兒童認(rèn)知發(fā)展

兒童認(rèn)知發(fā)展：皮亞杰理論1精選課件

兒童成長(zhǎng)中的重要任務(wù)之一是要逐漸地認(rèn)識(shí)周圍的世界。在成人眼中，一切物體可具備“大”“小”兩個(gè)屬性，但不能同時(shí)既大有小，物體可以從大到小來(lái)排隊(duì)，由于重力作用，物體會(huì)自由下落，但不會(huì)自由上升。我們知道什么是時(shí)間、空間。我們相信視野以外的物體并不會(huì)因此從地球上永遠(yuǎn)消失。我們還可以預(yù)知人、事、情境的變化與發(fā)展。這些平常不過(guò)的事實(shí)在兒童眼中可能具有極不同的含義。因次，探討兒童認(rèn)知發(fā)展理論，對(duì)了解兒童的認(rèn)知模式和過(guò)程有著重大的意義。2精選課件

認(rèn)知是一個(gè)廣泛意義上的綜合概念。其含義是：認(rèn)知（廣義）：就是人的認(rèn)知活動(dòng)，包括注意、知覺、記憶、解釋、分類、評(píng)價(jià)、原則推理、規(guī)則的演繹、想象各種可能性、產(chǎn)生各種策略、幻想等。認(rèn)知（狹義）：就是思維和記憶。3精選課件認(rèn)知發(fā)展觀點(diǎn)的爭(zhēng)議

兒童的認(rèn)知能力是如何發(fā)展起來(lái)的？一種觀點(diǎn)認(rèn)為是連續(xù)性的，是一種平緩的、持續(xù)增長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為是階段性的，在發(fā)展過(guò)程中某些能力突然發(fā)生增長(zhǎng)，而另一些能力并沒有發(fā)展。4精選課件

發(fā)展心理學(xué)家研究認(rèn)知主要想解決兩個(gè)問(wèn)題：一是描述兒童的認(rèn)知功能如何隨年齡變化而發(fā)展；二是說(shuō)明和揭示兒童認(rèn)知功能變化的因素或機(jī)制。心理學(xué)對(duì)認(rèn)知研究探討主要受兩種理論影響，一是皮亞杰理論，二是信息加工理論。5精選課件第一節(jié)皮亞杰關(guān)于思維發(fā)展的基本觀點(diǎn)皮亞杰，瑞士人，他的認(rèn)知理論是發(fā)展理論中最重要、最詳盡和最有爭(zhēng)議的理論。1907年，他發(fā)表在雜志上的第一篇文章時(shí)年僅10歲。4年后他又發(fā)表了一些關(guān)于軟體動(dòng)物的文章。這使他萌發(fā)了在日內(nèi)瓦自然歷史博物館收藏軟體動(dòng)物的部門供職的愿望，但是博物館主任知道他還是一個(gè)中學(xué)生時(shí)就拒絕了他的要求。皮亞杰對(duì)生物學(xué)的研究一直很有興趣，到1920年，他開始注意到生物學(xué)與心理學(xué)之間的關(guān)系。隨后的20年中，他發(fā)表了一系列有關(guān)兒童智力的著作。到他84歲逝世那年，皮亞杰已出版40多部著作、發(fā)表了200多篇論文。

一、皮亞杰簡(jiǎn)介6精選課件研究軌跡皮亞杰于1918年在納沙特爾大學(xué)獲得自然博士學(xué)位。對(duì)生物學(xué)、哲學(xué)和邏輯學(xué)有興趣。在研究了生物學(xué)和認(rèn)識(shí)論后，發(fā)現(xiàn)在認(rèn)識(shí)論和生物學(xué)之間有一條可以連接起來(lái)的紐帶——心理學(xué)。7精選課件1、哲學(xué)思想主要受康德主義的影響,“圖式”概念源于康德的“先天圖式”。但皮亞杰不是先天論者，而是持構(gòu)成（constructivism）觀點(diǎn)。2、結(jié)構(gòu)主義對(duì)皮亞杰影響很深。結(jié)構(gòu)：整體性、轉(zhuǎn)換性、自我調(diào)節(jié)性。3、“同化”、“順應(yīng)”概念來(lái)自于生物學(xué)。4、受精神分析學(xué)派的影響：如“自我中心傾向”。5、用符號(hào)邏輯（數(shù)理邏輯）來(lái)描述兒童的智慧活動(dòng)。皮亞杰觀點(diǎn)的學(xué)理分析8精選課件研究軌跡1920年在比納實(shí)驗(yàn)室從事兒童推理標(biāo)準(zhǔn)化工作，對(duì)兒童標(biāo)準(zhǔn)答案背后的認(rèn)知（思維）過(guò)程更有興趣：兒童的認(rèn)識(shí)是怎樣一步一步地發(fā)展起來(lái)的，在思考問(wèn)題的時(shí)候，心里究竟發(fā)生了哪些變化。9精選課件研究軌跡皮亞杰從建立發(fā)生認(rèn)識(shí)論－關(guān)于科學(xué)知識(shí)發(fā)生發(fā)展的科學(xué)－的目標(biāo)出發(fā)，將認(rèn)識(shí)論的傳統(tǒng)問(wèn)題移植到兒童心理學(xué)中來(lái)，著手通過(guò)實(shí)驗(yàn)加以解決。10精選課件研究軌跡1955年他建立了著名的“發(fā)生認(rèn)識(shí)論國(guó)際中心”，這個(gè)機(jī)構(gòu)集合了各國(guó)的心理學(xué)家、生物學(xué)家、邏輯學(xué)家、哲學(xué)家和控制論學(xué)者，共同研究發(fā)生認(rèn)識(shí)論。11精選課件

二、思維（認(rèn)識(shí)）的起源兒童的認(rèn)識(shí)或思維是從哪來(lái)的？對(duì)于這一問(wèn)題有多種解釋。唯心論者認(rèn)為思維來(lái)自于先天遺傳；經(jīng)驗(yàn)論者認(rèn)為思維來(lái)自對(duì)客體的知覺；皮亞杰——相互作用論認(rèn)為兒童的思維不是單純的來(lái)自主體，也不是單純遞來(lái)自客體，而是來(lái)自主體對(duì)客體的動(dòng)作，是主客體相互作用的結(jié)果。皮亞杰對(duì)認(rèn)識(shí)本質(zhì)的回答，強(qiáng)調(diào)了兒童本身的主動(dòng)性和能動(dòng)性，知識(shí)不是簡(jiǎn)單地摹寫，它必須通過(guò)兒童自身的動(dòng)作和運(yùn)算才能獲得。12精選課件

三、思維的結(jié)構(gòu)思維的結(jié)構(gòu)到底是什么？思維的結(jié)構(gòu)是在認(rèn)知過(guò)程中發(fā)生的動(dòng)作和概念的組織。認(rèn)知結(jié)構(gòu)組織的基本單元皮亞杰稱其為格式。格式有點(diǎn)類似于圖式。圖式是指兒童對(duì)一個(gè)事件的基本要素和相互關(guān)系的抽象表征。兒童最初的格式來(lái)自無(wú)條件反射。在這個(gè)基礎(chǔ)上，隨著兒童的成熟，兒童對(duì)客體動(dòng)作不斷演變出新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。運(yùn)算就是一種十分重要的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在皮亞杰發(fā)展的認(rèn)知發(fā)展理論中，運(yùn)算結(jié)構(gòu)的獲得是智慧或認(rèn)知發(fā)展的核心。13精選課件

四、思維的機(jī)制1、適應(yīng)和組織思維的本質(zhì)是一種適應(yīng)，是生物適應(yīng)的一種特殊表現(xiàn)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)的生長(zhǎng)和變化正是適應(yīng)和組織的結(jié)果。2、同化和順應(yīng)同化是刺激輸入的過(guò)濾或改變。順應(yīng)是內(nèi)部格式的改變以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。14精選課件第二節(jié)思維發(fā)展階段對(duì)認(rèn)知發(fā)展的總看法智慧的本質(zhì)就是適應(yīng)：適應(yīng)的形成在生物學(xué)上是同化和順應(yīng)的平衡，在心理學(xué)上就是主體與客體相互作用的平衡狀態(tài)。同化和順應(yīng)是同一基本適應(yīng)過(guò)程不可分割的兩個(gè)方面。智慧運(yùn)算是以整體建構(gòu)方式實(shí)現(xiàn)的。15精選課件對(duì)認(rèn)知發(fā)展的總看法兒童的智慧不是單純的來(lái)自客體，也不是單純的來(lái)自主體，而是來(lái)自主體對(duì)客體的動(dòng)作，是主體與客體相互作用的結(jié)果。智慧發(fā)展階段可解釋為整個(gè)心理發(fā)展的階段，因?yàn)樾睦頇C(jī)能的發(fā)展決定于智慧。16精選課件智慧發(fā)展的階段心理發(fā)展可以區(qū)分為不同水平的連續(xù)階段，階段之間具有質(zhì)的差異。前一階段的行為模式總是整合到下一階段發(fā)展的階段性不是階梯式，而是有一定程度的交叉重疊。各階段出現(xiàn)的年齡因智慧程度和社會(huì)環(huán)境影響而略有差異，但先后次序不變。17精選課件感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）前運(yùn)算階段（2-7歲）具體運(yùn)算階段（7-11、12歲）形式運(yùn)算階段（11、12-）智慧發(fā)展的階段18精選課件一、感知運(yùn)動(dòng)階段（0歲-2歲）

兒童依靠感知?jiǎng)幼鬟m應(yīng)外部世界，構(gòu)筑動(dòng)作格式，開始認(rèn)識(shí)客體永久性（Objectpermanent），末期出現(xiàn)智慧結(jié)構(gòu)。開始區(qū)分自己和物體，逐漸的了解動(dòng)作與效果之間的關(guān)系，獲得初步的時(shí)空觀念。19精選課件

感知運(yùn)動(dòng)期第一分階段（出生-1個(gè)月）反射練習(xí)期；第二分階段（1-4、4.5月）習(xí)慣動(dòng)作時(shí)期；第三分階段(4.5-9個(gè)月)有目地的動(dòng)作逐步形成時(shí)期；第四分階段(9-11、12個(gè)月)手段與目地的分化并協(xié)調(diào)時(shí)期；第五分階段（11、12個(gè)月-1.5歲），“嘗試錯(cuò)誤期”。第六分階段（1.5-2歲）感知?jiǎng)幼髌诘慕Y(jié)束，新階段的開始。20精選課件第一分階段（出生-1個(gè)月）

兒童出生后以先天的無(wú)條件反射適應(yīng)外界環(huán)境，并且通過(guò)反射練習(xí)使先天的反射結(jié)構(gòu)更加鞏固（如使吮吸奶頭的動(dòng)作變得更有把握），還擴(kuò)展了原先的反射（如從本能的吸吮擴(kuò)展到吸吮拇指、玩具，在東西未接觸到嘴時(shí)就作吸吮動(dòng)作等）。這一階段稱為反射練習(xí)期。21精選課件第二分階段（1-4、5月）

在先天反射的基礎(chǔ)上，兒童通過(guò)整合作用，把個(gè)別的動(dòng)作連接起來(lái)，形成了一些新的習(xí)慣，如尋找聲源，用眼睛追隨運(yùn)動(dòng)的物體。這一階段稱為習(xí)慣動(dòng)作時(shí)期。22精選課件第三分階段（4、5-9個(gè)月）

兒童在視覺與抓握動(dòng)作之間形成了協(xié)調(diào)，能用手摸、擺弄周圍的客體。活動(dòng)不再囿于主體自身，開始涉及對(duì)物的影響，物體受到影響后又反過(guò)來(lái)進(jìn)一步引起主體對(duì)它的動(dòng)作。即主體與客體之間通過(guò)動(dòng)作和動(dòng)作結(jié)果造成的影響發(fā)生了循環(huán)關(guān)系，最后漸漸使動(dòng)作（手段）與動(dòng)作結(jié)果（目的）產(chǎn)生分化，出現(xiàn)了為達(dá)到某一目的而行使的動(dòng)作，智慧動(dòng)作開始萌芽。第三階段稱有目的動(dòng)作形成時(shí)期。23精選課件第四分階段（9-11、12個(gè)月）目的與手段已經(jīng)分化，智慧動(dòng)作出現(xiàn)。一些動(dòng)作格式被當(dāng)作目的，另一些動(dòng)作格式則被當(dāng)作手段使用。兒童能運(yùn)用不同的動(dòng)作格式來(lái)對(duì)付新遇到的事物，如用抓、推、敲、打等多種動(dòng)作。但該階段兒童只會(huì)運(yùn)用已有的行動(dòng)格式，還不會(huì)創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)新的動(dòng)作順應(yīng)世界。此階段稱為手段與目的的分化并協(xié)調(diào)期。24精選課件客體永久性當(dāng)客體在視野中消失時(shí)，兒童依然知道該客體的存在的，這就是皮亞杰所稱兒童建立了客體永久性。如“屏幕效應(yīng)”、“隧道效應(yīng)”?？腕w永久性是兒童獲得守恒概念在機(jī)能上的等價(jià)物?？腕w永久性和位移群的形成，是兒童在感知運(yùn)動(dòng)階段從自我中心狀態(tài)的第一次解除，是第一次去中心化的重大成果，皮亞杰稱它為是“哥白尼式的革命”。25精選課件貝拉吉恩的客體永久性測(cè)驗(yàn)

26精選課件

兒童獲得客體永久性的各個(gè)階段：0-4個(gè)月：無(wú)視覺或操作探索4-8個(gè)月：探索部分的掩蔽物體8-12個(gè)月：探索完全掩蔽的物體12-18個(gè)月：探索眼前被替換的物體18個(gè)月以上探索掩蔽著替換的物體27精選課件第五分階段（1-1.5歲）

通過(guò)加入新的動(dòng)作成分之后的嘗試錯(cuò)誤，第一次有目的的通過(guò)調(diào)節(jié)來(lái)解決新問(wèn)題。但是，這時(shí)的兒童還沒有形成沿著一定的方向，有目的地去構(gòu)成新方法的能力，新方法的發(fā)現(xiàn)純屬嘗試中的偶然?！皣L試錯(cuò)誤期”。28精選課件第六分階段（1.5-2歲）

顯著特征是兒童除了用身體和外部動(dòng)作來(lái)尋找新方法外，開始在頭腦里用“內(nèi)部聯(lián)合”方式解決新問(wèn)題。運(yùn)用表象模仿別人做過(guò)的行為來(lái)解決眼前的問(wèn)題，標(biāo)志著感知?jiǎng)幼髌诘慕Y(jié)束，新階段的開始。29精選課件二、前運(yùn)算階段（2歲-7歲）返回主要特點(diǎn)：出現(xiàn)了符號(hào)、表象和直覺思維。兩個(gè)小階段：前概念或象征思維階段（2-4歲）直覺思維階段（4-7歲）這一階段兒童已出現(xiàn)象征性功能，運(yùn)用象征性符號(hào)進(jìn)行思維，兒童象征性游戲是從象征性思維開始的。象征性思維又叫前概念思維，這些概念是具體的、動(dòng)作的，而不是抽象的、圖式的。30精選課件前概念或象征思維階段（2-4歲）象征性游戲（假裝游戲）出現(xiàn)；延遲模仿、語(yǔ)言符號(hào)靈活運(yùn)用；象征：與象征物之間有明顯相似之處；符號(hào)：與被表達(dá)物之間無(wú)客觀上的相似，但主觀上有緊密聯(lián)系，如語(yǔ)言。31精選課件

直覺思維階段（4-7歲）也稱直觀行動(dòng)思維，指依靠對(duì)事物的感知，依靠人的動(dòng)作來(lái)進(jìn)行的思維。這階段兒童思維的主要特征是直接受知覺到的事物的顯著特征所左右，沒有建立守恒概念。直覺行動(dòng)思維是最低水平的思維。這種思維方式在2～3歲兒童身上表現(xiàn)最為突出。32精選課件如，看到水就要玩水，看到別人玩球又要玩球。一旦動(dòng)作停止，對(duì)該動(dòng)作的思維也就停止了如請(qǐng)一個(gè)2歲的小朋友把放在桌子中央的玩具拿下來(lái)？?jī)和瘺]有任何“想”的表現(xiàn)，而是馬上去“拿”。他伸長(zhǎng)胳臂、踮起腳尖，拿不到；偶爾扯動(dòng)桌布，桌子上的玩具移動(dòng)了一點(diǎn)，兒童馬上用力拉，玩具就到手邊。兒童最早的思維就是這樣依靠動(dòng)作進(jìn)行的。33精選課件直覺行動(dòng)思維的特點(diǎn)⑴直觀性和行動(dòng)性⑵出現(xiàn)了初步的間接性和概括性⑶缺乏行動(dòng)的計(jì)劃性和對(duì)行動(dòng)結(jié)果的預(yù)見性⑷思維的狹隘性34精選課件直覺行動(dòng)性一35精選課件直覺行動(dòng)性二36精選課件嘗試錯(cuò)誤37精選課件主要智慧特點(diǎn)自我中心（egocentrism）不可逆性直覺性泛靈論(Animism)現(xiàn)象學(xué)因果性（PhenomenalisticCausality）自我中心言語(yǔ)38精選課件實(shí)驗(yàn)者從A、B、C、D四個(gè)角度拍攝照片。孩子站在上述四位置之一。給他看拍攝照片，要求其挑選出對(duì)面位置上的人所看到的是哪張照片。自我中心

指兒童從自己的角度出發(fā)看待整個(gè)世界，不知道可以變換角度或者意識(shí)到他人有不同的觀點(diǎn)。例：三山實(shí)驗(yàn)CDBA39精選課件三座山試驗(yàn)40精選課件自我中心意味著對(duì)認(rèn)識(shí)世界的相對(duì)性和協(xié)調(diào)觀點(diǎn)缺乏理解。不自覺地將自我的品質(zhì)和看法強(qiáng)加于事物和他人的立場(chǎng)。皮亞杰認(rèn)為兒童的自我中心是指兒童把注意集中在自己的觀點(diǎn)和自己的動(dòng)作上的現(xiàn)象。這種自我中心不僅表現(xiàn)在兒童的言語(yǔ)中、表象中、邏輯中，而且在兒童中的外部行為也比比皆是。

41精選課件

例如，兒童認(rèn)為月亮跟著他走，只要他不走，月亮也就不走了。這種擬人化的現(xiàn)象，皮亞杰稱為“實(shí)在主義”，正是這種實(shí)在主義妨礙了兒童，是他們混淆了自我與客體之間的界線，不能擺脫自己主觀感受的束縛，不善于從事物的內(nèi)部的相互關(guān)系中去認(rèn)識(shí)事物，因而把注意力集中在自己的觀念和動(dòng)作上，導(dǎo)致兒童把個(gè)人瞬間的感知當(dāng)作絕對(duì)真理，把主觀感覺當(dāng)成了現(xiàn)實(shí)。兒童的實(shí)在主義使兒童一方面與直接觀察相聯(lián)，另一方面比成人遠(yuǎn)離客觀世界。這就是兒童的自我中心主義。42精選課件

兒童自我中心的特點(diǎn)：不可逆性；絕對(duì)性；擬人化和泛靈論；過(guò)渡性。發(fā)現(xiàn)自我中心主義是皮亞杰在兒童心理學(xué)上的第一個(gè)巨大成就，這使他作為一個(gè)學(xué)者而譽(yù)滿全球。43精選課件不可逆性思維只能朝一個(gè)方向進(jìn)行，不能夠在頭腦中使物體恢復(fù)原狀。44精選課件直覺性以知覺到的形象作為思維的依據(jù)。往往只注意到事物的某種顯著特征，而看不到事物同時(shí)變化的若干維度。往往只注重結(jié)果、狀態(tài)，而不關(guān)注變化的過(guò)程。45精選課件泛靈論

兒童認(rèn)為運(yùn)動(dòng)的、但本身無(wú)生命的物體是具有生命的，有動(dòng)機(jī)和意愿。原因：自我投射不能很好地區(qū)分心理的、物理的現(xiàn)象46精選課件現(xiàn)象學(xué)因果關(guān)系指若兩件事情連續(xù)發(fā)生，兒童會(huì)認(rèn)為第一件事情是引起第二件事情的原因。47精選課件自我中心言語(yǔ)返回受自我中心思維影響，兒童往往從自己的觀點(diǎn)出發(fā)來(lái)說(shuō)話。分為三個(gè)階段（或三種表現(xiàn)形式）：

重復(fù)：感受說(shuō)話的愉悅。獨(dú)白：幫助自己進(jìn)行思維，伴隨或強(qiáng)化兒童的思維、動(dòng)作。

集體獨(dú)白：一個(gè)孩子的說(shuō)話似乎刺激了另一個(gè)孩子的言語(yǔ)，但事實(shí)上他們都是各說(shuō)各的，互不相干。48精選課件

三、具體運(yùn)算階段（7、8歲-11、12歲）運(yùn)算：皮亞杰理論中的特定概念，有四層含義：

①觀念上的一系列操作，內(nèi)化了的動(dòng)作；

②可逆的動(dòng)作；

③具有一種守恒性；

④是系統(tǒng)性，不能單獨(dú)進(jìn)行。49精選課件具體運(yùn)算階段獲得了守恒性群集結(jié)構(gòu)的形成群集概念是一種分類系統(tǒng)。群集運(yùn)算有兩種：類群集運(yùn)算；系列化群集運(yùn)算。50精選課件運(yùn)算觀念上的一系列操作守恒性可逆性系統(tǒng)性51精選課件守恒指物體的形式（主要是外部特征）起了變化，但個(gè)體認(rèn)識(shí)到物體的量（或內(nèi)部性質(zhì)）并未改變。途徑：同一性、補(bǔ)償性、可逆性52精選課件

介紹幾種典型的守恒試驗(yàn)：數(shù)守恒；長(zhǎng)度守恒；液體質(zhì)量守恒；面積守恒；體積守恒；重量守恒。兒童掌握守恒概念的順序：數(shù)目守恒（6-7歲）-物質(zhì)守恒和長(zhǎng)度守恒（7-8歲）-面積和重量守恒（9-10歲）-體積守恒（12歲）。53精選課件基本原理：空間距離改變，數(shù)目保持不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)AABB問(wèn)兒童：兩排珠子一樣多？不一樣多？“B行多（不守恒）”“一樣多（守恒）”數(shù)目守恒（6-7歲）返回54精選課件基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?/p>

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A與B一樣大小B球變了

AB

A

B

問(wèn)兒童：兩個(gè)球是一樣大，還是不一樣大？“B更大”（不守恒）“一樣大”（守恒）物質(zhì)守恒（7-8歲）返回55精選課件長(zhǎng)度守恒（7-8歲）返回基本原理：不管一根線段或棒在形狀或空間安排上有何變化，長(zhǎng)度保持不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)AABB問(wèn)兒童：兩根棒一樣長(zhǎng)還是不一樣長(zhǎng)？“B更長(zhǎng)”或“A更長(zhǎng)”（不守恒）“一樣長(zhǎng)”（守恒）56精選課件基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?/p>

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A

B

問(wèn)兒童：兩張圖上的表面積是一樣大，還是不一樣大？“B更大”（不守恒）“一樣大”（守恒）面積守恒（8-9歲）返回57精選課件重量守恒（9-10歲）返回基本原理：不管形狀如何改變，客體的重量保持不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A兩塊疊在一起

B兩塊分放兩邊

問(wèn)兒童：兩堆東西是一樣重，還是不一樣重？“A更重”（不守恒）“一樣重”（守恒）58精選課件基本原理：不管放入水中的東西形狀如何改變，杯中水的體積不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)

兩顆球放入杯中，杯中水的數(shù)將橡皮泥球B改變形狀，量是一樣的，兒童看到水平面準(zhǔn)備放入水中上升到一樣的高度。

AB

A

B

問(wèn)兒童：若將B放入杯子中，水平面會(huì)高出A杯？一樣高？低于A杯？“高一些”或“低一些”（不守恒）“一樣高”（守恒）體積守恒（12-13歲）返回59精選課件群集結(jié)構(gòu)群集結(jié)構(gòu)實(shí)際上是一種分類系統(tǒng)。皮亞杰認(rèn)為任何運(yùn)算都不是孤立的，它只是群集運(yùn)算中的一個(gè)部分。60精選課件群集結(jié)構(gòu)1、序列：根據(jù)某種可定量的維度排列客體。2、關(guān)系思維：認(rèn)識(shí)事物的關(guān)系而非絕對(duì)的特征。3、類包含：同時(shí)思考整體與部分（認(rèn)識(shí)到范疇之間存在層級(jí)關(guān)系）。61精選課件具體運(yùn)算階段:總結(jié)認(rèn)識(shí)大多數(shù)仍限制于此時(shí)此地的具體客體和關(guān)系。這一階段的兒童已經(jīng)形成了量和數(shù)的守恒，并且能夠?qū)?shí)物加以排序和分類，但是他們不能就抽象的、假設(shè)的命題或虛構(gòu)的事件進(jìn)行推理。

62精選課件

四、形式運(yùn)算階段：又稱命題運(yùn)算階段。它的最大特點(diǎn)是，兒童思維此時(shí)已經(jīng)擺脫具體事物的束縛，把內(nèi)容和形式分開來(lái)，能根據(jù)種種的假設(shè)進(jìn)行推理。形式運(yùn)算階段兒童思維結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了新的變化，產(chǎn)生了四元群結(jié)構(gòu)和組合運(yùn)算結(jié)構(gòu)，后又被整合為一個(gè)結(jié)構(gòu)整體，這是兒童思維發(fā)展的最高形式。63精選課件形式運(yùn)算階段兒童思維擺脫具體事物的束縛，把內(nèi)容和形式區(qū)分開來(lái)，能根據(jù)種種的假設(shè)進(jìn)行推理。它們可以想象尚未成為現(xiàn)實(shí)的種種可能，相信演繹得出的結(jié)論，使認(rèn)識(shí)指向未來(lái)。64精選課件具體運(yùn)算和形式運(yùn)算具體運(yùn)算：在心理上操縱客體和事件（命題內(nèi)思維：能夠產(chǎn)生、理解和驗(yàn)證具體的、單一的命題）形式運(yùn)算：操縱假設(shè)情境中的命題與觀念（命題間思維：能夠推論兩個(gè)或更多命題之間的邏輯關(guān)系）65精選課件發(fā)展階段觀點(diǎn)總結(jié)感知?jiǎng)幼麟A段是智慧的萌芽前運(yùn)算階段出現(xiàn)表象和直覺思維具體運(yùn)算階段出現(xiàn)初步的邏輯思維形式運(yùn)算階段出現(xiàn)抽象的邏輯思維66精選課件

五、對(duì)皮亞杰思維理論的簡(jiǎn)評(píng)（一）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論詳盡的描述和解釋了兒童思維的發(fā)展過(guò)程，成為認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域中最有影響的理論之一。通過(guò)同化和順應(yīng)的相互作用，嬰兒的基本認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到了不斷的修正，并建立起嶄新的圖式。同化是根據(jù)已有的圖式有選擇地接納感覺的輸入信息。順應(yīng)是改變內(nèi)部圖式以適應(yīng)環(huán)境刺激的過(guò)程。通過(guò)包括經(jīng)驗(yàn)的再組織和適應(yīng)過(guò)程的相互作用，兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)逐漸復(fù)雜起來(lái)。兒童經(jīng)歷著相同的認(rèn)知過(guò)程。在這一進(jìn)程中，每一階段的發(fā)展都依賴前一階段的成就。皮亞杰把思維發(fā)展的整個(gè)歷程劃分為四個(gè)階段，它們構(gòu)成了一個(gè)認(rèn)知發(fā)展和變化的連續(xù)體。

67精選課件

五、對(duì)皮亞杰思維理論的簡(jiǎn)評(píng)（二）

皮亞杰提出了有關(guān)認(rèn)知發(fā)展的最詳盡最全面的理論。皮亞杰理論對(duì)當(dāng)代發(fā)展心理學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。當(dāng)前發(fā)展方面與認(rèn)知因素有關(guān)的研究以及很多認(rèn)知研究機(jī)構(gòu)的創(chuàng)立主要?dú)w因于皮亞杰的影響。皮亞杰有關(guān)智力成長(zhǎng)的理論是絕無(wú)僅有的。他在方法論上盡管有許多缺陷，缺乏客觀性，但另一方面，他以獨(dú)特新穎的方式提出并回答了一些重要的問(wèn)題。而且他富有挑戰(zhàn)性的理論及其了同行們做出大量研究和創(chuàng)立新理論的興趣。正是皮亞杰杰出的貢獻(xiàn)，兒童智力發(fā)展的研究達(dá)到了空前的水平。皮亞杰的事實(shí)是發(fā)展心理學(xué)最可靠的事實(shí)。68精選課件簡(jiǎn)評(píng)第一次最為詳盡地描述了兒童智慧發(fā)展的基本階段和機(jī)制強(qiáng)調(diào)個(gè)體主動(dòng)性和