論語(yǔ)(完整課件)

《論語(yǔ)》十則

孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜市東南)人。

他是我國(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年?？鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》、《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

孔子簡(jiǎn)介

《論語(yǔ)》屬語(yǔ)錄體散文，記錄了孔子弟子及其再傳弟子的言行，共20篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書(shū)”之一，是儒家的重要經(jīng)典。

1.論（）語(yǔ)2.不亦說(shuō)（）乎3.人不知而不慍（）4.三?。ǎ┪嵘?.傳（）不習(xí)乎6.學(xué)而不思則罔（

）7.思而不學(xué)則殆（）8.誨（）女（）知之乎9.是知（）也10.弘毅（）11.然后知松柏之后凋（）也12.其恕（）乎注意下列讀音yuèyùnxǐngchuánw?ngdàihuìrǔZhìyìdiāoshùlún誦讀課文，劃分節(jié)奏

1.子曰：學(xué)而/時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？2.曾子曰：吾/日三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？3.子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣。”4.子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！?.子曰：“由，誨汝/知之乎！知之/為知之，不知/為不知，是/知也?！?.子曰：“見(jiàn)賢/思齊焉，見(jiàn)不賢/而/內(nèi)自省也?！?.子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。?其善者/而從之，其/不善者/而改之?！?.曾子曰：“士/不可以/不弘毅，任重/而道遠(yuǎn)。仁/以為已任，不亦/重乎？死而/后已，不亦/遠(yuǎn)乎？”9.子曰：“歲寒，然后知/松柏之后凋也?！?0.子貢問(wèn)曰：“有一言/而可以/終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所/不欲，勿施/于人?！?.子曰：“學(xué)而時(shí)

習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知

而不慍,不亦君子乎？”時(shí)常通“悅”,愉快志同道合的人了解生氣,發(fā)怒有道德修養(yǎng)的人卻復(fù)習(xí)孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)）然后要時(shí)常地復(fù)習(xí)，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？別人不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎？”第一句講學(xué)習(xí)的方法；第二句講學(xué)習(xí)的態(tài)度；第三句講為人的態(tài)度（修身做人）。yuèyùn2.曾子曰：“吾

日

三

省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）我每天多次檢查，反省替辦事盡心竭力交往真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)老師傳授的知識(shí)復(fù)習(xí)

[譯]曾子說(shuō)：“我每天多次的反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢？”古代治學(xué)的人非常重視品德修養(yǎng)注：xǐng

子曰：“溫

故

而

知

新，

可

以

為

師

矣?！迸f的（知識(shí)）領(lǐng)悟可以憑做了3.

[譯]孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)，就可以當(dāng)老師了。”講述正確的學(xué)習(xí)方法：常復(fù)習(xí)舊課,領(lǐng)悟新知。4.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)

[譯]孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)有危險(xiǎn)。”則殆?！泵曰蠖鵁o(wú)所得危險(xiǎn)，有害講述正確的學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合,方能有所得。5.子曰：“由，誨

女

知之乎！知之為

[譯]孔子說(shuō)：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道------這就是聰明智慧?！敝?，不知為不知，是

知也?！苯虒?dǎo)教誨通“汝”你認(rèn)識(shí)事物（的道理）是這通”智“，聰明，智慧討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度:要老實(shí)謙虛,不要不懂裝懂。知道rǔzhì6.子曰：“見(jiàn)賢思齊

焉，見(jiàn)不賢

[譯]

孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人要想著向他看齊，看見(jiàn)不賢的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病?！倍鴥?nèi)

自省也。”（《里仁》）賢人相同內(nèi)心自我反省語(yǔ)氣詞7.子曰：“三人行,必有我?guī)熝?。?/p>

其

善者而從之，其不善者而改之。表虛數(shù)，幾個(gè)走必定,一定于此，在其中選擇代詞，他們指“三人”優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處順從，學(xué)習(xí)改正自身同樣的毛病[譯]孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正?！币陨蟽蓜t講述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：

向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有跟他類(lèi)似的毛病。總之，要虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，改正不足。8、曾子曰：“士不可以不弘

毅，

[譯]曾子說(shuō)：“士人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？”任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）有學(xué)問(wèn)有抱負(fù)或有特殊地位的人胸懷寬廣意志堅(jiān)強(qiáng)即“以仁為己任”，把“仁”作為自己的任務(wù)停止本則討論思想品德修養(yǎng):

“仁”是孔子學(xué)說(shuō)的核心，曾子這番話的目的是，鼓勵(lì)人們要為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗終身。9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

[譯]孔子說(shuō)：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹(shù)是最后落葉的。”這凋謝理解：討論思想品德修養(yǎng)。處于濁世，君子能潔身自好。哲理：經(jīng)歷磨難，培養(yǎng)意志，成就大事。

10.子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身

[譯]子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話？”孔子說(shuō)：“那大概是‘恕’吧。自己所討厭的事情，不要施加在別人身上?！毙兄吆?？”子曰：“其

恕乎！己所不欲，勿施

于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）奉行大概，也許指儒家的推己及人，仁愛(ài)待人思想。即“仁”想要（的東西）施加在，給談修身做人的道理：

討論孔子思想體系的核心——“仁”?！爸摇焙汀八　笔强鬃印叭省钡膶W(xué)說(shuō)的兩個(gè)方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是正面要求；“恕”的要求是“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了儒家的推己及人，仁愛(ài)待人的思想。求知態(tài)度：①知之為知之，不知為不知，是知也。②見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。③三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。學(xué)習(xí)方法：①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？②傳不習(xí)乎？③溫故而知新，可以為師矣。④學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。修身做人：

①有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？③士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？④歲寒，然后知松柏之后凋也。⑤已所不欲，勿施于人。①溫故而知新②見(jiàn)賢思齊③任重道遠(yuǎn)④死而后已⑤三人行必有我?guī)煝藜核挥?，勿施于人溫?xí)已學(xué)過(guò)的東西，又有新的體會(huì)。見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣。負(fù)擔(dān)沉重，路程遙遠(yuǎn)。到死為止。在一起行走的幾個(gè)人中，必定有可以做我老師的。自己所不要的，不要施加到別人身上。語(yǔ)言積累(成語(yǔ)歸納)：不亦說(shuō)乎。吾日三省吾身。溫故而知新。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)而殆。士不可以不弘毅。己所不欲，勿施于人。說(shuō)：“悅”的古字，愉快。三?。憾啻畏词　９剩簩W(xué)過(guò)的知識(shí)。罔：迷惑。意思是感到迷茫而無(wú)所適從。殆：有害。弘毅：強(qiáng)毅，意志堅(jiān)強(qiáng)。欲：愿意，想要。施：施加。重點(diǎn)文言實(shí)詞：為人謀而不忠乎。項(xiàng)為之強(qiáng)。為之怡然稱(chēng)快。以叢草為林……。舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞?？梢詾閹熞印Ｖ疄橹室詾榧喝?。為為，替。為，做。為，是。為，作為。為，被。（wèi）（wéi）為，因?yàn)?。為，因?yàn)?。為，作為。一詞多義：可以為師矣。士不可以不弘毅?？梢钥梢裕嚎梢詰{借?？梢裕耗軌蛉瞬恢粦C。是知也。溫故而知新。知之為知之。知：了解。知：領(lǐng)悟，知道。知知：通“智”，聰明智慧知：知道學(xué)而時(shí)習(xí)之。誨女知之乎。擇其善者而從之……有一言可以終身行之者乎。然后知松柏之后凋也。之之，代詞。之，助詞，無(wú)意，不譯。通假字：不亦說(shuō)乎誨女知之乎是知也通“悅”，高興通“汝”，你通“智”，聰明智慧學(xué)而時(shí)習(xí)之。溫故而知新。見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。擇其善者而從之……死而后已。有一言而可以終身行之者乎。而表承接。不譯,或譯為“然后”表轉(zhuǎn)折?？勺g為“卻”或“可是”、“但是”表并列?！岸摇?、“并且”人不知而不慍。為人謀而不忠乎……學(xué)而不思則罔……任重而道遠(yuǎn)。子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！边@與本文哪一則內(nèi)容相似？學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。請(qǐng)根據(jù)以下的環(huán)境或畫(huà)面，從課文找出相對(duì)應(yīng)的格言《論語(yǔ)》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎？

孔子學(xué)識(shí)淵博，但從不自傲。有一次他周游列國(guó)時(shí)，在去晉國(guó)的路上，遇見(jiàn)一個(gè)七歲的孩子攔路，要他回答兩個(gè)問(wèn)題才讓路。一個(gè)問(wèn)題是：鵝的叫聲為什么大?？鬃哟鸬溃葫Z的脖子長(zhǎng)，所以叫聲大。孩子說(shuō)：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？孔子無(wú)言以對(duì)。他慚愧地對(duì)學(xué)生說(shuō)，我不如他，他可以做我的老師??！

這個(gè)事例證實(shí)了哪則格言？知之為知之，不知為不知，是知也。三人行，必有我?guī)熝?。與“梅花香自苦寒來(lái)”以及“大雪壓青松，青松挺且直”意境相同的：歲寒，然后知松柏之后凋也。各顯身手1．在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)？為什么？2、從文中找出自己最喜歡的成語(yǔ)、格言和警句，說(shuō)出理由，注明出處、含義，并制作讀書(shū)卡在班上交流展覽。3、在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？1．下列句子朗讀中，停頓處理不正確的一項(xiàng)是（）A．有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎B．思而/不學(xué)則殆C．擇其善者/而從之D．知之者/不如好之者2．根據(jù)提示，用課文原句填空。（1）真正有修養(yǎng)的君子應(yīng)具有的風(fēng)格：_____________________________________。（2）“學(xué)習(xí)”與“思考”的辯證關(guān)系是_____________________________________。（3）作者強(qiáng)調(diào)“三人行，必有我?guī)煛钡囊罁?jù)是______________________________。（4）子曰：“______________，不亦說(shuō)乎？________________，不亦樂(lè)乎？____________，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）（5）曾子曰：“士不可以不弘毅，________________。仁以為己任，_______________？死而后已，___________________？”（《泰伯》）自我檢測(cè)：自我檢測(cè)：3、《論語(yǔ)》中的許多內(nèi)容，后來(lái)逐漸演化固定為成語(yǔ)，如“溫故知新”“不恥下問(wèn)”等，請(qǐng)看《論語(yǔ)》中的下列語(yǔ)句各是什么成語(yǔ)的原型。（1）子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”（2）子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也?！保?）子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”（4）子曰：“