教師資格考試題

教師資格考試題教師資格考試題-中學(xué)教育知識(shí)與能力1.古代的()教育強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲。A.印度B.埃及C.斯巴達(dá)D.雅典1.【答案】C。解析：本題考查古希臘城邦斯巴達(dá)的教育特征。斯巴達(dá)的教育完全由國(guó)家控制，其教育目的完全取決于統(tǒng)治階級(jí)的政治、軍事需要。斯巴達(dá)重視軍事體操和道德訓(xùn)練，而文化教育和科學(xué)教育被認(rèn)為是無(wú)意義的事情。教育內(nèi)容單一、教學(xué)方法也比較嚴(yán)厲，其教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人。故本題選C。選項(xiàng)A，古印度的種姓制度把人分為四個(gè)等級(jí)，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。婆羅門教育：以《吠陀》為主要內(nèi)容，教育的活動(dòng)主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。佛教教育：以寺院為場(chǎng)所，以佛教經(jīng)典為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容選項(xiàng)B，古代埃及的教育比較發(fā)達(dá)，其教育制度比較完善，學(xué)校種類較多，主要有以下類型：①宮廷學(xué)校，②寺廟學(xué)校，③職官學(xué)校，④文士學(xué)校。文士學(xué)校是古埃及開設(shè)最多的學(xué)校。古代埃及的教育，其教學(xué)方法是灌輸和體罰，教育為統(tǒng)治階級(jí)所壟斷。“以僧為師”“以吏(書)為師”是古代埃及教育的一大特征。農(nóng)民子弟與學(xué)校是無(wú)緣的，奴隸子弟更沒(méi)有受教育的權(quán)利。選項(xiàng)D，雅典也非常重視教育，但在教育內(nèi)容中有更多智育的成分，注重身心和諧發(fā)展。教育機(jī)構(gòu)有文法學(xué)校、弦琴學(xué)校和體操學(xué)校等。古代雅典在西方最早形成體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育，教學(xué)內(nèi)容比較豐富，教學(xué)方法也比較靈活，教育目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人。題干中對(duì)教育的描述符合斯巴達(dá)尚武的特征，故本題選C。選項(xiàng)ABD不符合題干要求，故排除。綜上所述，本題選C。2.在看到媽媽將地上的垃圾撿起來(lái)后扔到垃圾桶后，曦曦會(huì)不自覺(jué)的學(xué)習(xí)媽媽的行為，這是兒童對(duì)成年人的無(wú)意識(shí)模仿，屬于()的觀點(diǎn)。A.神話起源說(shuō)B.生物起源說(shuō)C.心理起源說(shuō)D.勞動(dòng)起源說(shuō)2.【答案】C。解析：本題考查教育的起源學(xué)說(shuō)。教育的起源學(xué)說(shuō)主要包括神話起源說(shuō)，生物起源說(shuō)，心理起源說(shuō)和勞動(dòng)起源說(shuō)。題干中，描述曦曦?zé)o意識(shí)的模仿媽媽的行為，符合心理起源說(shuō)的觀點(diǎn)，故本題選C。選項(xiàng)A，神話起源說(shuō)認(rèn)為，教育是由人格化的神(上帝或天)所創(chuàng)造的，教育體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。與題干不符，故排除。選項(xiàng)B，生物起源說(shuō)認(rèn)為，教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物的生存本能。與題干不符，故排除。選項(xiàng)D，勞動(dòng)起源說(shuō)認(rèn)為，教育起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。與題干不符，故排除。題干中描述的現(xiàn)象符合心理起源說(shuō)，故本題選C。選項(xiàng)ABD均不符合題意，故排除。綜上所述，本題選C。3.康德哲學(xué)教育思想的繼承者()倡導(dǎo)“三個(gè)中心”是指教師中心、教材中心和課堂中心。A.杜威B.赫爾巴特C.昆體良D.夸美紐斯3.【答案】B。解析：本題考查赫爾巴特的教學(xué)思想。赫爾巴特是現(xiàn)代教育學(xué)之父、傳統(tǒng)教育學(xué)派代表人物、科學(xué)教育學(xué)的奠基人。他強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。選項(xiàng)A，杜威是實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人、進(jìn)步教育代表人物、現(xiàn)代教育__的代表。他提出三中心論：“兒童中心(學(xué)生中心)”、“經(jīng)驗(yàn)中心”、“活動(dòng)中心”;教育的本質(zhì)：教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造(是其教育思想的基礎(chǔ)與核心);學(xué)校即社會(huì);從做中學(xué)等思想。選項(xiàng)C，昆體良的《論演說(shuō)家的教育》(又稱：《雄辯術(shù)原理》)是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教學(xué)法的書。在這一著作中昆體良將學(xué)習(xí)過(guò)程概括為“模仿—__—練習(xí)”三階段。昆體良的教育__和實(shí)踐都以培養(yǎng)雄辯家為宗旨選項(xiàng)D，夸美紐斯被譽(yù)為教育學(xué)之父，他的代表作《大教學(xué)論》是教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，是近代最早的一部教育學(xué)著作。主要觀點(diǎn)有：教學(xué)原則：教育要遵循人的自然發(fā)展的原則;教學(xué)制度：系統(tǒng)論述班級(jí)授課制方法和實(shí)施內(nèi)容;教學(xué)思想：“泛智教育”——把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通的人夸美紐斯從他民主主義的“泛智論”思想出發(fā)，首次提出了普及教育的思想等。題干中考查赫爾巴特的三中心的內(nèi)容，B選項(xiàng)符合題意，而選項(xiàng)ACD均不符合題意，綜上所述，本題選B。4.中國(guó)第一部馬克思主義的教育學(xué)著作是()。A.《新教育大綱》B.《論演說(shuō)家的教育》C.《大教學(xué)論》D.《普通教育學(xué)》4.【答案】A。解析：本題考查中國(guó)第一本馬克思主義的教育學(xué)著作——《新教育大綱》。中國(guó)的楊賢江的《新教育大綱》是中國(guó)第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作，故本題選A。選項(xiàng)B，《論演說(shuō)家的教育》(又稱：《雄辯術(shù)原理》)是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教學(xué)法的書。在這一著作中昆體良將學(xué)習(xí)過(guò)程概括為“模仿—__—練習(xí)”三階段。選項(xiàng)C，《大教學(xué)論》是教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，是近代最早的一部教育學(xué)著作。主要觀點(diǎn)有：教學(xué)原則：教育要遵循人的自然發(fā)展的原則;教學(xué)制度：系統(tǒng)論述班級(jí)授課制方法和實(shí)施內(nèi)容;教學(xué)思想：“泛智教育”——把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通的人夸美紐斯從他民主主義的“泛智論”思想出發(fā)，首次提出了普及教育的思想等。選項(xiàng)D，《普通教育學(xué)》標(biāo)志教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生。這本書也被認(rèn)為是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。題干中說(shuō)的是中國(guó)第一部馬克思主義的教育學(xué)著作為《新教育大綱》，選項(xiàng)A正確，選項(xiàng)BCD均不符合題意，綜上所述，本題選A。5.教育能夠把潛在勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，這體現(xiàn)了教育的()功能。A.政治B.經(jīng)濟(jì)C.文化D.人口5.【答案】B。解析：本題考查教育的經(jīng)濟(jì)功能。教育的經(jīng)濟(jì)功能包含兩方面：一是教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力，即教育為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各部門提供一支具有足夠數(shù)量、較高質(zhì)量的人才隊(duì)伍，能夠使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力;為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供人力支持。二是教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)知識(shí)。教育可以通過(guò)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，直接推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供科技成果。題干中描述教育將潛在勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)力，體現(xiàn)了教育的經(jīng)濟(jì)功能，故本題選B。選項(xiàng)A，教育的政治功能體現(xiàn)在：首先是教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才;其次是教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量;最后教育可以促進(jìn)民主。選項(xiàng)C，教育的文化功能體現(xiàn)在：教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用;教育具有傳播和交流文化的作用;教育具有選擇、提升文化的作用;教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。選項(xiàng)D，教育的人口功能體現(xiàn)在：教育是使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化的手段之一;2.教育有改善人口質(zhì)量，提高民族素質(zhì)的功能。題干中涉及到的是教育促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，體現(xiàn)了教育的經(jīng)濟(jì)功能，故本題選B。教師資格考試知識(shí)點(diǎn)講解幼兒園教育的特殊原則內(nèi)容包括：(一)保教結(jié)合的原則保教結(jié)合的原則是中國(guó)學(xué)前教育特有的一條原則。1.保育和教育是幼兒園兩大方面的工作保育員和教師良好的工作伙伴關(guān)系以及教師和幼兒良好的師生關(guān)系是實(shí)現(xiàn)保教合一的前提。2.保育和教育工作互相聯(lián)系，互相滲透3.保育和教育是在同一過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的在聯(lián)合國(guó)教科文組織1981年向國(guó)際兒童年推薦的《發(fā)展中國(guó)家兒童保育和教育計(jì)劃》一書中指出："尤其對(duì)幼兒照料與教育，就像緯線和經(jīng)線一樣緊密地交織在一起"。(二)以游戲?yàn)榛净顒?dòng)的原則1.游戲是兒童的一種學(xué)習(xí)方式2.游戲是內(nèi)容和形式的結(jié)合(三)教育的活動(dòng)性和直觀性原則

1.教育的活動(dòng)性

(1)以活動(dòng)為中介，通過(guò)各種活動(dòng)促進(jìn)兒童的發(fā)展

(2)教育活動(dòng)的多樣性

2.教育的直觀性

(1)教師要根據(jù)兒童不同年齡的身心發(fā)展水平，運(yùn)用各種形式的直觀教學(xué)手段，從具體的、有情

節(jié)的事物向無(wú)情節(jié)的事物過(guò)渡，從實(shí)物類型的直觀向圖片、模型、語(yǔ)言直觀等過(guò)渡。(2)教師通過(guò)演示、示范、運(yùn)用范例等直觀教學(xué)手段，變抽象為形象，化枯燥為生動(dòng)的同時(shí)，還

可以輔以形象生動(dòng)的、聲情并茂的教學(xué)語(yǔ)言，幫助兒童理解教學(xué)內(nèi)容。(3)通過(guò)具體可見(jiàn)或可操作的活動(dòng)，使兒童比較容易直觀形象地理解所學(xué)的內(nèi)容，更快地獲得各

種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。(四)生活化和一日活動(dòng)整體性的原則

1.教育生活化

2.生活教育化

3.發(fā)揮一日活動(dòng)整體功能

(1)一日活動(dòng)中的各種活動(dòng)不可偏廢

(2)各種活動(dòng)必須有機(jī)統(tǒng)一為一個(gè)整體

教師資格筆試考試報(bào)名條件

2、報(bào)名條件

報(bào)名須知

1.考生在報(bào)考前應(yīng)認(rèn)真閱讀本公告，了解相關(guān)要求及報(bào)名條件后再履行報(bào)名程序，如實(shí)準(zhǔn)確填寫個(gè)人基本信息，并對(duì)填寫的報(bào)考信息的真實(shí)性、準(zhǔn)確性、有效性負(fù)責(zé)。如因不符合報(bào)考條件、填寫信息錯(cuò)誤等原因造成面試、認(rèn)定等后續(xù)環(huán)節(jié)不能完成，后果由考生承擔(dān)。考生不得委托他人代理報(bào)名。2.考生應(yīng)選擇戶籍所在地或居住證申領(lǐng)地報(bào)名參加考試，普通全日制在校生也可以選擇就讀學(xué)校所在地就近報(bào)名參加考試。部分市因城區(qū)考位不足，需在周邊縣市設(shè)立考點(diǎn)，具體考試地點(diǎn)以考生下載的準(zhǔn)考證上地址為準(zhǔn)。4.考試當(dāng)日，考生入場(chǎng)時(shí)要出示本人健康碼、行程卡、考前14天健康狀況監(jiān)測(cè)登記表(見(jiàn)附件1)以及考點(diǎn)所在市要求的有效期內(nèi)的核酸檢測(cè)報(bào)告等。對(duì)于未按照考點(diǎn)所在市要求提供相關(guān)材料的考生，將不允許參加考試。5.根據(jù)《教育部關(guān)于印發(fā)<教育類研究生和公費(fèi)師范生免試認(rèn)定中小學(xué)教師資格改革實(shí)施方案>的通知》文件精神，符合條件的教育類研究生、公費(fèi)師范生，可參加學(xué)校組織的教育教學(xué)能力考核，也可自愿參加國(guó)家中小學(xué)教師資格考試。報(bào)名條件報(bào)名人員須符合下列條件：1.遵守憲法和法律，熱愛(ài)教育事業(yè)，具有良好的思想品德。2.符合山西省申請(qǐng)認(rèn)定教師資格的體檢標(biāo)準(zhǔn)(見(jiàn)附件2)。3.未達(dá)到國(guó)家法定退休年齡，戶籍、在讀學(xué)校在我省或持有我省公安機(jī)關(guān)簽發(fā)的有效期內(nèi)的居民居住證的中國(guó)公民。4.全日制普通高校在校三年級(jí)(含)以上學(xué)生、幼兒師范學(xué)校師范類專業(yè)在校三年級(jí)學(xué)生、五年制高職(五年一貫制、三二分段)在校五年級(jí)學(xué)生、專升本一年級(jí)(含)以上學(xué)生，可以報(bào)名參加本次教師資格考試，其他年級(jí)在校生不得報(bào)名。5.申請(qǐng)幼兒園教師資格，應(yīng)當(dāng)具備幼兒師范學(xué)校師范類專業(yè)畢業(yè)及其以上學(xué)歷;申請(qǐng)小學(xué)教師資格，應(yīng)當(dāng)具備大學(xué)?？飘厴I(yè)及其以上學(xué)歷;申請(qǐng)初級(jí)中學(xué)、高級(jí)中學(xué)和中等職業(yè)學(xué)校教師資格，應(yīng)當(dāng)