)揮的巨大作用也是人所共知的。具有悠久歷史和很高藝術(shù)價(jià)值的古琴音樂(lè)，如果沒(méi)有歷代琴家的傳譜和加工，沒(méi)有當(dāng)代演奏家尋根求源的打譜演奏，這稀世之音當(dāng)早已湮滅，它獨(dú)有的深長(zhǎng)韻味和含蓄致遠(yuǎn)的美也不會(huì)為世人所知。音樂(lè)表演的地位和作用還表現(xiàn)在對(duì)于音樂(lè)聽(tīng)眾的巨大影響方面。音樂(lè)表演雖然也有表演者自?shī)实墓τ?，然而從本質(zhì)上說(shuō)，任何音樂(lè)表演都是以把音樂(lè)作品傳達(dá)給聽(tīng)眾為目的的。許多著名的音樂(lè)表演藝術(shù)家非常重視和聽(tīng)眾的聯(lián)系，他們把這種聯(lián)系看作是使音樂(lè)表演獲得成功的最重要保證。一個(gè)好的音樂(lè)表演者必須考慮聽(tīng)眾的需要，善于傾聽(tīng)來(lái)自聽(tīng)眾的呼聲，不斷調(diào)整和改良自己的表演，使之更好地為聽(tīng)眾效勞。然而，這種以音樂(lè)表演為手段的效勞，卻并不意味著一味地遷就和迎合聽(tīng)眾，相反，音樂(lè)表演者既然是美的藝術(shù)的創(chuàng)造者，聽(tīng)眾是通過(guò)音樂(lè)表演來(lái)欣賞音樂(lè)的，那么，音樂(lè)表演者理所當(dāng)然地應(yīng)該擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)聽(tīng)眾的藝術(shù)鑒賞力，提高他們音樂(lè)審美水平的使命。表演曲目的選擇對(duì)于充分發(fā)揮音樂(lè)表演的作用具有重要意義，音樂(lè)表演者一方面必須考慮聽(tīng)眾的愛(ài)好與要求，滿(mǎn)足他們的審美需求，而另一方面也有責(zé)任不斷豐富和擴(kuò)大音樂(lè)表演曲目，拓寬聽(tīng)眾的音樂(lè)審美領(lǐng)域。小澤征爾曾談到："既不能不考慮聽(tīng)眾，也不能一味討好。盡編排一些符合群眾口味的曲目，那就毫無(wú)意義了。觀(guān)眾有兩千幾百人，其中總是有百分之幾的人想來(lái)聽(tīng)新作品的。〞③這個(gè)話(huà)是講得很有見(jiàn)地的。就音樂(lè)表演的風(fēng)格與趣味來(lái)說(shuō)，音樂(lè)表演者既可能以風(fēng)格高尚、趣味純粹的表演來(lái)培養(yǎng)聽(tīng)眾的審美鑒賞力，提高他們的審美情趣，也可能以風(fēng)格低下、趣味庸俗的表演把聽(tīng)眾引到相反的方向。音樂(lè)表演者的崇高使命就在于，通過(guò)自己的表演把音樂(lè)的美沁入千千萬(wàn)萬(wàn)聽(tīng)眾的心靈深處，使人們?cè)谝魳?lè)的熏下心地變得更高尚、更純潔，使人們由于有了音樂(lè)而感到生活更充實(shí)、更有意義，音樂(lè)表演的作用將在這里得到最充分的表達(dá)。二音樂(lè)表演的二度創(chuàng)造本質(zhì)——情感體驗(yàn)對(duì)表演者而言,音樂(lè)表演是表演者以音樂(lè)作品為載體的一種表達(dá)自我情感的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在表演過(guò)程中,表演者把自己的心世界與作品感情完美統(tǒng)一,在情的貫穿下,把演奏(唱)的外部技巧與心理因素協(xié)調(diào)一致,把心中所感轉(zhuǎn)化為藝術(shù)表現(xiàn),使聽(tīng)眾與表演者產(chǎn)生情感的共鳴。表演者在表演過(guò)程中要能良好地表達(dá)音樂(lè)作品的容和情感,并將這種情感帶給聽(tīng)眾,以收到良好的表演效果。具體來(lái)講,要從以下三個(gè)方面入手?！惨弧成钊敫惺芤魳?lè)作品的情感涵音樂(lè)的情感涵就是指音樂(lè)作品的在含義,也是樂(lè)曲創(chuàng)作者的思想和感情。從現(xiàn)實(shí)意義講,音樂(lè)是通過(guò)創(chuàng)作者主觀(guān)的感受寫(xiě)出來(lái)的,一般是靜態(tài)的譜面創(chuàng)作。要理解和感受音樂(lè)作品的涵,必須深入研究樂(lè)曲歌譜。表演者拿到歌曲后,應(yīng)逐字逐句體會(huì)詞曲創(chuàng)作者的用意和歌曲產(chǎn)生的時(shí)代背景。要投入全部的熱情、豐富的感情去窺探作者的心世界和創(chuàng)作思想。通過(guò)研究譜面,理解歌曲中的每個(gè)音符和旋律,理解作者所特有的音樂(lè)語(yǔ)言。表演者理解得越深,感受就會(huì)越深,表演時(shí)才能最大限度地符合原創(chuàng)作者的風(fēng)格和要表達(dá)的真實(shí)情感?！捕掣鶕?jù)作品的情感進(jìn)展"二度創(chuàng)作〞二度創(chuàng)作：是指音樂(lè)表演者在理解作品風(fēng)格與感情的根底上,通過(guò)表演者自身的詮釋,用自由獨(dú)有的藝術(shù)手法賦予音樂(lè)作品以全新生命的創(chuàng)作行為。表演者要通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品的二度創(chuàng)作,力求到達(dá)既要符合原作的風(fēng)格與思想感情,又能表達(dá)表演者的創(chuàng)作個(gè)性與感情色彩,在追求音樂(lè)作品原著精神的同時(shí),又能較好地展示表演者自身獨(dú)特的音色美或演奏技巧。民族音樂(lè)家德海曾說(shuō):每位音樂(lè)家在奏樂(lè)前皆須從三方面進(jìn)展構(gòu)思!!!用什么樣情感去宣揚(yáng)什么樣理念;用什么樣音響去抒發(fā)什么樣情感;用什么樣技法制造什么樣音響。表演者在進(jìn)展二度創(chuàng)作時(shí),要特別注重對(duì)音樂(lè)作品情感的表現(xiàn),不但講究〞聲〞,更要重視〞情〞。例如,聲樂(lè)表演者都擁有各自不同的聲音,在演唱同一首作品時(shí),不同的聲音對(duì)作品的表現(xiàn)有著不同的韻意。再好的聲音,如果缺少了真實(shí)的情感,最終都是蒼白無(wú)力的?！踩硨?shí)際表演要力求以情化聲、聲情合一"樂(lè)記"中說(shuō):詩(shī),言其志也;歌,詠其聲也;舞,動(dòng)其容也。三者皆本于心。音樂(lè)藝術(shù)是表演者運(yùn)用豐富的技巧、借助特殊的音樂(lè)語(yǔ)匯來(lái)表達(dá)或諧謔或莊嚴(yán)或歡愉或凄涼的情感、表現(xiàn)對(duì)生活的心感悟的活動(dòng)。漁說(shuō):唱曲宜有曲情。曲情者,曲中之情節(jié)也。解明情節(jié),知情意之所在,那么唱出口時(shí),儼然此種神情,問(wèn)者是問(wèn),答者是答,悲者黯然魂消而不致反有喜色,歡者怡然自得而不見(jiàn)稍有悴容;且其聲音齒頰間,各種具有分別,此所謂曲情是也。再好的聲音,缺少了真實(shí)的情感,歌聲也是蒼白無(wú)力的。在實(shí)際表演過(guò)程中,表演者要以在的情感體驗(yàn)和藝術(shù)想象為根底,自身的情緒要做到準(zhǔn)確、真實(shí)、鮮明,同時(shí)在情緒的形成、轉(zhuǎn)折、開(kāi)展上符合情理,要善于將生活中的喜怒哀樂(lè)與音樂(lè)作品所要表達(dá)的情感相結(jié)合,經(jīng)過(guò)藝術(shù)的創(chuàng)造和適當(dāng)夸,恰如其分地運(yùn)用到音樂(lè)的語(yǔ)言表現(xiàn)中去,使音樂(lè)表演真正具有情感的魅力。三音樂(lè)表演要有情感表現(xiàn)的原因音樂(lè)表演要充滿(mǎn)激情，這已成為表演家和音樂(lè)家們的共識(shí)。一項(xiàng)缺乏情感投入與流露、無(wú)生機(jī)與活力的音樂(lè)表演，是無(wú)法給人以美的感受，是難以調(diào)動(dòng)起音樂(lè)欣賞者的關(guān)注、興趣和情緒起伏的，那就是一次失敗的表演。首先，音樂(lè)藝術(shù)就其特性來(lái)說(shuō)，是一種善于表情的藝術(shù)，音樂(lè)作品中蘊(yùn)涵著豐富的情感涵，作為第二度創(chuàng)造的音樂(lè)表演，它的最重要的藝術(shù)使命之一就是深刻提醒和完美再現(xiàn)音樂(lè)中的情感涵。其次，從音樂(lè)表演心理來(lái)說(shuō)，為完成這一藝術(shù)使命，僅僅依靠理智和冷靜的表演設(shè)計(jì)是不夠的，只有投情，即表演者把自己的真實(shí)情感投入到音樂(lè)表演中去，才可能真實(shí)、生動(dòng)地傳達(dá)和再現(xiàn)音樂(lè)中的情感涵，并使聽(tīng)眾也受到同樣的感動(dòng)。形式派的音樂(lè)表演雖然具有聲音純潔、講究，構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葍?yōu)點(diǎn)，然而由于其中沒(méi)有或較少情感的投入，往往給人以冷漠、單調(diào)與無(wú)動(dòng)于衷的印象。怎樣才能作到音樂(lè)表演中的投情呢？在我看來(lái)，首先是表演者必須正確領(lǐng)會(huì)與體驗(yàn)樂(lè)曲的情感涵，在深刻把握樂(lè)曲情感基調(diào)的同時(shí)，還要細(xì)致體會(huì)樂(lè)曲情感的開(kāi)展邏輯和色彩變化。深刻理解和領(lǐng)會(huì)樂(lè)曲的情感涵是音樂(lè)表演中投情的根底，然而如果表演者不能在表演中投入自己的真實(shí)情感，那還不可能作到真正的投情。很難設(shè)想，音樂(lè)表演者在表演過(guò)程中無(wú)動(dòng)于衷、冷假設(shè)冰霜，僅靠表演設(shè)計(jì)就能真實(shí)而生動(dòng)地傳達(dá)出音樂(lè)中的情感涵，并且打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈。然而，當(dāng)我們進(jìn)一步研究表演者投入的情感時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種感情固然是發(fā)自表演者心的真實(shí)情感，但是它與表演者自身平素的情感還是有所不同的。人們平素的情感，是對(duì)客觀(guān)事物的自然的反映，它隨興而發(fā)，轉(zhuǎn)瞬即逝，不能重復(fù)，也無(wú)需有意的調(diào)度。而在音樂(lè)表演以及其它藝術(shù)表演中投入的情感，卻是建立在對(duì)表演作品情感涵的體驗(yàn)的根底之上的，它不僅要求表演者要善于調(diào)動(dòng)自己平素的情感積累，喚起真實(shí)的情感回憶，而且在更多的情況下，還要求表演者有意識(shí)地去體驗(yàn)自己從未經(jīng)歷過(guò)的、或是體驗(yàn)得很不充分然而卻為藝術(shù)表現(xiàn)所需要的情感。這樣，音樂(lè)表演中的情感，就不僅是表演者自己平素的真實(shí)情感的投入，而且是對(duì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出個(gè)人生活局限的更為廣闊和深邃的情感的體驗(yàn)。音樂(lè)表演中的投情，應(yīng)該根據(jù)藝術(shù)表現(xiàn)的需要，作到呼之即出，揮之即去，以到達(dá)揮灑自如、變化有序的境界。它有表演者的真實(shí)情感作為種子，同時(shí)它又是經(jīng)過(guò)提煉、升華了的與音樂(lè)中的情感涵融為一體的藝術(shù)化的情感。應(yīng)該說(shuō)，只有這種藝術(shù)化的情感，才是音樂(lè)表演所需要的。我們要求音樂(lè)表演要富有激情，還因?yàn)閺囊魳?lè)表演心理來(lái)說(shuō)，要完成將音樂(lè)涵的情感真切地帶給被傳情者的藝術(shù)使命，僅僅依靠理智和冷靜的表演設(shè)計(jì)是不夠的，只有表演者把自己的真實(shí)情感投入到表演中去，才可能真實(shí)、生動(dòng)地傳達(dá)與再現(xiàn)音樂(lè)中的情感涵，并使觀(guān)眾或聽(tīng)眾也受到同樣的感動(dòng)。很難想象，音樂(lè)表演者在音樂(lè)表演過(guò)程中如果無(wú)動(dòng)于衷或冷假設(shè)冰霜，怎會(huì)真實(shí)又生動(dòng)地傳達(dá)出音樂(lè)中的情感涵，并能打動(dòng)聽(tīng)眾或觀(guān)眾的心靈？四如何培養(yǎng)音樂(lè)表演的情感表現(xiàn)怎樣才能作到音樂(lè)表演中的投情呢？在我看來(lái)，首先是表演者必須正確領(lǐng)會(huì)與體驗(yàn)樂(lè)曲的情感涵，在深刻把握樂(lè)曲情感基調(diào)的同時(shí)，還要細(xì)致體會(huì)樂(lè)曲情感的開(kāi)展邏輯和色彩變化?！惨弧骋魳?lè)表演者必須正確理解作品，深人領(lǐng)會(huì)作品的情感涵對(duì)作品理解淺薄不能投之以深情，或者進(jìn)行歪曲原作的情感表現(xiàn)，都是我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決反對(duì)的。這里要求我們既要把握樂(lè)曲情感的基調(diào)，同時(shí)也要細(xì)致地體會(huì)樂(lè)曲情感的開(kāi)展邏輯和色彩變化，將情感的表現(xiàn)真正建立在充分理解作品情感涵的根底之上?！捕骋魳?lè)表演者要將自己的思想感情真正融入到作品之中，在表演中深深投入自己的真實(shí)情感音樂(lè)表演中的感情投入與表演者自身平素的情感是有所不同的。音樂(lè)表演中的情感表現(xiàn)，不能像人們平素情感中那么隨性而發(fā)。音樂(lè)表演中的情感投入，要求表演者要善于調(diào)動(dòng)自己平素的情感積累，并且在更多的情況下，要有意識(shí)地去體驗(yàn)自己從來(lái)沒(méi)有的經(jīng)歷過(guò)的，或者