創(chuàng)新思維的例子古今中外的創(chuàng)新思維例子

創(chuàng)思維的例子_古今中外的創(chuàng)思維例子創(chuàng)思維是指以穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生穎的、獨(dú)到的、有社會(huì)意義的思維成果。下面就是我給大家?guī)淼膭?chuàng)思維的例子，期望能幫助到大家!古今中外創(chuàng)思維的例子德曼和自來水筆1884年，沃德曼是歐洲一家公司的職員，一次他從好幾位競(jìng)爭(zhēng)者中為自己的公司拉到一筆生意。但是當(dāng)他遞上一瓶墨水和一支當(dāng)時(shí)人們使用的羽毛筆，請(qǐng)對(duì)方在合同上簽字時(shí)，不料從筆尖滴下幾滴墨水，把合同給弄臟了。更糟糕的是，合同上的關(guān)鍵的字句被染得模糊不清。沃德曼只得請(qǐng)對(duì)方稍等片刻，讓他去重拿一張合同紙來。可是就在沃德曼離開的那一會(huì)兒，另一家公司的業(yè)務(wù)員乘機(jī)搶走了這筆生意。這使沃德曼格外懊喪，他認(rèn)為問題出在那支羽毛筆上。猛烈的懊悔與憤慨的感情，變成了一種巨大的力氣，他決心研制一種使用便利、墨水能自動(dòng)地均勻流出的筆。經(jīng)過努力，沃德曼最終制造了自來水筆。雖然當(dāng)時(shí)的自來水筆遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如現(xiàn)在的鋼筆這樣精巧，但也不再像羽毛筆那樣使用不便和簡(jiǎn)潔滴出墨水了。由于沃德曼是這樣研制出自來水筆的，所以有人把自來水筆的誕生叫做“盛怒之后的制造”。魯班制造鋸的故事相傳有一年，魯班承受了一項(xiàng)建筑一座巨大宮殿的任務(wù)。這座宮殿需要很多木料，他和徒弟們只好上山用斧頭砍木，當(dāng)時(shí)還沒有鋸子，效率格外低。一次上山的時(shí)候，由于他不留神，無意中抓了一把山上長(zhǎng)的一種野草，卻一下子將手劃破了。魯班很驚異，一根小草為什么這樣銳利?于是他摘下了一片葉子來細(xì)心觀看，覺察葉子兩邊長(zhǎng)著很多小細(xì)齒，用手輕輕一摸，這些小細(xì)齒格外銳利。他明白了，他的手就是被這些小細(xì)齒劃破的。后來，魯班又看到一條大蝗蟲在一株草上啃吃葉子，兩顆大板牙格外銳利，一開一合，很快就吃下一大片。這同樣引起了魯班的古怪心，他抓住一只蝗蟲，認(rèn)真觀看蝗蟲牙齒的構(gòu)造，覺察蝗蟲的兩顆大板牙上同樣排列著很多小細(xì)齒，蝗蟲正是靠這些小細(xì)齒來咬斷草葉的。這兩件事給了魯班很大啟發(fā)。于是他就用大毛竹做成一條帶有許多小鋸齒的竹片，然后到小樹上去做試驗(yàn)，結(jié)果果真不錯(cuò)，幾下子就把樹桿劃出一道深溝，魯班格外快活。但是由于竹片比較軟，強(qiáng)度比較差，不能長(zhǎng)期使用，拉了一會(huì)兒，小鋸齒就有的斷了，有的變鈍了，需要更換竹片。魯班想到了鐵片，便請(qǐng)鐵匠幫助制作帶有小鋸齒的鐵片。魯班和徒弟各拉一端，在一棵樹上拉了起來，只見他倆一來一往，不一會(huì)兒就把樹鋸斷了，又快又省力，鋸就這樣制造了。五易畫風(fēng)的白石老人齊白石，本是個(gè)木匠，靠著自學(xué)，成為畫家，榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而，面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他永不滿足，而是不斷吸取歷代名畫家的特長(zhǎng)，轉(zhuǎn)變自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫，明顯地不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫的風(fēng)格再度變化。據(jù)說，齊白石的一生，曾五易畫風(fēng);正由于白石老人在成功后仍舊馬不停蹄，所以他晚年的作品比早期的作品更為成熟，形成獨(dú)特的流派與風(fēng)格。小高斯巧解算術(shù)題高斯是德國(guó)宏大的數(shù)學(xué)家。小時(shí)候他就是一個(gè)愛動(dòng)腦筋的聰明孩子。還是上小學(xué)時(shí)，一次一位教師想治一治班上的頑皮學(xué)生，他出了一道數(shù)學(xué)題，讓學(xué)生從1+2+3……始終加到100為止。他想這道題足夠這幫學(xué)生算半天的，他也可能得到半天閑適。誰(shuí)知，出乎他的意料，剛剛過了一會(huì)兒。小高斯就舉起手來，說他算完了。教師一看答案，5050，完全正確。教師驚詫不已。問小高斯是怎么算出來的。高斯說，他不是從開頭加到末尾，而是先把1和100相加，得到1012991015051101，這樣一共有50個(gè)101，結(jié)果固然就是5050了。聰明的高斯受到了教師的表?yè)P(yáng)。懷炳和尚撈鐵牛公元1066年，我國(guó)宋朝英宗年間，黃河發(fā)洪水，沖垮了河中府(今山西省永濟(jì)縣)城外的一座浮橋，將兩岸岸邊用來拴住鐵橋的每個(gè)1萬斤重的8個(gè)鐵牛，也沖到了河里。洪水退去以后，為了重建浮橋，8在當(dāng)時(shí)是一件極為困難的事，府衙為此貼了招賢榜。后來，一個(gè)叫懷炳的和尚揭了招賢榜。懷炳經(jīng)過一番調(diào)查摸底和反復(fù)思考，指揮8懷炳提出的方法是，在打撈的那一天，他指揮一幫船工，將兩條大船裝滿泥沙，并排地靠在一起;同時(shí)在兩條船之間搭了一個(gè)連接架。船劃到鐵牛漂浮的地方后，他叫人潛人水下，把拴在木架上繩子的另一端牢牢地綁在鐵牛上。然后船上的船工一面在木架上收緊繩子，一面將船里的泥砂一鏟一鏟地拋人河中。隨著船里泥沙的不斷削減，船身一點(diǎn)一點(diǎn)地向上浮起。當(dāng)船的浮力超過船身和鐵牛的重量時(shí)，陷在泥沙中的鐵牛便漸漸浮了起來。這時(shí)，通過船的劃動(dòng)，很簡(jiǎn)潔地就能把鐵牛拉到江邊并拉上岸。如此反復(fù)進(jìn)展了8次，最終將8個(gè)大鐵牛全都打撈到了岸上?，F(xiàn)實(shí)中的八種創(chuàng)思維法①、橫向思維法將思維對(duì)象從橫的方向，依照其各照顧的局部的特點(diǎn)進(jìn)展思考，從而找出有待進(jìn)一步完成的部位，確定如何改進(jìn)的思維方式。②、縱向思維法將思維對(duì)象從縱的進(jìn)展方向，依照其各個(gè)進(jìn)展階段進(jìn)展進(jìn)展，從而推斷出下一步進(jìn)展的趨向，確定爭(zhēng)論內(nèi)容的思維方式。③、逆向思維法從對(duì)立的、完全相反的角度去思考問題的方法?！胺雌涞蓝兄雹?、側(cè)向思維法將人們思考問題的思路稍加扭轉(zhuǎn)，換一個(gè)角度，承受被人無視的方法解決問題。⑤、分合思維法將思維對(duì)象的有關(guān)局部，從思想上將它的分別或合并，試圖找到一種的市場(chǎng)的思維方法。⑥、顛倒思維法將思考對(duì)象的整體、分或有關(guān)性能顛倒過來，所求嶄的思維產(chǎn)物的思維方法。上下顛倒、左右顛倒、前后顛倒、大小顛倒動(dòng)靜顛倒、快慢顛倒、有無顛倒、是非顛倒正負(fù)顛倒、內(nèi)外顛倒、長(zhǎng)短顛倒、好壞顛倒、主次顛倒⑦、質(zhì)疑思維法不迷信書本和權(quán)威，不受傳統(tǒng)觀念束縛，敢于大膽質(zhì)疑，推翻舊理論、創(chuàng)學(xué)說或做出制造的思維方法。⑧、克弱思維法在制造爭(zhēng)論過程中遇到障礙時(shí)，能夠潛心查找有關(guān)事物的弱點(diǎn)，并作為爭(zhēng)論的著眼點(diǎn)。攻克了弱點(diǎn)，就能夠解決問題。創(chuàng)實(shí)踐報(bào)告心得體會(huì)創(chuàng)實(shí)踐報(bào)告心得體會(huì)篇1市委市政府組織了創(chuàng)與超越性思維的專題講座，在短短的3個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)中，會(huì)議室內(nèi)氣氛喧鬧，掌聲不斷，創(chuàng)思維心得體會(huì)。王健教授從時(shí)代與創(chuàng)思維、超越性思維等不同側(cè)面，借助一系列智力問題、玩耍和案例，闡述了思維創(chuàng)的全理論爭(zhēng)論成果，聽來既生動(dòng)好玩又開拓思路。通過學(xué)習(xí)，使我們對(duì)創(chuàng)有了全的生疏和理解。這里，我結(jié)合本職工作淺顯地談?wù)勥@次培訓(xùn)的心得：在本職工作中培育創(chuàng)思維，重點(diǎn)要抓住三個(gè)方面。一、要擅長(zhǎng)覺察問題在我們的工作當(dāng)中，或多或少都存在問題。有問題不要緊，關(guān)鍵是要擅長(zhǎng)覺察問題，準(zhǔn)時(shí)生疏缺乏。只有覺察問題，才能解決問題，覺察問題，最主要的是增加觀看力量。一是要擅長(zhǎng)從高處著眼，看一看你的工作打算、方針、指導(dǎo)思想是否對(duì)路，是否符合上級(jí)要求，是否符合社會(huì)進(jìn)展方向。二是要擅長(zhǎng)從低處觀看，看一看你的工作是否符合實(shí)際，是否符合民-意，群眾是否情愿承受和執(zhí)行。三是要擅長(zhǎng)在過程中追蹤，看一看工作過渡、連接等是否暢通高效，措施能否有效落實(shí)兌現(xiàn)。這樣一來，問題就不難被覺察。二、要把握最根本的方法要做到創(chuàng)思維，還要把握正確的方法，加強(qiáng)訓(xùn)練，心得體會(huì)。第一，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，留意訓(xùn)練。在當(dāng)今社會(huì)，不管你從事什么工作，學(xué)習(xí)已成為人的第一需要，一刻不學(xué)習(xí)、不進(jìn)步，就面臨被社會(huì)淘汰的危急。要做到創(chuàng)思維，就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。同時(shí)，在學(xué)習(xí)的根底上，留意加強(qiáng)思維方面的訓(xùn)練，開發(fā)自己的智力。尋常，在工作當(dāng)中遇到問題，要養(yǎng)成常常問自己到底應(yīng)當(dāng)怎么辦?的習(xí)慣，從而給自己思維施加壓力，使思維保持在敏捷狀態(tài)，一旦注入要素，就能確保正常運(yùn)轉(zhuǎn)。其次，對(duì)自己的工作要常常系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考是指從全局性、層次性、動(dòng)態(tài)性、互動(dòng)性等方面綜合考慮問題的一種方法，系統(tǒng)思考將引導(dǎo)人們產(chǎn)生一種的思路，使人們從簡(jiǎn)單細(xì)節(jié)中，抓住主要沖突，找到解決問題的方法。第三，借鑒比較，查找啟發(fā)。唯物辯證法認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的，沒有孤立存在著的事物。我們要擅長(zhǎng)從今事物聯(lián)想到彼事物，在歷史和現(xiàn)實(shí)之間移位，在時(shí)間和空間上轉(zhuǎn)換，在物與物之間查找橋梁，在事與事之間搜尋紐帶。找到了聯(lián)系，生疏了共性，我們就要結(jié)合本職工作實(shí)際，進(jìn)展借鑒比較，啟發(fā)自己的思路，去創(chuàng)求解。三、要勇于付諸實(shí)踐創(chuàng)思維作為一種思維，從根本上說，還停留在生疏的層面。如果沒有實(shí)踐，那么再好的思維也是空中樓閣。只有把創(chuàng)思維與創(chuàng)實(shí)踐嚴(yán)密結(jié)合起來，才能不斷把工作推向一個(gè)層次、水平。在實(shí)際工作當(dāng)中，能指出工作中弊端的人不少，但親自去付諸實(shí)踐的人卻不多，他們?nèi)狈?shí)踐的士氣和對(duì)工作的使命感、責(zé)任感。所以，在競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，我們迫在眉睫的一項(xiàng)重要工作，就是要增加敢于創(chuàng)、敢于實(shí)踐的士氣，不斷開創(chuàng)本職工作的局面。唯物辯證法告知我們，存在打算意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)性。思維作為意識(shí)的范疇，是從實(shí)踐中產(chǎn)生的，又反作用于實(shí)踐。我們有什么樣的思維方式，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的工作效果，思維方式對(duì)了，即使工作遇到困難，往往也會(huì)柳暗花明反之，機(jī)遇和條件再好，有時(shí)也會(huì)陷入山重水復(fù)。司法行政改革、進(jìn)展、穩(wěn)定工作千頭萬緒、簡(jiǎn)單多變，我們的思維同樣需要敏捷多樣、與時(shí)俱進(jìn)。創(chuàng)實(shí)踐報(bào)告心得體會(huì)篇2時(shí)間飛逝，轉(zhuǎn)瞬間創(chuàng)實(shí)踐已經(jīng)有一年了?；貞涍@段創(chuàng)實(shí)踐的日子，真的感慨萬千，有辛酸，有喜悅，固然更多的是收獲啦。在這期間我最大的收獲是：第一，通過實(shí)踐真正覺得自己可以做些什么了，從實(shí)踐中表達(dá)了自己的人生價(jià)值;其次，通過自我學(xué)習(xí)和教師的幫助，加強(qiáng)了我的動(dòng)手實(shí)踐力量和設(shè)計(jì)創(chuàng)精神;第三，在創(chuàng)實(shí)踐過程中，我學(xué)會(huì)了在學(xué)習(xí)中創(chuàng)，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。創(chuàng)實(shí)踐工程，表達(dá)在兩個(gè)詞上面。一個(gè)就是創(chuàng)，另一個(gè)就是實(shí)踐。創(chuàng)對(duì)一個(gè)國(guó)家來說顯得極其重要。創(chuàng)貫穿于人類進(jìn)展的任何時(shí)期、任何角落，它是民族進(jìn)步的靈魂、社會(huì)進(jìn)展的樞紐、國(guó)家興盛興旺的不竭動(dòng)力。創(chuàng)加速了社會(huì)的進(jìn)步，豐富了社會(huì)的財(cái)寶。一個(gè)國(guó)家只有不斷提高創(chuàng)力量，才能立于不敗之地。國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。而綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是創(chuàng)力量的競(jìng)爭(zhēng)。在時(shí)代中，各行各業(yè)都在飛速進(jìn)展，假設(shè)沒有創(chuàng)精神，是難以適映現(xiàn)代社會(huì)的。所以說，勇于創(chuàng)是大學(xué)生應(yīng)具備的形象。實(shí)踐也很重要。有了方法，不去實(shí)踐，也只是夸夸其談，毫無實(shí)際意義。學(xué)校之所以重視我們大學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，就是想讓我們?cè)趯?shí)踐中得到熬煉，將的創(chuàng)意運(yùn)用到實(shí)踐中去，這樣有利于我們良好素養(yǎng)的培育。同時(shí)，我們創(chuàng)力量也得到更好的發(fā)揮。而且，我們能在實(shí)踐中得到真正的學(xué)問，只有你親自做了，體驗(yàn)了，才會(huì)有的感受，絕知此事要躬行也就是這個(gè)道理。所以說，重于實(shí)踐也是大學(xué)生應(yīng)具備的形象。我們的課題是關(guān)于光伏切割廢液，我是一名學(xué)習(xí)精細(xì)化工的學(xué)生，固然面對(duì)最多的就是爭(zhēng)論，試驗(yàn)成了我們的必修課。說到試驗(yàn)，那就是一種實(shí)踐，自己動(dòng)手，親身經(jīng)受。在大一大二的時(shí)候，都是一些基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)。剛開頭進(jìn)展工程的時(shí)候，由于實(shí)踐力量的欠缺，起初做起事來總是笨手笨腳，也覺得挺辛苦，不過在教師和同學(xué)的的關(guān)心和幫助下不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。于是我打算就算再苦再累我也要堅(jiān)持下去，后來反而覺得輕松了很多。通過虛心請(qǐng)教，在教師的指導(dǎo)幫助下，解決了很多專業(yè)上和技術(shù)難題。理論來源于時(shí)間，理論最終用于實(shí)踐，這讓我深深地感受到實(shí)踐的重要性。通過尋常書本上所學(xué)到的理論學(xué)問，帶著自己的疑問去學(xué)習(xí)了解制作設(shè)計(jì)塔板、精餾分別提純等有關(guān)方法。在這次實(shí)踐中都得以解答，并進(jìn)一步讓我深刻地理解、體會(huì)和證明白理論學(xué)問，讓自己有了深刻地記憶。讀萬卷書，行萬里路。身為一個(gè)大學(xué)生，應(yīng)以學(xué)業(yè)為重，學(xué)習(xí)就是首要任務(wù)。學(xué)習(xí)學(xué)不好，事情也很難做好。大學(xué)生不僅要讀好書，還要行萬里路，從實(shí)踐求真知，一步一個(gè)腳印去實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)。我堅(jiān)信，通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，從中獲得的實(shí)踐閱歷使我終身受益，并會(huì)在我畢業(yè)后的實(shí)際工作中不斷地得到印證，我會(huì)持續(xù)地理解和體會(huì)實(shí)習(xí)中所學(xué)到的學(xué)問，期望在將來的工作中把學(xué)到的理論學(xué)問和實(shí)踐閱歷不斷的應(yīng)用到實(shí)際工作中來，充分展現(xiàn)我的個(gè)人價(jià)值和人生價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)自我的抱負(fù)和光明的前程而努力。創(chuàng)實(shí)踐報(bào)告心得體會(huì)篇3創(chuàng)是現(xiàn)代社會(huì)消滅頻率比較高的一個(gè)詞，它是人類主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)形式，是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)進(jìn)展的不竭動(dòng)力，創(chuàng)思維學(xué)習(xí)心得。一個(gè)民族要想走在時(shí)代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停頓理論創(chuàng)，固然創(chuàng)思維對(duì)我們數(shù)學(xué)教育專業(yè)來說也格外的重要，可以用很多創(chuàng)的教學(xué)方法打破傳統(tǒng)的教學(xué)。一、創(chuàng)設(shè)問題情境，誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)意識(shí)亞里士多德曾說：思維是從驚異和問題開頭的。學(xué)生的創(chuàng)想法、制造活動(dòng)往往來自對(duì)某個(gè)問題的興趣和古怪心，而這一切又往往來自教師創(chuàng)設(shè)的問題情境。在教學(xué)活動(dòng)中，教師有意識(shí)地設(shè)疑，使學(xué)生能夠因疑生奇，因疑生趣，進(jìn)而去樂觀探究創(chuàng)。如教學(xué)《年、月、日》一課時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)情境：教師出示小明和爺爺?shù)念^像，問：小明今年13歲，他已經(jīng)過了13個(gè)生日，小明的爺爺今年65歲了，可是卻只過了17個(gè)生日，小明怎么也想不明白，你能幫助他嗎?學(xué)生聽了以后格外古怪，紛紛爭(zhēng)論起來。又如，在學(xué)習(xí)元、角、分的學(xué)問后，運(yùn)用多媒體圖文并茂、聲像并舉、能動(dòng)會(huì)變、形象直觀的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)了虛擬商店的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生當(dāng)售貨員和消費(fèi)者，進(jìn)展仿真練習(xí)。二、抓住心理特征，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)興趣魯迅先生說過：沒有興趣的學(xué)習(xí)，無異于一種苦役;沒有興趣的地方，就沒有才智和靈感。興趣是創(chuàng)的源泉、思維的動(dòng)力，在教學(xué)活動(dòng)中，假設(shè)把數(shù)學(xué)學(xué)問放在一個(gè)主動(dòng)、活潑的情境中去學(xué)習(xí)，更能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)的興趣，增加學(xué)生思維的內(nèi)驅(qū)力。1.數(shù)學(xué)來源于生活，生活又離不開數(shù)學(xué)。所以巧用生活實(shí)例，能引起學(xué)生的古怪與思考，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲的有效手段和方法。如較大數(shù)量、較小數(shù)量、相差數(shù)量三者數(shù)量關(guān)系的教學(xué)，課前可以讓學(xué)生和家長(zhǎng)一起去超市購(gòu)置水果，登記水果的重量或個(gè)數(shù)，親身體驗(yàn)購(gòu)物情景