《邏輯的力量》五邏輯思維下的駁論文寫作（課件）-2023-2024學(xué)年高二語(yǔ)文（統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)）

將自發(fā)形成的思維習(xí)慣轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的合乎邏輯的思維方將自發(fā)形成的思維習(xí)慣轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的合乎邏輯的思維方式。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考深人探究的習(xí)慣，鍛煉學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力。O教學(xué)了解邏輯的一般知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生思維的縝密O教學(xué)了解邏輯的一般知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生思維的縝密性，培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確、嚴(yán)密、清晰地表達(dá)自己想法的能力。掌握辨析概念和運(yùn)用推理的一般方法提高語(yǔ)言運(yùn)用能力11.古時(shí)候，有一個(gè)鄉(xiāng)紳到官府告狀，說(shuō)他帶來(lái)的女人犯了偷竊罪,偷了他地里的三個(gè)西瓜后逃跑了。鄉(xiāng)紳理直氣壯，還帶來(lái)地保作證o這個(gè)女人懷抱小孩，直喊冤枉。縣官聽(tīng)了那位鄉(xiāng)紳的話后叫這個(gè)女人陳述情況。這個(gè)女人說(shuō)：“我從他的地里經(jīng)過(guò)，他要收取過(guò)路費(fèi)，我沒(méi)同意，因此他就來(lái)誣告我偷他的西瓜。"縣官聽(tīng)后，假意判這個(gè)女人犯了偷竊罪，接著叫鄉(xiāng)紳把三個(gè)西瓜抱回去。那鄉(xiāng)紳怎么也抱不起那三個(gè)西瓜，這時(shí)縣官大喝一聲，說(shuō)：“你一個(gè)男子都抱不起這三個(gè)西瓜，一個(gè)抱著小孩的女人又怎么會(huì)抱得起來(lái)呢？"于是縣官判這個(gè)鄉(xiāng)紳為誣告，判地保是偽證，并分別治了罪。幾天后，朱哈把商人最疼愛(ài)的小兒子藏到一個(gè)不容易被找到的地方幾天后，朱哈把商人最疼愛(ài)的小兒子藏到一個(gè)不容易被找到的地方。商人發(fā)現(xiàn)小兒子不見(jiàn)了，急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。他碰見(jiàn)朱哈，就像見(jiàn)到救星一樣，急忙問(wèn)：“朱哈，你見(jiàn)到我的孩子了嗎？"朱哈對(duì)商人說(shuō)：這個(gè)故事中，縣官是怎樣斷案的？2.有一天，朱哈有事要出遠(yuǎn)門。出門之前，他把幾塊生鐵寄放到一個(gè)商人家里。過(guò)了幾個(gè)月，朱哈辦完事回來(lái)了，就去商人家里取他的生鐵。商人說(shuō)：“真對(duì)不起，你的生鐵被老鼠給吃掉了，無(wú)法歸還O“今天早晨我突然聽(tīng)到一聲巨響，“今天早晨我突然聽(tīng)到一聲巨響，抬頭一看，見(jiàn)一只小鳥(niǎo)叼著一個(gè)孩子飛走了。那會(huì)不會(huì)就是你的兒子呢？”商人搖搖頭說(shuō)：“一只小鳥(niǎo)有多大力氣，怎么可能叼走一個(gè)孩子呢？"朱哈說(shuō)："幾只老鼠能把生鐵吃掉，那么小鳥(niǎo)叼走孩子有什么不可能呢？"商人自知理虧，便把生鐵還給了朱哈。這個(gè)故事中，朱哈是怎樣反駁商人的？邏輯思維下的駁論文寫作邏輯思維下的駁論文寫作1學(xué).1學(xué).生閱讀課本，了解合理的論證方法。歸納反駁方法2.教師補(bǔ)充介紹，議論文常見(jiàn)的駁論方法。■」.直接反駁論點(diǎn)。■」.直接反駁論點(diǎn)。直接反駁論點(diǎn)就是對(duì)論敵的論點(diǎn)進(jìn)行批駁，指出它的荒謬和虛假。比較常用的方法是直接駁斥，即用正確的論點(diǎn)和事實(shí)直接證明對(duì)方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。O如《“知足常樂(lè)"析一不知足才常樂(lè)》一文的立論：古人云：“知足常樂(lè)?！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人知道滿足，他就會(huì)永遠(yuǎn)快樂(lè)。如果把這句話理解為今天的青年在生活上知足，不作不切實(shí)際的追求倒也不錯(cuò)。但是要從對(duì)事業(yè)的追求上來(lái)理解，這句話卻是不對(duì)的這里，先提出原論題“這里，先提出原論題“知足常樂(lè)"，而后針?shù)h相對(duì)地提出一個(gè)與原論題相反的新論點(diǎn)，即“不知足才常樂(lè)”。2.駁論據(jù)。駁論據(jù)就是針對(duì)虛假的論據(jù)進(jìn)行批致，指出這些論據(jù)是錯(cuò)誤的。因?yàn)檎摂车恼擖c(diǎn)是由論器來(lái)支撐的，批倒了論據(jù)，論點(diǎn)也就站不住腳了，反數(shù)論露常常從三個(gè)方面入手，可以揭露其事實(shí)虛假，數(shù)字含混或理論藏謬。如如，《文學(xué)和出汗》黑用的就是數(shù)論露法，對(duì)方的觀點(diǎn)是“文學(xué)當(dāng)描寫永久不變的人性，香則便不久長(zhǎng)”，論據(jù)是“莎士比亞和別的一兩個(gè)人所寫的是水久不變的人性，所以至今流傳，其余的人不這樣，就都消滅了”。魯迅先生就抓住了對(duì)方論據(jù)中的不合理成分，“消滅了”的東西以后是不會(huì)有人再看到的，那么“現(xiàn)在的教授”又從何看見(jiàn)？又怎么能斷定它描寫的是什么呢？駁論證方法就是指出論敵的論點(diǎn)與論據(jù)之間的邏輯錯(cuò)誤，進(jìn)而指出其論點(diǎn)錯(cuò)誤。論據(jù)與論點(diǎn)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，才能成為論點(diǎn)的有力支撐。指出對(duì)方論點(diǎn)與論據(jù)之不存在必然聯(lián)系，也可以達(dá)到反駁的目的。論證的錯(cuò)誤表現(xiàn)是多方面的：有時(shí)是演繹過(guò)程中大小前提與結(jié)論不合邏輯；有時(shí)是作者在一篇文章內(nèi)的觀點(diǎn)間自相矛盾；有時(shí)是論點(diǎn)與論據(jù)之間推理不明…總之，只要發(fā)現(xiàn)對(duì)方在論證上有邏輯錯(cuò)誤，就可以從這一角度人手，展開(kāi)反駁。..歸謬法，是從某一觀點(diǎn)推出明顯的錯(cuò)誤或矛盾，從而證明這一觀點(diǎn)本身的錯(cuò)誤。赫爾岑是俄國(guó)著名的文學(xué)批評(píng)家。有一次，他參加一個(gè)晚會(huì)，晚會(huì)上演奏的音樂(lè)使他非常厭煩，他不得不用手捂住耳朵。主人詢問(wèn)赫爾岑：“您不愛(ài)聽(tīng)？演奏的樂(lè)曲可都是最流行的，所以都是最高尚的。"赫爾岑反問(wèn)了一句：“流行的樂(lè)曲就是高尚的嗎?”主人聽(tīng)了很是吃驚：“不高尚的東西怎么能夠流行呢？”赫爾岑笑著說(shuō)：“那么，流行性感冒也是高尚的了？"55.反證法反證法，就是先假設(shè)與某個(gè)論點(diǎn)相矛盾的觀點(diǎn)成立，然后推出明顯的錯(cuò)誤或矛盾，從而間接證明最初的論點(diǎn)。古時(shí)候，一個(gè)名叫王戎的孩子與伙伴們?cè)诖舐飞贤嬉麄兛吹铰放詷?shù)上結(jié)了許多李子，都蜂擁而上精李子抱吃，唯有王戎沒(méi)去摘，王戎?jǐn)喽ǎ豪钭邮强嗟模静荒艹?。告酷果真如王戎所料，李子苦澀無(wú)比。于是伙伴們便好奇地問(wèn)他：“你怎么知道李子是苦的呢？”王戎說(shuō)：“假如李子是甜的，能吃，那么早就被路人摘完To樹(shù)上怎么還會(huì)有李子呢？”小組合作，小組合作，難點(diǎn)突破1.聽(tīng)故事，得結(jié)論。蘇格拉底發(fā)明了一種著名的談話方式，叫“精神助產(chǎn)術(shù)”。蘇格拉底自稱自己一無(wú)所知，常常向別人請(qǐng)教問(wèn)題。而當(dāng)別人回答他的問(wèn)題時(shí)，他卻對(duì)別人的答案進(jìn)行反駁，逼迫對(duì)方不斷修正觀，點(diǎn)，最終得出相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)論。而蘇格拉底認(rèn)為最后形成的觀點(diǎn)是對(duì)方心中原本就有的，他只不過(guò)是通過(guò)提問(wèn)的方式幫助對(duì)方明確而已。比如，蘇格拉底想知道勇敢行為的共同點(diǎn)比如，蘇格拉底想知道勇敢行為的共同點(diǎn)，就問(wèn)著名的勇士拉凱斯，拉凱斯回答：勇敢，就是堅(jiān)守崗位，與敵人戰(zhàn)斗。蘇格拉底舉出反例，在大海上，在疾病中，在貧圖中，也有人是勇敢的。就這樣，在不斷的辯駁中，拉凱新對(duì)勇敢的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越深刻。聽(tīng)完了故事，同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，你從這個(gè)故事中獲得了關(guān)于寫作方面在證明某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，我們不妨假想一個(gè)“虛擬論敵在證明某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，我們不妨假想一個(gè)“虛擬論敵”。這個(gè)“虛擬論敵”可能會(huì)對(duì)我們的論點(diǎn)舉出反例或從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤，也可能會(huì)質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性，抑或指出論證中存在的邏輯問(wèn)題o在考慮怎樣抵御這些攻擊時(shí)，可以讓我們的論證更嚴(yán)謹(jǐn)。在不斷質(zhì)疑、反駁過(guò)程中，不斷反思，自己的觀點(diǎn)會(huì)越來(lái)越完善O六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破2.典例賞析，方法提煉。滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂奏也。蘇洵先提出觀點(diǎn)蘇洵先提出觀點(diǎn)“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”,但隨即考慮到反對(duì)方可能會(huì)提出的問(wèn)題“六國(guó)互喪，率賂秦耶”,所以，趕緊補(bǔ)充論證“不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完"。這就是在論證過(guò)程中，故意提出反對(duì)意見(jiàn)，暴露漏洞，然后加以堵防，使論證更嚴(yán)謹(jǐn)，這就叫“預(yù)堵漏洞”。對(duì)于虛擬論敵的觀點(diǎn)，我們可以有兩種態(tài)度，一種是完全駁斥,使原先的觀點(diǎn)得到強(qiáng)化；還有一種是部分接收，吸納合理的觀點(diǎn)，補(bǔ)充完善觀點(diǎn)。合作探究合作探究，分析案例1.縣官是用什么方法斷案的？縣官采用的是以退為進(jìn)的歸謬法。他先假定女人犯了盜竊罪,將對(duì)方論點(diǎn)的錯(cuò)誤合理地“放大”；接著叫鄉(xiāng)紳把三個(gè)西瓜抱回去，那鄉(xiāng)紳怎么也抱不起三個(gè)西瓜。鄉(xiāng)紳一個(gè)大男人都抱不動(dòng)三個(gè)西瓜，一個(gè)懷抱孩子的女人怎么抱得動(dòng)呢？這樣一來(lái)，鄉(xiāng)紳的謬誤全部暴露出來(lái)，他的誣告就不攻自破了。22.朱哈是怎樣反駁商人的？朱哈并沒(méi)有用事實(shí)和道理直接去反駁謬誤，而是尋找與被反駁謬誤相類似的謬誤，并以此作為武器來(lái)進(jìn)行反駁。在反駁中要使對(duì)方一聽(tīng)這種與被反駁謬誤相類似的謬誤就大加反對(duì)，然后指出,這種謬誤與對(duì)方所堅(jiān)持的觀點(diǎn)的錯(cuò)誤性質(zhì)完全一樣，從而使對(duì)方不得不放棄自己的觀點(diǎn)。舉一反三舉一反三，鞏固練習(xí)1.下面是關(guān)于阿凡提的小故事。阿凡提頭上纏著筐子般大小的散藍(lán)在街上走。迎面走來(lái)了一個(gè)人，看了散藍(lán)便央求道：“可敬的學(xué)者，求您給我念念這封信吧！"“我一個(gè)字也不認(rèn)識(shí)呀！"阿啊凡提叫道?！澳鷦e客氣了,您頭上纏著那么大的散藍(lán)，怎么會(huì)沒(méi)有學(xué)問(wèn)呢？"阿凡提聽(tīng)了,順手取下散藍(lán)，戴在那個(gè)人頭上，說(shuō)道：“好，好！要是散藍(lán)有學(xué)問(wèn)，我給你戴上它，你自己念吧！"在這則小故事中，在這則小故事中，求念信的那個(gè)人頭腦中形成的論題是“阿凡提是學(xué)者”，論據(jù)是阿凡提“頭上纏著那么大的散藍(lán)”。這個(gè)論據(jù)與論題沒(méi)有必然的聯(lián)系，也就是說(shuō)由“頭上纏著那么大的散藍(lán)”不必然能推出“阿凡提是學(xué)者”的論題來(lái)。因?yàn)轭^上沒(méi)有戴散藍(lán)的，可能是學(xué)者；頭上戴散藍(lán)的，不一定是學(xué)者。阿凡提用歸謬的方法-----”順手取下散藍(lán)，戴在那個(gè)人頭上，說(shuō)道：'好,好！要是散藍(lán)有學(xué)問(wèn)，我給你戴上它，你自己念吧！'”進(jìn)行反駁，既有力，又風(fēng)趣。22.有一篇題為《如果所有的母親都生男孩》的文章。文中有這樣一段話：姑且不論生男生女本來(lái)就決定于夫婦雙方，如果不該生女孩，丈夫一樣該挨打受罵，就算母親不該生女孩，生了也不該養(yǎng)活，于是怎么樣呢？唯一的結(jié)果就是所有的家庭都得“斷子絕孫”，因?yàn)槿魏稳硕贾?，男人和男人不能結(jié)婚，也不能生孩子，所以溺棄女嬰和逼得生女嬰的母親走投無(wú)路，才真正會(huì)使家家戶戶都不能傳宗接代。被反駁的論點(diǎn)是：要生男孩，不要生女孩。被反駁的論點(diǎn)是：要生男孩，不要生女孩。論據(jù)是：如果生女孩，家里就會(huì)斷子絕孫。上面這一段話是這樣反駁的：作者先退一步說(shuō)：“就算母親不該生女孩，生了也不該養(yǎng)活”，隨后得出荒謬的結(jié)論：“唯一的結(jié)果就是所有的家庭都得'斷子絕孫'”;再進(jìn)一步說(shuō)明為何會(huì)有這個(gè)結(jié)果，最后得出正確的結(jié)論。掌握駁論文的基本結(jié)構(gòu)掌握駁論文的基本結(jié)構(gòu)基本結(jié)構(gòu)：樹(shù)立靶子------分析批駁-------得出結(jié)論第一步：樹(shù)起靶子（敵論點(diǎn)），有的放矢。如：人們常用“功夫不負(fù)有心人”這句話來(lái)勉勵(lì)自己，認(rèn)為做事只要有心，功夫下到，就能成功。殊不知，功夫也會(huì)負(fù)有心人。為什么？因?yàn)椤肮Ψ虿回?fù)有心人"這句話只強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性的一面，而忽視了要尊重客觀規(guī)律的一面。第二步：第二步：正面立論，針?shù)h相對(duì)。（位置可靈活）第三步：引據(jù)論證，深入批駁。(①現(xiàn)象十危害；②剖析錯(cuò)誤本質(zhì)）先破后立，或先立后破，或破立結(jié)合。在結(jié)構(gòu)上可總一分一總式，或并列式展開(kāi)，或?qū)舆M(jìn)式推進(jìn)，據(jù)情況靈活運(yùn)用。第四步：收尾照應(yīng)，提出希望。（談做法）俗話說(shuō)：“關(guān)公面前要大刀，”明朝詩(shī)人也有“魯班門前茶大斧"的詩(shī)句。這兩句話都是比喻自不量力，在比自己才能高的人面前自我賣弄。對(duì)于這兩句話，你怎么看？請(qǐng)把你的看法寫成一篇不少于800字的駁論文，題目自擬?！緦懽髦笇?dǎo)】名