《邊城》教案設(shè)計(jì)范文

《邊城》教課設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)范文《邊城》教課設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)范文/《邊城》教課設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)范文《邊城》教課設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)范文一、教課目的：1、認(rèn)識(shí)沈從文描述的湘西風(fēng)土人情和優(yōu)美的環(huán)境描繪。2．掌握對(duì)人物的描繪，剖析主要人物重點(diǎn)是翠翠的形象。3．聯(lián)合人物剖析，領(lǐng)悟作者的創(chuàng)作目的，小說(shuō)的要旨。4．走進(jìn)作者修建的善與美的理想世界，領(lǐng)會(huì)人性之美。二、教課重點(diǎn)和難點(diǎn)：重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)小說(shuō)的情節(jié)；借助情節(jié)和環(huán)境，鑒賞人物形象難點(diǎn)：剖析商討文章的文化內(nèi)涵，深入理解小說(shuō)的主題。三、教課方法：以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，采納多媒體協(xié)助法，四、課型閱讀——商討——評(píng)論五、課時(shí)安排課時(shí).教課步驟及內(nèi)容重點(diǎn)：第一課時(shí)一、檢查預(yù)習(xí)狀況：請(qǐng)學(xué)生經(jīng)過(guò)閱讀找出文中描繪環(huán)境的語(yǔ)句或語(yǔ)段，并與學(xué)生共同商討：這些光景描繪有何共同特色？又有什么作用？參照：第一處，首段“天已快夜了心中有些薄薄的悲涼?！钡诙?，第一部分“翠翠坐在溪邊就突然哭起來(lái)了?！钡谌帲?第三部分“她在月光下坐了一陣翠翠的心被吹軟了。”第四周，第一部分“月光如銀子便仍舊閉著那小小眼安睡了?！蔽闹屑袑懢暗墓灿?處。它們都是夜景，并且都有著溫柔、美麗和沉靜的特色。這些描繪既為文中人物的活動(dòng)供給了一個(gè)真切可感的環(huán)境，又使得人物的活動(dòng)和漂亮、沉靜甚至于有些單一的光景和睦地融為一體，為翠翠性格的形成做了一個(gè)最好的解說(shuō)。此外，這些景物都是冷色彩的，字里行間都顯出一種淡淡的悲傷，較好地襯托了氣氛。二、導(dǎo)入繁榮的多數(shù)市，令人應(yīng)接不暇、心醉神迷。林立的高樓、琳瑯的商品、穿越的人流、怡人的樂(lè)園?？障緯r(shí)，我們是否是也想讓生活增添點(diǎn)兒古樸意趣呢？這節(jié)課，我們就來(lái)拜讀有名作家沈從文先生的《邊城》，神游于作品描繪的幾十年前的湘西，感覺(jué)那邊閃耀著的正直樸素的人性美。此刻我們就一同去沈從文的“邊城”看看，看看那邊的山、水、人吧。（放錄象，在音樂(lè)的伴奏下朗誦）“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路快要湘西邊疆，到了一個(gè)地名為‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶獨(dú)自人家。這戶人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗”這就是沈從文筆下的《邊城》,小說(shuō)寫的就是這戶人家的故事，此中的“女孩”名叫翠翠。她是如何的姑娘呢？（放錄象，女聲朗誦）“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)著，把皮膚變得黑黑的，2觸目為清山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶，自然既養(yǎng)她且教育她，為人天真開(kāi)朗，到處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂相同，從不想殘忍事情，從不憂愁，從不動(dòng)氣”這就是翠翠。小說(shuō)中的天保、儺送兄弟倆都愛(ài)上了她，為愛(ài)情睜開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)。按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，要在大月亮的夜晚用歌聲向姑娘求愛(ài)。農(nóng)歷十四到了，月也快圓了。三.作者介紹（課件）沈從文（1902-1988），湖南鳳凰人，現(xiàn)代散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、炯之、璇若等。他的大多數(shù)小說(shuō)是以湘西生活為背景，以其特異的“生命形式”，展現(xiàn)民性的粗暴刁悍，風(fēng)俗的樸實(shí)和善，使作品充滿著濃重的鄉(xiāng)老氣味和返樸歸真的村歌情調(diào)。短篇小說(shuō)《丈夫》、《貴生》、《三三》，中篇小說(shuō)《邊城》、《長(zhǎng)河》是其代表作。.交代學(xué)習(xí)重點(diǎn)：“邊城”這個(gè)詞在很多讀者眼里已經(jīng)凝定為“湘西人性美”的文化觀點(diǎn)；《邊城》是一支湘西山村生活的村歌，是一曲誠(chéng)摯、熱情的愛(ài)情的贊歌，是一首用小說(shuō)形式寫成的無(wú)韻之詩(shī)，是一幅用水墨繪就的無(wú)彩之畫。沈從文在說(shuō)到創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)也說(shuō)，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式’”。所以，賞識(shí)《邊城》，需要有一種獨(dú)到的目光，假如僅拿它當(dāng)一般的小說(shuō)，就不可以領(lǐng)會(huì)此中真趣。.情節(jié)歸納，整體掌握。（分小組議論，派代表講話，教師明確）31、理清小說(shuō)的情節(jié)構(gòu)造，主要抓住翠翠心理，理解課文。翠翠心中的悲涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛(ài)聽(tīng)“歌”第一部分：１．第一段中，翠翠為何會(huì)感覺(jué)“薄薄的悲涼”？2，第二段中，翠翠為何要“癡心妄想”？為何對(duì)母親“神往傾心”呢？（學(xué)生思慮、議論、回答）薄薄的悲涼：因?yàn)橐?guī)矩中唱歌的日子快到了，在期望和擔(dān)憂（對(duì)碾坊作陪嫁的事有所耳聞）中，內(nèi)心騷亂不安，看萬(wàn)物活力勃勃，而自己卻不可以像草木、泥土、甲蟲(chóng)那樣熱情勃發(fā)；并且此時(shí)祖父作為獨(dú)一的依賴又不在她身旁，去忙自己的事了，仿佛把她給忘掉了，于是感覺(jué)生活“太平庸了”，“好象缺乏了什么”；“杜鵑叫個(gè)不息”恰反應(yīng)出內(nèi)心的孤獨(dú)難過(guò)。這類感覺(jué)既源自當(dāng)時(shí)的特別時(shí)間，特別情境，又因?yàn)槿宋铼?dú)到的內(nèi)心感覺(jué)。癡心妄想，處罰爺爺：當(dāng)自己內(nèi)心躁動(dòng)不安，有不行名狀的苦處，沒(méi)法傾吐，連獨(dú)一的親人爺爺也不可以理解時(shí)，要讓爺爺嘗嘗失掉自己的難過(guò)。一遍遍喊爺爺回家：沒(méi)法想象沒(méi)有祖父的生活，希望獲取寬慰。爺爺沒(méi)存心識(shí)到翠翠的心事，依舊去忙自己的事，翠翠心中對(duì)祖父的埋怨、委屈便一齊涌上心頭，感覺(jué)從悲涼轉(zhuǎn)到“傷心”。自然，“很感覺(jué)傷心”，“祖父不理睬”不過(guò)外面表象，盼望感情寬慰是真。哭：哭得突然，哭得深邃，哭得悠久。不單祖父不理解，自己也4感覺(jué)可笑。滿腹心事，無(wú)人訴說(shuō)；渡船上人們悠閑地過(guò)渡，又有誰(shuí)能認(rèn)識(shí)她的心事呢？船上人的悠閑和翠翠內(nèi)心的顛簸，形成動(dòng)與靜的對(duì)照。這一刻，哪怕是絲絕不相關(guān)的一點(diǎn)動(dòng)靜，只需摩擦到她的感覺(jué)，都會(huì)在她心上蹭開(kāi)一道空隙，傷感和難過(guò)也就涌了出來(lái)?！拔禑煹摹币弧扒谩保瑧n如敲開(kāi)了她的心扉，使她再難控制。正是這哭，反應(yīng)了翠翠內(nèi)心對(duì)祖父的負(fù)疚感、無(wú)人解懷的孤寂感以及夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的矛盾感。聽(tīng)爺爺講父親母親的事：對(duì)于母親的神往傾慕，源于自己內(nèi)心對(duì)愛(ài)情的模糊的期盼，盼望愛(ài)的自由與堅(jiān)持。父親母親的愛(ài)情是個(gè)慘劇，對(duì)于情竇初開(kāi)對(duì)愛(ài)滿懷神往的翠翠，不行防止地產(chǎn)生了對(duì)愛(ài)的懼怕。感慨萬(wàn)千，無(wú)從排解，所以“仿佛心中壓上了些重量深重的東西”。第二部分：?jiǎn)枺捍浯涞膲?mèng)，有什么深刻含義？為何平時(shí)攀折不到的虎尾草易如反掌摘到了翠翠不知道“把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又說(shuō)了然什么？做夢(mèng)，陶醉在愛(ài)情的美夢(mèng)里：夢(mèng)中很簡(jiǎn)單地摘到了“平時(shí)攀折不得手”的虎耳草，展現(xiàn)出潛意識(shí)里對(duì)現(xiàn)實(shí)中還未獲取的愛(ài)情的神往，顯出內(nèi)心里對(duì)儺送的模糊感情明確起來(lái)了?；⒍荩追Q金線荷葉，葉腎狀、心形，下邊紫紅色，供賞析?；⒍莸娜~子是心形的，在中國(guó)人的心態(tài)中，心形的東西是一種愛(ài)的寄望和象征?；⒍菽軌蛘f(shuō)是翠翠愛(ài)情的象征。提示：一方面能夠配合二老“走馬路”這一事件，正是因?yàn)檫@個(gè)“夢(mèng)”，翠翠錯(cuò)過(guò)了聽(tīng)歌的機(jī)遇；另一方面翠翠“不知道把這東西交給誰(shuí)”又示意了愛(ài)情故事將會(huì)無(wú)果而終。第三部分：?jiǎn)枺籂敔攩?wèn)翠翠選哪一個(gè)，翠翠為何不答？７．翠5翠在月光下吹著蘆管，為何“覺(jué)吹得不好”？老船夫長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，為何“翠翠的心被吹柔嫩了”？與爺爺談話中表露：愿意聽(tīng)歌；明知故問(wèn)；不直接回答（緘默、回避）等都表現(xiàn)出翠翠的矜持與羞怯。等歌。聽(tīng)祖父說(shuō)儺送“想走馬路”為自己唱歌，就“出了屋外”坐到巖石上去，“仿佛為了等著這樣的歌聲，緘默了許久”。其實(shí)，是在等候儺送愛(ài)情的表白，好讓自己的感情找到歸宿，以使自己驛動(dòng)的心找到港灣。以翠翠那樣的性格，這自然已經(jīng)是以心相許的明確表白了。吹蘆管，又吹不好。月光如水，等候的人卻沒(méi)有來(lái)。“一片草蟲(chóng)的清音復(fù)奏”，更使翠翠心亂，連蘆管也吹不好了。祖父吹了長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，委婉的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔嫩了”，表示她被柔柔的曲子所感染，浸潤(rùn)在自己神往的愛(ài)的溫柔甜蜜中。要爺爺唱歌，“又摘了一把虎耳草了”。爺爺唱的是“那夜晚聽(tīng)來(lái)的歌”，是儺送對(duì)自己愛(ài)的表白，于是內(nèi)心踏實(shí)了，又陶醉在愛(ài)的美夢(mèng)中。課文節(jié)選的三章沒(méi)有直接寫到幾個(gè)青年男女相愛(ài)的動(dòng)機(jī)，但卻寫到了他們表達(dá)愛(ài)情的方式，最感人的自然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用徹夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的傾慕，讓人不由想起《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè)府》里詠嘆愛(ài)情的漂亮詩(shī)章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛(ài)情視作圣潔感情的表現(xiàn)。相同，翠翠在睡夢(mèng)中遇到歌聲呼喚，她摘取了一捧虎尾草，準(zhǔn)備送給意中人，一個(gè)少女纖塵未染6的心豁然眼前，讓人感人。六．教師總結(jié)：當(dāng)愛(ài)情到暫時(shí)，翠翠的內(nèi)心躁動(dòng)不安，她熱切地期望著儺送的歌聲，期望著愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)；盼望著感情的寬慰，盼望著心靈的歸宿。但，只有在夢(mèng)中她才能品味到愛(ài)的溫柔甜美；矜持羞怯的個(gè)性、一系列或人為或天意的誤解，讓她只好長(zhǎng)遠(yuǎn)地執(zhí)著地等候┄┄這節(jié)課我們從整體上認(rèn)識(shí)課文，初步感覺(jué)到文中至真、至善、至美的人性，下節(jié)課我們?cè)龠M(jìn)一步評(píng)論文章的人物形象和要旨。第二課時(shí)一，導(dǎo)入：有人說(shuō)：“《邊城》是一首圓潤(rùn)悲婉的鄉(xiāng)土抒懷詩(shī)，是二老唱給翠翠的一支情歌，是一曲靈秀難過(guò)的田園村歌。他描述了一種充滿化外之風(fēng)的天人合一的境地。為被現(xiàn)代文明扯破靈魂的人們供給了一個(gè)恍若隔世亦真亦幻的人性理想。是一塊行將失意而不曾失意的古樸的生命綠洲?！蹦敲唇袢盏奈覀儜?yīng)當(dāng)用什么樣的目光來(lái)對(duì)待呢？下邊我們將持續(xù)走進(jìn)《邊城》。二、進(jìn)一步研習(xí)（學(xué)生議論，而后自由回答。）１、剖析翠翠形象（１）請(qǐng)一女生朗誦課文（從開(kāi)頭至“突然哭起來(lái)了”。）①發(fā)問(wèn)：翠翠為安在成熟的生命中感覺(jué)缺了什么，表現(xiàn)了她如何的心態(tài)？明確：此時(shí)的翠翠是一個(gè)情竇初開(kāi)的少女。模糊的愛(ài)情已經(jīng)注入了她的情懷，她懷著滿腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡，7又有誰(shuí)能認(rèn)識(shí)她的心事呢？船上的人的悠閑和翠翠內(nèi)心的顛簸，形成動(dòng)與靜的對(duì)照，表現(xiàn)出翠翠那看似無(wú)出處的哭的深意。②發(fā)問(wèn)：翠翠為何要想象走開(kāi)爺爺？學(xué)生議論，而后自由回答明確：翠翠感覺(jué)日子有點(diǎn)難過(guò)，“仿佛缺乏了點(diǎn)什么”，她感覺(jué)委屈，自然地遷怒到獨(dú)一能夠向之撒嬌的祖父，她其實(shí)不妥真地癡心妄想著自己出走此后帶給爺爺?shù)奶幜P。注意，翠翠的“處罰”手段仍舊是成立在兩人親情深沉的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失掉她的難過(guò)。③“翠翠不敢生祖父的氣”，這句話該如何理解？她可能生誰(shuí)的氣呢？翠翠對(duì)爺爺明知自己心思還要追問(wèn)自己選大老仍是二老，很不滿。但她理解爺爺是一番好意，希望自己忘掉二老，答應(yīng)大老的提親?？筛星椴皇琴I賣，翠翠實(shí)在不肯意做違愿的選擇，她面對(duì)百般喜愛(ài)自己的祖父，“不敢生氣”，只好牽強(qiáng)笑著。她可能氣二老不睦自己相同對(duì)愛(ài)情執(zhí)著，不再堅(jiān)持唱歌示愛(ài)；也可能氣自己，明知王團(tuán)總想把女兒許配給二老，還心存想象，氣自己不可以和王團(tuán)總之千金同等競(jìng)爭(zhēng)。④．最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為何喃喃自語(yǔ)說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了”？明確：翠翠最后聽(tīng)祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，內(nèi)心扎實(shí)了，她知道儺送也像自己愛(ài)他相同，愛(ài)著自己。她說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了?！边@時(shí)她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰(shuí)了。8⑤翠翠的愛(ài)情比起現(xiàn)代都市人的愛(ài)情有什么特色？從中你領(lǐng)會(huì)到什么樣的美？（開(kāi)放性題目，聯(lián)系實(shí)質(zhì)）明確：翠翠愛(ài)得自然，愛(ài)得模糊，愛(ài)得執(zhí)著，愛(ài)得一塵不染，愛(ài)得水晶般貞潔透明；翠翠愛(ài)的方式，她在愛(ài)情到暫時(shí)的表現(xiàn)孕育、脫胎于湘西古風(fēng)猶存的風(fēng)土人情，典型地表現(xiàn)了人情人性美。2，想象人物形象：人物可愛(ài)是沈從文小說(shuō)的一大特色，他特別擅長(zhǎng)描繪女子，他曾說(shuō)“我是天生就一種理解女子的心?！惫识浯涫翘貏e可愛(ài)的。但在節(jié)選的文字中間我卻找不到對(duì)于翠翠的相貌描繪，你以為翠翠應(yīng)當(dāng)是什么樣的？假如要把《邊城》拍成電影，請(qǐng)你作一回導(dǎo)演，你打算選一位什么樣的演員來(lái)扮演翠翠，如何來(lái)給她造型。學(xué)生議論，講話；教師評(píng)論，參加。（題目擁有開(kāi)放性，答案是豐富多彩的。）參照：情竇初開(kāi)，“在成熟的生命中，感覺(jué)仿佛缺了什么。想要在一件新的人事上攀住它，”盼望新的生活，“仿佛生活太平庸了，忍耐不住。于是癡心妄想：”下桃源縣，過(guò)洞庭湖。深深的迷戀爺爺，擔(dān)憂爺爺會(huì)離她而去。當(dāng)她假想到爺爺要搭下水船去殺了她的時(shí)候，就嚇怕起來(lái)，“一面銳聲喊著祖父，一面從坎上跑向溪邊渡口去”喊爺爺，看見(jiàn)爺爺依舊后，小“當(dāng)心子還跳躍不已?！蹦：信瓮鴲?ài)情。聽(tīng)父親母親的故事，神往傾慕。間或吸氣，開(kāi)釋心中被壓迫的“重量深重的東西”。對(duì)儺送一見(jiàn)鐘情，但又委婉而不善表白。在夢(mèng)入耳到儺送唱的歌，夢(mèng)見(jiàn)自己摘到了平時(shí)摘不到的虎耳草。當(dāng)爺爺說(shuō)起到儺送向她攀交情的時(shí)候，先是“吃了一驚”，而后拖故走開(kāi)。天9真而天真。爺爺在溪中渡船，她一個(gè)人坐在絕壁上，感覺(jué)很傷心，看見(jiàn)螢火蟲(chóng)閃著藍(lán)光，便又想“看你飛得多遠(yuǎn)”便把眼睛跟著那螢火蟲(chóng)的明光追去。能夠說(shuō)，翠翠是樸實(shí)的邊城一個(gè)天真、和善、溫柔、純潔的女孩形象。她過(guò)著自由的生活，關(guān)懷爺爺，也被爺爺喜愛(ài)關(guān)懷；但她已經(jīng)到了情竇初開(kāi)的年紀(jì)，祖父其實(shí)不可以真切理解她，她的內(nèi)心是純潔的，同時(shí)又是孤寂的。三、研究文章的文化內(nèi)涵和主題。議論：作者在創(chuàng)作談中說(shuō)，他要表現(xiàn)“優(yōu)美、健康、自但是又不悖乎人性的人生形式”，你以為這篇小說(shuō)所表現(xiàn)的這類人生形式終究是什么樣子？參照：《邊城》描繪的確實(shí)是一種人生形式，全部的小說(shuō)也只好描繪一種人生形式?！哆叧恰匪憩F(xiàn)的人生形式的確是自然的，這里的人生和善、勤奮，樸素、真切、自然，絕不嬌柔造作，絕不急于求成，表現(xiàn)了人性中最美的一面。這類人生形式是優(yōu)美的，他們委婉而絕不伸展，溫情而絕不暴烈，他們的人生是優(yōu)雅的，安寧的。這類人生形式是健康而不悖乎人性的，他們有愛(ài)、敢愛(ài)，愛(ài)的深邃，愛(ài)的完全。議論：作者以“邊城”為題有什么意圖？“邊”有邊沿的意思，和“中心”相對(duì)。邊城的人生形式，和處于中心的人生形式之間形成了鮮亮的對(duì)照。以“邊城”為題，意在說(shuō)明這類人生形式的流逝，而與之相對(duì)的俗氣、腐化、淺陋、金錢至上的人生形式正在膨脹，正在風(fēng)靡。10解說(shuō)：本文寫于1934年，從湘西鄉(xiāng)村走出來(lái)的沈從文，看到了都市文明掩飾下的傳統(tǒng)美德的衰敗，看到了現(xiàn)代文明物欲橫流、金錢至上，看到了樸素真摯的淡退、腐化淺陋的流行，于是寫下這篇文章，表達(dá)內(nèi)心的痛心和尊崇傳統(tǒng)美德的情意。傳統(tǒng)文明是一種關(guān)閉的農(nóng)業(yè)文明。農(nóng)業(yè)文明種有好多美德，需要我們?nèi)ダ^承，但農(nóng)業(yè)文明也必定有它的缺點(diǎn)。那些委婉、優(yōu)美、勤奮、樸實(shí)的可愛(ài)的人們，因?yàn)椴簧票磉_(dá)，不善爭(zhēng)取，所以也難免打傷孤寂的色彩。堅(jiān)守傳統(tǒng)仍是擁抱現(xiàn)代，如何把傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代意識(shí)更好的聯(lián)合起來(lái)，這是一個(gè)困難的選擇，也是一