部編版七年級(jí)歷史上冊 （遠(yuǎn)古的傳說）教育教學(xué)課件

遠(yuǎn)古的傳說

導(dǎo)入班固《白虎通》書影司馬遷《史記》書影歷史講究真實(shí)可靠，傳說難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說生動(dòng)地反映了人類的歷史，包含著極有價(jià)值的內(nèi)容。讓我們從流傳已久的神秘傳說中，提取有關(guān)我國遠(yuǎn)古歷史的有用信息吧?！妒酚洝贰栋谆⑼ā返裙艜涊d了不少我國古代的傳說炎帝與黃帝的傳說大約4000多年前，我國大地上分布著許多部落。相傳，在黃河流域有兩個(gè)強(qiáng)大的部落，分別由炎帝、黃帝領(lǐng)導(dǎo)。在東方，蚩尤領(lǐng)導(dǎo)者一個(gè)強(qiáng)大的部落。炎帝炎帝（神農(nóng)氏）像傳說炎帝姓姜，他制作耒耜（lěi

sì），教民耕種，被尊稱為炎帝神農(nóng)。炎帝還發(fā)明了陶器。最廣為傳頌的事跡是炎帝為了治病救人，遍嘗百草，發(fā)現(xiàn)了許多治病的藥物，最終因誤服毒草而逝。神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕，神而化之，使民宜之，故謂之神農(nóng)氏。——《白虎通》神農(nóng)乃始教民，嘗百草之滋味，當(dāng)時(shí)一日而遇七十毒，由此醫(yī)方興焉?！痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》傳說黃帝姓姬，稱軒轅氏。黃帝是傳說中歷法的創(chuàng)立者，他指導(dǎo)人們根據(jù)季節(jié)的變化播種、收割。黃帝還發(fā)明了加工谷物和蒸煮食物的用具。傳說銅器、車船也是黃帝發(fā)明的。黃帝泉（黃帝泉位于河北省涿鹿縣礬山鎮(zhèn)黃帝城，古稱之為阪泉，即為黃帝族飲水之處。）炎帝和黃帝原來都生活在黃河上游一帶，后來兩大部落又都向中原發(fā)展。為爭奪土地和財(cái)富，黃帝部落和炎帝部落產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)阪泉之戰(zhàn)，經(jīng)過三場惡戰(zhàn)，黃帝最后取得勝利。戰(zhàn)敗的炎帝表示愿意服從黃帝的領(lǐng)導(dǎo)，黃、炎部落結(jié)成黃炎聯(lián)盟。阪泉之戰(zhàn)黃炎聯(lián)盟涿鹿之戰(zhàn)征戰(zhàn)蚩尤黃帝部落和炎帝部落結(jié)為聯(lián)盟后，實(shí)力更加強(qiáng)大。后來，蚩尤帶領(lǐng)他的部落不斷向西發(fā)展，造成對(duì)黃炎聯(lián)盟威脅。公元前26世紀(jì)，黃帝率領(lǐng)各部落的人，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿（今河北涿鹿東南）的原野上，蚩尤戰(zhàn)敗被殺。黃炎聯(lián)盟得到更大發(fā)展，黃帝的地位更加提高。黃炎聯(lián)盟在黃河流域繁衍發(fā)展，不斷融合臨近的部落，構(gòu)成華夏族的骨干，而華夏族就是漢族的前身。華夏族尊奉炎帝和黃帝為祖先。黃帝黃炎聯(lián)盟華夏族漢族炎帝蚩尤其他部落華夏族形成和發(fā)展阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)（湖南省炎陵縣鹿原坡）炎帝陵(陜西省寶雞市南郊七公里處常羊山頂

)黃帝陵的軒轅廟陜西省黃陵縣華夏·中國臺(tái)灣同胞祭拜黃帝陵

2005年5月6日，親民黨主席宋楚瑜率領(lǐng)大陸訪問團(tuán)祭祀中華民族人文始祖軒轅黃帝。祭祀黃帝兩岸同根同祖共是一家人【探究思考】(1)炎帝、黃帝、蚩尤三個(gè)部落分別活動(dòng)于哪一區(qū)域？這三個(gè)部落又有怎樣的發(fā)展變化？參考答案：區(qū)域：炎帝和黃帝兩個(gè)部落活動(dòng)在黃河流域，蚩尤部落在東方。變化：阪泉之戰(zhàn)，黃帝戰(zhàn)勝炎帝，兩部落結(jié)成部落聯(lián)盟。涿鹿之戰(zhàn)，黃炎聯(lián)盟打敗蚩尤部落。通過不斷融合鄰近的部落，黃炎聯(lián)盟得到更大發(fā)展，構(gòu)成后來華夏族的主干。(2)中華民族為什么尊奉炎帝和黃帝為人文始祖？參考答案：炎帝和黃帝為中華早期文明(或文化)的締造及中華民族的初步形成作出了卓越貢獻(xiàn)。因此，中華民族尊奉炎帝和黃帝為人文始祖。禪讓的傳說黃帝以后很久，堯擔(dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。當(dāng)堯年紀(jì)大了的時(shí)候，部落首領(lǐng)們推舉舜作堯的繼承人，堯?qū)λ催M(jìn)行了長期考察，舜的表現(xiàn)十分優(yōu)異。堯逝后，舜接替了首領(lǐng)的位置。部落聯(lián)盟首領(lǐng)的繼任需要經(jīng)過部落首領(lǐng)們民主推選，這樣的制度被稱為“禪讓”。禪讓堯像舜像堯舜大禹探究主題2

禪讓的傳說2.閱讀下列材料：材料一材料二相傳，舜在正式繼位以前，把權(quán)力讓給堯的兒子丹朱，自己避居不出。然而，天下民眾卻擁戴賢能的舜。同樣，禹也曾把權(quán)力讓給舜的兒子商均，但商均缺乏才干，禹終于成為舜的繼承人。【探究思考】(1)什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？參考答案：德才兼?zhèn)洌陨碜鲃t。(2)堯舜的禪讓有哪三個(gè)階段？禪讓的實(shí)質(zhì)是什么？參考答案：推舉、考察、接班三個(gè)階段。通過民主推選方式，推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)。治水的傳說禹吸取父親鯀（Gǔn）用堵塞治水失敗的教訓(xùn)，領(lǐng)導(dǎo)人們挖溝開渠，把洪水慢慢地疏導(dǎo)到江河中去，然后流向大海。經(jīng)過13年努力，終于制服洪水，人們又能正常地生產(chǎn)和生活。禹由此在人們心目中樹立起了崇高的威望。大禹治水圖大禹治水山東嘉祥武氏祠畫像石舜……行視鯀之治水無狀，乃殛（jí?dú)⑺溃呌谟鹕揭运?。天下皆以舜之誅為是。于是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)?！砟恕T侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入?！妒酚洝は谋炯o(jì)》比較鯀和禹治水方法的比較？治水主管治水方法治水結(jié)果鯀堵塞失敗大禹疏通成功想一想從鯀和大禹治水對(duì)比表種你得到了什么啟示？失敗乃成功之母；勇于創(chuàng)新；做事要根據(jù)事物的特性辦事請；做事治標(biāo)只是一時(shí)得利，治本才是最根本的方法。“勞身焦思，居外十三年過家門不敢入”

-----《史記.夏本紀(jì)》注釋：1.勞身：使身體疲勞。

2.焦思：費(fèi)神的思考。想一想：大禹為什么過家門而不敢入呢？大禹還有哪些高貴的品質(zhì)呢？舍己為公；樂于奉獻(xiàn)；勤勞勇敢；不怕艱難困苦；勇于創(chuàng)新，不拘一格；善于思考；克己奉公。大禹治水的傳說為后人研究歷史提供了什么重要的信息？遠(yuǎn)古的時(shí)候曾有一場大洪水；洪水破壞了人們的正常生活，人們在和洪水進(jìn)行了長期的斗爭；人們團(tuán)結(jié)在領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)下，終于制服了洪水；出現(xiàn)過兩種治水的方法；治水成功的人最終被推舉為部落首領(lǐng)；問題與探究禹在當(dāng)時(shí)人們心目中為何會(huì)享有崇高的威望？大禹治水的成功給人以什么啟示？參考答案：原因：禹有杰出的才能：治水成功，使人民安居樂業(yè)。禹還有高尚的品德：為治水勞身焦思，顧不上家庭。啟示：處理問題要方法得當(dāng)、靈活多變，有創(chuàng)新精神；取得成功必須具備堅(jiān)持不懈和奉獻(xiàn)精神；人與自然應(yīng)和諧相處，人們應(yīng)樹立環(huán)保意識(shí)。大禹陵浙江省紹興市東南會(huì)稽（kuàijī）山麓（lù）“大禹治水圖”玉山子制造年代：清材料：密勒塔山玉制，底座銅鑄嵌金絲規(guī)格：高224厘米，寬96厘米，重5300多千克，底座高60厘米收藏地：北京故宮博物院通體立雕，作山峰狀，重巖疊嶂，古木參天，瀑布煙霞，山路盤環(huán)。表現(xiàn)大禹治水過程中開山導(dǎo)石的艱辛勞動(dòng)場面。乾隆五十三年（1788年）完成，前后共費(fèi)時(shí)十余年，總工程量達(dá)15萬工作日，用去白銀萬余兩，才制成這一件中國玉器史乃至世界玉器史上最大的玉雕作品。1.炎帝、黃帝及蚩尤部落2.傳說炎帝、黃帝對(duì)人類生活的貢獻(xiàn)3.華夏族的祖先炎帝和黃帝的傳說1.堯、舜、禹的“禪讓”2.“禪讓”的實(shí)質(zhì)禪讓的傳說1.大禹治水方法2.三過家門而不入治水的傳說課堂小結(jié)一是天皇、地皇、人皇二是燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏。三皇五帝黃帝.顓頊.帝嚳.堯帝.舜帝稱為"五帝

學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)測評(píng)1.根據(jù)禪讓傳說，下面各項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是（）。

A.舜——堯——禹B.堯——禹——舜

C.堯——舜——禹D.禹——舜——堯2.我國的遠(yuǎn)古傳說為我們了解原始農(nóng)耕時(shí)代的歷史提供了哪些重要信息？A.我國農(nóng)業(yè)起源很早，炎帝、黃帝時(shí)代人們就種植莊稼。B.按傳說，黃河流域原始農(nóng)業(yè)水平相當(dāng)高。C.很多人為農(nóng)業(yè)發(fā)展做了貢獻(xiàn)。D.水利對(duì)農(nóng)業(yè)的興衰影響很大，從遠(yuǎn)古時(shí)代起，我們的祖先就與自然作斗爭，興水利，除水害。E.我國很早就有用以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的歷法。F.農(nóng)業(yè)的發(fā)展改善了人們的生活。C第3課遠(yuǎn)古的傳說

黃帝是傳說中上古帝王軒轅氏的稱號(hào)。姓公孫，生于軒轅之丘，故稱為軒轅氏。炎帝，傳說中上古姜姓部落首領(lǐng)。號(hào)魁連氏、連山氏，或曰列（烈）山氏、厲山氏。后世將炎、黃并稱，作為中華民族的共同祖先。蚩尤活動(dòng)于今河北、山東、河南及安徽北部地區(qū)。傳說部分九黎族在蚩尤被打敗之后，南下與土著苗蠻所屬部落雜居融合在一起。因此，又稱蚩尤是南方苗瑤民族的祖先。學(xué)習(xí)目標(biāo)知道炎帝、黃帝的傳說故事。了解傳說與神話中的歷史信息。理解禪讓制的實(shí)質(zhì)。新課展開一、炎黃聯(lián)盟1.時(shí)間

五六千年前，中國進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。2.黃河流域的主要部落

炎帝、黃帝、蚩尤等部落。３

阪泉大戰(zhàn)交戰(zhàn)雙方：地點(diǎn)：結(jié)果：黃帝聯(lián)合一些部落炎帝部落阪泉炎帝戰(zhàn)敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。４

涿鹿大戰(zhàn)交戰(zhàn)雙方：地點(diǎn)：結(jié)果：炎黃部落蚩尤部落涿鹿蚩尤戰(zhàn)敗，黃帝部落勢力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)炎黃戰(zhàn)蚩尤形勢示意圖涿鹿之戰(zhàn)場面黃帝戰(zhàn)蚩尤（畫像磚）炎黃戰(zhàn)蚩尤5.炎黃部落聯(lián)盟的發(fā)展這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族。炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。炎帝黃帝中華民族的初祖阪泉之戰(zhàn)炎黃聯(lián)盟蚩尤涿鹿之戰(zhàn)湖南炎陵縣炎帝陵二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明1.炎帝（1）部落活動(dòng)范圍：陜西渭河流域。（2）發(fā)明與貢獻(xiàn)：①教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜。②制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們通商交換。③還制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識(shí)。2.黃帝時(shí)期的發(fā)明制作衣裳制造船只發(fā)明弓箭煉銅建造宮室挖掘水井倉頡造字造船觀察出天文星座建造宮室伶?zhèn)愔谱饕袈呻`首發(fā)明算盤嫘祖陜西白水縣倉頡廟3.考古發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)時(shí)間發(fā)現(xiàn)河南、陜西、山西、甘肅、浙江等地。獨(dú)木舟、骨笛、蠶繭和絲織品等。8000—6000年前。4.意義這些考古發(fā)現(xiàn)，反映了我國原始社會(huì)晚期的社會(huì)發(fā)展水平。三、堯舜禹的禪讓1.背景相傳在黃帝之后，黃河流域有許多部族。為了增強(qiáng)實(shí)力，陶唐氏、有虞氏和夏后氏三個(gè)部族結(jié)成聯(lián)盟，堯、舜、禹依次成為聯(lián)盟的首領(lǐng)。2.禪讓順序堯舜禹3.禪讓制將部落聯(lián)盟首領(lǐng)位子傳給賢德之人。4.堯舜禹堯：鼓勵(lì)人們開墾農(nóng)田，適時(shí)耕種。堯年老時(shí)，征求各部落首領(lǐng)意見，推舉品行高尚的舜做他的繼承人。堯

中國歷史上傳說的古帝王之一。堯、舜禪讓，是流傳很廣的故事。就堯、舜傳說故事來看，當(dāng)時(shí)應(yīng)屬父系家長制氏族部落聯(lián)盟的盛期瀕臨解體前的時(shí)期。堯、舜只是軍事民主制中部落聯(lián)盟的軍事首長，而不是帝王。舜：在位時(shí)，制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢，又派禹治水，解除水患。舜年老時(shí)傳位于禹。禹：因治水有功，得到民眾愛戴，被尊稱為“大禹”。中國歷史上傳說的古帝王之一。受堯識(shí)拔，攝行政務(wù)，終至膺受歷數(shù)為天子，最后又南巡而身死，葬于蒼梧之野。舜禹

夏代開國的君主。顓頊之孫，姓姒氏，號(hào)禹。因平治洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱為大禹。在位八年而卒，傳位于子啟，而開君主世襲之制。亦稱為夏后氏。

禹是中國人所知的一位治水英雄，他為治水三過家門不入。貴為天子，保持本色，親近百姓，為民謀利。是帝國君主制度下的君主典范。5.大禹治水（1）背景：禹的父親鯀曾主持治理黃河水患，他用了9年時(shí)間都沒有成功，后被處死。（2）經(jīng)過：禹接受治水的重任后，總結(jié)教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的方法，開鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海。經(jīng)過10多年的努力，終于消除了水患。大禹治水像禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，在外十多年，三次路過家