民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代意義與發(fā)展

民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代意義與發(fā)展

少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育植根于傳統(tǒng)的民族文化土壤中，是民族文化發(fā)展的結晶，也是中國體育文化的領袖。在漫長的歷史發(fā)展中，隨著社會的發(fā)展，它繼續(xù)、更新或被淘汰。其發(fā)展受到一些社會政策、經濟和文化的影響。新時期，隨著社會現(xiàn)代化、經濟快速發(fā)展和文化繁榮，民族傳統(tǒng)體育也得到了迅速發(fā)展。這項研究、挖掘和分類不斷深入，普及工作也得到了全面實施。同時，也存在一些相對落后的方面，這正在尋求越來越多的發(fā)展。分析和探索這方面的問題，并找到問題的根源，是實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代意義的需要。1現(xiàn)代體育思想的影響觀念通常指思想.有時亦指表象或客觀事物在人腦里留下的概括的形象(《辭海》1989年版,縮印本,第563頁).民族傳統(tǒng)體育思想是在傳統(tǒng)哲學思想中產生和發(fā)展的,傳統(tǒng)的民族體育思想始終根深蒂固地影響著民族傳統(tǒng)體育的改革進程,禁錮著民族傳統(tǒng)體育的活動形態(tài)與更新,制約著民族傳統(tǒng)體育的大眾化、全球化發(fā)展.在當今現(xiàn)代體育思想的促進下,競技體育風靡全球,世界性體育健身熱潮興起,而民族傳統(tǒng)體育的公平競技化、健身化發(fā)展顯得相對滯后,歸根結底是民族傳統(tǒng)體育思想與現(xiàn)代體育思想的差距所致,人們長期形成的傳統(tǒng)的民族體育地域文化性、區(qū)域娛樂性、防身務實性、養(yǎng)生性思想未被完全解放,對西方體育營養(yǎng)融吸、借鑒不夠,對民族傳統(tǒng)體育成為世界體育的組成部分認識不足,形成與現(xiàn)代體育思想需要的不相適應.2現(xiàn)代文化的發(fā)展滯后于現(xiàn)代體育文化的發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化是民族文化的一個重要支脈,其發(fā)展受到民族宗教、風俗習慣、飲食、地域自然條件等的影響,但民族文化的發(fā)展也同時隨社會政治、經濟、文化的發(fā)展而不斷變化,現(xiàn)代化社會的形成,科學技術的發(fā)展,網絡與信息化時代的到來,實現(xiàn)了現(xiàn)代全球文化的相互傳播與滲透,使文化的更新與發(fā)展迎來了前所未有的時期,而我國民族地區(qū)大多處于東西部的山區(qū)、荒漠區(qū)、草原區(qū),交通不便,信息相對閉塞,導致現(xiàn)代文化傳播與滲透緩慢或受阻,使民族文化的發(fā)展相對滯后,也顯示出民族傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代體育文化發(fā)展的不合時宜.3民族傳統(tǒng)體育的目的對現(xiàn)代體育目的的影響從民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展史和其本源價值不難看出,民族傳統(tǒng)體育產生與存在的目的:一是為了娛樂,度過休閑時光;二是為了表達對豐收和富裕的慶祝,求得來年風調雨順和吉祥如意等;三是為了反映生產勞動和生活方式,增強勞動能力;四是為了崇尚技藝的表演,防身務實和養(yǎng)生長壽等.盡管這一原本的目的在現(xiàn)代社會文化和人們健身多功能需要中得到改變,但改變的程度與實際需要依然存在較大差距,人們對民族傳統(tǒng)體育在某些方面的目的要求還得不到滿足,顯示出與現(xiàn)代體育目的的不合時宜.如體育消費對民族傳統(tǒng)體育的市場化需求還得不到滿足;部分項目還受到性別、年齡和參與人數(shù)的限制,不能滿足人們廣泛參與的需要;競技的公平合理性不夠,也滿足不了人們參與公平競爭的需要等.4參與項目的危險性民族傳統(tǒng)體育內容盡管近年來得到了不斷豐富,但從其項目的結構分析,部分項目仍然存在著缺憾,有的項目還有技術性問題,個別動作不符合人體解剖學、生理學結構,參與不僅具有一定的危險性,甚至對人體具有較大傷害;有的項目還有動作單調,容易造成偏態(tài)發(fā)展的缺陷;有的項目還有鄉(xiāng)土氣息過濃,甚至帶有神秘色彩,人們難以接受的不足.這與現(xiàn)代體育人們所倡導的根據(jù)勞動特點,進行身心全面鍛煉的、科學而多功能的、高效益的健身項目具有一定差距.從民族區(qū)域所存在的項目數(shù)量來看,因受經濟文化的制約,引進項目較少,本土項目比較單一,內容還不夠豐富,從而限制了人們的可選擇范圍,與現(xiàn)代人們所需求的多項目多功能內容也存在一定差距.5民族性體育在組織形式上仍存在著一定的問題我國目前社會體育組織還不很健全,基層體育人才比較缺乏,多數(shù)民族地區(qū)的基層體育活動,繼續(xù)由鄉(xiāng)村政府和文化部門管理并組織,沿襲傳統(tǒng)的組織模式,大都借助民族節(jié)日或慶典活動組織體育活動,多以娛樂性表演為主,只注重了活躍氣氛和群眾娛樂的短期行為,而忽視了群眾健身的長遠效益和民族傳統(tǒng)體育的普及工作.也有部分地區(qū)以“文化搭臺,經濟唱戲”的宗旨,開發(fā)了各種各樣的民族性節(jié)日,民族傳統(tǒng)體育活動被同樣作為民族文化列入其中,但其組織形式也多以大規(guī)模表演為主,沒有真正意義地深入大眾普及推廣,對群眾進行宣傳教育、技術指導與傳授,群眾對民族傳統(tǒng)體育的社會價值,健身意義認識比較模糊,技術學習繼續(xù)沿用傳統(tǒng)的傳習式,缺乏科學地技術指導,從組織形式上形成與實現(xiàn)大眾健身目標的不合時宜.6場地、設施投入不足由于我國目前正處在建設小康社會和逐步實現(xiàn)小康社會的進程中,區(qū)域經濟發(fā)展還不平衡,特別是民族地區(qū)經濟發(fā)展相對滯后,體育經費投入不足,場地、設施的改造與增補相對匱乏,一些民族傳統(tǒng)體育項目的開展,繼續(xù)在場地、設施簡陋的條件下艱難進行,一些項目也因場地、設施的不足而無法開展,眾所周知,場地、設施的好與壞,直接影響參與者的興趣,進而影響民族傳統(tǒng)體育的普及,這種場地、設施中的問題,與民族地區(qū)人們日益增長的物質文化需要,與人們渴求改善場地、設施的愿望不相適應.7民族傳統(tǒng)體育的產業(yè)化、市場化發(fā)展現(xiàn)狀與產我國體育產業(yè)剛剛起步,即便近年來有較大發(fā)展,但在項目和地域的發(fā)展上極不平衡.在地域上,除一些發(fā)達城市和沿海發(fā)達地區(qū)外,其他地方體育支出較低,社會化程度還不高,體育意識較差,體育人口較少,產業(yè)化的體育項目也只局限于常見的競技項目,其他項目的產業(yè)化舉步維艱,民族傳統(tǒng)體育的產業(yè)化處于艱難起步階段.然而,民族傳統(tǒng)體育的群眾文化基礎和經濟實用價值,投入少,易于開發(fā)市場,符合大眾體育消費能力的優(yōu)勢,使民族傳統(tǒng)體育的產業(yè)化、市場化成為可能,并具有廣闊的發(fā)展前景.可目前由于受各種因素制約,民族傳統(tǒng)體育的產業(yè)化艱難起步、發(fā)展緩慢的現(xiàn)狀與人們的產業(yè)化需要及整個體育的市場化發(fā)展趨勢不相適應.8民族傳統(tǒng)體育的研究與開發(fā)需要進一步加強民族傳統(tǒng)體育的科學研究與開發(fā)是民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化發(fā)展的需要,是揭示民族體育文化特性,弘揚民族體育文化的必然.新時期,在黨和政府對民族傳統(tǒng)體育研究與開發(fā)的重視、關心和支持下,有了長足的發(fā)展是無庸置疑的.但研究工作目前主要在理性層面,具體的實踐研究顯得不足,形成項目的重塑、改造、更新、推廣及產業(yè)化進程緩慢.某種程度上還存在著埋頭清理遺產,不問研究目的,似乎清理就是目的,或者以現(xiàn)代的模式去套比傳統(tǒng)的體育模式,缺少對內涵挖掘整理的現(xiàn)象.這與實現(xiàn)現(xiàn)代意義的民族傳統(tǒng)體育的研究與開發(fā)需要存在差距.9缺乏改造的限制民族傳統(tǒng)體育的普及推廣工作在體育工作者的努力下,取得了很大程度的進展,但由于對項目改造、重塑、開發(fā)的滯后性,在某種程度上制約了普及程度,使普及與現(xiàn)實需要形成反差.如某些大眾能夠參與的項目,還繼續(xù)受到年齡、性別的限制,盡管他們十分喜愛,但只能成為看客;某些項目只要進行簡單的器械、場地改造或動作技術改變,就能適合男、女各年齡的人進行鍛煉,卻缺乏改造;某些項目只要進行簡單的調整和環(huán)境改善,就可打破季節(jié)性,成為長期不間斷練習項目,卻難以實現(xiàn)等.致使一些應有的體育人口流失,普及受損.綜上所述,民族傳統(tǒng)體育在黨和政府的關心支持下,通過體育工作者