有山水意境的古詩(shī)詞

有山水意境的古詩(shī)詞優(yōu)秀的山水詩(shī)大都具有“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的特征，風(fēng)格以淡遠(yuǎn)為主，意境悠遠(yuǎn)，詞氣閑淡；但也不乏雄渾壯闊、飄逸灑脫的詩(shī)風(fēng)。常建的《題破山寺后禪院》是唐代山水詩(shī)中獨(dú)具一格的名篇。詩(shī)人穿過(guò)寺中竹林小路，來(lái)到幽深的后院，見(jiàn)“禪房花木深”?！扒鷱酵ㄓ奶?，禪房花木深”是歷來(lái)為人稱頌的名句，它的妙處不在于詞藻與描摹的驚人，而在于構(gòu)思造意的優(yōu)美，給人以身臨其境之感，具有強(qiáng)烈的感染力。“山光悅鳥性，潭影空人心”兩句，其影響雖不如上兩句廣泛，亦備受人們推崇。“悅”和“空”都是使動(dòng)用法，艮口“使……悅”、"使……空”。詩(shī)人舉目望見(jiàn)寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩，使得鳥兒更在愉悅；那澄澈幽深的小譚中倒映著自己的身影，詩(shī)人心中的塵世雜念頓時(shí)蕩滌無(wú)存。他仿佛領(lǐng)悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫了塵世的一切煩惱，像鳥兒那樣自由自在，無(wú)憂無(wú)慮。這一聯(lián)的巧妙之處在于警策，它不僅造語(yǔ)警拔，寓意更為深長(zhǎng)，旨在發(fā)人深思，引人入勝，耐人尋味。作者在寫山光水色之中融入了自己出世之意，禪意極濃。在這種環(huán)境和心境之下，詩(shī)人覺(jué)得人世間所有的、聲音都消失了，只有悠揚(yáng)而宏亮鐘磬之音，繚繞不絕?！吧街厮畯?fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”兩句，展示了一幅春光明媚的山水圖。這兩句是描繪山村自然風(fēng)光的名句，寫景中寓含哲理，被后世用來(lái)形容已陷入絕境，忽又出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。《渡荊門送別》是李白青年時(shí)期出蜀至荊門時(shí)贈(zèng)別家鄉(xiāng)而作?！吧诫S平野盡，江入大荒流”兩句描寫的是李白初次出蜀渡過(guò)荊門一帶所見(jiàn)之景，形象地描繪出長(zhǎng)江兩岸特有的景色，極其概括地寫出了詩(shī)人整個(gè)行程中的地理變化。李白生長(zhǎng)在蜀地，見(jiàn)慣了崇山峻嶺，當(dāng)他首次見(jiàn)到廣袤無(wú)際的平原時(shí)，心中是充滿新鮮感的。他看到兩岸的青山逐漸地消失了，隨之而來(lái)的是低平廣闊的原野，剎那間他的心胸都開闊了很多。他遠(yuǎn)望長(zhǎng)江，只見(jiàn)江水滔滔，奔涌而去，仿佛流向了荒漠遼遠(yuǎn)的原野，他心胸更加豁然開朗。著一“隨”字，化靜為動(dòng)，將群山與平野的位置變換情景真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。這兩句的鏡頭感極強(qiáng)，不僅將靜止的山嶺描摹出運(yùn)動(dòng)的效果，給人以流動(dòng)感；還把江水奔騰直瀉的氣勢(shì)以及江天遼闊高遠(yuǎn)的特點(diǎn)都真切地表現(xiàn)出來(lái)。后句著一“入”字，寫出了長(zhǎng)江氣勢(shì)的博大，力透紙背，充分表達(dá)了詩(shī)人的萬(wàn)丈豪情，蘊(yùn)藏著詩(shī)人喜悅開朗的心情和青春的蓬勃朝氣。天門山位于長(zhǎng)江兩岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫東梁山，兩山隔江對(duì)峙，形同天設(shè)的門戶，天門由此得名。李白說(shuō)“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”，描寫的就是天門山這種夾江對(duì)峙，江水湍急、激蕩回旋的壯麗景象。詩(shī)人想象豐富，稱長(zhǎng)江沖撞開了“天門”，而使之成為東西兩座山，形象地展現(xiàn)出了楚江巨大的力量。“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”兩句寫足了渾闊茫遠(yuǎn)的水勢(shì)。第三句承首句，寫望中所見(jiàn)天門兩山的雄姿；末句承第二句，寫長(zhǎng)江江面的遠(yuǎn)景，點(diǎn)醒“望”的立腳點(diǎn)。詩(shī)人并不是靜止在一個(gè)地方望天門山的，否則，兩岸的青山便相對(duì)而立，并不會(huì)產(chǎn)生“相對(duì)出”的動(dòng)態(tài)感。只有舟行江上，順流而下，才能看到兩岸的青山向自己靠近以至撲面而來(lái)的情景。一個(gè)“出”字不但逼真地再現(xiàn)了詩(shī)人在舟行過(guò)程中所見(jiàn)的青山特有的動(dòng)態(tài)，還表露出詩(shī)人心中的新鮮喜悅之感，更暗示了青山的多情好客，富有人情味。末句傳神地描繪出詩(shī)人乘風(fēng)破浪，靠近天門山的情景，同時(shí)也體現(xiàn)出詩(shī)人欣賞名山勝景，目不暇接的情狀，突出了詩(shī)人豪邁、奔放、自由灑脫、無(wú)拘無(wú)束的自我形象。《登金陵鳳凰臺(tái)》是詩(shī)人李白登金陵鳳凰臺(tái)而創(chuàng)作的懷古抒情之作。鳳凰臺(tái)位于南京市秦淮區(qū)長(zhǎng)干里西北側(cè)鳳臺(tái)山上。相傳南朝時(shí)有三只狀似孔雀的大鳥一一鳳凰，集于此地，“音聲諧和”，招來(lái)大群鳥類隨其比翼飛翔，呈現(xiàn)出百鳥朝鳳的盛世景象。為慶賀和紀(jì)念此美事，將百鳥翔集之地改名鳳凰里，并在保寧寺后的山上筑臺(tái)，名鳳凰臺(tái)。詩(shī)的首聯(lián)寫的就是這個(gè)傳說(shuō)，作者連用了三個(gè)“鳳”字，卻顯重復(fù)，反而使得音韻和諧，極其優(yōu)美。作者如今再登鳳凰臺(tái)卻是“鳳去臺(tái)空江自流”，不禁起了歷史的興衰之感。詩(shī)人由眼前之景進(jìn)一步生發(fā)，聯(lián)想到六朝的繁華也一去不復(fù)返了，“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”，吳國(guó)昔日繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪，東晉的一代風(fēng)流人物也早已進(jìn)入墳?zāi)??！叭桨肼淝嗵焱猓蟹职樦蕖眱删溆墒闱檗D(zhuǎn)為寫景。詩(shī)人并沒(méi)有一直沉浸在對(duì)歷史的憑吊之中，而是把目光投射到了眼前的山河。只見(jiàn)，三峰并列，南北相連，在云霧之中，若隱若現(xiàn)，如落青天外；秦淮河西入長(zhǎng)江，被白鷺洲橫截，江水一分為二，形成兩條河流?！鞍肼淝嗵焱狻卑讶桨腚[半現(xiàn)的景象寫得恰到好處，正是陸游所說(shuō)的“杳杳有無(wú)中”?！爸蟹职樦蕖眲t把長(zhǎng)江與白鷺洲的地理形勢(shì)描寫的十分真切。這兩句氣象壯麗，境界闊大，表現(xiàn)出自然力量的雄大，把歷史的變遷，即時(shí)間的改變與地點(diǎn)的依舊，整體地表現(xiàn)出來(lái)，啟發(fā)人們作更深的思考。尾聯(lián)轉(zhuǎn)為抒情，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)心，對(duì)政治的擔(dān)憂，意旨尤為深遠(yuǎn)。更多有關(guān)水的古詩(shī)詞名句請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首》開篇兩句“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”，氣勢(shì)磅礴，一橫一縱，把北方中原代表性的山河形勝展現(xiàn)出來(lái)，鮮明突兀，發(fā)人深省?！拔迩ж鹪馈敝械摹霸馈睉?yīng)指華山，因黃河與華山此時(shí)都在金人占領(lǐng)區(qū)內(nèi)?！柏稹笔枪糯拈L(zhǎng)度單位，周制八尺為一仞，漢制則為七尺。這里說(shuō)華山高五千仞，并言其“上摩天”，極寫華山的挺拔高峻特點(diǎn)，氣象森嚴(yán)。“三萬(wàn)里河”中的“河”指的是黃河，說(shuō)它“三萬(wàn)里”，亦是夸大之辭，極言黃河之長(zhǎng)。這兩句意境闊大深沉，對(duì)仗工整；用“三萬(wàn)里”、“五千仞”兩個(gè)巨大的數(shù)目詞把祖國(guó)這奇?zhèn)邀惖纳胶?，鮮明突兀、蒼莽無(wú)垠地展現(xiàn)出來(lái)了?！叭搿?、“摩”二字，使本來(lái)看似靜止的高山黃河，刻畫得雄偉壯麗，充滿蓬勃朝氣。而這三萬(wàn)里的黃河、五千仞的華山正是美麗祖國(guó)的標(biāo)志，是中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的象征。就是這樣的大好河山，卻被敵軍占領(lǐng)，眼見(jiàn)收復(fù)無(wú)望，作者無(wú)比痛心?！渡狡卵?潼關(guān)懷古》是張養(yǎng)浩的代表作，也是元散曲中思想性、藝術(shù)性完美結(jié)合的名作。“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路”三句，作為全曲的開篇，先描寫雄偉險(xiǎn)要的形勢(shì)，生動(dòng)形象。作者途經(jīng)潼關(guān)，看到華山的山峰從四面八方會(huì)聚，潼關(guān)處在重重山巒包圍之中；潼關(guān)外的黃河，像發(fā)怒似的洶涌澎湃，波浪滔天。一“聚”字化靜為動(dòng)，呈現(xiàn)出華山飛奔而來(lái)的氣勢(shì)，表現(xiàn)了峰巒的眾多和動(dòng)感；一“怒”字，注入了詩(shī)人吊古傷今而產(chǎn)生的滿腔悲憤之情，寫出了波濤的洶涌澎湃。“山河表里潼關(guān)路”句，寫潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山，山河雄偉，地勢(shì)險(xiǎn)要