(完整版)中國古代書法史課件

中國古代書法史

書法字體發(fā)展歷程萌芽階段成長階段大發(fā)展階段成熟階段不斷繁榮階段商周秦漢魏晉南北朝隋唐及以后甲骨文金文小篆隸書章草楷書行書草書大篆1．甲骨文甲骨文又叫卜辭或殷墟文字，是指殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字，用來記錄占卜、祭祀等活動。1899年王懿榮在一種稱為“龍骨”的中藥材上面，偶然發(fā)現(xiàn)一些刻畫符號。“龍骨”，就是龜殼，而上面的刻畫符號，后來經(jīng)考古學家和古文字學家證明，就是“甲骨文”。甲骨文甲骨文甲骨文2．金文金文，也叫鐘鼎文、銅器銘文，是古代刻鑄在青銅器上的文字。在青銅器上鑄銘文，始于商代，盛行于兩周。金文較之商代的甲骨文進一步穩(wěn)定，更趨規(guī)范化和符號化。散氏盤散氏盤大盂鼎虢季子白盤3．大篆大篆又稱“石鼓文”是戰(zhàn)國時期秦國的石刻文字。它是我國最早的刻石。大篆的字體，介于古文與秦篆之間，是周代金文到秦代小篆的過渡。1．小篆（秦篆）秦始皇統(tǒng)一六國后，實行“書同文”的政策，由李斯等創(chuàng)制了小篆，作為全國的官方標準字體。小篆的創(chuàng)立，使我國文字走向了規(guī)范化和統(tǒng)一化。秦代把這種書體廣泛應用于刻石頌德。據(jù)傳它們大都出自李斯之手。

泰山刻石會稽刻石會稽刻石瑯琊刻石2．隸書（漢隸）隸書，歷史上也稱左書、史書、八分，相傳這種字體是秦代一個叫程邈的隸人創(chuàng)造的，所以稱隸書。篆書的草寫即發(fā)展成隸書。隸書始用于秦代，盛行于兩漢，是漢代官方的正式書體，直到魏晉楷書廣泛流行之后，才被楷書所取代。

禮器碑局部《禮器碑》歷宋認為是漢隸的極致，精妙峻逸。其筆法大都承接青銅器之特色，有鋼筋鐵骨之稱，為歷來書家所陶醉，影響極大。在結構處理上，無論是上下結構、左右結構，還是包圍結構，都能取勢頤盼，體態(tài)優(yōu)美，形成一個富有生命力的有機整體，毫無矯揉造作之嫌。同時，線條的粗細及所分割出來的空間形成了黑與白、輕與重的強烈反差，從而給人以鮮明的節(jié)奏感。曹全碑局部《曹全碑》屬東漢末隸書完全成熟期的代表作品之一，它記載了東漢末年曹全鎮(zhèn)壓黃巾起義的事件，是研究東漢末年農(nóng)民起義重要的歷史資料，也是現(xiàn)存中國漢代石碑中保存比較完整、字體比較清晰的少數(shù)作品之一。其結字勻整，用筆方圓兼?zhèn)?，而以圓筆為主，風致翩翩，美妙多姿，是漢隸中秀美風格的代表。漢魏晉南北朝隸書章草楷書行書草書隸變是古今文字的一個分水嶺，是漢字形體演變過程中的一次質的飛躍。書法從東漢開始進入了繁榮期。東漢時期的幾個特殊現(xiàn)象，為書法藝術提供了難得的契機。第一，紙的發(fā)明完成。第二，東漢時代佛教傳入中國。第三，出現(xiàn)了知識分子群體。第四，出現(xiàn)了專門的書法理論著作。第一部書法理論專著是東漢崔瑗的《草書勢》。此外，還孕育出第一位書法理論家——蔡邕。3．草書草書有章草、今草和狂草之分。簡單而言，章草是隸書的快寫體，今草是楷書和行書的快寫體。著名的章草碑帖有皇象本《急就篇》、索靖《出師頌》等。皇象《急就章》此帖點畫簡約、凝重，亦較含蓄，又多隸書筆意。結字工整，法度森嚴。整篇觀之，氣息古樸溫厚，沉著痛快。對喜愛章草的人來說，是學習章草的優(yōu)秀范本。因章草是早期的草書，到了皇象時代，已十分成熟，且為眾多書家所擅長。而皇象所書《急就章》，形體已經(jīng)很規(guī)范化了。索靖《出師頌》此書屬較典型的早期章草書體，“蠶頭鳳尾”帶有隸書遺痕，“銀鉤蠆尾”具草書特征，整體書風規(guī)整而不失變化，勁健中見自然飛動之勢，古樸又典雅，是六朝以來創(chuàng)立規(guī)范章草的傳統(tǒng)體貌，唯稍增飄逸之勢，與隋朝智永《真草千字文》中的草體大致相近。3．草書草書有章草、今草和狂草之分。章草成就最大的是東漢書法家張芝，被稱為“草圣”。張芝與鐘繇、王羲之和王獻之并稱“書中四賢”。他臨池學書，水為之黑，可見功夫之深。后人把學習書法叫做臨池，就出自這個典故。章草在張芝的時代達到了頂峰。張芝《八月帖》本帖字跡高古可愛，冠絕古今。用筆古樸含蓄，圓潤健勁，結體隨行氣的趨勢而變，自然流暢，是張芝章草的代表作。該帖章草少有夸張形式的“燕尾”，收筆含蓄，大多作點或捺點，或者回鉤下連，具有今草氣息。3．草書草書有章草、今草和狂草之分。今草由張芝創(chuàng)立。他看出了章草便捷有余、美觀不足的弱點，他大膽革新，在章草的基礎上創(chuàng)造了今草。在一幅字中，今草不僅可以上下字相連，而且還可以大小相間，粗細雜糅，正斜相倚。簡單而言，章草是隸書的快寫體，今草是楷書和行書的快寫體。傳世著名今草碑帖很多，如王羲之《十七帖》、智永《正草千字文》、孫過庭《書譜墨跡》等。王羲之《十七帖》點畫靜中有動，筆斷意連。一是起筆迅疾力大，落筆入紙便以形成筆勢；二是行筆內(nèi)斂沉著，既勁挺遒健又流暢而恣美；三是收筆或斷，或順勢，或連下一筆。四是轉折、提按、使轉、節(jié)奏、虛實等十分自然，筆法、筆勢清晰。字形的斜與正，主與次，疏與密、虛與實、收與放、輕與重、呼與應等等，達到了既矛盾又和諧統(tǒng)一之高境界。字體大小的組合，字距疏密，連帶、行氣、呼應以及通篇的相互配合、協(xié)調(diào)，堪稱經(jīng)典。智永《真草千字文》智永《真草千字文》法度謹嚴，一筆不茍，其草書則各字分立，運筆精熟，飄逸之中猶存古意，其書溫潤秀勁兼而有之。宋米芾《海岳名言》評曰：“智永臨集千文，秀潤圓勁，八面具備”。又如蘇軾所評：“精能之至，返造疏淡?！贝藭砹怂宕蠒臏匮胖L，繼承并總結了“二王”正草兩體的結體、草法，從體法上確立了它的范本作用。孫過庭《書譜》孫過庭專習王羲之草書，筆法精熟，唐代無人能與他相比。本卷紙墨精好，神彩煥發(fā)，不僅是一篇文辭優(yōu)美的書學理論，也是草書藝術的理想典范。卷中融合質樸與妍美書風，運筆中鋒側鋒并用，筆鋒或藏或露，忽起忽倒，隨時都在變化，令人目不暇給。筆勢縱橫灑脫，達到心手相忘之境。3．草書草書有章草、今草和狂草之分?？癫?，是比今草更加潦草狂放的草書。它不大計較一筆一字的工拙，而著意力求通篇氣勢的暢達雄放。筆勢連綿回繞，離合聚散，大起大落，變態(tài)無窮。如“草圣”張旭的《殘千字文》、懷素的《自敘帖》等都是典型的狂草作品。張旭《殘千字文》張旭的《殘千字文》，必定為醉后所書。這是今存他的墨跡中最為狂放的一件。殘石尚存三百余草字。其線似魔力附體，其形如銀河瀉落，其章法布局鬼斧神工。不少字狂怪詭異，有的如高山墜石，有的似天外飛星，有的如駭獸夜奔，有的似驚雷瀉地，其筆墨狂達簡直是上天入地，縱橫無羈，天馬行空，獨往獨來。張旭《殘千字文》

張旭《古詩四帖》

前兩首是庾信的《步虛詞》，后兩首是南朝謝靈運的《王子晉贊》和《四五少年贊》。懷素《自敘帖》《自敘帖》為懷素自述其生平大略，兼錄顏真卿、張謂、戴叔倫等人對其的贈詩成文。通篇為狂草，筆筆中鋒，如錐劃沙盤，縱橫斜直，無往不收；全卷強調(diào)連綿草勢，運筆上下翻轉，忽左忽右，起伏擺蕩，有疾有速，有輕有重，通幅于規(guī)矩法度中，奇蹤變化，神采動蕩，實為草書藝術的極致表現(xiàn)?！蹲詳⑻纷蕴颇┪宕詠硪恢笔遣輹I域的熱門法帖，在中國草書史上承前啟后，在書法藝術領域影響深遠。它是懷素流傳下來篇幅最長的作品，人稱“天下第一草書”。4．楷書楷書，也叫真書、正書。它產(chǎn)生于漢末，盛行于魏晉南北朝，一直沿用至今?？瑫怯呻`書演變而逐漸形成的一種端莊、工整的字體?？强?、法式的意思，所謂楷書，就是標準字體。

因此，楷書成為中國書法史上使用頻率最高、學書者最多、最能體現(xiàn)方塊漢字特點、最為實用的書體。從魏晉至今，楷書一直保持著它的正統(tǒng)地位?？瑫拇蠹沂菍ㄊ飞弦钥瑫Q的四位書法家的合稱，也稱四大楷書。他們分別指是：唐朝歐陽詢(歐體)、唐朝顏真卿(顏體)、唐朝柳公權(柳體)、元代趙孟頫(fǔ)(趙體)歐陽詢《九成宮醴泉銘》顏真卿《多寶塔碑》柳公權《玄秘塔碑》趙孟頫《膽巴碑》5．行書行書是伴隨著楷書的流行而產(chǎn)生的一種字體，它介于楷書和草書之間，是楷書的直接快寫體。它不像草書那樣潦草，也沒有楷書那樣端正?？ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌?，草法多于楷法的叫“行草”。行楷，如《懷仁集王羲之書圣教序》；行草，如王羲之《喪亂帖》、王獻之《十二月帖》等。

《懷仁集王羲之書圣教序》其碑字由懷仁借內(nèi)府所藏王羲之真跡，歷時25年集募而成，故為世所重。碑文選自王王羲之各帖，如知、趣、或、群、然、林、懷、將、風、朗、是、崇、幽、托、為、攬、時、集等字皆取自《蘭亭序》。由于懷仁對于書學的深厚造詣和嚴謹態(tài)度，致使此碑點畫氣勢、起落轉側，纖微克肖，充分地體現(xiàn)了王書的特點與韻味，達到了位置天然、章法秩理、平和簡靜的境界。王羲之《喪亂帖》《喪亂帖》是王羲之為表示自己的無奈和悲憤之情所作。《喪亂帖》結字轉折圓活流暢，字峰富于變化，墨色枯燥相間，整個書帖由行至草，活潑靈動。細細品來，無論是筆法上的精深造詣，結體上的以欹求正、虛實相生，章法上的率意靈動和用墨的飽與枯、字的厚重與輕盈等變化，都給觀賞者帶來美不勝收的愉悅感。喪亂帖》筆法精妙，結體多欹側取姿，有奇宕瀟灑之致。王獻之《十二月帖》本帖代表著王獻之行草書中獨創(chuàng)風格的典型作品。此帖開筆的“十二月”三字作行楷書，第四字便轉為行草書，筆勢連屬。第二行共七字，前六字一筆貫通而下，優(yōu)游疏爽。其后連多斷少，形勢宏逸?，F(xiàn)在所能見到的《十二月帖》是刻本，筆畫映帶的細微變化，墨色泣燥的質感，已損失良多。如果是毫發(fā)畢見的墨跡本，草縱之致，宏逸之勢當更顯神駿。最得王獻之筆法、筆意并發(fā)揚光大，卓然成為大家的米芾認為《十二月帖》運筆如火筋畫灰，連屬無端，末如不經(jīng)意，所謂一筆書。天下子敬第一帖也。行書易于辨認，又獨具體態(tài)、靈活多變，是實用性與藝術性結合得最好的字體，因此，從產(chǎn)生至今，一直盛行不衰?！皶ァ蓖豸酥鸵孕袝谑?。行書的特點是多圓少方，多露鋒少藏鋒。

行書之中，王羲之的《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”，顏真卿的《祭侄文稿》被譽為“天下第二行書”，蘇軾的《寒食帖》被譽為“天下第三行書”。王羲之《蘭亭序》《蘭亭序》是東晉右軍將軍王羲之51歲時的得意之筆，記述了他與當朝眾多達官顯貴、文人墨客雅集蘭亭、修稧事也的壯觀景象，抒發(fā)了他對人之生死、修短隨化的感嘆。崇山峻嶺之下，茂林修竹之邊，乘帶酒意，揮毫潑墨，為眾人詩賦草成序文，文章清新優(yōu)美，書法遒健飄逸。被歷代書界奉為極品。宋代書法大家米芾稱其為“中國行書第一帖”。王羲之因此也被后世尊為“書圣”。后人在研究其書法藝術時贊譽頗多：“點畫秀美，行氣流暢”，“清風出袖，明月入懷”，“飄若浮云，矯若驚龍”，“遒媚勁健，絕代所無”，“貴越群品，古今莫二”。確實如此，傳說王羲之以后也曾再書《蘭亭序》，但均遜色于原作，所以《蘭亭序》原稿一直為王羲之視為傳家之寶，為王氏后代收藏，傳至王羲之第七代時被唐太宗李世民“騙”入朝廷，唐太宗得《蘭亭序》后，曾詔名手趙模、馮承素、虞世南、褚遂良等人鉤摹數(shù)個亂真副本，分賜親貴近臣，之后民間也廣為臨摹，但無一勝過王羲之的原作，所以《蘭亭序》真跡被唐太宗視為稀世珍品而最終殉葬，這更讓后世對《蘭亭序》原作崇敬不已，冠以中國書法第一帖的美名實在無可爭議。顏真卿《祭侄文稿》《祭侄文稿》是追祭從侄顏季明的草稿。共二十三行，凡二百三十四字。這篇文稿追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”、取義成仁之事。通篇用筆之間情如潮涌，書法氣勢磅礴，縱筆豪放，一氣呵成。此稿是在極度悲憤的情緒下書寫，不顧筆墨之工拙，故字隨書家情緒起伏，純是精神和平時工力的自然流露。這在整個書法史上都是不多見的，故《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一。蘇軾《寒食帖》《寒食帖》是蘇軾行書的代表作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。詩寫得蒼涼多情，表達了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢奔放，而無荒率之筆?！逗吃娞吩跁ㄊ飞嫌绊懞艽螅环Q為“天下第三行書”，也是蘇軾書法作品中的上乘。正如黃庭堅在此詩后所跋：“此書兼顏魯公，楊少師，李西臺筆意，試使東坡復為之，未必及此。三國時期，魏國的書法成就最高。當時最杰出的書法家是鐘繇。他的楷書筆法遒媚，結體樸茂，氣息高古，被后世奉為“楷書之祖”。代表作品有《賀捷表》、《薦季直表》、《宣示表》等?！顿R捷表》備盡法度，為正書之祖。《薦季直表》高古純樸，超妙入神?！缎颈怼肥晴婔碇苯佑绊懲豸酥?、開南派書風的奠基之作。

三國兩晉南北朝書法鐘繇《賀捷表》正書之祖《賀捷表》是楷書，帶有行書筆意。但還保留較濃的隸書筆意。如字形多呈扁方，許多字的筆畫還留有明顯的隸書筆意。如“言”字的橫畫，以及“有”、“里”、“方”字的橫畫，都有濃厚的隸書遺意；另如“并”字，特別是“同”字的左撇，“企”、“舍”、“獲”、“長”字的捺筆，也明顯的是隸書的習慣寫法。另外，以每個字而言，在章法行列中無統(tǒng)一的傾斜度與約定的重心，也與形容的“群鴻戲海”有相近處。值得提出的是，在標準楷書盛行的后世，這種寫法已很一般，但放在漢代末期，楷化到如此程度已相當先進，這同已出土的的當時的書法相比，可以看得很清楚。故有“正書之祖”的美譽。鐘繇《薦季直表》局部此帖筆畫、結字都極其自然，章法錯落。陸行直說：“繇《薦季直表》高古純樸，超妙入神，無晉唐插花美女之態(tài)?！辩婔硭鶆?chuàng)造的“鐘體”，同王羲之的“王體”是我國書法史上兩個歷久不衰的藝術典型，影響極其深遠。鐘繇《宣示表》局部此帖較鐘繇其他作品，無論在筆法或結體上，都更顯出一種較為成熟的楷書體態(tài)和氣息，點畫遒勁而顯樸茂，字體寬博而多扁方，充分表現(xiàn)了魏晉時代正走向成熟的楷書的藝術特征。將書法藝術提高到一個新階段的是東晉的王羲之，后人譽之為“書圣”。王羲之出生于仕宦世家。七歲開始學書，拜師于衛(wèi)夫人（衛(wèi)鑠，晉女書法家，擅長隸、正、行三體。），也曾從叔父王廙學書法。學書于李斯、蔡邕。其楷書學鐘繇，草書學張芝。王羲之博采眾長，推陳出新，一變漢魏以來質樸書風，創(chuàng)妍美流便之體，遂臻神妙，自成一家。其筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”。

其成就主要在楷書、行草，傳世作品很多，由于社會動亂，真跡無存，現(xiàn)在能見到的均為摹本、臨本。三國兩晉南北朝書法王羲之《黃庭經(jīng)》局部此帖其法極嚴，其氣亦逸，有秀美開朗之意態(tài)。是王羲之楷書代表作之一。關于黃庭經(jīng)，有一段傳說：山陰有一道士，欲得王羲之書法，因知其愛鵝成癖，所以特地準備了一籠又肥又大的白鵝，作為寫經(jīng)的報酬。王羲之見鵝欣然為道士寫了半天的經(jīng)文，高興地“籠鵝而歸”。王羲之《樂毅論》局部是王羲之楷書代表作之一。樂毅論》雖然屬于小楷，寫的文雅大方，筆勢精致美妙，具備了楷書的規(guī)則，書寫流暢自然，字的筆法超脫而無拘束，是我們學習楷書的很好的臨摹標本。王羲之《蘭亭序》局部行書代表作天下第一行書王羲之行書代表作《快雪時晴帖》全文4行，28字。是作為一封信札寫就的，其內(nèi)容是作者在大雪初晴時以愉快心情對親朋友人的問候。其中或行或楷，或流而止，或止而流，富有獨特的節(jié)奏韻律。其筆法圓勁古雅，無一筆掉以輕心，無一字不表現(xiàn)出意致的悠閑逸豫。即使偶爾重心忽左忽右，全局依然勻整安穩(wěn)，不失平衡的美感。王羲之《喪亂三貼》行草代表作王羲之《十七帖》草書代表作王獻之，羲之第七子，官中書令，又稱“王大令”。創(chuàng)造了神駿妍美的“大令體”，又稱“破體”。

就是打破楷書、草書界限，但又不是正統(tǒng)的“行書”，偏于楷的為“行楷”，偏于草的為“行草”。這種字體，既有楷書的工穩(wěn)，又有草書的流暢。其“破體”的代表作，一是行楷《廿九日帖》，一是行草《鴨頭丸帖》。“一筆書”為其又一大貢獻?！耙还P書”如滔滔江河，一瀉千里，表現(xiàn)出一種雄姿英發(fā)、風華樸茂之姿，令人耳目一新。三國兩晉南北朝書法王獻之《廿九日帖》此帖用筆秀媚飄灑，風流俊美，筆意連貫而舒展，章法生動，感之意猶未盡，回味無窮。出入右軍法中，師古創(chuàng)新的面貌躍然紙上。展現(xiàn)了王獻之新創(chuàng)書體“破體書”（大令體）的書風。世傳王氏父子（王羲之、王獻之）真跡，當推此貼為冠。王獻之《鴨頭丸帖》這幅作品運筆非常熟練，筆畫勁利靈動，風神散逸。帖中的10多個字曲直結合：橫豎較直，有剛勁之美；又有圓轉外拓的曲筆，有遒婉之美，用墨巧妙自然，墨色有枯有潤，變化豐富。章法上行距很寬，顯得蕭散疏朗，堪稱是一幅不拘法則而又無處不存在法則、嫵媚秀麗而又散朗灑脫的草書精品。王獻之《中秋帖》為王獻之草書代表作品。本貼字形大小正斜組合，行草相雜，書法古厚，墨彩鮮潤，字距布置緊密，運行流利，連斷往復。整幅字守中線，行間透氣，齊頭平腳，氣韻貫通，雄渾奔放，氣吞萬里。南北朝時期的書法進入北碑南帖時代。此時書法以魏碑最勝。魏碑是我國南北朝時期（公元420-588年）北朝文字刻石的通稱，以北魏為最精，大體可分為碑刻、墓志、造像題記和摩崖刻石四種。此時書法是一種承前啟后、繼往開來的過渡性書法體系，鐘致帥稱魏碑“上可窺漢秦舊范，下能察隋唐習風。”魏碑書法對后來的隋和唐楷書體的形成產(chǎn)生了巨大影響。歷代書家在創(chuàng)新變革中也多從其中汲取有益的精髓。魏碑風格多樣，樸拙險峻，舒暢流麗。極有名的如《鄭文公碑》《張猛龍碑》《高貞碑》《元懷墓志》及《張玄墓志》，已開隋、唐楷書法則的先河。清代中期倡導“尊碑抑帖”，沖破“館閣體”的束縛，碑學興起，書風為之一變。魏碑上承漢隸傳統(tǒng)，下啟唐楷新風，為現(xiàn)代漢字的結體、筆法奠定了堅實的基礎。但有許多摩崖石刻，并不是先行書丹上石，而是直接在石面上雕鑿的，臨寫時要注意不使刀痕夸張，免生習氣。三國兩晉南北朝書法《鄭文公碑》《鄭文公碑》書法飄逸，字態(tài)蘊藉風雅，結體寬博宕逸，氣勢雄渾開張，其筆力矯健，結構新奇，氣勢磅礴，雄偉多姿。它既有篆隸之勢，復具分隸之雅，更饒草書之情理，萃眾長于一碑，堪稱佳構?！多嵨墓纷畲蟮镊攘υ谟诩?、隸、草之長于一體，用筆多圓筆篆法，結體趨于橫扁，左右開張，筆畫則轉多折少，筆斷意連，可謂“極正書之能事”，因而清代碑學興起后被推為魏碑之冠冕?！多嵨墓吠动帲▂ì）鶴銘》一起被作為北碑和南碑的代表，臨習之人最多，影響也最大?！稄埫妄埍窞檎诒北畷w。碑石在山東曲阜孔廟。書法勁健雄俊。古人評價其書“正法虬已開歐虞之門戶”，向被世人譽為“魏碑第一”。清楊守敬評其：“書法瀟灑古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此”。沈曾植評：“此碑風力危峭，奄有鐘梁勝景，而終幅不染一分筆，與北碑他刻縱意抒寫者不同。”康有為謂：“結構精絕，變化無端”、“為正體變態(tài)之宗”。該碑已開初唐楷書法則的規(guī)模?！豆糯b賞》《高貞碑》此碑書法方勁峻整，筆勢暢達，結體靈和。費聲騫《古代碑帖鑒賞》：碑字筆法勁健開張，結體方正。是六朝碑版的模范之作，字口清晰，足資取法。楊守敬《評碑記》云：書法方整，無寒儉氣。獨山莫友芝《金石筆識》云，是碑為石刻之最整峭者，與《張猛龍碑》一石同在正光時，可稱雙絕?！对獞涯怪尽贰对獞涯怪尽返乃囆g水平在眾多魏碑書法中，無疑是最為出色的一種。它不僅由于元懷的身世顯赫，其墓志必然由一代高手書丹鐫刻，還由于它出土較晚，出土后又得到了精心的保管，字跡清晰如新，保留了書刻的原貌。甚至可以“透過刀鋒看筆鋒”，觀察到筆鋒毫穎的細微之處，覺察到書家書丹的運筆及轉折提按。所以《元懷墓志》是一個便于欣賞和臨習的極好范本。《元懷墓志》的書法屬于較為標準的魏碑字體，曾被稱為魏碑的“館閣體”，它的風格和書刻與公元522年（北魏正光二年）的《張猛龍碑》極為相似?！稄埿怪尽酚霉P方圓兼?zhèn)洌瑱M畫或圓起方收，或方起圓收，長捺一波三折，排泄角含分隸遺意，不少用筆有行書意，結體含動勢。書法峻宕樸茂，結體扁方，既有北魏的神韻，又有唐楷的法度，堪稱北魏之佼者，備受書家好評。此志書法精美，刻工亦佳。字形略扁，多有隸書筆意、古質典雅。用筆方圓結合，既有北碑俊邁之氣，又含南帖溫文爾雅?！对獦E墓志》初唐四大家歐陽詢、虞世南、褚遂良和薛稷，他們一掃前代單純追求流美的柔靡之氣，代之以剛健、昂揚，呈現(xiàn)了初唐書風意氣風發(fā)、欣欣向榮的氣象。盛唐時期，楷書大家顏真卿、草書大家張旭、懷素，分別使楷書、草書的發(fā)展達到完美的程度。晚唐柳公權轉向清勁瘦硬的書風，以骨取勝，創(chuàng)制“柳體”。隋唐書法歐陽詢《九成宮醴泉銘》被后世譽為“天下第一楷書”或“天下第一正書”。歐陽詢?nèi)说街心?，書名播于世，“八體皆能”，至其晚年，其書法藝術水準已臻化境，書《九成宮醴泉銘》時已是76歲，加之又是奉敇而作，更是用心，且此銘筆力剛勁清秀，結體險絕瘦峻，既得北碑方正峻利之勢，又有南帖風姿秀雅之韻，故歷代推為學書之正途、初學之典范。諸如“正書第一”“唐楷之冠”“翰墨之冠”“楷書之極則”等美譽紛至沓來。后世科舉考試寫字的取法都以歐體為考卷之準繩，足見此書影響力之深遠。虞世南《孔子廟堂碑》此碑書法俊朗圓腴，端雅靜穆。是初唐碑刻中的杰作，也是歷代金石學家和書法家公認的虞書妙品。褚遂良《雁塔圣教序》此碑是褚五十八歲時書，最能代表其獨特風格。意間行草，疏瘦勁煉，雍容婉暢，儀態(tài)萬方，足具豐神。薛稷《信行禪師碑》

此碑明顯的汲取理褚書的特色，有一種清健娟秀的風韻。尤其是豎法的微曲輕勾，純?nèi)皇邱視拿婺?，然于筆的起落間又流露出自己的風格，不失為唐楷佳品。

顏真卿《多寶塔碑》《多寶塔碑》蘊含了“二王”和初唐以來書家的風流，歷來為書家珍重。它是唐代“尚法”的代表碑刻之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。學子描紅、士子舉業(yè)、居士寫經(jīng)、坊間印書，競相仿效。至今仍是適用非常廣、影響十分巨大的書法作品。顏真卿《祭侄文稿》張旭《古詩四帖》

前兩首是庾信的《步虛詞》，后兩首是南朝謝靈運的《王子晉贊》和《四五少年贊》。懷素《自敘帖》柳公權《玄秘塔碑》在整體書風上，柳體法度森嚴，面目又變顏體之肥，而為清勁挺拔、瘦硬通神，在唐晚期以一種新的書體及其勁媚之美引起了人們對柳體的贊賞，它是柳公權書法創(chuàng)作生涯中的一座里程碑，它標志著“柳體”書法的完全成熟，歷來被作為童蒙學書以及其他初學書法者的正宗范本，對后世影響深遠。宋遼金書法由于宋代“崇文抑武”，促進了文化藝術的繁榮，書法創(chuàng)作也因此得到振興。宋代書法成就最高的當推行書，這與行書善于抒發(fā)性靈、揮灑個性、表達書家意趣有關。代表宋代書法成就的是“宋四家”，即：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄。蘇軾《黃州寒食詩帖》詩帖彰顯動勢，洋溢著起伏的情緒。詩寫得蒼涼惆悵，書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇起伏跌宕，迅疾而穩(wěn)健，痛快淋漓，一氣呵成。蘇軾將詩句心境情感的變化，寓于點畫線條的變化中，或正鋒，或側鋒，轉換多變，順手斷聯(lián)，渾然天成。蘇軾《前赤壁賦》局部此賦用筆鋒正力勁，欲透紙背；在寬厚豐腴的字形中，力凝聚收斂在筋骨中，此謂“純綿裹鐵”。這種力又往往從鋒芒、挑踢、轉折中閃爍出來，就像寬博的相貌中時有神采奕奕的目光流觀顧盼。特別耐人尋味的是，蘇軾選用行楷表現(xiàn)出一種靜穆而深遠的氣息。明董其昌贊揚此賦“是坡公之《蘭亭》也”。試作剖析：王羲之的《蘭亭序》既有詩情畫意，又滲透玄理，《前赤壁賦》的內(nèi)容與之相近。蘇軾的曠達胸襟、高潔靈魂與羲之亦有相似之處。王羲之將他風神蕭散、不滯于物的襟懷在行書《蘭亭序》中表現(xiàn)出來，而蘇軾情馳神縱，超逸優(yōu)游的心神也在此賦中顯現(xiàn)。董氏還贊揚此書墨法：“每波畫盡處每每有聚墨痕，如黍米珠，恨非石刻所能傳耳?！秉S庭堅《松風閣詩帖》其風神灑蕩，長波大撇，提頓起伏，一波三折，意韻十足，不減遒逸《蘭亭》，直逼顏氏《祭侄》，堪稱行書之精品。此帖第二行還斤斤于行草之間似覺拘謹，從第三行開始便洋洋灑灑一任自然，于點畫亦不大注意，而極得天然之妙。

黃庭堅《花氣熏人帖》

米芾《蜀素帖》

此帖用筆多變，正側藏露，長短粗細，體態(tài)萬千，充分體現(xiàn)了他“刷字”的獨特風格。結字也俯仰斜正，變化極大，并以欹側為主，表現(xiàn)了動態(tài)的美感。

米芾《論草書帖》此帖取法晉人，字里行間流露出米芾書法顛放舒展的獨特風格。

蔡襄《澄心堂帖》

全文以行楷寫成，結構端正略扁，字距行寬緊合適，一筆一劃都甚富體態(tài)，工致而雍容，頗具晉唐人的韻致。

蔡襄《扈從帖》本帖為治平三年（公元1066年）蔡襄五十五歲時作，用筆一筆不茍，疏朗婉健，雍容大度，頗具晉唐遺風。此帖的特點是“圓融”。

趙佶《穠芳詩貼》“瘦金書”代表作瘦金體是宋徽宗趙佶所創(chuàng)的一種字體，是書法史上極具個性的一種書體，因其與晉楷唐楷等傳統(tǒng)書體區(qū)別較大，個性極為強烈，故可稱作是書法史上的一個獨創(chuàng)，代表作有《楷書千字文》、《秾芳詩》等。瘦金體運筆靈動快捷，筆跡瘦勁，至瘦而不失其肉，其大字尤可見風姿綽約處。因其筆畫相對瘦硬，故筆法外露，可明顯見到運轉提頓等運筆痕跡，是一種風格相當獨特的字體。

元朝書法首推趙孟頫，他以全面向古典尤其是晉唐學習的方式，在楷、行、草、隸、篆等各個領域重新建立嚴謹?shù)姆ǘ?，樹立古典風格的權威價值。他的書法思想、風格，不僅主宰了整個元代的書法，甚至直接影響了明代前中期書法的發(fā)展。

元明清書法趙孟頫《膽巴碑》《膽巴碑》書法字體秀美，法度謹嚴，神采煥發(fā)。細觀其用筆，可謂意在筆先，筆到法隨，起筆收鋒，轉折頓挫，皆具筋骨——形于其外，溫馴典雅；細究其內(nèi)，鐵畫銀鉤。趙孟頫特別重視用筆，“一畫之間，變起伏于峰杪，一點之內(nèi)，殊衄挫于毫芒”。其用筆雖無大起大落，但頗具變化，以平和之態(tài)予以微妙表現(xiàn)