完善我國勞動爭議處理制度的法律思考

----------------------------精品word文檔值得下載值得擁有--------------------------------------------------------------------------精品word文檔值得下載值得擁有---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------完善我國勞動爭議處理制度的法律思考目前我國處理勞動爭議的機構是勞動仲裁委員會和人民法院。處理勞動爭議，在實體上，勞動仲裁委員會主要是依據(jù)《勞動法》和行政機關、勞動行政部門歷年來作出的若干規(guī)定和解釋，人民法院主要是依據(jù)《民法通則》。在程序上，勞動仲裁機構依據(jù)的是《企業(yè)勞動爭議處理條例》，人民法院依據(jù)的是《民事訴訟法》。隨著改革開放的深入和市場經濟的發(fā)展，外出打工隊伍的不斷壯大，勞動爭議事件逐年上升，而現(xiàn)行勞動爭議處理制度已經不能適應形勢發(fā)展的要求，所存在的缺陷也日益凸現(xiàn)，不能及時、有效地維護勞動者的合法權益。筆者就此對完善勞動爭議處理制度談談一些粗淺的看法。一、現(xiàn)行勞動爭議處理制度存在的弊端。1、剝奪了勞動爭議當事人的司法救濟權。在現(xiàn)行處理勞動爭議的“單軌制”中，當仲裁機構對某一勞動爭議案件不予受理時，根據(jù)現(xiàn)行的“先裁后訟”原則，人民法院也不予以受理，無形中剝奪了勞動爭議當事人的司法救濟權。由于仲裁機構既非行政管理機關，也非國家授權的行政管理組織，仲裁機構無論是對案件“久裁不決”還是“不予受理”，當事人均不可能以仲裁機構為被告，提起行政訴訟。又由于各級仲裁機構之間不具有行政隸屬關系，下級仲裁機構不受上級仲裁機構的管轄和約束，因此，勞動爭議當事人連向上級仲裁機構申訴的途徑也被堵塞。也就是說，除非該仲裁機構自覺糾正，否則，無論是勞動行政部門、上級仲裁機構或人民法院都無權監(jiān)督糾正，違背了我國憲法關于保護公民合法權益的立法精神。2、增加了當事人的訟累和解決爭議的成本?！秳趧臃ā返谄呤邨l規(guī)定：“用人單位與勞動者發(fā)生勞動爭議，當事人可以依法申請調解、仲裁、提起訴訟，也可以協(xié)商解決。”即解決勞動爭議的方式有四種：協(xié)商、調解、仲裁和訴訟；而通過“公斷”處理勞動爭議的方式只有仲裁和訴訟兩種。就現(xiàn)行的“單軌制”來說，如果一個勞動爭議案件經過基層調解、仲裁和訴訟中的一審、二審的全過程，不但耗費時間、精力、財力，增加解決爭議的成本，而且不利于案件的及時結案，以致產生案件久拖不決的現(xiàn)象。大量的外來勞務工一旦遇到勞動爭議糾紛，面對這種解決勞動爭議的狀況，有的因為耗不起時間和精力，不得不放棄正常的訴訟，最終導致其合法權益無法得到保護，增加了社會不安定的因素。在現(xiàn)實生活中，勞動爭議的發(fā)生大多起因于管理者即用人單位的主動行為，而勞動者在勞動關系中一般處于聽命服從狀態(tài)，在勞動爭議中又往往處于被動抗辯狀態(tài)，其弱勢特點尤為明顯。先仲裁后起訴的立法規(guī)定，導致訴訟成本的增加，不利于保護弱者利益。3、《勞動法》關于提請仲裁的時效規(guī)定存在明顯缺陷。勞動法規(guī)定的“六十日”，嚴格地講是時限而不是時效期間，因為它不具備時效作為一項法律制度所應有的條件，既沒有關于中止、中斷和延長時效的規(guī)定，也沒有區(qū)分在當事人知道和應當知道情況下適用的短時效和在當事人不知道情況下適用的長時效?！秳趧臃ā穼⑻嵴堉俨玫钠谙薅榱?，其立法本意是敦促當事人盡快行使解決勞動爭議的權利，而引發(fā)的直接后果則往往是使不諳法律的勞動爭議當事人，尤其是勞動者，因種種原因未能把握好時間行使自己的權利，導致稍縱即逝的期限超過而喪失法律的保護。另應指出，時效屬實體法范疇而非程序法概念，超過時效期間喪失的是勝訴權，而非程序訴權。實踐中勞動仲裁機構多以當事人提請仲裁超過六十日而不予受理，直接剝奪了當事人的提請仲裁權，進而也自然剝奪了當事人的起訴權，這種做法違背了法理。4、現(xiàn)行法律、法規(guī)可操作性差。由于《勞動法》規(guī)定過于簡單、原則，可操作性差，其相關行政規(guī)定、解釋則龐雜無章，且效力不夠，迄今又尚無一部獨立的勞動爭議處理法來規(guī)范執(zhí)法，由此往往造成司法實踐中依法困難和執(zhí)法混亂的局面。如目前只有廣東、深圳、福建等地對工傷賠償制定了地方性法規(guī)，其他地方均是按照勞動部的《企業(yè)職工工傷保險試行辦法》進行操作。這個試行辦法不屬于法規(guī)的性質，并且較為粗疏，不符合《勞動法》的立法本意。因該試行辦法不便操作，各地就陸續(xù)制定了一些實施辦法，但由于理解不一，加之缺乏立法的統(tǒng)一性，導致各地對工傷賠償案件的處理五花八門，極為混亂，也導致了判決的不統(tǒng)一。如一個勞動爭議案件，在同一個法院不同法官手中，判決結果大相徑庭。這種情況是違背法治的最基本原則，即同樣情況同等對待的原則，所造成的后果必然是喪失法律尊嚴和勞動者合法權益得不到有效的保護。5、勞動仲裁制度違反了自愿原則。自愿原則源于民商事仲裁制度，較早實行勞動爭議調解和仲裁的是比利時、法國、美國、愛爾蘭等一些工業(yè)化國家，它們大多遵循自愿原則。自愿原則的基本特點：一是調解或仲裁機構獨立于政府之外，由雙方當事人協(xié)商是否調解或仲裁；二是和解協(xié)議必須由雙方當事人自愿達成，如果選擇仲裁，則仲裁員也是由雙方當事人進行挑選。而我國現(xiàn)行的“單軌制”，把仲裁作為訴前的必經程序，實行的是強制原則，故勞動爭議仲裁不需雙方基于自愿、可以單方提出的立法規(guī)定違背仲裁的自愿性原則。6、勞動爭議仲裁機構的人員組成違反中立性原則。任何解決紛爭的方式，都要求裁判者必須保持中立。裁判者保持中立，最基本的原則就是裁判者和被裁判者不能同為一人或同為一個單位的人或同為一個利益集團的人。否則，就有可能導致在裁判過程中裁判者偏袒一方當事人，最終造成實體裁判的不公，侵害另一方當事人的合法權益?！秳趧臃ā返诎耸粭l的規(guī)定，公然將用人單位的代表作為勞動爭議仲裁委員會的組成人員，在當前勞動力市場供大于求、勞動者權利屢遭侵害的特定大背景下，自然會使人們對其能否公正仲裁產生懷疑。勞動行政部門的國家公務員也不能作為勞動爭議仲裁機構的成員，因為國家公務員是行使國家職權的人員，這就注定他們只能是行政人員，而不能是參加非職權活動居中裁判的仲裁人員。7、仲裁員素質不高。在現(xiàn)實中，仲裁員文化素質參差不齊，且未經過專業(yè)培訓，仲裁業(yè)務不熟，素質普遍不高；仲裁員隊伍沒有相對穩(wěn)定，其選任的隨意性大，不能適應新形勢的需要，很難保證仲裁裁決的公正性。綜上所述，筆者認為，為了及時有效地保護勞動者的合法權益，維護社會穩(wěn)定，應盡快完善勞動爭議處理制度。二、完善勞動爭議處理制度的法律思考。1、實行“雙軌制”來處理勞動爭議案件?！半p軌制”是指裁審分軌、各自終局。即當事人在仲裁和訴訟之間選擇其一，互不交叉。當事人如果選擇仲裁，則實行一裁終局，不能再提起訴訟；如果選擇訴訟，則實行兩審終審制，仲裁不再是訴訟的前置程序。實行“雙軌制”的優(yōu)點：一是尊重當事人對勞動爭議處理途徑的選擇權，符合國際慣例；二是縮短處理勞動爭議的時間，減少爭議處理成本。在實行“雙軌制”時，筆者認為應立法加強“一裁終局”的監(jiān)督機制，即當事人對已發(fā)生法律效率的裁決認為確有錯誤的，可以向作出仲裁的機構或上一級仲裁機構申訴；各級仲裁委員會主任發(fā)現(xiàn)本委作出的已發(fā)生法律效率的裁決確有錯誤的，可以提交仲裁委員會討論；上級仲裁機構發(fā)現(xiàn)下級仲裁機構作出的已發(fā)生法律效率的裁決確有錯誤的，有權撤消原裁決并指令下級仲裁機構重新作出裁決。實行“雙軌制”會產生另一種情況，即當事人認為人民法院的司法權威較高，中立性較強，因此對人民法院的信任度高，多數(shù)勞動爭議案件不可避免地會進入訴訟程序，顯然超出了人民法院現(xiàn)有的承受能力，增加了人民法院的工作壓力。對此，人民法院應設立勞動爭議審判庭，專門審理勞動爭議案件，提高工作效率。2、建立和完善與國際接軌的“三方機制”。所謂“三方機制”，即在勞動爭議仲裁機構中建立由國家、工會和用人單位三方代表組成的組織。“三方機制”的具體體現(xiàn)：勞動仲裁機構的組成人員應當從三方各自委派的仲裁員中指定或選定；人民法院的勞動爭議審判庭，合議庭實行陪審員制度，陪審員分別由工會和用人單位團體委派。隨著經濟全球化的發(fā)展，“三方機制”已成為國際上公認的協(xié)調勞資關系、處理勞資糾紛的準則。我國作為國際勞工組織的成員國，無疑應當盡快地使勞動爭議處理制度與國際上通行的制度接軌。我國目前還沒有用人單位團體，但現(xiàn)實中已存在許多以企業(yè)或經營者為成員的團體，如企業(yè)家協(xié)會、私營企業(yè)協(xié)會、個體工商戶協(xié)會、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)協(xié)會、外商投資企業(yè)協(xié)會、商會、工商業(yè)聯(lián)合會等，只不過其成員不是以用人單位身份加入團體而已。因此，為了盡快解決我國用人單位團體缺位問題，建議以上述現(xiàn)有的“團體”為基礎，通過立法和修改章程的方式，賦予這些組織具備用人單位團體的職能。其中，企業(yè)家協(xié)會可充當國有企業(yè)的用人單位團體，個體工商戶協(xié)會、外商投資企業(yè)協(xié)會、私營企業(yè)協(xié)會等分別充當非國有企業(yè)的用人單位團體。這樣，既可以利用現(xiàn)有的社會組織資源，又可以降低建立用人單位團體的成本，使得“三方機制”中用人單位代表的產生與法律規(guī)定及國際通行的規(guī)則相符。同時要穩(wěn)定仲裁員、人民法院合議庭陪審員隊伍，這些人員必須符合任職條件并取得任職資格，并加強學習培訓，不斷提高其業(yè)務素質。在權限配置方面，處理勞動爭議的各項權力都應當在三方之間進行合理配置，處理勞動爭議的監(jiān)督權應當由三方分享。這樣既有利于高效率地處理勞動爭議案件，又有利于公正裁判。隨著經濟的發(fā)展和社會的進步，尤其在我國加入世貿組織后，必須盡快地完善我國勞動爭議處理制度，以達到有效地保護勞動者合法權益的目的。福建省泰寧縣人民法院·楊龍下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除??！謝謝??！九歌·湘君

屈原

朗誦：路英

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮無波，使江水兮安流。

望夫君兮未來，吹參差兮誰思。

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。

望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。

揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。

橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。

桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。

石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。

交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，

她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，

她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，

她含著笑，背了團箕到廣場上去

曬好那些大豆和小麥，

大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳液之后，

她就用抱過我的兩臂，勞動了。

大堰河，深愛著她的乳兒；

在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，

為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，

為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，

大堰河，把他畫的大紅大綠的關云長

貼在灶邊的墻上，

大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；

大堰河曾做了一個不能對人說的夢：

在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，

坐在輝煌的結彩的堂上，

而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”

…………

大堰河，深愛她的乳兒！

大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。

她死時，乳兒不在她的旁側，

她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，

五個兒子，個個哭得很悲，

她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，

大堰河，已死了，

她死時，乳兒不在她的旁側。

大堰河，含淚的去了！

同著四十幾年的人世生活的凌侮，

同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，

同著四塊錢的棺材和幾束稻草，

同著幾尺長方的埋棺材的土地，

同著一手把的紙錢的灰，

大堰河，她含淚的去了。

這是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大兒做了土匪，

第二個死在炮火的煙里，

第三，第四，第五

而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。

當我經了長長的飄泊回到故土時，

在山腰里，田野上，

兄弟們碰見時，是比六七年

鳥次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。

時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

注釋

①湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。

②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。

③蹇(jian3簡)：發(fā)語詞。洲：水中陸地。

④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。

⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。

⑦夫：語助詞。

⑧參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。

⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。

⑩邅(zhan1沾)：轉變。洞庭：洞庭湖。

⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。

⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。

⒀涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠的水邊。

⒁橫：橫渡。揚靈：顯揚精誠。一說即揚舲，揚帆前進。

⒂極：至，到達。

⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。

⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動的樣子。

⒅陫(pei2培)側：即“悱惻”，內心悲痛的樣子。

(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。

(20)斲(zhuo2琢)：砍。

(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。

(22)媒：媒人。勞：徒勞。

(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。

(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。

(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。

(26)交：交往。

(27)期：相約。不閑：沒有空閑。

(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務)：急行。皋：水旁高地。

(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。

(30)次：止息。(31)周：周流。

(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。

(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

(35)遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。

(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。

譯文

君不行兮夷猶，

神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，

蹇誰留兮中洲？

你為誰滯留在水中的島上呢？

美要眇兮宜修，

我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，

沛吾乘兮桂舟。

急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮無波，

叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，

使江水兮安流。

讓長江之水平靜地緩緩前行。

望夫君兮未來，

盼望著你啊你為何還不到來，

吹參差兮誰思！

吹起洞簫寄托我的思念之情！

駕飛龍兮北征，

用飛龍駕舟急速地向北行駛，

邅吾道兮洞庭。

改變我的道路引舟直達洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，

用薜荔做門簾用蕙草做床帳，

蓀橈兮蘭旌。

以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。

望涔陽兮極浦，

遙望涔陽啊在那遼遠的水邊，

橫大江兮揚靈。

大江橫陳面前彰顯你的威靈。

揚靈兮未極，

難道你的威靈彰顯還沒終止？

女嬋媛兮為余太息！

我心中為你發(fā)出長長的嘆息。

橫流涕兮潺湲，

眼中的清淚似小溪潺潺流下，

隱思君兮陫側。

暗地里思念你心中充滿悲傷。

桂棹兮蘭枻，

想用桂木作成槳蘭木作成舵，

斫冰兮積雪。

劈開你堅冰積雪也似的情懷。

采薜荔兮水中，

卻似在水中采集陸生的薜荔，

搴芙蓉兮木末。

更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。

心不同兮媒勞，

兩心不相通讓媒妁徒勞無功，

恩不甚兮輕絕。

恩愛不深切就會輕易的斷絕。

石瀨兮淺淺，

留連著沙石灘上淺淺的流水，

飛龍兮翩翩。

等待著你駕著飛龍翩然降臨。

交不忠兮怨長，

你交情不忠徒增我多少幽怨，

期不信兮告余以不間。

既相約又失信卻說沒有時間。

朝騁騖兮江皋，

早晨我駕車在江邊急急奔馳，

夕弭節(jié)兮北渚。

晚間我停鞭在北岸灘頭休息。

鳥次兮屋上，

眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，

水周兮堂下。

空屋的四周有流水迂緩圍繞。

捐余玦兮江中，

將你贈的玉制扳指置于江中，

遺余佩兮澧浦。

將你贈的玉佩放在澧水岸邊。

采芳洲兮杜若，

采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，

將以遺兮下女。

這一切都是你留給我的信物。

時不可兮再得，

難道那往昔的時光不可再得，

聊逍遙兮容與。

暫且慢步洲頭排除心中煩惱。

賞析

在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風情和動人的藝術魅力時，卻對湘君和湘夫人的實際身份迷惑不解，進行了長時間的探討、爭論。

從有關的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經·中山經》中說“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結合在一起的是《史記·秦始皇本紀》。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時，“上問博士曰:‘湘君何神？’博士對曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此。’”后來劉向的《列女傳》也說舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優(yōu)點在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實。應該說這樣的理解，比較符合作品的實際，因而也比較可取。

雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作《九歌》時已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點。

由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因為兩篇作品都以“北渚”相同的地點暗中銜接，而且還由于它們的末段，內容和語意幾乎完全相同，以至被認為是祭祀時歌詠者的合唱(見姜亮夫《屈原賦校注》)。

這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達了因男神未能如約前來而產生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進行了認真的準備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機會，內心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。

第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內心感受緊密地結合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。

第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機械重復。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責備中，深含著希望一次次破滅的強烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。

第四段可分二層。前四句為第一層，補敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強調當她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推測，這玉環(huán)和佩飾當是湘君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個“不”字的必然結果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉折：當湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準備送給安慰她的侍女時，一種機不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風物長宜放眼量”，從長計議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應，同樣給人留下了想像的懸念

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豐樂亭游春三首

歐陽修

朗誦：焦晃

綠樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。

鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。

紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。

游人不管春將盡，來往亭前踏落花。

作者簡介

歐陽修(1007～1072年)【注音】

ōu

yáng

xiū

，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽）北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋