部編版七年級(jí)歷史上冊(cè) （魏晉南北朝的科技與文化）教師教學(xué)課件

第20課魏晉南北朝的科技與文化第四單元三國兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融

1.圖1是《蘭亭集序》摹本，東晉時(shí)期著名的書法家_______的作品，有“天下第一行書”的美譽(yù)。王羲之2.圖2是《女史箴圖》摹本，東晉_______創(chuàng)作的絹本繪畫作品，成功地塑造了不同身份的宮廷婦女形象，一定程度上反映了作者所處時(shí)代的婦女生活情景。顧愷之3.圖3人物是我國古代著名的科學(xué)家祖沖之。他生活在_______時(shí)期，最突出的成就是在數(shù)學(xué)領(lǐng)域求得比較精確的_______，領(lǐng)先世界近千年。南北朝圓周率()1.達(dá)爾文曾經(jīng)說，他的人工選擇思想形成是受中國南北朝時(shí)期一位著名農(nóng)學(xué)家的著作影響的。這部我國現(xiàn)存最早的完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作是 A.《傷寒雜病論》 B.《綴術(shù)》 C.《水經(jīng)注》 D.《齊民要術(shù)》D()2.北朝賈思勰寫的《齊民要術(shù)》是中國古代科技史上的重要文獻(xiàn)。該文獻(xiàn)主要介紹了 A.江南的手工業(yè)技術(shù) B.傳說中黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史 C.全國的江河水道系統(tǒng) D.農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)D()3.圓周率是一個(gè)永遠(yuǎn)除不盡的無窮小數(shù)，它在天文、歷法等自然科學(xué)方面應(yīng)用廣泛。世界上第一次把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位數(shù)的科學(xué)家是 A.賈思勰 B.祖沖之 C.酈道元 D.蔡倫B()4.我國許多優(yōu)秀文化成就被列為世界級(jí)文化遺產(chǎn)。下列文化遺產(chǎn)中，帶有中外文明交匯融合特征的是C()5.石窟藝術(shù)是我國古代文化的精華之一，其藝術(shù)成就為世界所矚目。南北朝時(shí)期石窟群的興建見證的宗教是 A.佛教 B.伊斯蘭教 C.基督教 D.道教A材料縱觀(云岡石窟)群佛，在這綿延一公里的石雕群中，雕像大至十幾米，小至幾厘米的石雕，巨石橫亙，石雕滿目，蔚為大觀。他們的形態(tài)、神采動(dòng)人。有的居中正坐，栩栩如生，或擊鼓或敲鐘，或手捧短笛或載歌載舞，或懷抱琵琶，面向游人。這些佛像，飛天，供養(yǎng)人面目、身上、衣紋上，都留有古代勞動(dòng)人民的智慧與艱辛。這些佛像與樂伎刻像，還明顯地流露著波斯色彩。這是我國古代人民與其他國家友好往來的歷史見證。云岡石窟，是在我國傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸取和融合印度犍陀羅藝術(shù)及波斯藝術(shù)的精華所進(jìn)行的創(chuàng)造性勞動(dòng)的結(jié)晶。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析南北朝時(shí)期政府不惜巨資鑿刻石窟的原因。今天，我們從這些石窟可以看到哪些歷史信息？原因：統(tǒng)治者為了宣傳佛教。歷史信息：石窟凝聚了深厚的宗教感情，是一個(gè)朝代的歷史印記。通過這些佛像，我們完全可以看出當(dāng)時(shí)中國各階級(jí)人物的生活面貌，為研究當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)提供了很好的佐證；石窟記錄了印度及中亞佛教向中國傳播的過程，反映出佛教在中國逐漸世俗化、民族化的過程；石窟是巨大的文化寶藏，融匯了中國繪畫和雕塑等，有很高的藝術(shù)價(jià)值?！臼纠繝N若星辰的文化遺產(chǎn)，是人類珍貴的記憶，是偉大的歷史豐碑。下列屬于魏晉南北朝時(shí)期文化遺產(chǎn)的是() A.王羲之的《蘭亭集序》 B.宋應(yīng)星的《天工開物》 C.徐光啟的《農(nóng)政全書》 D.李時(shí)珍的《本草綱目》A【答案】A【解析】魏晉南北朝時(shí)期東晉的王羲之是著名的書法家。王羲之集書法之大成，寫出的字或端秀清新，或“飄若浮云，矯若驚龍”，他的代表作《蘭亭集序》有“天下第一行書”的美譽(yù)。王羲之被后人稱為“書圣”。宋應(yīng)星的《天工開物》、徐光啟的《農(nóng)政全書》、李時(shí)珍的《本草綱目》，都是明朝的科技文化成就，朝代不符，都應(yīng)排除。?知識(shí)點(diǎn)一：賈思勰和《齊民要術(shù)》()1.有一位北方人，他熱衷于農(nóng)作物、蔬菜和果樹的栽培技術(shù)研究，他想了解我國古代北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，可以查閱的書籍是 A.《本草綱目》 B.《水經(jīng)注》 C.《天工開物》 D.《齊民要術(shù)》D()2.北朝賈思勰在《齊民要術(shù)·種谷》中寫道：“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道(違反自然)，勞而無獲?！边@一觀點(diǎn)的核心是 A.勤勞致富 B.聽天由命 C.人定勝天 D.遵循自然規(guī)律D?知識(shí)點(diǎn)二：科學(xué)家祖沖之()3.“以六觚之一面乘一弧半徑，三之，得十二觚之冪?！钪指?，以至于不可割?！币源藶榛A(chǔ)，取得領(lǐng)先世界近千年成果的是 A.華佗 B.祖沖之 C.畢異 D.湯顯祖B()4.中國在1986年發(fā)行了祖沖之紀(jì)念銀幣(如圖)。祖沖之在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、機(jī)械制造等方面都有重大成就。下列屬于他在天文學(xué)方面的成就是 A.圓周率 B.千里船 C.《大明歷》 D.指南車C?知識(shí)點(diǎn)三：書法、繪畫與雕塑()5.楷書也叫正楷、真書、正書。由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直?！掇o?！方忉屨f它“形體方正，筆畫平直，可作楷?！?。這種漢字字體，就是現(xiàn)在通行的漢字手寫正體字。此字體的創(chuàng)始人是 A.胡昭 B.鍾繇

C.王羲之 D.顧愷之B()6.如圖為王羲之的作品《蘭亭集序》(摹本·局部)。以下評(píng)價(jià)最能體現(xiàn)他書法特點(diǎn)的是 A.飄若浮云，矯若驚龍 B.線條優(yōu)美，人物傳神 C.蒼勁厚重，粗獷雄渾 D.剛?cè)峒鎮(zhèn)?，宏偉精巧A()7.他是東晉最為出色的畫家，有“才絕、畫絕、癡絕”的美譽(yù)，代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》?！八笔?A.王羲之 B.張旭

C.顧愷之 D.鍾繇C()8.在傳承中國傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的基礎(chǔ)上，又吸收外來的佛教藝術(shù)，使我國的文化出現(xiàn)了中外交匯的特點(diǎn)。下列歷史文物中能夠體現(xiàn)中外文化交匯特點(diǎn)的是 A.半坡彩陶盆 B.司母戊鼎 C.戰(zhàn)國鐵器 D.南北朝石窟藝術(shù)D()9.河南洛陽牡丹花雍容富貴，艷而不俗，柔而不媚，被譽(yù)為“國色天香”。到洛陽除了賞花外，還可以參觀 A.兵馬俑 B.云岡石窟 C.龍門石窟 D.都江堰C()10.中華文化源遠(yuǎn)流長，兼收并蓄，博大精深。下列著名的旅游景點(diǎn)中，與佛教息息相關(guān)的是D()11.古代中國以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體，農(nóng)業(yè)的繁榮和儒家憧憬的“仁政”“德政”息息相關(guān)，一些綜合性農(nóng)書深受儒家文化影響，《齊民要術(shù)》是古代農(nóng)學(xué)體系形成的標(biāo)志。下列可以證明上述觀點(diǎn)的是，《齊民要術(shù)》 A.彰顯了以民生為本的務(wù)實(shí)精神 B.提出要善于利用生物與環(huán)境之間的生態(tài)關(guān)系 C.吸收勞動(dòng)人民長期的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn) D.把農(nóng)副產(chǎn)品的加工(如釀造)也囊括在內(nèi)A()12.醫(yī)圣張仲景提倡醫(yī)學(xué)應(yīng)“上以療君親之疾；下以救貧賤之厄；中以保身長全，以養(yǎng)其生”。南朝數(shù)學(xué)家祖沖之稱其研究成果“可經(jīng)世務(wù)，悉萬物”。據(jù)此可知，古代中國科技 A.服務(wù)于社會(huì)生產(chǎn)需要 B.注重理論的抽象概括 C.具有實(shí)用性強(qiáng)的特點(diǎn) D.目的在探索萬物之理C【難題12解析】從材料中的“上以療君親之疾；下以救貧賤之厄；中以保身長全，以養(yǎng)其生”“可經(jīng)世務(wù)，悉萬物”可以看出，中國古代科技注重實(shí)用，具有實(shí)用性強(qiáng)的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確。A、D兩項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，B項(xiàng)不符合中國古代科技的特點(diǎn)，均排除。()13.|唯物史觀|魏晉士人將書法藝術(shù)提升到表達(dá)人生態(tài)度和展現(xiàn)思想文化的境界，他們的作品崇尚寫意與和諧，力求從書法中尋覓人生的歸宿和寄托。這一現(xiàn)象的出現(xiàn) A.深受儒釋道思想的影響 B.與前人的發(fā)展無關(guān) C.得益于書寫工具的進(jìn)步 D.源于社會(huì)動(dòng)蕩不安D【難題13解析】社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。魏晉時(shí)期士人寄情于書法，追尋精神上的慰藉與解放，這主要源于魏晉時(shí)期動(dòng)蕩不安的社會(huì)背景，D項(xiàng)正確。材料中魏晉士人對(duì)書法藝術(shù)的追求不能體現(xiàn)儒釋道思想的影響，排除A項(xiàng)；漢代書法藝術(shù)的發(fā)展對(duì)魏晉時(shí)期書法藝術(shù)的發(fā)展起了奠基作用，排除B項(xiàng)；書寫工具的進(jìn)步與魏晉時(shí)期書法藝術(shù)特點(diǎn)的形成無必然關(guān)系，排除C項(xiàng)。()14.南北朝時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)在一些地方的山崖上開鑿了許多石窟，石窟群里雕刻著數(shù)以萬計(jì)的佛像，堪稱宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品。魏晉南北朝時(shí)期這種藝術(shù)最突出的特點(diǎn)是 A.佛教、道教、基督教的融合 B.雕刻藝術(shù)與外來佛教有機(jī)結(jié)合 C.詩歌、書法、繪畫三位一體 D.地理風(fēng)土和世俗生活有機(jī)融合B()15.|家國情懷|魏晉南北朝的300多年間，大多數(shù)時(shí)間處于分裂割據(jù)的狀態(tài)。然而，中華民族繼續(xù)傳承和發(fā)展中華文明，創(chuàng)造出璀璨的科技文化。這體現(xiàn)了中華民族 A.自強(qiáng)不息 B.愛好和平 C.勤勞勇敢 D.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一A16.三國兩晉南北朝時(shí)期，雖然亂世風(fēng)云對(duì)文化的發(fā)展有著阻滯和破壞作用，但是也存在著許多新的發(fā)展因素。此時(shí)期科技文化承上啟下，在我國歷史上大放異彩，是中華民族貢獻(xiàn)給人類的一份寶貴財(cái)富。閱讀材料，回答問題。材料一順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲?！洱R民要術(shù)》材料二為紀(jì)念這位偉大的古代科學(xué)家，1967年，國際天文學(xué)家聯(lián)合會(huì)把月球上的一座環(huán)形山命名為“祖沖之環(huán)形山”。1964年11月9日，為了紀(jì)念祖沖之對(duì)中國和世界科學(xué)文化所作出的偉大貢獻(xiàn)，紫金山天文臺(tái)將1964年發(fā)現(xiàn)的、國際永久編號(hào)為1888的小行星命名為“祖沖之星”。材料三如圖所示。材料四如圖所示。(1)材料一是誰的觀點(diǎn)？體現(xiàn)了怎樣的農(nóng)學(xué)思想？人物：賈思勰。農(nóng)學(xué)思想：遵循自然規(guī)律。(2)材料二中這位偉大的科學(xué)家是誰？他在數(shù)學(xué)方面有何貢獻(xiàn)？科學(xué)家：祖沖之。貢獻(xiàn)：把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年。(3)材料三中圖1和圖2的作品名稱分別是什么？作者是誰？圖1：《女史箴圖》；圖2：《洛神賦圖》。作者：顧愷之。(4)材料四中的石窟藝術(shù)是哪一宗教的體現(xiàn)？分析魏晉南北朝石窟藝術(shù)繁榮的原因。宗教：佛教。原因：統(tǒng)治者宣揚(yáng)佛教，佛教興盛。魏晉南北朝的科技與文化第20課

月球上以祖沖之命名的環(huán)形山以祖沖之命名的小行星1967年，國際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)把月球上的一個(gè)環(huán)形山命名為“祖沖之山”；紫金山天文臺(tái)將該臺(tái)發(fā)現(xiàn)的一顆小行星名為“祖沖之星”。祖沖之有哪些貢獻(xiàn)？他生活的年代，還有哪些中重要的科技成就？目錄12科學(xué)家祖沖之賈思勰和《齊民要術(shù)》3書法、繪畫與雕塑學(xué)習(xí)目標(biāo)1．識(shí)記賈思勰和《齊民要術(shù)》、祖沖之與圓周率等基本史實(shí)。2．掌握王羲之與《蘭亭集序》、顧愷之與《女史箴圖》《洛神賦圖》、云岡石窟和龍門石窟等基本史實(shí)。賈思勰北朝賈思勰是我國歷史上著名的農(nóng)學(xué)家。①總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)②強(qiáng)調(diào)遵循自然規(guī)律③改進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)（1）內(nèi)容（2）意義《齊民要術(shù)》中國現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)學(xué)著作生活在南朝宋齊間我國古代著名的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，在數(shù)學(xué)、天文和機(jī)械制造方面都取得了不小的成就。思考：祖沖之取得了哪些成就？1、他測(cè)算出一年的時(shí)間與現(xiàn)代天文科學(xué)測(cè)得的結(jié)果比較，只相差50秒2、制造“千里船”，日行百里3、設(shè)計(jì)制造的水碓磨，能舂米、磨面4、把圓周率π計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第七位，領(lǐng)先世界近一千年5、撰寫了一部數(shù)學(xué)專著《綴術(shù)》1、什么叫做圓周率：圓周率=圓周:直徑2、我國對(duì)圓周率的研究歷史：西漢劉歆3.1547東漢張衡3.16曹魏劉徽3.14南朝祖沖之3.1415926(7)思考：關(guān)于圓周率，你知道多少呢？3、古代研究圓周率的方法：曹魏劉徽創(chuàng)造“割圓術(shù)”南朝祖沖之發(fā)展“割圓術(shù)”正四邊形正六邊形正八邊形正一百九十二邊形割圓術(shù)3.代表作：“天下第一行書”《蘭亭序》書法2.涉及領(lǐng)域：1.生活年代：東晉4.稱號(hào)：“書圣”王羲之自幼好書法，經(jīng)常一邊思考，一邊在自己的身上一筆一劃地畫著，日子久了，甚至連衣服都劃破了。他每天練完字，都要到門前的池塘里清洗毛筆、硯臺(tái)。據(jù)說，久而久之，池水都變成黑色了。魏晉時(shí)期字體的分類：篆書-----隸書-----楷書-----草書-----行書人生自古誰無死留取丹心照汗青吾將上下而求索欲窮千里目更上一層樓《蘭亭序》摹本天下第一行書《蘭亭序》摹本?局部《蘭亭序》思考：王羲之的書法藝術(shù)特點(diǎn)有哪些？王羲之的書法以行草見長，其書法風(fēng)格清新秀麗，瀟灑優(yōu)美。有人稱他的字“飄若浮云，矯若驚龍”。早期甲骨文晚期甲骨文金文大篆根據(jù)“馬”字回顧文字的演變小篆

隸書草書行書楷書3.代表作：《女史箴圖》、《洛神賦圖》繪畫2.涉及領(lǐng)域：1.生活年代：東晉4.特點(diǎn)：①繪畫題材廣泛②筆下人物線條優(yōu)美，活潑傳神，富有個(gè)性我們?cè)谛蕾p王羲之和顧愷之的作品時(shí)，一方面為他們的藝術(shù)魅力驚嘆，另一方面我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們哪些精神？虛心好學(xué)、博采眾長、持之以恒、認(rèn)真、專注。北魏時(shí)期，我國古代雕刻藝術(shù)的兩大寶庫是什么？為什么選擇在這兩個(gè)地方？這一時(shí)期，鑿窟造像之風(fēng)為什么盛行？山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟。大同和龍門曾是北魏的都城所在地。佛教在我國的廣泛傳播