葉天士溫病理論與臨床經(jīng)驗研究30年文獻綜述

葉天士溫病理論與臨床經(jīng)驗研究30年文獻綜述

葉天石是清代著名的中醫(yī)學(xué)者，被稱為學(xué)術(shù)加熱學(xué)校的巨人。他創(chuàng)立的衛(wèi)氣營血辨證方法是溫病學(xué)說最核心的內(nèi)容之一;由他口授、后學(xué)者整理的《溫?zé)嵴摗酚置锻飧袦責(zé)崞?是溫病學(xué)理論體系中的一部重要文獻;他的另一部《幼科要略》,后命名為《三時伏氣外感篇》,也體現(xiàn)了葉氏診治溫?zé)岵〉乃枷?。利用CNKI期刊數(shù)據(jù)庫和博碩士論文數(shù)據(jù)庫以“葉天士”、“葉桂”、“溫?zé)嵴摗?、“外感溫?zé)崞薄ⅰ坝卓埔浴?、“三時伏氣外感篇”、“衛(wèi)氣營血”等為關(guān)鍵詞檢索葉氏相關(guān)學(xué)術(shù)論文共計650余篇、博碩士論文20余篇,篩選其中反映葉氏生平、溫病學(xué)理論及溫病診療的期刊文章約400篇,除少數(shù)論文發(fā)表于1950~1980年間的文章外,大多數(shù)論文發(fā)表于1980年之后,反映了過往30余年來中醫(yī)學(xué)界對葉天士生平及葉氏溫病學(xué)術(shù)理論的研究狀況。本文對這些內(nèi)容加以梳理、歸納,總結(jié)葉氏生平及溫病學(xué)術(shù)理論研究的主要觀點和研究成果,把握葉氏研究發(fā)展脈絡(luò),為后期深入葉氏溫病學(xué)術(shù)研究提供參考。1葉氏世系研究金慶江等查閱了《清史稿》、《吳縣志》、《吳中葉氏族譜》、《蘇州府志》等文獻及沈德潛《葉香巖傳》、王友亮《葉天士小傳》、錢肇鰲《質(zhì)直談耳》等文章,對葉天士家族世系、葉氏生平、軼聞、故居、師承、著作等諸方面進行探究。卜開初通過字理考究,對葉天士的名、字、號做了分析,認為桂是葉氏之名,香巖乃葉氏的字,而天士則為葉桂的別號,一般認為的天士為葉氏之字為誤讀。張孝芳考察了葉氏世系,對葉氏祖先居住地、葉氏祖父和父親業(yè)醫(yī)情況、葉氏年少時跟師學(xué)醫(yī)情況等加以介紹,列出“葉桂世系表”,為研究葉氏學(xué)說提供了參考。蘇州市文管會和蘇州市中醫(yī)學(xué)會探訪了葉氏故居,對庭宅的地理位置、建筑格局和風(fēng)格均作以介紹。這些論文為了解葉氏生平提供了資源。2葉氏大歷史資料志,即本《吳醫(yī)匯講》及《熱論》等本本類目《清史稿》載:“大江南北,言醫(yī)者,輒以桂為宗,百余年來,和叔者眾。”葉氏“神悟絕人,貫徹古今醫(yī)書”,但“鮮著述”。其弟子后人將其醫(yī)案記錄編輯于數(shù)本醫(yī)案集中。金慶江等將葉天士過世后其弟子、后學(xué)整理其理論編輯而成的醫(yī)著分為3類:遺著本、注釋本、醫(yī)案本。遺著本包括《溫?zé)嵴摗?、《醫(yī)效秘傳》、《葉選醫(yī)衡》《葉氏明醫(yī)論》、《三時伏氣外感篇》、《葉天士家傳秘訣》、《葉氏婦科證治》等;注釋本包括《本事方釋義》、《葉評傷寒全生集》、《柯氏來蘇集評批》、《景岳全書發(fā)揮》等;醫(yī)案本包括《臨證指南醫(yī)案》、《幼科要略》、《續(xù)選臨證指南》、《葉氏醫(yī)案存真》、《眉壽堂方案選存》、《三家醫(yī)案合刻》、《未刻本葉氏醫(yī)案》、《南陽醫(yī)案》等。《溫?zé)嵴摗肥滓娪凇杜R證指南醫(yī)案》,后被唐大烈改為《溫證論治》編在《吳醫(yī)匯講》中,后世注解版有章虛谷《醫(yī)門棒喝》、王孟英《溫?zé)峤?jīng)緯》、吳錫璜《中醫(yī)溫?zé)岽狻?、吳坤安《傷寒指掌》、石芾南《重訂溫?zé)嵴摗?、宋佑甫《南病別鑒》、陳光淞《溫?zé)嵴摴P正》等。但對于《溫?zé)嵴摗肥欠駷槿~天士之作也曾有過質(zhì)疑,比如陸九芝認為該篇為顧景文捏造,鄧鐵濤細查葉氏風(fēng)溫、溫病諸門按語,多有與此相合者,認為由葉氏口述還是較為可信的。黃煌對葉氏醫(yī)案輯錄做了梳理:(1)《臨證指南醫(yī)案》為華岫云等人所輯,收錄醫(yī)案3000余則,按證候分為89門,每門附以按語。后經(jīng)清代醫(yī)家徐靈胎評批,是葉氏醫(yī)案中最主要者。(2)《未刻本葉氏醫(yī)案》,為葉氏門人周仲升跟師抄方的原始記錄,滬上名醫(yī)張耀卿收藏有其乾隆間抄本,程門雪先生校點、題記。(3)《葉案存真》,為葉氏元孫葉萬青所藏,方案不分門類,仍沿昔日抄本之舊。(4)《徐洄溪手批葉天士先生方案真本》,為吳縣張振家所藏。(5)《三家醫(yī)案合刻》,清代吳子音輯,其中有葉案800余則。(6)《種福堂續(xù)選臨證指南》,其中載“種福堂公選醫(yī)案”1卷,為華岫云拾葉案之遺而成,計160余案。(7)《眉壽堂方案選存》2卷,為吳人郭維浚所纂,刊于曹炳章所編的《中國醫(yī)學(xué)大成》之中,計500余案,以時病、婦科、兒科痘疹為主。其后致力于葉案研究者,如:吳鞠通擷取葉氏醫(yī)案精華,著《溫病條辨》;周學(xué)海著《評點葉案存真》;李林馥著《葉案疏證》;潘名熊著《葉案括要》;陸晉笙等著《香巖徑》;潘華信老師撰成《未刻本葉天士醫(yī)案發(fā)微》等,或提煉葉氏醫(yī)案本義,或闡述其案治療大法,或整理其案主證,各具特色。3從“輕”到“救”葉氏是溫病學(xué)術(shù)領(lǐng)域最具影響力的人物之一,后世對其溫病學(xué)術(shù)觀點多加引申闡發(fā),并結(jié)合臨床傳染性疾病或感染性疾病,進行了深入分析。3.1葉氏《溫?zé)嵴摗穼W(xué)術(shù)理論探討葉氏《溫?zé)嵴摗吩乃N含的學(xué)術(shù)理論歷來是溫病研究者關(guān)注的重點內(nèi)容。本研究數(shù)據(jù)庫中可檢索到的這類學(xué)術(shù)探討論文可上溯到上世紀50年代,其中不少溫病名家的觀點從今天看來依然具有較高的理論指導(dǎo)意義。楊達夫分析葉氏《溫?zé)嵴摗防碚摰男纬膳c其臨證所見多種傳染病相關(guān)。如“溫邪上受,首先犯肺,逆?zhèn)餍陌钡奶岢雠c葉氏臨床所見的呼吸系統(tǒng)傳染病、腦癥狀、猩紅熱以及斑疹傷寒中癥狀表現(xiàn)及其病癥發(fā)展趨勢相關(guān);葉氏治療所用芳香祛穢、甘寒生津、育陰清熱、解毒消炎諸法施之于猩紅熱、麻疹、腸熱癥腦炎,能奏特效。姜春華認為葉氏《溫?zé)嵴摗纺苋「骷抑f而融會,對葉氏辨舌苔、斑疹、戰(zhàn)汗經(jīng)驗加以肯定,尤其對葉氏辨熱厥“大凡熱深厥深,四肢逆冷,但看面垢齒燥,二便不通,或瀉不爽為是”的觀點和臨證采用至寶、紫雪之類蘇醒強心以防治心力衰竭以及神識昏迷的用藥頗為贊賞,但對葉氏用輕清之品提出質(zhì)疑,認為如腸傷寒用銀翹、桑菊、三仁則效差,而開始即用大黃、黃芩、黃連療效則佳,對于邪在氣分,用杏樸苓或溫膽湯的療效不明,而應(yīng)用清營涼血之品則可及時截斷扭轉(zhuǎn)病勢。金壽山則認為葉氏“輕可去實”觀點中的“輕”并非輕淡、效輕,而是指用發(fā)汗解表或輕解上蒙之邪,還包含藥性平和,不用大汗、大下、大清、大溫、大補之劑的含義,臨床如辨證得當,用“輕”劑也能獲得很好的療效。趙紹琴對“在衛(wèi)汗之”做了詳細闡述,提出溫邪郁于肺衛(wèi)已有輕度津傷之象,所謂“汗之”即以辛涼清解之法使表解理和,自然邪透汗泄。郭謙亨、張之文對《溫?zé)嵴摗分行l(wèi)氣營血各階段的辨證特點、“透熱轉(zhuǎn)氣”、“涼血散血”、“濕勝則陽微”、“熱病救陰猶易,通陽最難”等原文以及溫病中各階段傳變規(guī)律和順傳、逆?zhèn)饕?guī)律分別做了析疑。沈慶法將《溫?zé)嵴摗穼εR床的指導(dǎo)意義概括為“輕”、“透”、“救”。“輕”即以輕劑取勝,指出近世醫(yī)家蒲輔周、丁甘仁、張驤云、夏應(yīng)堂以及他本人臨床治療溫?zé)岵〕Ｒ孕翛鲚p劑取效,“透熱轉(zhuǎn)氣”及急病“救陰”也是《溫?zé)嵴摗分ā⒕霸磳Α锻飧袦責(zé)崞穬?nèi)容加以闡析,指明傷寒邪氣漸入造成陽氣耗傷的危機,而溫病邪氣漸入潛伏陰津耗損的危機,認為這是溫病與傷寒病機區(qū)別的關(guān)鍵;他將葉天士衛(wèi)氣營血辨證與臟腑功能和器質(zhì)病變緊密結(jié)合,認為衛(wèi)分證和氣分證都是人體功能活動障礙的病變,營分證和血分證則造成臟腑器質(zhì)性損壞;對于“涼血散血”中的“散血”,他分析其實質(zhì)為以滋養(yǎng)陰血而暢行血液,即養(yǎng)血行血。張文選剖析葉氏“涼血散血”適用于邪初入血分階段,即血熱脈絡(luò)瘀滯階段,而非針對“耗血動血”所設(shè)。馬慶余將葉氏《幼科要略》體現(xiàn)的溫病學(xué)術(shù)思想與《溫?zé)嵴摗窚夭±碚撓鄬?yīng),認為《幼科要略》與《溫?zé)嵴摗废嗷ズ魬?yīng)、互為補充,確立了衛(wèi)氣營血辨證,還涉及伏邪溫病及三焦辨證內(nèi)容,使葉氏溫病學(xué)術(shù)理論更為完整。除以上列舉外,關(guān)于《溫?zé)嵴摗吩睦碚撎接懙奈恼逻€有陳培村對“傷寒下不嫌遲,溫病下不厭早”和“通陽不在溫而在利小便”的探討;張保偉對“溫?zé)犭m久,在一經(jīng)不移”的析疑等。以上論文大多發(fā)表于上世紀八、九十年代,這一時期葉氏《溫?zé)嵴摗防碚撎接戭愓撐馁Y源豐富,反映當時溫病學(xué)學(xué)術(shù)討論氛圍濃厚,對葉氏溫病學(xué)術(shù)理論研究水平的提升具有重要作用,也為《溫病學(xué)》教學(xué)的規(guī)范化和溫病學(xué)理論的認識統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。2000年之后,此類《溫?zé)嵴摗防碚撎接戭愓撐臄?shù)目相對之前有所減少,擇其中較有代表性者加以列舉:張炳立對葉氏《溫?zé)嵴摗分袧駸嶙C治做以分析,指出濕熱證病位以脾胃和三焦為主的特點,病變有傷陰傷陽兩種機轉(zhuǎn),治法倡導(dǎo)祛濕當從三焦、分消上下、淡滲利濕等原則。荊紅微認為葉氏《溫?zé)嵴摗分兴^衛(wèi)分者,實強調(diào)溫邪在肺而并不認為邪在肌表;氣分證也應(yīng)指肺之氣分證,雖較衛(wèi)分證深重,由于“肺主表”,也應(yīng)屬于表證,在此基礎(chǔ)上,提出《溫?zé)嵴摗繁孀C核心是臟腑辨證,涉及在表的肺、逆?zhèn)髦?、半表半里的三?在里的胃腸、脾、膜原等。持類似觀點的還有郭梅欽,其認為葉氏本義為衛(wèi)、氣、皮毛、肺都屬表,營、血、心包皆屬里;按衛(wèi)、氣、營、血層次深入者都是逆?zhèn)?。張曉燕等對“在衛(wèi)汗之可也”進一步探討,認為“在衛(wèi)”內(nèi)涉肺與胃,非單指表,而衛(wèi)分證與傷寒表證均為衛(wèi)氣受邪,營衛(wèi)病機相同,“汗之”非發(fā)汗,實為調(diào)營衛(wèi),“可也”暗含寒涼須慎用的禁忌。對于葉氏“逆?zhèn)餍陌崩碚?劉麗軍進行了考證,認為此逆?zhèn)飨蹬c傷寒足經(jīng)順傳比較而言,非針對溫病由肺傳胃而言。羅世偉對葉氏“涼血散血”中“散血”的內(nèi)涵加以探索,認為其實指養(yǎng)血行血。李淼探討“不可以氣血之分,就不可下也之我見”的涵義,認為以楊栗山的觀點“傷寒里實方下,溫病熱勝即下”較為準確,即蘊含“逐邪勿拘結(jié)糞”之義。賈志新等對營分證臟腑定位、病變范圍的廣泛性進行說明,明確其發(fā)生機理為正虛邪實,營熱陰傷,氣血瘀滯。劉惠武對葉氏《溫?zé)嵴摗飞嘣\內(nèi)容作了探究,對舌苔、舌質(zhì)的顏色、舌苔的薄厚潤燥對應(yīng)的臨床指征和證候加以分析,總結(jié)葉氏察舌質(zhì)而探知病邪深淺的方法。林澤斯等從舌色、舌苔、舌形、舌態(tài)、舌下脈絡(luò)等方面探討溫病熱入營分證所見的不同舌象,從而對舌診在溫病辨證中的指導(dǎo)意義進行梳理,如溫?zé)犷悳夭嶙茽I陰證多為瘦舌,并常見裂紋舌,后期可呈痿軟舌或顫動舌;熱陷心包證舌色鮮絳,舌苔稍潤,舌形尤其舌尖多有刺,易呈強硬舌等,對于臨床舌診辨證具有指導(dǎo)作用。這一階段的論文提出了一些新的學(xué)術(shù)見解,相對上世紀90年代對《溫?zé)嵴摗吩睦碚搩?nèi)涵的闡析更為深刻。3.2葉氏衛(wèi)氣營血理論研究葉氏衛(wèi)氣營血理論是葉氏溫病學(xué)術(shù)理論的核心內(nèi)容,故對這方面的學(xué)術(shù)論文研究成果單列1節(jié),加以匯總。早在1957年王萬杰曾對葉氏衛(wèi)氣營血辨證理論從病理變化角度予以解析,如認為“衛(wèi)分”是機體抗力與病勢斗爭在表層的反應(yīng);“入氣”是刺激各部組織致使生理機能發(fā)生變化的現(xiàn)象,包括刺激神經(jīng)而周身疼痛,頭痛,刺激消化系而“心中懊惱,脘悶不饑”;“營分”是體液形成缺乏或過多,體液過多表現(xiàn)為“濕與溫合郁蒸而蒙蔽于上”;“入血”則血循環(huán)受到刺激,熱邪促使血液濃度增高出現(xiàn)瘀血以及由血行障礙而形成皮下血管栓塞或皮下血管滲出血液現(xiàn)象。當時該觀點有助于指導(dǎo)從中西醫(yī)結(jié)合視角探究衛(wèi)氣營血實質(zhì)、展開“衛(wèi)氣營血”實驗研究。孟澍江對葉氏衛(wèi)氣營血理論各階段的診斷與治法加以探究,提出其中有待完善的部分。貝潤浦探討了“截斷扭轉(zhuǎn)”如重用清熱解毒、早用苦寒攻下、及時涼血化瘀等法不拘泥于溫病“衛(wèi)之后方言氣,營之后方言血”的臨床意義。王燦暉闡釋了衛(wèi)氣營血理論的臨床指導(dǎo)意義在于揭示溫病內(nèi)在病機本質(zhì)特征、區(qū)分證候類型、識別傳變過程、確定治法方藥。馬健論述了溫病衛(wèi)氣營血各階段先兆癥,為“截斷扭轉(zhuǎn)”的治療思想提供了理論依據(jù)和運用指征。近年來不少學(xué)者運用實驗或臨床試驗對葉氏衛(wèi)氣營血理論內(nèi)容做以進一步探究,對衛(wèi)氣營血理論加以發(fā)展創(chuàng)新。如楊進通過實驗驗證了溫病營血分證病理變化的重要環(huán)節(jié)是陰傷、熱毒、出血與臟腑功能障礙,并觀察發(fā)現(xiàn)溫病過程存在“瘀血傾向”和“瘀血形成”兩種情況,熱瘀證包含氣機郁滯和臟氣虛衰等因素。杜琨等對發(fā)熱門診433例西醫(yī)診斷在上呼吸道感染、肺炎、急性扁桃體炎的病例從衛(wèi)氣營血辨證角度進行統(tǒng)計學(xué)分析,發(fā)現(xiàn)病例主要集中為衛(wèi)分證和氣分證;主要證型是衛(wèi)表證、肺熱證、胃熱證,符合溫病學(xué)衛(wèi)氣營血辨證理論。趙國榮等通過觀察內(nèi)毒素血癥兔不同時相的癥狀、體征動態(tài)變化、血漿內(nèi)毒素及臟器組織病理學(xué)改變、血液白細胞計數(shù)及凝血功能變化,探討其與衛(wèi)氣營血辨證各階段的相關(guān)性。郭海等通過對1例不明病原體感染的發(fā)熱患者疾病傳變過程分析,探究了衛(wèi)氣營血疾病傳變理論在現(xiàn)代感染性疾病階段性辨證中存在的局限,建議在傳統(tǒng)衛(wèi)氣營血傳變理論基礎(chǔ)上增加腎病期與腦病期以更加符合感染性疾病實際演變規(guī)律。鄧時貴等探討了衛(wèi)氣營血辨證肺損傷時肺表面活性蛋白SP-A、SP-B、SP-CmRNA表達隨時間變化的規(guī)律,發(fā)現(xiàn)衛(wèi)氣營血辨證肺損傷兔肺表面活性蛋白SP-A、SP-B、SP-CmRNA表達呈時間依賴性降低,是衛(wèi)氣營血辨證肺損傷的重要物質(zhì)基礎(chǔ)之一。彭珍香等嘗試建立衛(wèi)氣營血辨證動物模型生物學(xué)參數(shù)數(shù)據(jù)化表達庫,篩選其特征性指標群發(fā)現(xiàn)體溫、丙氨酸轉(zhuǎn)氨酶、肌酸磷酸激酶、肺部通透性指數(shù)等指標可作為區(qū)分衛(wèi)氣營血各階段的指標,具有指紋識別意義。3.3葉氏溫病治法探究許多學(xué)者對葉氏溫病治法加以研究,葉氏溫病治法研究多以《溫?zé)嵴摗窞榛A(chǔ),并融合葉氏醫(yī)案所體現(xiàn)的治法思想。石歷聞對葉氏溫病宣肺法、清肺法和養(yǎng)肺法分別做了整理,分析葉氏以辛宣肺衛(wèi)、肅降肺氣、宣降并行諸法治療溫病外邪襲肺證;以辛寒清氣、苦寒瀉火解毒、清氣宣肺、清肺化痰、清肺和絡(luò)治療溫病肺經(jīng)氣熱或兼痰濕或延及營血等癥;以甘寒生津、滋清并用、益氣養(yǎng)陰治療溫病后期邪去而肺陰損傷、津液未復(fù)或氣陰兩傷等證。劉少勇等就葉氏溫病養(yǎng)陰思想加以探析,強調(diào)了葉氏用清甘之品養(yǎng)肺胃之陰、急補肝腎真陰的養(yǎng)陰存津治法。陳皓結(jié)合《臨證指南醫(yī)案﹒濕病門》載有的濕病醫(yī)案52例,總結(jié)葉氏對濕熱病的治法,言其善用開泄、苦泄、分消走泄、泄?jié)裢笩嵋造畛凉裥?選用宣肺滲濕、芳香化濁、苦辛通降、宣清導(dǎo)濁、溫脾化濕等法。吳剛認為葉氏溫病治法精華和主要精神為“透法”———具體如辛涼輕透、清熱透表、戰(zhàn)汗透邪、化濕透邪、透熱轉(zhuǎn)氣、涼血透斑等法的運用。周燕萍總結(jié)了葉氏透法的運用特色,即風(fēng)熱之邪在表多用辛涼輕劑;若濕郁上焦,藥用辛散芳香,氣化則濕亦化;若濕遏中焦,藥用輕苦微辛,具流動之性,利于邪熱外達;入營即使治療以滋膩寒涼之主,也配以透氣之品,使邪有外達之機,邪在肺衛(wèi)時,決不能妄投麻、桂、羌、防之類辛溫燥烈與苦寒黃連之品。董幼祺等對葉氏“凡病宜通”思想加以探述,認為將通陽泄?jié)岱ㄓ糜诠谛牟≌撝巍⑿垢瓮ㄎ钢委熉晕秆?、通陽化飲用治慢性支氣管炎等均有效鑒之義。洪必良也對葉氏通陽法用藥特點加以探析,依據(jù)“通陽必以辛熱”,陽衰與陽郁,治療均以恢復(fù)陽氣運行為目的,用藥不止于蔥白、桂枝之類,而是泛及溫里、行氣、利濕、化痰、祛瘀、甚至清熱,可分為溫脾通陽、溫腎通陽、通陽守陰、化氣利濕、開痞通陽、宣痹通陽、通陽化瘀、通陽利水等法。陳玲對葉氏《臨證指南醫(yī)案》所反映的“通陽法”運用加以分析,具體如以辛熱開濁通陽法治療陽氣衰微、寒濕阻遏、濕濁痰飲停聚等證;以辛潤苦滑通陽法治療寒凝、痰濁、氣滯血瘀所致胸痹;以溫潤柔劑通陽法治療陰陽并損的中風(fēng)、痿證等。王裕頤分析葉氏治療濕熱病的主要方法———分消走泄法,提出分消是因勢利導(dǎo),應(yīng)用開上、暢中、滲下的方法祛除濕邪,通過祛濕使陽氣通達;走泄是指用行氣之品,宣通氣機,使氣行濕去,治療可從祛除濕邪、通利三焦水道入手,臨床凡是內(nèi)傷雜病屬痰、飲、水、濕類疾患,都可以此法變通應(yīng)用,三仁湯、甘露消毒丹、黃芩滑石湯、溫膽湯等臨床應(yīng)用即其實例。馬伯艷等對以溫膽湯為代表方劑的“分消走泄”法對代謝綜合征等相關(guān)疾病做了近10年研究,認為“分消走泄”法適用于現(xiàn)代不良生活方式導(dǎo)致的“脾胃內(nèi)傷、痰濕瘀熱”證的治療。除上述論文外,本次檢索搜集到的葉氏研究相關(guān)博碩士論文包括:2006年黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)醫(yī)史文獻專業(yè)博士生張玉清撰寫的《明清醫(yī)學(xué)再認識———本草·溫病·解剖·相關(guān)事件、人物探索性研究》、2006年北京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)臨床基礎(chǔ)專業(yè)碩士生洪金億撰寫的《葉天士<溫?zé)嵴?gt;中“先安未受邪之地”思想研究》、2008年黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)方劑學(xué)專業(yè)博士王榮撰寫的《葉天士治療溫病的辨證及組方配伍規(guī)律研究》、2009年南京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)臨床基礎(chǔ)專業(yè)博士生秦建撰寫的《衛(wèi)氣營血辨證理論的臨床應(yīng)用研究》、2009年廣州中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)醫(yī)史文獻專業(yè)博士生游江撰寫的《明清時期中醫(yī)學(xué)術(shù)從溫補向寒涼發(fā)展的臨床背景———基于11家醫(yī)案的研究》、2009年北京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)臨床基礎(chǔ)專業(yè)碩士生周志興撰寫的《透邪法在溫病中的應(yīng)用》、2010年南京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)臨床基礎(chǔ)專業(yè)博士生苗裕撰寫的《江蘇溫病流派學(xué)術(shù)思想及臨床經(jīng)驗研究》、2012年南京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)醫(yī)史文獻專業(yè)碩士生黃亞俊撰寫的《吳門醫(yī)家學(xué)術(shù)流派研究》、2012年廣州中醫(yī)藥大學(xué)中藥學(xué)專業(yè)碩士生彭珍香撰寫的《衛(wèi)氣營血辨證肺損