2017年江蘇省中考語文現(xiàn)代文之議論文閱讀5篇

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編2017年江蘇省議論文閱讀5篇在“無紙時(shí)代”，讀紙質(zhì)書祝勇①現(xiàn)在，讀紙質(zhì)書的人少了，手機(jī)閱讀者卻在增加。對(duì)此，寫書的人感受最深，因?yàn)闀陌l(fā)行數(shù)早已不復(fù)上世紀(jì)八九十年代的壯觀。對(duì)于一位寫作者漚心瀝血的文字，人們已經(jīng)無暇顧及，這將寫作者推向前所未有的尷尬位置，高純度的文本也日益變成寫作者的“獨(dú)語”。②書這個(gè)詞，原本是指一本具體的書，就是《尚書》﹣﹣中國(guó)第一部歷史文獻(xiàn)集，后來意義變寬，指所有的著作。生活要人們?nèi)暝?、奮斗，因此，一部手機(jī)，就是一個(gè)高濃縮的書房，在見縫插針的地鐵里讀一讀手機(jī)上的文字，也不失為一種溫暖的撫慰?，F(xiàn)在手機(jī)上的書算不算書，我不知道。假若讓我決斷，我認(rèn)為手機(jī)上的書不叫書，只有紙質(zhì)書才是書。我認(rèn)同手機(jī)閱讀的便捷，同時(shí)擔(dān)憂手機(jī)閱讀的輕淺化和碎片化。我相信載體的變遷，必定帶來內(nèi)容的變化。當(dāng)年我們古老的文字在甲骨、青銅、竹簡(jiǎn)、布帛、紙頁(yè)上不斷轉(zhuǎn)移，與之伴隨的必定是語言和內(nèi)容的變化。比如青銅器上的文字必然是精簡(jiǎn)的，所記內(nèi)容也一定是國(guó)家大事，所謂“祀”與“戎”，也就是祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)文字轉(zhuǎn)移到紙頁(yè)上，化作詩(shī)詞、書札、文章，書寫才自由自在，才成為一種均等的權(quán)利，抒情、議論也才成為可能，并蔓延出燦爛的文學(xué)史，有了我們浩大、輝煌的紙上文明，像王羲之《蘭亭序》、李白《上陽臺(tái)帖》、蘇軾《寒食帖》，還有9億字的《四庫(kù)全書》。③當(dāng)書從紙頁(yè)轉(zhuǎn)移到電子屏幕上，改變的絕不僅僅是外殼，而是思維方式和傳播方式。網(wǎng)絡(luò)呼喚點(diǎn)擊量，因此造就了“標(biāo)題黨”，而一些沉靜的、意蘊(yùn)深藏的文字，顯然是不適合手機(jī)閱讀的。手機(jī)的書庫(kù)中當(dāng)然也可以下載各類經(jīng)典，但有誰會(huì)在手機(jī)上讀黑格爾、韋伯、陳寅恪、錢鍾書？④有人說，紙的時(shí)代已然過去，就像甲骨時(shí)代、青銅時(shí)代終將過去一樣。但我仍頑固地認(rèn)為，紙質(zhì)書的時(shí)代不會(huì)消亡。⑤文字需要閱讀，文化則需要撫摸、感受、相融。我們的文字，從來都是文化的一部分。因此，我們碰觸到的不應(yīng)該僅僅是冰冷的顯示屏，更應(yīng)該是溫潤(rùn)的紙頁(yè)﹣﹣那是我們的文化，古代中國(guó)的四大發(fā)明之一。紙從自然中來，帶著生命的氣息，牽動(dòng)著漢字的呼吸筋脈，與我們的生命血乳交融。⑥“中國(guó)最美的書”“世界最美的書”，都依托紙而存在。書的藝術(shù)，實(shí)際就是紙的藝術(shù)。抽去一張紙，美就會(huì)被抽空，文化也會(huì)被肢解。⑦當(dāng)然，我們還沒有到悲觀的時(shí)候。我們看到，書店不僅沒有減少，反而在增加，在各大城市不斷進(jìn)駐黃金地段。像誠(chéng)品、言幾又、方所、西西弗這些品位高尚的書店也不斷刷新著我們對(duì)書店的老印象，讓閱讀和選購(gòu)變得更加輕松、時(shí)尚和舒適，在書店里翻書的，絕大多數(shù)是年輕人。最近為拙著《故宮的隱秘角落》與讀者面對(duì)面交流，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，來聆聽我回溯歷史、講述故宮的，居然多是年輕讀者﹣﹣在電子時(shí)代長(zhǎng)大的一代，對(duì)閱讀，尤其是紙質(zhì)書的閱讀，竟然有著天然的好感。⑧讀紙質(zhì)書，才算得上真正意義上的閱讀。因?yàn)檫@樣的閱讀，讓我們的思想沉靜、深入，體驗(yàn)文明的純美與輝煌。這樣的閱讀是可貴的，哪怕只有短短幾分鐘。（選自《人民日?qǐng)?bào)?海外版》2017年4月21日）20．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述層次。21．在作者看來，手機(jī)閱讀有什么優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)？22．如何理解第②段中的“均等”一詞？23．第③段中的腳線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？24．作者為什么堅(jiān)定地認(rèn)為“紙質(zhì)書的時(shí)代不會(huì)消亡”？【參考答案】20．首先點(diǎn)出當(dāng)下“讀紙質(zhì)書的人少了”這一事實(shí)；其次提出“只有紙質(zhì)書才是書”這一觀點(diǎn)并闡述理由；接著結(jié)合現(xiàn)實(shí)論述了“紙質(zhì)書的時(shí)代不會(huì)消亡”的觀點(diǎn)；最后強(qiáng)調(diào)指出“讀紙質(zhì)書，才算得上真正意義上的閱讀“。21．優(yōu)點(diǎn)：方便快捷；容量很大。缺點(diǎn)：輕淺化，不能用于閱讀一些沉靜的、意菹深藏的文字；碎片化，只能見縫插針地進(jìn)行閱讀，閱讀內(nèi)容通常短小零碎。22．不再受書寫材質(zhì)的束縛，文字不再要求精簡(jiǎn)。內(nèi)容不冉限亍國(guó)家大事，文字的形式變得豐富（吋以創(chuàng)作詩(shī)詞、書札、文章等），表達(dá)方式變得多樣（可以進(jìn)行抒情、議論），書寫變?yōu)樽杂勺栽凇?3．舉例論證。論證了手機(jī)不適合閱讀沉靜的、意蘊(yùn)深刻的文字這一觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了手機(jī)閱讀改變了思維方式和傳播方式的觀點(diǎn)。24．紙質(zhì)書是文化的承載和傳遞者；紙質(zhì)書具有藝術(shù)的美，書依托紙而存在；書店的增加，方便了紙質(zhì)書的閱讀和購(gòu)買；年輕讀者對(duì)紙質(zhì)書有天生的好感?！窘馕觥?0．試題分析：本文首先點(diǎn)出當(dāng)下“讀紙質(zhì)書的人少了”這一事實(shí)；其次提出“只有紙質(zhì)書才是書”這一觀點(diǎn)并闡述理由；接著結(jié)合現(xiàn)實(shí)論述了“紙質(zhì)書的時(shí)代不會(huì)消亡”的觀點(diǎn)；最后強(qiáng)調(diào)指出“讀紙質(zhì)書，才算得上真正意義上的閱讀“。此題考查了全文的論證層級(jí)（思路）。回答此題可按如下步驟：步驟一：將文段（文章）內(nèi)容進(jìn)行分層。步驟二：開始概括每層次所寫的內(nèi)容。概括時(shí)盡量使用原句，并把原句用引號(hào)引起來。如本段文字就可以把三個(gè)層次概括為：步驟三：根據(jù)內(nèi)容層次決定答題時(shí)使用連接詞語，如“首先、接著、然后、最后”連接你的分析句子。本文首先點(diǎn)出當(dāng)下“讀紙質(zhì)書的人少了”這一事實(shí)；其次提出“只有紙質(zhì)書才是書”這一觀點(diǎn)并闡述理由；接著結(jié)合現(xiàn)實(shí)論述了“紙質(zhì)書的時(shí)代不會(huì)消亡”的觀點(diǎn)；最后強(qiáng)調(diào)指出“讀紙質(zhì)書，才算得上真正意義上的閱讀“?！究键c(diǎn)定位】分析議論文的結(jié)構(gòu)和思路。能力層級(jí)為分析綜合C。【考點(diǎn)定位】分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。能力層級(jí)為分析綜合C。22．試題分析：回答此類題目時(shí)，應(yīng)該結(jié)合原文，要分析出里面的引申義和比喻意義，只有這樣，才能真正理解其含義。第②段中的“均等”一詞指的是：不再受書寫材質(zhì)的束縛，文字不再要求精簡(jiǎn)。內(nèi)容不冉限亍國(guó)家大事，文字的形式變得豐富（吋以創(chuàng)作詩(shī)詞、書札、文章等），表達(dá)方式變得多樣（可以進(jìn)行抒情、議論），書寫變?yōu)樽杂勺栽凇！究键c(diǎn)定位】理解文中重要詞語的含義。能力層級(jí)為理解B。23．試題分析：論證方法一共四種；比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證、道理論證。議論文考試論證方法是必考的，所以掌握它的答題格式是很重要的。1．比喻論證；運(yùn)用了比喻論證的論證方法，把xx比作xx，證明了xx觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得淺顯易懂。2．對(duì)比論證；運(yùn)用了對(duì)比論證的論證方法，將xx和xx加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了xx觀點(diǎn)。3．道理論證；運(yùn)用了道理論證的論證方法，引用了xx，使論證更有力，更有權(quán)威性。4．舉例論證；運(yùn)用了舉例論證的論證方法，列舉了xx例，證明了xx觀點(diǎn)，使文章更有說服力。此句運(yùn)用了舉例論證。論證了手機(jī)不適合閱讀沉靜的、意蘊(yùn)深刻的文字這一觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了手機(jī)閱讀改變了思維方式和傳播方式的觀點(diǎn)。【考點(diǎn)定位】分析常見的論證方法及其作用。能力層級(jí)為分析綜合C。【考點(diǎn)定位】對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。（2017江蘇連云港）好電影總會(huì)與人心相遇①近期，印度電影《摔跤吧！爸爸》①意外走紅，圈粉無數(shù)，還以超5億元的票房，打破了印度電影在中國(guó)內(nèi)地的票房紀(jì)錄。這一冷門題材的影片，何以“口碑與票房齊飛”？②在電影市場(chǎng)里，并不缺乏發(fā)現(xiàn)好電影的眼睛。這些年，從《大圣歸來》到《夏洛特?zé)馈罚瑥摹陡叫小返饺缃竦摹端影?！爸爸》，其高票房都是靠好口碑。“劇情不夠，明星來湊”或“票房要想好，特效不能少”的套路，并不能征服日漸挑剔的中國(guó)觀眾。③追求口碑，并不意味著對(duì)觀眾的討好和迎合，而要以飽滿的細(xì)節(jié)叩開觀眾的心門。隨著《摔跤吧！爸爸》的熱映，一個(gè)關(guān)于幕后花絮的視頻也在網(wǎng)上熱傳。為了還原不同年齡的父親形象，飾演“爸爸”的演員阿米爾·汗拒絕穿脂肪假體衣，選擇先增肥54斤，再在5個(gè)月內(nèi)像皮球泄氣一樣瘦回去；“姐姐”強(qiáng)忍一周六天專業(yè)訓(xùn)練帶來的疼痛，只因怕被人說“不夠強(qiáng)大來演摔跤手”；“妹妹”為了一分鐘不到的鏡頭，也跟著訓(xùn)練了9個(gè)月……正是演員從頭到尾的用心，才讓電影里的每一場(chǎng)對(duì)決，都像真實(shí)的比賽，扣人心弦；也正因?yàn)橛捌鎸?shí)到飽含“煙火氣”，才能以溫情、成長(zhǎng)、夢(mèng)想等引起樸素的共鳴。④用心的電影既能收獲觀眾的掌聲，也會(huì)引發(fā)思考。這部片子不但關(guān)注女性權(quán)益，直擊印度重男輕女的現(xiàn)實(shí)問題。而且，“把成長(zhǎng)路上那些被忽略的角落拍出來了”，觸動(dòng)了人們對(duì)家庭教育的反思：愛孩子最好的方式是什么？怎么給孩子面對(duì)世界的勇氣？子女又該如何才能讀懂父愛這部“震撼心靈的巨著”？正是對(duì)社會(huì)痛點(diǎn)的關(guān)注和思考，這部作品才得以打動(dòng)無數(shù)觀眾。⑤一言以蔽之，好電影總會(huì)與人心相遇，這也是對(duì)中國(guó)電影的一個(gè)啟示。（選自《人民日?qǐng)?bào)》,有刪改。）【注】①電影講述了曾經(jīng)的摔跤冠軍培養(yǎng)兩個(gè)女兒成為女子摔跤冠軍的故事。第②段劃線句主要運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，將

和

進(jìn)行對(duì)比，有力地論證了

。（3分）16．概括第④段的論證思路。

17.

怎樣才能拍出與人心相遇的好電影？《摔跤吧！爸爸》給了我們深刻啟示，請(qǐng)概括。①

②

【參考答案】15【答案】獲得高票房的電影靠的是好口碑不能征服觀眾的電影靠的是套路“在電影市場(chǎng)里，并不缺乏發(fā)現(xiàn)好電影的眼睛”（意對(duì)即可，不一定用原文。《人民日?qǐng)?bào)》原文第二節(jié)第一句話是“好的影片總能到達(dá)觀眾的心里”。）。【解析】此題屬于“論證方法”題。什么與什么進(jìn)行對(duì)比，抓住原文中“好口碑”和“套路”這兩個(gè)關(guān)鍵詞組織答案即可。這里對(duì)比論證的好處，是為了論證本小節(jié)的分論點(diǎn)——“在電影市場(chǎng)里，并不缺乏發(fā)現(xiàn)好電影的眼睛?！备鞣N論證方法，都是為了更好地證明論點(diǎn)。只是要分清是證明中心論點(diǎn)還是分論點(diǎn)。16.

【答案】本節(jié)在開頭先提出“好電影會(huì)引發(fā)思考”的觀點(diǎn)，然后分析《摔跤吧！爸爸》引發(fā)了人們對(duì)女性權(quán)益的關(guān)注以及對(duì)家庭教育的反思。最后得出結(jié)論：關(guān)注和思考社會(huì)痛點(diǎn)，這樣的好電影才能打動(dòng)觀眾的心。【解析】問文章的論證過程是怎樣的，一般答題格式為“本節(jié)在開頭先提出了……的論點(diǎn)，然后具體分析了……，最后總結(jié)上文，得出……的結(jié)論”17.【答案】一是演員要用心去表演，這樣電影才能用飽滿的細(xì)節(jié)讓觀眾有一種真實(shí)感。二是電影題材要關(guān)注現(xiàn)實(shí)和社會(huì)痛點(diǎn)，這樣才能引發(fā)觀眾的思考。【解析】本題屬于“把握論點(diǎn)”類題（也可看作“個(gè)性啟示”類題）。這里是把握文章三、四節(jié)的分論點(diǎn)，要抓住關(guān)鍵詞句（第三節(jié)有“演員用心”“飽滿的細(xì)節(jié)”“真實(shí)”，第四節(jié)有“關(guān)注……現(xiàn)實(shí)”“觸動(dòng)……反思”），盡量用原文詞句組織答案，答案的格式是“……要……”（有時(shí)“……是……”）。分值是4分，答案可能是四點(diǎn)。（2017江蘇泰州）全民閱讀時(shí)代，讀書越多越好？鄧江波（1）作為人類最悠久的文化活動(dòng)之一，閱讀的面貌正在被極大地重塑。如果只用兩個(gè)字來概括新時(shí)代閱讀的特點(diǎn)，無疑是“快”和“多”。（2）閱讀的“快”根植于信息技術(shù)的革新。傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍的閱讀要逐字逐行完成，并且強(qiáng)調(diào)記憶和思維。然而，高度發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)，徹底打破了這種閱讀邏輯。一方面，數(shù)字閱讀不再局限于白紙黑字的紙面，而是延伸到電腦、手機(jī)甚至是智能家電和汽車等數(shù)字化場(chǎng)景。閱讀的對(duì)象不再只是安靜等待眼球來訪問的文字圖片，而是視頻、音樂等各種多媒體元素。另一方面，從文化的視角來看，閱讀資源不僅在數(shù)量上猛增，內(nèi)容格調(diào)上也越來越“流行”。沉湎于唾手可得的享受，閱讀變得越來越碎片化，可視化和娛樂化。（3）對(duì)于閱讀，現(xiàn)代人不僅求“快”，而且貪“多”。近年來，無論是在街頭巷尾的言談里，還是各路媒體的報(bào)道中，提到閱讀的主題，最能引起共鳴的已經(jīng)不再是“書籍是人類進(jìn)步的階梯”“書籍造就靈魂的工具”這種溫文爾雅的哲言，而是“一年讀180本書，他還能讓讀過的每本書產(chǎn)生價(jià)值”“一年讀不到100本書說明閱讀還改變不了你”之類急不可耐的訓(xùn)誡。細(xì)看這些心得，會(huì)發(fā)現(xiàn)作者所讀的多是“經(jīng)世濟(jì)用”甚至“即學(xué)即用”的工具型書籍，而所謂的閱讀技巧很可能只是略讀、跳讀，甚至是“目錄閱讀”。這種“閱讀”顯然不是為了鍛煉思考、健全心智，而是為獲取能夠有效轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)利益的“文化資本”。（4）說到“文化資本”，頗有諷刺意味的是，很多年輕人一面沉迷于數(shù)字世界，一面卻又要強(qiáng)行與紙質(zhì)書籍發(fā)生互動(dòng)。比如，在午后的陽臺(tái)上擺一杯咖啡一本書，拍照發(fā)到朋友圈；再如，每隔一段時(shí)間都會(huì)心血來潮網(wǎng)購(gòu)一摞新書，半年都沒翻開過幾次，等等。從社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)來看，與其說這是閱讀，不如這說是一種“閱讀表演”。（5）貪“多”求“快”的閱讀姿態(tài)背后，有著深刻的歷史和社會(huì)成因。在今天這個(gè)全球化和信息化的時(shí)代，現(xiàn)代都市中的普通勞動(dòng)者越來越清楚自己的危險(xiǎn)處境：高度分化而替代性高的工作，快速更迭的科技和產(chǎn)業(yè)形態(tài)，不斷升級(jí)的知識(shí)和技能需求，居高不下的教育培訓(xùn)成本，陷入阻滯的社會(huì)流動(dòng)……層層疊加的外部壓力促使人投身一場(chǎng)沒有硝煙的“閱讀競(jìng)賽”，而甘愿放棄本應(yīng)擁有的閑暇﹣﹣盡管那才是閱讀的理想狀態(tài)。（1）寫出本文題目的好處（2）簡(jiǎn)析第三段畫線句運(yùn)用的論證方法及其作用（3）概括第三段第四段中有些人“獲取文化資本”的兩種做法?！緟⒖即鸢浮浚?）點(diǎn)明論題新時(shí)代閱讀的特點(diǎn)，無疑是“快”和“多”．運(yùn)用了反問的修辭手法，吸引讀者，激起讀者閱讀興趣，引發(fā)讀者思考：新時(shí)代閱讀是越多越好嗎？（2）舉例論證，具體有力的論證了“對(duì)于閱讀，現(xiàn)代人不僅求“快”，而且貪“多”．”的觀點(diǎn)（3）對(duì)于閱讀，現(xiàn)代人不僅求“快”，而且貪“多”．所讀的多是“經(jīng)世濟(jì)用”甚至“即學(xué)即用”的工具型書籍，而所謂的閱讀技巧很可能只是略讀、跳讀，甚至是“目錄閱讀”．一面沉迷于數(shù)字世界，一面卻又要強(qiáng)行與紙質(zhì)書籍發(fā)生互動(dòng)．從社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)來看，與其說這是閱讀，不如這說是一種“閱讀表演”．（2017江蘇揚(yáng)州）利劍總是對(duì)精神俯首稱臣高國(guó)成①拿破侖說：世界上只有兩種力量——利劍和精神，從長(zhǎng)遠(yuǎn)說，精神總能征服利劍。②一名軍人過硬的本領(lǐng)，是拳頭暴是意志；一支軍隊(duì)可持的法寶，是武器裝備更是戰(zhàn)斗精神。在人民軍隊(duì)的歷史上，無論是對(duì)抗反動(dòng)派軍隊(duì)，還是對(duì)壘日本侵略軍，我們從來沒在武器裝備上占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但總能以勝利者的姿態(tài)出現(xiàn)。其中一個(gè)最根本的原因，就是我軍具有“逢敵亮劍、英勇頑強(qiáng)”的血性虎氣，具有“一不怕苦，二不怕死”的戰(zhàn)斗精神。這也充分印證了這樣一句真理：利劍總是對(duì)精神俯首稱臣。③如今，少數(shù)吃著薯片、看著大片、玩著芯片長(zhǎng)大的年輕官兵，對(duì)強(qiáng)敵有少許“恐高心態(tài)”，對(duì)精神能否戰(zhàn)勝利劍有所懷疑，對(duì)傳承軍人血性的意義認(rèn)知不足，對(duì)立足現(xiàn)有裝備打勝仗的信心、決心不足。有的唯技術(shù)論，認(rèn)為技不如人，打贏勝算不大；還有的唯武器論，認(rèn)為器不如人，無法與對(duì)手較量。④劍之利靠科技，劍之雄靠士氣，劍之魂靠血性。戰(zhàn)場(chǎng)不僅是武器裝備的對(duì)抗，更是軍人血性和勇氣的較量。精神上有了“恐高癥”，戰(zhàn)場(chǎng)上就無法搶占勝利的“制高點(diǎn)”。武器上的差距不可怕，最可怕的是觀念上有“代差”、精神上有“落差”。武器裝備上的不足可以通過意志、精神和信念等因素來彌補(bǔ)，而心理上的“恐高”不消除，精神上的“準(zhǔn)備”不到位，未戰(zhàn)先怯、遇敵先慫，何足一戰(zhàn)？⑤戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，四分之三取決于精神因素，只有四分之一取決于實(shí)際力量的對(duì)比。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，美軍一個(gè)軍擁有坦克430輛，我初入朝的6個(gè)軍無一輛坦克；美軍一個(gè)步兵師擁有電臺(tái)1600部，我一個(gè)軍才數(shù)十部，僅裝備到營(yíng)，營(yíng)以下通信依然靠軍號(hào)和哨子。但是，志愿軍打贏了戰(zhàn)爭(zhēng)，獲得了對(duì)手的尊敬，靠的就是“東方之謎”的神奇、“鋼少氣多”的魅力，以及“原木在移動(dòng)①”的震撼。！⑥氣為兵神，勇為兵本。氣實(shí)則斗，氣奪則走。缺失戰(zhàn)斗意志，喪失必勝信念，打仗必?cái)。〖孜鐟?zhàn)爭(zhēng)中，清軍與日軍的裝備差距不大，但少數(shù)官兵沒有敢于亮劍、刺刀見紅的拼命精神，一遇強(qiáng)敵，要么逃跑，要么投降。如此恐懼心理、恐戰(zhàn)心態(tài)，再先進(jìn)的武器也挽救不了覆滅的命運(yùn)。⑦槍是不會(huì)自己動(dòng)的，需要勇敢的心和強(qiáng)有力的手來駕馭。朱德元帥也說過：“勇敢加技術(shù)，就戰(zhàn)無不勝?！蔽磥響?zhàn)爭(zhēng)中，武器在戰(zhàn)斗力要素中的；比重有所提升。但武器依然要靠人來操作，人始終是武器的靈魂和主宰。有了人的現(xiàn)代化，有了人的智慧和血性，人與裝備才能完美結(jié)合，發(fā)揮最大戰(zhàn)斗力。⑧心勝則興，心敗則衰。真正的力量，發(fā)自內(nèi)心。如果內(nèi)心缺乏力量而期待裝備力量、技術(shù)力量來彌補(bǔ)，那么不管外部力量多么壯觀、多么強(qiáng)大，恐怕都難以支撐。除了勝利一無所求，為了勝利一無所惜！作為新一代革命軍人，必須具有敢于亮劍、血戰(zhàn)到底的意志、血性和精神。（選自《解放軍報(bào)>）【注】①原木在移動(dòng)：朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，被凍僵的志愿軍戰(zhàn)士，雖動(dòng)作僵硬如原木，但仍沖鋒不止，視死如歸，讓敵軍肝膽俱裂。于是聯(lián)合國(guó)軍士兵用“原木”來稱呼讓他們震驚不已的中國(guó)軍人。11．請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的寫作目的。（2分）12．請(qǐng)分析文章第⑤段使用的論證方法及其作用。（3分）13．結(jié)合語境，說說加點(diǎn)詞語在文中的含義。（3分）精神上有了“恐高癥”，戰(zhàn)場(chǎng)上就無法搶占勝利的“制高點(diǎn)”。14．下面一則材料能否證明第⑥段的觀點(diǎn)？請(qǐng)說明理由。（3分）進(jìn)攻意大利時(shí)，為了出奇制勝，拿破侖派了一支部隊(duì)翻越高山，經(jīng)過一條冒險(xiǎn)的“死亡之路”。每當(dāng)部隊(duì)遇到特殊困難，雄壯的沖鋒號(hào)聲就會(huì)響徹群山之巔。盡管在危險(xiǎn)的攀登中到處充滿了障礙，導(dǎo)致部隊(duì)被拉長(zhǎng)到30公里，但始終沒有一個(gè)士兵掉隊(duì)。四天之后，這支部隊(duì)猶如神兵突然出現(xiàn)在意大利平原。15．通讀全文，選出下列對(duì)選文理解與分析正確的一項(xiàng)。（2分）（）A．文章開頭引用拿破侖的名言，是專門為了引出本文的論題：利劍與精神。B．本文論證思路清晰：第①段提出問題，②至⑥段分析問題，⑦至⑧段得出結(jié)論。C．作者認(rèn)為，未來戰(zhàn)爭(zhēng)中，武器在戰(zhàn)斗力要素中的比重會(huì)有所提升。武器是靈魂和主宰。只有武器裝備完美結(jié)合，才能發(fā)揮最大戰(zhàn)斗力。D．第⑧段畫線句和第②段畫線句的意思基本相同，結(jié)尾處又出現(xiàn)，是再次發(fā)出號(hào)召，強(qiáng)調(diào)新時(shí)代革命軍人必須具有意志、血性和精神。【參考答案】11．本文的寫作目的是論證利劍總是對(duì)精神俯首稱臣。解析：此題考查對(duì)議論文中心論點(diǎn)的把握。本文的寫作目的就是論證本文的標(biāo)題“利劍總是對(duì)精神俯首稱臣”。12．第⑤段舉了抗美援朝的例子來論證了戰(zhàn)爭(zhēng)中精神因素的重要性，增強(qiáng)了說服力。解析：此題考查對(duì)論證方法及其作用的把握。解題時(shí)，首先應(yīng)清楚論證方法有以下幾種：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。13．“恐高癥”原指因害怕高處而出現(xiàn)眩暈的癥狀，在這里指在戰(zhàn)場(chǎng)上的蛾±因害怕敵人的武器裝備而產(chǎn)生的畏懼心理；“制高點(diǎn)”原本指在作戰(zhàn)時(shí)占領(lǐng)最高地形-在這里指精神上的優(yōu)勢(shì)。解析：本題考查語言的賞析能力。詞語賞析要先理解其本意，再聯(lián)系文本解釋說明。14．第⑥段主要觀點(diǎn)是：在戰(zhàn)爭(zhēng)中要有必勝的信念-要有戰(zhàn)斗意志，重點(diǎn)不在于克服困難。毆此不艟證明。解析：本題考查議論文論據(jù)與論點(diǎn)關(guān)系的把握能力。解愿時(shí)，應(yīng)先認(rèn)真分析論據(jù)，然后梳理選文的觀點(diǎn)，最后辨析兩者之間的關(guān)系。15．D解析：本題綜合考查議論文知識(shí)以及對(duì)內(nèi)容的理解和把握的能力。A項(xiàng)是為了引出本文的中心論點(diǎn)；B項(xiàng)應(yīng)是先提出本文的中心論點(diǎn)，然后再進(jìn)行論證，最后進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)本文的中心論點(diǎn)。C項(xiàng)從文章第⑦段可看出，作者的觀點(diǎn)是人始終是武器的靈魂與主宰。（2017江蘇常州）勇氣【美】愛默生①人們往往以為勇氣是尋常而平凡的，然而事實(shí)證明，它是罕見而可敬的。因?yàn)?，懦弱是人類的本性。由于我們是在安寧中成長(zhǎng)起來的，所以很少會(huì)面臨那種需要勇氣的時(shí)候。這就好比一個(gè)從未經(jīng)歷過激烈場(chǎng)面的柔弱的男孩，卻忽然要面臨刺刀或其他暴力的威脅，毫無疑問，他會(huì)感到膽怯和絕望。②怯懦會(huì)蒙蔽我們的雙眼，令我們無法看到廣闊的天空，而適時(shí)的鼓勵(lì)卻常能撥云見日?？藸柭芍卧谟?guó)海軍熙役期間有過這樣一段軼事，14歲那年，他隨亞歷山大伯爵遠(yuǎn)征。當(dāng)身佩步槍，列隊(duì)襲擊敵人的船只時(shí)，他害怕得連膝蓋都在不停地顫抖。他說：“就在我將要暈厥倒地的時(shí)候，伯爵抓住了我的手，輕聲地對(duì)我說道：‘勇敢點(diǎn)兒，我的伙計(jì)！你很快就會(huì)恢復(fù)的，我第一次時(shí)也和你一樣地害怕。’那簡(jiǎn)直就像是天使在同我說話。從那一刻起，我便不再懼怕，而是同老船員們一起勇往直前。我不敢想象，假如在那一刻，他不是鼓勵(lì)我，而是嘲笑或者呵斥我，我會(huì)變成什么樣子。”③當(dāng)孩子面臨樓梯的臺(tái)階、燃燒的火爐或者飛馳的汽車時(shí)，就如同戰(zhàn)士們面臨著槍炮和伏兵一樣，他們會(huì)感到自己身處危險(xiǎn)之中?？墒牵坏┧麄兡軌驕?zhǔn)確地了解危險(xiǎn)。學(xué)會(huì)抵抗，他們便將克服恐懼。正如老練的馬夫知道如何去平穩(wěn)地駕馭馬匹一樣，當(dāng)一個(gè)老練的士兵看到槍炮的火焰時(shí)，他便知道如何去躲避。所以，獵人不會(huì)害怕狗熊、獅子和野狼，養(yǎng)狗人可以輕松地制服獵犬。④可見，對(duì)所處環(huán)境的準(zhǔn)確判斷是療治膽怯的一劑良方，而找到解決問題的方法也就有了勇氣。⑤學(xué)生之所以會(huì)被一道數(shù)學(xué)題難倒，原因就在于他還沒有掌握解決問題的方法。一旦領(lǐng)悟了其中的奧妙，他就會(huì)像阿基米德那樣令人嘆服不已。⑥勇氣還在于信念。要相信，你的智力和精神并不亞于那些你所崇拜的人。很多時(shí)候，危險(xiǎn)只是人們的幻想而已。那些不懼困難的人會(huì)坦白地承認(rèn)自己有時(shí)候也會(huì)感到一絲膽怯，之所以勝利，是他相信自己的身體里潛伏著無窮的力量。這種力量能夠使一位虔誠(chéng)的教徒在面對(duì)死亡的火焰時(shí)，仍能泰然自若地說道：“這是上帝為我特制的帽子?！雹吖ぷ髦袝?huì)有挑戰(zhàn)，生活中會(huì)有困境，學(xué)習(xí)中會(huì)有挫折，勇氣是何等的重要。你，應(yīng)當(dāng)更勇敢一些。（選自《愛默生隨筆精選》，有刪改）10.請(qǐng)簡(jiǎn)述全文的論證思路。（3分）11．文章第③段用了哪些論證方法？有何作用？（3分）12.結(jié)合文意，理解文中畫線句子的含義。（3分）這種力量能夠使一位虔誠(chéng)的教徒在面對(duì)死亡的火焰時(shí)，仍能