《邊城》教案設計范文

《邊城》教課設計設計范文《邊城》教課設計設計范文/《邊城》教課設計設計范文《邊城》教課設計設計范文一、教課目的：1、認識沈從文描述的湘西風土人情和優(yōu)美的環(huán)境描繪。2．掌握對人物的描繪，剖析主要人物重點是翠翠的形象。3．聯(lián)合人物剖析，領悟作者的創(chuàng)作目的，小說的要旨。4．走進作者修建的善與美的理想世界，領會人性之美。二、教課重點和難點：重點：認識小說的情節(jié)；借助情節(jié)和環(huán)境，鑒賞人物形象難點：剖析商討文章的文化內(nèi)涵，深入理解小說的主題。三、教課方法：以學生為主體，教師為主導，采納多媒體協(xié)助法，四、課型閱讀——商討——評論五、課時安排課時.教課步驟及內(nèi)容重點：第一課時一、檢查預習狀況：請學生經(jīng)過閱讀找出文中描繪環(huán)境的語句或語段，并與學生共同商討：這些光景描繪有何共同特色？又有什么作用？參照：第一處，首段“天已快夜了心中有些薄薄的悲涼。”第二處，第一部分“翠翠坐在溪邊就突然哭起來了?！钡谌?，1第三部分“她在月光下坐了一陣翠翠的心被吹軟了。”第四周，第一部分“月光如銀子便仍舊閉著那小小眼安睡了?！蔽闹屑袑懢暗墓灿?處。它們都是夜景，并且都有著溫柔、美麗和沉靜的特色。這些描繪既為文中人物的活動供給了一個真切可感的環(huán)境，又使得人物的活動和漂亮、沉靜甚至于有些單一的光景和睦地融為一體，為翠翠性格的形成做了一個最好的解說。此外，這些景物都是冷色彩的，字里行間都顯出一種淡淡的悲傷，較好地襯托了氣氛。二、導入繁榮的多數(shù)市，令人應接不暇、心醉神迷。林立的高樓、琳瑯的商品、穿越的人流、怡人的樂園?？障緯r，我們是否是也想讓生活增添點兒古樸意趣呢？這節(jié)課，我們就來拜讀有名作家沈從文先生的《邊城》，神游于作品描繪的幾十年前的湘西，感覺那邊閃耀著的正直樸素的人性美。此刻我們就一同去沈從文的“邊城”看看，看看那邊的山、水、人吧。（放錄象，在音樂的伴奏下朗誦）“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路快要湘西邊疆，到了一個地名為‘茶峒’的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶獨自人家。這戶人家只一個老人，一個女孩，一只黃狗”這就是沈從文筆下的《邊城》,小說寫的就是這戶人家的故事，此中的“女孩”名叫翠翠。她是如何的姑娘呢？（放錄象，女聲朗誦）“翠翠在風日里長著，把皮膚變得黑黑的，2觸目為清山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既養(yǎng)她且教育她，為人天真開朗，到處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂相同，從不想殘忍事情，從不憂愁，從不動氣”這就是翠翠。小說中的天保、儺送兄弟倆都愛上了她，為愛情睜開競爭。按當?shù)仫L俗，要在大月亮的夜晚用歌聲向姑娘求愛。農(nóng)歷十四到了，月也快圓了。三.作者介紹（課件）沈從文（1902-1988），湖南鳳凰人，現(xiàn)代散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、炯之、璇若等。他的大多數(shù)小說是以湘西生活為背景，以其特異的“生命形式”，展現(xiàn)民性的粗暴刁悍，風俗的樸實和善，使作品充滿著濃重的鄉(xiāng)老氣味和返樸歸真的村歌情調(diào)。短篇小說《丈夫》、《貴生》、《三三》，中篇小說《邊城》、《長河》是其代表作。.交代學習重點：“邊城”這個詞在很多讀者眼里已經(jīng)凝定為“湘西人性美”的文化觀點；《邊城》是一支湘西山村生活的村歌，是一曲誠摯、熱情的愛情的贊歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩，是一幅用水墨繪就的無彩之畫。沈從文在說到創(chuàng)作動機時也說，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式’”。所以，賞識《邊城》，需要有一種獨到的目光，假如僅拿它當一般的小說，就不可以領會此中真趣。.情節(jié)歸納，整體掌握。（分小組議論，派代表講話，教師明確）31、理清小說的情節(jié)構造，主要抓住翠翠心理，理解課文。翠翠心中的悲涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”第一部分：１．第一段中，翠翠為何會感覺“薄薄的悲涼”？2，第二段中，翠翠為何要“癡心妄想”？為何對母親“神往傾心”呢？（學生思慮、議論、回答）薄薄的悲涼：因為規(guī)矩中唱歌的日子快到了，在期望和擔憂（對碾坊作陪嫁的事有所耳聞）中，內(nèi)心騷亂不安，看萬物活力勃勃，而自己卻不可以像草木、泥土、甲蟲那樣熱情勃發(fā)；并且此時祖父作為獨一的依賴又不在她身旁，去忙自己的事了，仿佛把她給忘掉了，于是感覺生活“太平庸了”，“好象缺乏了什么”；“杜鵑叫個不息”恰反應出內(nèi)心的孤獨難過。這類感覺既源自當時的特別時間，特別情境，又因為人物獨到的內(nèi)心感覺。癡心妄想，處罰爺爺：當自己內(nèi)心躁動不安，有不行名狀的苦處，沒法傾吐，連獨一的親人爺爺也不可以理解時，要讓爺爺嘗嘗失掉自己的難過。一遍遍喊爺爺回家：沒法想象沒有祖父的生活，希望獲取寬慰。爺爺沒存心識到翠翠的心事，依舊去忙自己的事，翠翠心中對祖父的埋怨、委屈便一齊涌上心頭，感覺從悲涼轉到“傷心”。自然，“很感覺傷心”，“祖父不理睬”不過外面表象，盼望感情寬慰是真?？蓿嚎薜猛蝗唬薜蒙铄?，哭得悠久。不單祖父不理解，自己也4感覺可笑。滿腹心事，無人訴說；渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能認識她的心事呢？船上人的悠閑和翠翠內(nèi)心的顛簸，形成動與靜的對照。這一刻，哪怕是絲絕不相關的一點動靜，只需摩擦到她的感覺，都會在她心上蹭開一道空隙，傷感和難過也就涌了出來?！拔禑煹摹币弧扒谩?，憂如敲開了她的心扉，使她再難控制。正是這哭，反應了翠翠內(nèi)心對祖父的負疚感、無人解懷的孤寂感以及夢與現(xiàn)實的矛盾感。聽爺爺講父親母親的事：對于母親的神往傾慕，源于自己內(nèi)心對愛情的模糊的期盼，盼望愛的自由與堅持。父親母親的愛情是個慘劇，對于情竇初開對愛滿懷神往的翠翠，不行防止地產(chǎn)生了對愛的懼怕。感慨萬千，無從排解，所以“仿佛心中壓上了些重量深重的東西”。第二部分：問：翠翠的夢，有什么深刻含義？為何平時攀折不到的虎尾草易如反掌摘到了翠翠不知道“把這個東西交給誰去了”又說了然什么？做夢，陶醉在愛情的美夢里：夢中很簡單地摘到了“平時攀折不得手”的虎耳草，展現(xiàn)出潛意識里對現(xiàn)實中還未獲取的愛情的神往，顯出內(nèi)心里對儺送的模糊感情明確起來了。虎耳草，俗稱金線荷葉，葉腎狀、心形，下邊紫紅色，供賞析?；⒍莸娜~子是心形的，在中國人的心態(tài)中，心形的東西是一種愛的寄望和象征?；⒍菽軌蛘f是翠翠愛情的象征。提示：一方面能夠配合二老“走馬路”這一事件，正是因為這個“夢”，翠翠錯過了聽歌的機遇；另一方面翠翠“不知道把這東西交給誰”又示意了愛情故事將會無果而終。第三部分：問：爺爺問翠翠選哪一個，翠翠為何不答？７．翠5翠在月光下吹著蘆管，為何“覺吹得不好”？老船夫長長的曲子，為何“翠翠的心被吹柔嫩了”？與爺爺談話中表露：愿意聽歌；明知故問；不直接回答（緘默、回避）等都表現(xiàn)出翠翠的矜持與羞怯。等歌。聽祖父說儺送“想走馬路”為自己唱歌，就“出了屋外”坐到巖石上去，“仿佛為了等著這樣的歌聲，緘默了許久”。其實，是在等候儺送愛情的表白，好讓自己的感情找到歸宿，以使自己驛動的心找到港灣。以翠翠那樣的性格，這自然已經(jīng)是以心相許的明確表白了。吹蘆管，又吹不好。月光如水，等候的人卻沒有來。“一片草蟲的清音復奏”，更使翠翠心亂，連蘆管也吹不好了。祖父吹了長長的曲子，委婉的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔嫩了”，表示她被柔柔的曲子所感染，浸潤在自己神往的愛的溫柔甜蜜中。要爺爺唱歌，“又摘了一把虎耳草了”。爺爺唱的是“那夜晚聽來的歌”，是儺送對自己愛的表白，于是內(nèi)心踏實了，又陶醉在愛的美夢中。課文節(jié)選的三章沒有直接寫到幾個青年男女相愛的動機，但卻寫到了他們表達愛情的方式，最感人的自然是儺送的歌聲和翠翠夢里的虎尾草。儺送用徹夜的歌聲表達對心上人的傾慕，讓人不由想起《詩經(jīng)》《樂府》里詠嘆愛情的漂亮詩章，這是湘西古風猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現(xiàn)。相同，翠翠在睡夢中遇到歌聲呼喚，她摘取了一捧虎尾草，準備送給意中人，一個少女纖塵未染6的心豁然眼前，讓人感人。六．教師總結：當愛情到暫時，翠翠的內(nèi)心躁動不安，她熱切地期望著儺送的歌聲，期望著愛情的實現(xiàn)；盼望著感情的寬慰，盼望著心靈的歸宿。但，只有在夢中她才能品味到愛的溫柔甜美；矜持羞怯的個性、一系列或人為或天意的誤解，讓她只好長遠地執(zhí)著地等候┄┄這節(jié)課我們從整體上認識課文，初步感覺到文中至真、至善、至美的人性，下節(jié)課我們再進一步評論文章的人物形象和要旨。第二課時一，導入：有人說：“《邊城》是一首圓潤悲婉的鄉(xiāng)土抒懷詩，是二老唱給翠翠的一支情歌，是一曲靈秀難過的田園村歌。他描述了一種充滿化外之風的天人合一的境地。為被現(xiàn)代文明扯破靈魂的人們供給了一個恍若隔世亦真亦幻的人性理想。是一塊行將失意而不曾失意的古樸的生命綠洲。”那么今日的我們應當用什么樣的目光來對待呢？下邊我們將持續(xù)走進《邊城》。二、進一步研習（學生議論，而后自由回答。）１、剖析翠翠形象（１）請一女生朗誦課文（從開頭至“突然哭起來了”。）①發(fā)問：翠翠為安在成熟的生命中感覺缺了什么，表現(xiàn)了她如何的心態(tài)？明確：此時的翠翠是一個情竇初開的少女。模糊的愛情已經(jīng)注入了她的情懷，她懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，7又有誰能認識她的心事呢？船上的人的悠閑和翠翠內(nèi)心的顛簸，形成動與靜的對照，表現(xiàn)出翠翠那看似無出處的哭的深意。②發(fā)問：翠翠為何要想象走開爺爺？學生議論，而后自由回答明確：翠翠感覺日子有點難過，“仿佛缺乏了點什么”，她感覺委屈，自然地遷怒到獨一能夠向之撒嬌的祖父，她其實不妥真地癡心妄想著自己出走此后帶給爺爺?shù)奶幜P。注意，翠翠的“處罰”手段仍舊是成立在兩人親情深沉的基礎上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失掉她的難過。③“翠翠不敢生祖父的氣”，這句話該如何理解？她可能生誰的氣呢？翠翠對爺爺明知自己心思還要追問自己選大老仍是二老，很不滿。但她理解爺爺是一番好意，希望自己忘掉二老，答應大老的提親?？筛星椴皇琴I賣，翠翠實在不肯意做違愿的選擇，她面對百般喜愛自己的祖父，“不敢生氣”，只好牽強笑著。她可能氣二老不睦自己相同對愛情執(zhí)著，不再堅持唱歌示愛；也可能氣自己，明知王團總想把女兒許配給二老，還心存想象，氣自己不可以和王團總之千金同等競爭。④．最后，祖父唱了十個歌，翠翠為何喃喃自語說：“我又摘了一把虎尾草了”？明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，內(nèi)心扎實了，她知道儺送也像自己愛他相同，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了?！边@時她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰了。8⑤翠翠的愛情比起現(xiàn)代都市人的愛情有什么特色？從中你領會到什么樣的美？（開放性題目，聯(lián)系實質(zhì)）明確：翠翠愛得自然，愛得模糊，愛得執(zhí)著，愛得一塵不染，愛得水晶般貞潔透明；翠翠愛的方式，她在愛情到暫時的表現(xiàn)孕育、脫胎于湘西古風猶存的風土人情，典型地表現(xiàn)了人情人性美。2，想象人物形象：人物可愛是沈從文小說的一大特色，他特別擅長描繪女子，他曾說“我是天生就一種理解女子的心。”故而翠翠是特別可愛的。但在節(jié)選的文字中間我卻找不到對于翠翠的相貌描繪，你以為翠翠應當是什么樣的？假如要把《邊城》拍成電影，請你作一回導演，你打算選一位什么樣的演員來扮演翠翠，如何來給她造型。學生議論，講話；教師評論，參加。（題目擁有開放性，答案是豐富多彩的。）參照：情竇初開，“在成熟的生命中，感覺仿佛缺了什么。想要在一件新的人事上攀住它，”盼望新的生活，“仿佛生活太平庸了，忍耐不住。于是癡心妄想：”下桃源縣，過洞庭湖。深深的迷戀爺爺，擔憂爺爺會離她而去。當她假想到爺爺要搭下水船去殺了她的時候，就嚇怕起來，“一面銳聲喊著祖父，一面從坎上跑向溪邊渡口去”喊爺爺，看見爺爺依舊后，小“當心子還跳躍不已。”模糊中盼望著愛情。聽父親母親的故事，神往傾慕。間或吸氣，開釋心中被壓迫的“重量深重的東西”。對儺送一見鐘情，但又委婉而不善表白。在夢入耳到儺送唱的歌，夢見自己摘到了平時摘不到的虎耳草。當爺爺說起到儺送向她攀交情的時候，先是“吃了一驚”，而后拖故走開。天9真而天真。爺爺在溪中渡船，她一個人坐在絕壁上，感覺很傷心，看見螢火蟲閃著藍光，便又想“看你飛得多遠”便把眼睛跟著那螢火蟲的明光追去。能夠說，翠翠是樸實的邊城一個天真、和善、溫柔、純潔的女孩形象。她過著自由的生活，關懷爺爺，也被爺爺喜愛關懷；但她已經(jīng)到了情竇初開的年紀，祖父其實不可以真切理解她，她的內(nèi)心是純潔的，同時又是孤寂的。三、研究文章的文化內(nèi)涵和主題。議論：作者在創(chuàng)作談中說，他要表現(xiàn)“優(yōu)美、健康、自但是又不悖乎人性的人生形式”，你以為這篇小說所表現(xiàn)的這類人生形式終究是什么樣子？參照：《邊城》描繪的確實是一種人生形式，全部的小說也只好描繪一種人生形式?！哆叧恰匪憩F(xiàn)的人生形式的確是自然的，這里的人生和善、勤奮，樸素、真切、自然，絕不嬌柔造作，絕不急于求成，表現(xiàn)了人性中最美的一面。這類人生形式是優(yōu)美的，他們委婉而絕不伸展，溫情而絕不暴烈，他們的人生是優(yōu)雅的，安寧的。這類人生形式是健康而不悖乎人性的，他們有愛、敢愛，愛的深邃，愛的完全。議論：作者以“邊城”為題有什么意圖？“邊”有邊沿的意思，和“中心”相對。邊城的人生形式，和處于中心的人生形式之間形成了鮮亮的對照。以“邊城”為題，意在說明這類人生形式的流逝，而與之相對的俗氣、腐化、淺陋、金錢至上的人生形式正在膨脹，正在風靡。10解說：本文寫于1934年，從湘西鄉(xiāng)村走出來的沈從文，看到了都市文明掩飾下的傳統(tǒng)美德的衰敗，看到了現(xiàn)代文明物欲橫流、金錢至上，看到了樸素真摯的淡退、腐化淺陋的流行，于是寫下這篇文章，表達內(nèi)心的痛心和尊崇傳統(tǒng)美德的情意。傳統(tǒng)文明是一種關閉的農(nóng)業(yè)文明。農(nóng)業(yè)文明種有好多美德，需要我們?nèi)ダ^承，但農(nóng)業(yè)文明也必定有它的缺點。那些委婉、優(yōu)美、勤奮、樸實的可愛的人們，因為不善表達，不善爭取，所以也難免打傷孤寂的色彩。堅守傳統(tǒng)仍是擁抱現(xiàn)代，如何把傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代意識更好的聯(lián)合起來，這是一個困難的選擇，也是一