三國(guó)演義讀后感第七回100字左右(5篇)

第頁(yè)共頁(yè)三國(guó)演義第七回100字左右(5篇)三國(guó)演義第七回100字左右篇一讀完了《三國(guó)演義》，我不但可以回憶了三國(guó)戰(zhàn)亂時(shí)期的歷史，也體會(huì)到那時(shí)代的一些思想文化意識(shí)。我也閱讀了一些關(guān)于《三國(guó)演義》的評(píng)論著作，覺(jué)察大多數(shù)都涉及到有關(guān)這本書(shū)的思想主題，而且長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)此也一直爭(zhēng)論不休，主要表達(dá)在幾大學(xué)說(shuō)當(dāng)中，如：“正統(tǒng)”說(shuō)，“民本”說(shuō)，“擁劉反曹”說(shuō)，“忠義”說(shuō)，“合久必分，分久必合”說(shuō)，“理想人格悲劇”說(shuō)，等等。我認(rèn)為，以上所述的各種學(xué)說(shuō)，可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，既不可以全盤(pán)否認(rèn)，也不可以全盤(pán)肯定。但無(wú)論那一種學(xué)說(shuō)，他們都只是從自己所認(rèn)定的一個(gè)角度出發(fā)，不能全面的概括《三國(guó)演義》的豐富思想意蘊(yùn)。假如將各種學(xué)說(shuō)綜合起來(lái)，或答應(yīng)以形成具有整體性的文化內(nèi)涵。雖然《三國(guó)演義》沒(méi)有一致的主題，但它所展現(xiàn)的總體思想傾向是一致的。我覺(jué)得上述繁多的主題當(dāng)中，絕大局部都是與儒家思想有著親密的關(guān)系，可以說(shuō)是儒家思想的一種表現(xiàn)，如“正統(tǒng)”說(shuō)，“民本”說(shuō)，“忠義”說(shuō)等等。從作品中對(duì)英雄人物的行為事跡可以表達(dá)出來(lái)。我們都知道儒家思想的創(chuàng)始者是孔子，他的思想核心是“仁”?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之?！倍献釉趥惱韺W(xué)上提出了“性善”論，在政治上主張實(shí)行“仁政”，并提出了君主“保民而王”、“與民同樂(lè)”的思想。這些在《三國(guó)演義》中的劉備身上明顯地表達(dá)出來(lái)。劉備常懷匡扶漢室之心，雖然占不了“天時(shí)”與“地利”，卻占穩(wěn)了“人和”。孟子曾說(shuō)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”所謂“人和”也就是得人心，是否能得人心，就取決于是否“得道”。在作品中，說(shuō)到劉備“得道”之處比比皆是。我覺(jué)得“劉玄德攜民渡江”這感人的一幕是最能顯示劉備寬仁愛(ài)民，慈善寬厚的品德。劉備屯住樊城之時(shí)，兵寡將少，抵擋不住曹操?gòu)?qiáng)勢(shì)的攻打，只好棄城而走，卻又不忍心拋棄百姓，于是“扶老攜幼，將男帶女，滾滾渡河”，劉備在船上看見(jiàn)眾民倉(cāng)皇逃難的悲慘景象，痛心疾首，想投江自盡，幸好左右急忙勸止，“聞?wù)吣煌纯蕖?，這可見(jiàn)劉備愛(ài)民之深，救民之切，做到了“保民而王”，但絕對(duì)不是為了“買(mǎi)民心”而做作的。其仁義之心，人臣共知，日月可鑒。三國(guó)演義第七回100字左右篇二我看過(guò)很多書(shū)，其中我感興趣的屬《三國(guó)演義》了，我從四年級(jí)時(shí)就非常喜歡三國(guó)。喜歡到連上課都看，我的三國(guó)被教師沒(méi)收好幾次，好不容易才要回來(lái)，可是馬上又被沒(méi)收了，教師同學(xué)都叫我三國(guó)迷。我知所以那么喜歡三國(guó)是因?yàn)槔锩娴娜俗屛姨袆?dòng)了，比方趙云他讓我非常震驚，一個(gè)敢獨(dú)闖曹營(yíng)，殺死五十多原大將，他對(duì)劉備忠心不二，一心為劉備拼了60多年直到老死，我就納悶，他本來(lái)可以回到營(yíng)寨，帶點(diǎn)兵馬，再去救人，可見(jiàn)趙云多么英勇，別人老說(shuō)呂布是三國(guó)第一?？晌也贿@么認(rèn)為，呂布雖然有勇但一點(diǎn)某略都沒(méi)有，還貪圖財(cái)富，認(rèn)了三個(gè)父親，殺了三個(gè)，一點(diǎn)也不忠義，所以死得很早。我認(rèn)為趙云為天下第一。然后就是諸葛亮，他這個(gè)人是受徐庶之托，才在劉備帳下做事，可是他本來(lái)不想投劉備，因?yàn)閯涫钱?dāng)時(shí)權(quán)力最弱的，他投劉備之前有著很大的壓力他投劉備等于去自誤，但是他看劉備如此用心想拜他為軍師于是才投劉備，他還沒(méi)得諸葛亮?xí)r，與曹操交戰(zhàn)是屢戰(zhàn)屢敗，劉備得他是如虎添翼，百戰(zhàn)百勝。一開(kāi)場(chǎng)，張飛關(guān)羽等人對(duì)他不服氣，可諸葛亮在博望破一戰(zhàn)不得不讓張飛關(guān)羽等人心服口服。在六出祁山時(shí)，一次，大局部武將都去救糧只剩一批文官，手下只有三千兵馬。司嗎懿帥十五萬(wàn)大軍前來(lái)攻城，諸葛亮，讓手下200人扮成老百姓，城門(mén)大開(kāi)他在城樓上彈琴，司馬懿一看心想：“孔明一項(xiàng)用兵慎重，從不冒險(xiǎn)，四個(gè)城門(mén)大開(kāi)，無(wú)半點(diǎn)伏兵，必有奸計(jì)?！比缓蟠蠼校骸俺吠恕?。再一個(gè)就是曹操，他疑心很重。一次，一個(gè)叫陶佛的人見(jiàn)他在帳中睡覺(jué)，雙腳露之外面，馬上去幫他蓋被，曹操北驚醒，誤認(rèn)為它是行刺，將他斬首。還有華佗。曹操頭很痛，無(wú)藥可醫(yī)。華佗給他開(kāi)了一拂藥，吃了馬上不疼了，他讓華佗留在他身邊為他看病。華佗說(shuō)：“將軍的病為腦瘤，需馬上翻開(kāi)頭顱取出腦瘤，可是曹操認(rèn)為華佗要趁機(jī)行刺，將華佗斬首。不久頭疼發(fā)作無(wú)藥可醫(yī)與世長(zhǎng)辭。在這些人中最擦慘的是曹操，因?yàn)橐尚膩G了性命。所以大家別疑心太重，不然會(huì)誤事的。三國(guó)演義第七回100字左右篇三前些天，我讀了四大名著之一《三國(guó)演義》，它是羅貫中寫(xiě)的，它產(chǎn)生于元初明末，述說(shuō)了一段輝煌的時(shí)期——三國(guó)時(shí)期?！度龂?guó)演義》描寫(xiě)了從漢靈帝到晉武帝之間共一百多年的歷史，用有力的筆生動(dòng)的描繪出蜀、魏、吳三國(guó)互相征戰(zhàn)爭(zhēng)雄興衰存亡的歷史過(guò)程。故事中有忠勇義氣的、自信傲慢的關(guān)羽、張飛、有聰明絕頂、無(wú)所不能的諸葛亮、仁厚的劉備、英勇的趙云以及狡詐的曹操······這本書(shū)有一個(gè)總體觀念，就是“擁劉抗曹”。為什么會(huì)“擁劉抗曹”呢?讀完全書(shū)，我明白了羅貫中先生之所以以蜀漢劉備為正統(tǒng)，是因?yàn)閯涑錾氋v，卻有使?jié)h室復(fù)興之力圖，終成正果，中選帝王后劉備堅(jiān)持以仁為本，安定民心，把國(guó)家管理得井井有條。但不管劉備還是曹操都有一個(gè)共同的之處——注重人才，著名的劉張關(guān)“三顧茅廬”，曹操赤腳迎許攸······都足以說(shuō)明，在曹操身邊，謀士成形，猛將如云，但只要有一技之長(zhǎng)，不管出身，不計(jì)恩仇，都能重用。這在當(dāng)時(shí)包括如今都是難免可貴。所以男女老少無(wú)不喜歡這本書(shū)、流傳極廣，我也不例外。我之所以喜歡這本書(shū)，一方面是故事情節(jié)，最重要的一方面：我喜歡這本書(shū)給予我們的道理我要學(xué)習(xí)諸葛亮的絕頂聰明——他巧妙地設(shè)計(jì)圈套，不費(fèi)吹灰之力便把五路大軍擊退;學(xué)習(xí)劉備的以人為本——他攻打吳國(guó)失敗后還帶著人民一起逃亡;學(xué)趙云的勇猛;學(xué)習(xí)張飛、關(guān)羽的自信······這本書(shū)給于我的道理與影響太多太多，有時(shí)間，你也可以看一看!三國(guó)演義第七回100字左右篇四《三國(guó)演義》，一本我極其喜歡的名著，里面飽含了各種各樣的人物形象，有慎重多疑的曹操，有老實(shí)守信的魯肅，還有心胸狹窄的周瑜。每一個(gè)人，都是現(xiàn)實(shí)生活中一類(lèi)人的縮影，而我最喜歡的，是“鞠躬精粹，死而后已”的諸葛亮。諸葛亮，是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的宰相，也是蜀國(guó)的智慧擔(dān)當(dāng)，一生為蜀國(guó)出謀劃策，“草船借箭”、“空城計(jì)”、“赤壁之戰(zhàn)”，都有諸葛亮的身影?？梢哉f(shuō)，假如沒(méi)有諸葛亮，蜀國(guó)和東吳極有可能生存不了多久，就會(huì)被魏國(guó)完全吞并。而且，諸葛亮還很會(huì)寫(xiě)文章，《戒子書(shū)》、《出師表》都出自于他的筆下。然而諸葛亮最讓我傾佩不已的，并不是他的才華和謀略，而是他對(duì)國(guó)家的尊敬和他的信仰。我們都知道，劉備離世后，繼承他的是“扶不上墻”的劉禪。然而諸葛亮卻始終輔佐著他，一點(diǎn)也沒(méi)有“取而代之”的意思。因此，很多人都笑話(huà)諸葛亮，說(shuō)他“愚忠”，不為國(guó)家考慮。其實(shí)我認(rèn)為他是最尊敬國(guó)家的人。他一共輔佐了兩代君主共27年，一心只為匡扶漢室，而非統(tǒng)一全國(guó)，所以諸葛亮寧愿不取代阿斗，也不愿違犯他的信仰，這，也就是諸葛亮的過(guò)人之處，也是我最欽佩他的原因了。之前，我在《把欄桿拍遍》中發(fā)現(xiàn)了一片寫(xiě)諸葛亮的散文，叫做《武侯祠前的沉思》，先生回憶了諸葛亮的那些瞬間，回憶了他離世后人們瘋狂地為他修建祠堂的故事，他也有著和其別人同樣的疑問(wèn)：“為什么諸葛亮不取代劉禪呢?”他在書(shū)中是這么說(shuō)的：“假設(shè)上天再給他十年的時(shí)間，他也許會(huì)再造一個(gè)盛漢;假設(shè)他少一點(diǎn)愚忠，真按劉備的遺言，將阿斗取而代之，也許會(huì)又建一個(gè)什么新朝。我胸中四海翻騰做著著許多‘假設(shè)’，抬頭一看，諸葛亮還是那樣安靜地坐著，目光更加明凈，手中的羽扇像剛剛揮過(guò)一下。我不覺(jué)可笑自己的胡思亂想。我知道他已經(jīng)這樣靜坐默想一千七百年，他知道天命不可違，英雄無(wú)法再造一個(gè)時(shí)勢(shì)。”是啊，諸葛亮深知這一切已成定局，他____為力，所以他盡他所能地做了，可終究還是失敗了。寫(xiě)到這里，我不禁覺(jué)得《三國(guó)演義》似乎就是為諸葛亮寫(xiě)的，這是一個(gè)悲劇，一個(gè)關(guān)于諸葛亮的悲劇。愿諸葛亮，永垂不朽!“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！边@句話(huà)出自蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》。是啊，在中國(guó)五千多年的歷史中，有多少才華橫溢的英雄豪杰啊!但是在我看來(lái)三國(guó)時(shí)期才是英雄驟出的高潮時(shí)期?？上覀?nèi)缃耠x那時(shí)太遠(yuǎn)了，想理解這些故事，只能從書(shū)上理解了?！度龂?guó)演義》就是一本描寫(xiě)關(guān)于從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史的章回體歷史演義的小說(shuō)。《三國(guó)演義》的成功之處一是成功刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)許多英雄豪杰的人物形象，例如：奸絕曹操、智絕諸葛亮和義絕關(guān)羽等英雄。二是描寫(xiě)了一幕幕波瀾壯闊、氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，其中以官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)等關(guān)鍵性戰(zhàn)役最為出色。作者描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)面，以人物為中心，寫(xiě)出戰(zhàn)爭(zhēng)的各方各面，例如：雙方的戰(zhàn)略計(jì)策、裝備比照、數(shù)量比照等等。寫(xiě)的豐富多彩，千變?nèi)f化，尤為吸引讀者的眼球，表達(dá)出戰(zhàn)爭(zhēng)的劇烈與緊張。關(guān)羽，是一名虎將，“萬(wàn)人之?dāng)场保粌H如此，他還恩怨清楚，非常講究信義，是一名以“忠”、“義”著稱(chēng)的英雄。他在《三國(guó)演義》中在下邳被曹操俘虜，并投降與曹操，但仍心系于劉備，于是與曹操約三事，約定在找到劉備后便分開(kāi)曹營(yíng)。但曹操仍舊對(duì)他情深意重，三天一小宴，五天一大宴。關(guān)羽于是感到對(duì)不起曹操，于是在鄰走前替曹操斬殺了袁紹營(yíng)內(nèi)的兩位大將，顏良、文丑，解白馬之圍。雖然這里有些事情是虛構(gòu)的，但是我們不難看出關(guān)羽對(duì)劉備的忠心耿耿和曹操對(duì)關(guān)羽的情深意重。關(guān)云長(zhǎng)可謂是三國(guó)第一義將!赤壁之戰(zhàn)，乃是奠定三國(guó)鼎立根底的典型的以少勝多的著名戰(zhàn)役，是全書(shū)最重要，也是規(guī)模最大、人才最集中的一場(chǎng)戰(zhàn)役。最終是曹操兵敗，逃回北方，孫權(quán)和劉備各自得到荊州的一局部。戰(zhàn)前曹操占優(yōu)勢(shì)，軍隊(duì)士兵有二十多萬(wàn)，而孫劉聯(lián)軍只有五萬(wàn)多，這差距多么大呀，就算曹軍乃北方之人，不習(xí)水性，但是聯(lián)軍獲勝也是一個(gè)奇跡!在《三國(guó)演義》描繪的這場(chǎng)戰(zhàn)役中，具有偉大奉獻(xiàn)的人是周瑜、諸葛亮、龐統(tǒng)和黃蓋。周瑜與黃蓋的苦肉計(jì)、諸葛亮的草船借箭還有龐統(tǒng)的連環(huán)計(jì)等等，都是這場(chǎng)戰(zhàn)役可以成功的關(guān)鍵。雖然演義中還是有夸張的現(xiàn)象，但赤壁之戰(zhàn)仍是三國(guó)時(shí)期標(biāo)志性的戰(zhàn)役!雖然《三國(guó)演義》是古代歷史小說(shuō)中成就最高、影響最大的一本作品，但虛構(gòu)成分極多，我們閱讀它時(shí)應(yīng)該以文學(xué)的角度來(lái)欣賞，要以史實(shí)為準(zhǔn)，切莫混淆!三國(guó)演義第七回100字左右篇五觀三國(guó)烽煙，識(shí)梁山好漢。嘆取經(jīng)困難，惜紅樓夢(mèng)斷。四大名著向來(lái)都是中華文化的瑰寶，深遠(yuǎn)之意淵流傳。近日，我和媽媽一起閱讀名著之一《三國(guó)演義》。書(shū)讀過(guò)半，作者羅貫中在此塑造了各路英雄豪杰，他筆下的各種英雄事跡令我們由衷深思。從故事起初的“桃園三結(jié)義”，到“三分歸統(tǒng)一”，中間有那么多的英雄戰(zhàn)功赫赫，又有那么多生不逢時(shí)的英雄不幸離世。在眾多故事人物中，讓我認(rèn)識(shí)了神機(jī)妙算的諸葛亮;情深義重的關(guān)羽;勇猛粗魯?shù)膹堬w;陰險(xiǎn)狡詐的曹操……。故事中的經(jīng)典橋段讓我深受啟發(fā)。從“曹操獻(xiàn)寶刀”這篇章節(jié)中，曹操本想刺殺董卓，可在刺殺一剎那卻被老奸巨猾的董賊發(fā)現(xiàn)，曹操靈機(jī)一動(dòng)，瞬間“刺殺”變“獻(xiàn)禮”，拱手將七星刀獻(xiàn)與董卓，思維轉(zhuǎn)換之快令人汗顏，從中我們也看出曹操是一個(gè)多么陰險(xiǎn)狡詐之人。從“三顧茅廬”這篇章節(jié)中，劉備聽(tīng)從徐庶推薦，不惜自降身份，三次登門(mén)拜訪(fǎng)諸葛亮，其態(tài)度誠(chéng)懇，當(dāng)張飛、關(guān)羽對(duì)劉備做法不悅之情流露，劉備解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言”，可見(jiàn)其求賢假設(shè)渴的精神，乃仁君之義。做大事，懂得知人用人善人，才是明君之道。從“三英戰(zhàn)呂布”這篇章節(jié)中，劉備、關(guān)羽、張飛三人并肩作戰(zhàn)，齊心大戰(zhàn)呂奉先，這場(chǎng)比拼不但打敗了呂布，還挫傷了董卓的斗志，可見(jiàn)三兄弟的