勸學(xué)高二讀后感800字作文5篇

1/1勸學(xué)高二讀后感800字作文5篇?jiǎng)駥W(xué)高二讀后感800字作文5篇

《勸學(xué)》這篇文章是荀況最出名的文章。這篇文章寓意深刻，形象地舉了許多例子，來(lái)證明學(xué)習(xí)要堅(jiān)持這個(gè)道理。比如說(shuō)“故不積硅步，無(wú)以至千里”呀，比如說(shuō)“駑馬十駕功在不舍”呀等等，都很出名。這里給大家共享一些勸學(xué)高二讀后感，歡迎閱讀!

勸學(xué)高二讀后感1

周三的早讀班里讀起了荀子的《勸學(xué)》，聽(tīng)著圣人諄諄的教導(dǎo)，頭腦中回想著我的同學(xué)生活，一份親切與暖和蕩漾在心頭。課余，我借了何老師的語(yǔ)文書(shū)，重溫了這不到四百字的短文。

《勸學(xué)》是高中語(yǔ)文課的名篇，對(duì)于我也曾爛熟于心。然而高中時(shí)代的我，從沒(méi)有被這篇小小的短文打動(dòng)過(guò)。那個(gè)時(shí)侯，我喜愛(ài)大聲地讀“……教導(dǎo)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯!”，我也喜愛(ài)一遍接一遍地背“登斯樓也，則有去國(guó)還鄉(xiāng)，憂饞畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣?！灰晕锵?，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君?！睉阎活w少年沖動(dòng)的心，想象著先輩們“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的感覺(jué)，不禁怦然心動(dòng)。

高校的第一個(gè)學(xué)期期末考試，世界古代史的老師列出了考試范圍——186個(gè)名詞解釋?zhuān)總€(gè)名詞都是幾乎四百字的解釋?zhuān)液突锇閭冇昧艘恢芏嗟臅r(shí)間通宵達(dá)旦地把它們抄下來(lái)，看著那厚厚的一疊紙，想著我要把它們背下來(lái)，心里有種欲哭無(wú)淚的感覺(jué)……

此后的兩年，每次的期中、期末考試我們幾乎都是在數(shù)百個(gè)名詞解釋中度過(guò)的，中文系的伴侶問(wèn)我，背這個(gè)究竟有用嗎?我無(wú)言以對(duì)。每次夜半捧讀，抬頭仰視星空，我問(wèn)星星：這莫非就是我想學(xué)的歷史嗎?星星無(wú)語(yǔ)……

高校的第四年，和一個(gè)師姐談天的時(shí)候無(wú)意中提到歷史系學(xué)習(xí)的收獲，她說(shuō)：你莫非沒(méi)有發(fā)覺(jué)自己從看不懂別人的論文，到現(xiàn)在不知不覺(jué)地看得懂了嗎。我突然意識(shí)到這是一個(gè)量的積累到質(zhì)的飛躍的真實(shí)過(guò)程。在抄抄寫(xiě)寫(xiě)、記記背背的過(guò)程中，我懂得了歷史學(xué)習(xí)最基本的很多個(gè)概念，是它們幫我看懂了專(zhuān)家高深莫測(cè)的論文，理解了智者玄妙精微的思想。我是該感謝這四年間那幾千個(gè)名詞解釋啊!

那天晚上，我又想起了“登斯樓也，則有去國(guó)還鄉(xiāng)，憂饞畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。……不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君?！钡嵌显?zèng)]有“談笑間”的快意，而是回響著“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍”“萬(wàn)里之行，始于足下”，于是，我找到了名詞解釋本，寫(xiě)下了“腳踏實(shí)地”。

勸學(xué)高二讀后感2

中學(xué)時(shí)代背誦的課文，多是為了應(yīng)付高考，怎么考，就怎么記。如今那些東西早就丟掉九霄云外去了，只是由于當(dāng)時(shí)記得牢，至今仍有些許“腦殘”。生活里的種種漸漸經(jīng)受后，亦對(duì)個(gè)中道理有了更深切的體悟。

感覺(jué)荀子的《勸學(xué)》里許多話都說(shuō)得特別精辟，重新找來(lái)再讀，恍然間感獲良多。

文章開(kāi)頭就說(shuō)：“君子曰：學(xué)不行以已?！比缃裎覀兩钤谝粋€(gè)學(xué)問(wèn)大爆炸的時(shí)代，學(xué)習(xí)更是不能停止了?！盎畹嚼蠈W(xué)到老”不再僅僅是一種口號(hào)，更是規(guī)勸與忠告。荀子在后文也提到：“真積力久則入，學(xué)至乎沒(méi)而后止也”，也正是這個(gè)意思。同時(shí)，“自主學(xué)習(xí)，終生學(xué)習(xí)”更是在高校里提的特別洪亮。身為作家和畫(huà)家的劉墉在上了高校后仍特別努力，就連戀愛(ài)都是邊畫(huà)畫(huà)邊談的。他說(shuō)，我現(xiàn)在的努力是自覺(jué)的，自覺(jué)生命是無(wú)法遏制的向前，而非父母師長(zhǎng)在后面鞭策，功名利祿在前面誘惑。

“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。”這就是要在終生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上超越前人，長(zhǎng)江后浪推前浪，把前人拍在沙灘上的本事了。

“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也?！蔽矣X(jué)得這幾句說(shuō)得特別好。它告知了我們所謂的創(chuàng)作創(chuàng)新都是在原來(lái)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步進(jìn)展的結(jié)果，我們首先要繼承。這點(diǎn)很重要。譬如我們整日冥思苦想出一個(gè)道理，自以為是自己獨(dú)到的見(jiàn)解。后來(lái)卻在書(shū)上看到前人早就想出來(lái)了，而且比自己想得更充分更具體更深刻。

現(xiàn)在我們說(shuō)創(chuàng)新創(chuàng)新，喊得很響，但是假如連之前的學(xué)問(wèn)都沒(méi)有繼承，又怎么去創(chuàng)新。管理學(xué)教授曾仕強(qiáng)在《什么叫做內(nèi)方外圓》里說(shuō)：“方形是經(jīng)，圓形是權(quán);有經(jīng)有權(quán)，有所變，有所不變;不行不變，不行亂變;持經(jīng)達(dá)變，變只能變?cè)?0%理，叫做創(chuàng)新，80%不能變?！?/p>

而曾仕強(qiáng)所謂的這80%就是我們要繼承的，只有在這個(gè)基礎(chǔ)上才能再談創(chuàng)新。

“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！边@是把握了那80%之后所達(dá)到的效果，是站在巨人的肩頭看世界，是一種幸運(yùn)，更是一種方法。

荀子在舉了幾個(gè)受環(huán)境影響而被轉(zhuǎn)變了事物原貌的例子后，說(shuō)道：“故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也?！?/p>

有一個(gè)種說(shuō)法也很好，就是好比說(shuō)魯迅所以成為魯迅，是由于一個(gè)可以成才的人在魯迅經(jīng)受的環(huán)境成長(zhǎng)的結(jié)果。從這個(gè)意義上說(shuō)，不管李白、岳飛、劉德華等等，都是一個(gè)可以勝利的人放在不同的環(huán)境后所產(chǎn)生的不同效果罷了。

“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明得意，圣心備焉?！蹦岵砂讶松木辰绶譃槿N：駱駝、獅子和嬰兒。沙漠里踽踽獨(dú)行的駱駝就是不斷積累的階段，等到積累到肯定程度時(shí)，就達(dá)到了獅子的境界，也就是荀子所謂的“風(fēng)雨”“蛟龍”了。

“故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！边@是對(duì)剛才那句的詳細(xì)補(bǔ)充說(shuō)明，最近由于韓寒的雜文記者采訪了蔡駿。蔡駿說(shuō)了這樣的話，之前和我一起寫(xiě)小說(shuō)的都放棄了。我想他們都堅(jiān)持下去，或許出來(lái)的蔡駿唯恐就不是一個(gè)了。這就是堅(jiān)持的結(jié)果。

《勸學(xué)》后面的文字我覺(jué)得有它的時(shí)代局限，又由于荀子是拿一個(gè)“成熟完善”的標(biāo)準(zhǔn)去教化人的，所以難免苛刻，就不多說(shuō)了。

勸學(xué)高二讀后感3

戰(zhàn)國(guó)末期我國(guó)聞名哲學(xué)家和教育家荀子在《勸學(xué)》中寫(xiě)道：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。”這句話的意思是假如鏤刻而不能堅(jiān)持下去，就連朽木也不會(huì)被折斷;但若堅(jiān)持始終不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會(huì)被鏤穿。

學(xué)習(xí)特殊需要這種堅(jiān)持不懈的精神，不能淺嘗輒止，不能一知半解就自以為是，更不能稍遇挫折就委靡不振，這樣是不能成大器的。

學(xué)習(xí)和生活中，許多失敗并非必定，而是由于過(guò)早的放棄。堅(jiān)持，勇往直前，迎接挑戰(zhàn)，就有了勝利的機(jī)會(huì)，雖然堅(jiān)持究竟未必肯定能勝利，但半途而廢，則確定不會(huì)勝利。德國(guó)化學(xué)家李比希討論海藻時(shí)未能鉆研究竟，結(jié)果與新元素失之交臂;漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑法之后，持之以恒，歷時(shí)十三年最終寫(xiě)成中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體輝煌巨著《史記》，名垂青史!

對(duì)于一個(gè)胸懷大志的人來(lái)說(shuō)，任何障礙和困難都不能阻擋他前行，只要有百折不撓的信念，就會(huì)有戰(zhàn)勝一切的可能?；蛟S，一次又一次的失敗難免會(huì)讓我們感到懊喪，但假如因此而停下腳步，甚至退縮，將永久到不了勝利的彼岸。

悲觀的人把前進(jìn)道路上的挫折和低谷看成厄運(yùn)，樂(lè)觀者卻把不幸和逆境當(dāng)作奮起的臺(tái)階和動(dòng)力。一旦確立好正確的目標(biāo)，就持之以恒地朝著這個(gè)方向努力，前進(jìn)的道路有曲有折，前進(jìn)的速度有快有慢，但堅(jiān)持，唯有堅(jiān)持，鍥而不舍、永不言棄，我們才有機(jī)會(huì)品嘗成功的甜蜜與酣暢!

勸學(xué)高二讀后感4

人為什么要學(xué)習(xí)，有人說(shuō)是為了生存。學(xué)習(xí)可以讓我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，增加心智。學(xué)習(xí)可以讓我們不斷進(jìn)步。于是我讀了《勸學(xué)》。

《勸學(xué)》的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子，荀子說(shuō)青色是從藍(lán)色中取出來(lái)的，但是青色比藍(lán)色更青。冰是由水變化而成的，卻比水要寒冷。木頭由于用繩子標(biāo)記以后才可以變直，做車(chē)輪的木頭要經(jīng)過(guò)許多工序，即使讓它在太陽(yáng)下暴曬，也不能恢復(fù)。

所以木頭由于用繩子標(biāo)記才可以做成直的，金屬經(jīng)過(guò)磨刀石的打磨才能銳利。有才華的人常常反省自己，才有聰慧的頭腦，不會(huì)犯錯(cuò)。荀子接著說(shuō)，假如不登上高山，就不知道天有多高，假如不看深淵，就不知道地有多厚。我常常胡思亂想，不如片刻的學(xué)習(xí)。我也曾經(jīng)踮起腳望向遠(yuǎn)方，不如登高看得多。登上高山愿望，并不是手臂加長(zhǎng)了，而遠(yuǎn)處的人看了，也能看得清晰。那些用馬車(chē)的人，并不是他們跑得快，但是卻可以行千里之路。那些用船的人，并不是特別擅長(zhǎng)游泳，但是卻可以橫穿江湖。君子并非天生就非比尋常，只是他們擅長(zhǎng)利用事物來(lái)關(guān)心自己。

荀子說(shuō)：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明得意，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，專(zhuān)心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄予者，專(zhuān)心躁也。”學(xué)習(xí)是專(zhuān)心一點(diǎn)點(diǎn)而成的。學(xué)習(xí)需要一點(diǎn)點(diǎn)鉆研，漸漸去積累。

讀完《勸學(xué)》我感覺(jué)荀子的學(xué)問(wèn)真的太高深了，一個(gè)兩千多年前的人把學(xué)習(xí)看得如此清晰，今日我們好多人都沉溺于嬉戲，這的確是不應(yīng)當(dāng)啊。學(xué)習(xí)能讓我們?cè)谶@變化的世界中更好的生存，可以讓我們應(yīng)對(duì)各種困難，學(xué)習(xí)的好處太多了，我們每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)要學(xué)習(xí)，中國(guó)俗話說(shuō)“活到老，學(xué)到老”。學(xué)習(xí)肯定不能停止。

勸學(xué)高二讀后感5

學(xué)習(xí)貴在持之以恒。三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)是不會(huì)有成效的，不求甚解，一知半解是不行取的，急躁冒進(jìn)是不行的。學(xué)，需要急躁，靜心，潛心;需要有堅(jiān)持不懈的意志力，克服一切阻礙，肯定要鍥而不舍，腳踏實(shí)地。俗話說(shuō)：”一口吃不成胖子，一步登不了天。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。篤心向?qū)W，勤奮向?qū)W就是方法。所以說(shuō)：“故不積跬步，無(wú)以致千里，不積小流，無(wú)以成江海。”日積月累，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

學(xué)習(xí)難在精。有目可識(shí)字，有口可讀書(shū)，有耳可聽(tīng)教。然而，同一個(gè)老師授教，讀同一本書(shū)，每個(gè)人都會(huì)有不同的收獲和領(lǐng)悟。每個(gè)人都想精益求精，但這并非一件易事。拳不離手，曲不離口。多讀不失為一個(gè)方法，不過(guò)這不是說(shuō)廣泛涉獵，博覽群書(shū)就可以了。讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。這也啟示我們，有時(shí)寧可將一本書(shū)讀百遍，而不去讀一百本書(shū)。在《勸學(xué)》里有句話：“君子知夫不全不粹不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思考以通之，為其人以處之，除其害以持養(yǎng)之?！边@也告知我們，學(xué)習(xí)要不斷追求完善，要講究方法，要學(xué)思結(jié)合。多讀多思多問(wèn)，才有助于更深化地學(xué)習(xí)。

用心致志，埋頭苦學(xué)當(dāng)然很重要，但學(xué)習(xí)也需多與他人溝通，爭(zhēng)論。我們不能讀死書(shū)，更不能死讀書(shū)。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝??！泵總€(gè)人都有各自的特長(zhǎng)，都