明代楊繼盛與開馬市

明代楊繼盛與開馬市

楊繼生是保定容城人。嘉靖年間，他是一位學(xué)者，指責(zé)將領(lǐng)為敵國辯護(hù)，并被降職。不久再被起用任兵部武選員外郎,因彈劾嚴(yán)嵩專權(quán)誤國,被下獄后遇害。后隆慶皇帝為他平反昭雪,為人以直誎、氣節(jié)著稱。一、主事之職—苦學(xué)入仕楊繼盛字仲芳,號(hào)椒山,家境貧寒,7歲喪母,繼母讓他天天放牛。但楊繼盛對(duì)上學(xué)有著強(qiáng)烈的渴望,據(jù)史書記載:“繼盛經(jīng)里塾,睹里中兒讀書,心好之。因語兄,請(qǐng)得從塾師學(xué)。兄曰:‘若幼,何學(xué)?’繼盛曰:‘幼者任牧牛,乃不任學(xué)耶?’”。(1)在他的堅(jiān)持下家里讓他邊牧牛邊學(xué)習(xí)。經(jīng)過多年努力,楊繼盛終于在嘉靖二十六年考中進(jìn)士,被任命為南京吏部主事之職。到職后因政績突出,調(diào)升京師,任兵部車駕司員外郎。二、楊繼盛為湖打擊戰(zhàn),楊父即已死于狄道,不忘“楊父”,也不代表當(dāng)時(shí)蒙古的首領(lǐng)俺答汗經(jīng)常帶兵侵?jǐn)_明朝的邊境,皇帝寵信仇鸞,“倚以辦寇。鸞中情怯,畏寇甚。方請(qǐng)開互市市馬,冀與俺答媾,幸無戰(zhàn)斗,固恩寵?！?2)繼盛反對(duì)開設(shè)馬市。仇鸞是嚴(yán)嵩的黨羽,嚴(yán)嵩以首輔的身份大權(quán)獨(dú)攬,黨同伐異,他殘酷打擊朝中的異已官員。嘉靖二十五年軍功卓著的總督曾銑上疏主張收復(fù)河套,當(dāng)時(shí)的首輔夏言支持曾銑,為打擊夏言,嚴(yán)嵩設(shè)計(jì)誣陷曾銑,捏造罪名將其處死,連曾經(jīng)支持曾銑收復(fù)河套的李珍、田世威、郭震等都被打成“曾銑爪牙”下獄,李珍受盡酷刑仍不肯順從嚴(yán)嵩的意志,也被處死,內(nèi)閣首輔夏言也因支持曾銑被殺。在這種情況下反對(duì)仇鸞肯定會(huì)受到打擊報(bào)復(fù),但是為了維護(hù)國家和民族的利益,楊繼盛還是上了《請(qǐng)罷馬市疏》,論開馬市的十不可五謬。結(jié)果觸怒嚴(yán)嵩,被廷杖一百棍,打斷了小腿脛骨,接著上拶刑,手指也被夾斷了,爾后就被貶到狄道(今甘肅臨洮縣),做了一名地位低下的典史。狄道各族雜居,人民貧困,沒有文化。楊繼盛拿出自己的俸祿,賣掉自己所乘的馬,又賣掉妻子的衣服,用這些錢興建了一座東山書院,收各族的青少年入學(xué)讀書;他還疏通河道,引水灌溉農(nóng)田;當(dāng)時(shí)縣里的煤山被少數(shù)民族壟斷,百姓用燃料要到二百里地以外采購,楊繼盛通過和少數(shù)民族的協(xié)商,開發(fā)煤山,解決了民族間因燃料引起的矛盾,據(jù)《明史》記載:“繼盛召番人諭之,威服曰:‘楊公即須我曹穹賬亦舍之,況煤山耶?’番民信愛之,呼曰‘楊父’”(3);他還動(dòng)員妻子給各族婦女傳授紡織技術(shù),深受各族人民的愛戴。三、楊繼盛,是監(jiān)管民族的最高大僚楊繼盛被貶到狄道一年后由于仇鸞私通俺答汗的罪行暴露了,朱厚熜要?dú)⒊瘥[,仇鸞疽發(fā)背死,戮其尸。朱厚熜對(duì)俺答汗的態(tài)度又強(qiáng)硬起來,他想起了楊繼盛所言,此時(shí)善于逢迎皇帝的嚴(yán)嵩,也借機(jī)討好朱厚熜,于是楊繼盛頻頻調(diào)升,半年左右四遷其官,最后又回到了兵部,任兵部武選員外郎。繼盛回到京城后,嚴(yán)嵩曾對(duì)他極力拉攏,但繼盛通過親身遭遇,看到了嚴(yán)嵩專權(quán)誤國的本性,并認(rèn)識(shí)到國家要強(qiáng)盛,要抵抗外患,首先要誅除天下第一大賊嚴(yán)嵩。李春芳在《敕賜旌忠祠碑》中回憶道“當(dāng)是時(shí),分宜嚴(yán)(指嚴(yán)嵩)亦誼公(指楊繼盛)而惡鸞。欲引公之重以自為也。公聞之笑曰:去一鸞復(fù)就一鸞,天下有烈士丈夫?yàn)榉巳擞谜咭?且天下苦公久矣,毋使滋禍。于是具疏數(shù)嚴(yán)大罪十,而陛下所以不知者,以嵩有大奸五。其道貞、其行獨(dú)、其氣奮、其詞深?！?4)繼盛在起草疏稿時(shí),他的妻子張貞以及親朋好友紛紛勸阻,但他決心仿效夏商時(shí)期的著名忠臣龍逢和比干,不惜一死以求得皇帝的醒悟和朝政的改善。他這次上的是《請(qǐng)誅賊臣疏》,洋洋數(shù)千言,歷數(shù)嚴(yán)嵩的十罪五奸。在楊繼盛之前已經(jīng)有許多正直的官員因?yàn)閺椲绹?yán)嵩被罷官,有的甚至被處死。嘉靖二十八年,給事中沈束因彈劾嚴(yán)嵩而入獄。嘉靖二十九年刑部郎中徐學(xué)詩上疏彈劾嚴(yán)嵩被逮入獄,削職為民;嘉靖三十年錦衣衛(wèi)經(jīng)歷沈煉上長篇奏疏彈劾嚴(yán)嵩父子,被杖責(zé)數(shù)十,流放塞外為民,后又被嚴(yán)嵩以謀反的罪名殺害,他的長子充軍,次子、三子被杖死。清代順治皇帝對(duì)楊繼盛當(dāng)時(shí)的處境分析的很清楚,“且是時(shí)嚴(yán)嵩與仇鸞隙,思繼盛言,遂欲立貴之以為已用,故數(shù)假傳王命,內(nèi)示其私,繼盛倘一委蛇,可立取通顯,不即緘口屏息,循職自效,亦何所不容?”,“且繼盛一官,又非未經(jīng)摧折者。——令他者處此,且保軀固位未遑,敢安復(fù)蹈前跡?——而乃重公室,藐權(quán)門,慷慨叫閽,從容就義?！?5)四、楊繼盛在刑場上的痛苦嘉靖皇帝是一個(gè)剛愎自用、喜怒無常之人,正如史學(xué)家所說“世宗所惡者直言,而不必其忠;所喜者殺戮,而不必其當(dāng)。朝有直言,則損其明;朝有殺戮,則損其武。”(6)在昏庸的嘉靖皇帝看來,嚴(yán)嵩受皇帝的寵信,抨擊嚴(yán)嵩就是攻擊皇上,而且楊繼盛在奏章中還直接批評(píng)皇上“甘受嵩欺,人言既不見信,雖上天示警,亦不省悟”;“墮入術(shù)中而不覺”等,這都是嘉靖所不能容忍的。他將楊繼盛下獄嚴(yán)刑拷問。在獄中楊繼盛受盡酷刑和折磨,他在《致應(yīng)養(yǎng)虛書》中寫道:“杖死醒后,臀肉盡脫,股筋斷落,膿血續(xù)涌,不亡如縷。又日夜籠匣,身關(guān)三木(籠匣、三木皆刑具),痛不得撫,痹不得搖。晝不見日,夜不見星,藥餌斷絕,飲食沮抑,從古被逮之苦未有如此之烈者。”(7)初入獄時(shí),有好友托人偷偷地給他送來蚺(即蟒)蛇膽,說服下去可以御杖止痛,楊繼盛說:“椒山自有膽,何必蚺蛇哉!”在獄中他的兩條腿棒瘡潰爛,又沒有醫(yī)藥,“夜半而蘇,碎磁碗,手割腐肉。肉盡,筋掛膜,復(fù)手截去。獄卒執(zhí)燈顫欲墜,繼盛意氣自如?！?8)獄卒嘆曰:“關(guān)公割肉療毒,猶借于人,不似老爹自割者”!(9)在獄中楊繼盛還在不斷的痛斥、揭露嚴(yán)嵩的罪行,李春芳在《敕賜旌忠祠碑》中說“曩者糜爛箽梃,慘于鋸鑿,瘡瘢未合而糾編之章再上。頸可盭,舌不可斷;身可殺,心不可折。”(10)朝廷內(nèi)外都全力地想要解救他,但是在嘉靖三十四年(1555年)他還是被殺于西市。他的妻子上疏愿代夫死,被嚴(yán)嵩扣住不上達(dá)。臨刑前,北京“滿城爭睹員外郎”,把大牢通往刑場的道路擠得水泄不通,在刑場上,楊繼盛吟出了正氣凜然的詩句“浩氣還太虛,丹心照萬古;生前未了事,留與后人補(bǔ)!”楊繼盛被害后,尸體被運(yùn)回北河照,葬于村西楊家祖墳。后為其家人遷葬于定興縣東引村東臥龍崗。墓坐北面南。南不遠(yuǎn)處,有著名的易水。“墓距直道尚三里許,獨(dú)墓碑在道側(cè),凡往來其下者,率徘徊欷歔而不能去”。(11)楊繼盛被害后,朝中一些正直的大臣繼續(xù)不屈不撓的與嚴(yán)嵩作斗爭,終于使嚴(yán)嵩父子伏法。五、楊繼盛的前郎形象楊繼盛死后的第十二年,隆慶皇帝朱載垕,昭雪前代的冤案,他被列為遭嚴(yán)嵩所害的八位直諫大臣之首,贈(zèng)太常少卿,謚號(hào)“忠愍”,在保定建立“旌忠祠”。李春芳撰《敕賜旌忠祠碑》中說:“隆慶二年巡按直隸監(jiān)察御史臣郝杰言,臣所部保定府故贈(zèng)太常少卿楊繼盛產(chǎn)地也,其吏民為請(qǐng)立祠,哀死勸生,以詔永禩。謹(jǐn)奏闕下,侯可。上從之,賜祠曰旌忠?！?12)清朝初年,順治皇帝極力褒揚(yáng)楊繼盛,御制《表忠錄序》和《表忠論》兩篇文字,表彰楊繼盛公忠體國、直言敢諫的精神,號(hào)召百官向他學(xué)習(xí),他在《表忠論》中說“朕觀有明二百七十余年,忠諫之臣往往而有。至于不畏強(qiáng)御,披膈犯顏,則無如楊繼盛;而被禍之慘烈,殺身成仁者,亦無如楊繼盛云。”(13)楊繼盛在民間有著廣泛的影響,在保定、北京、容城、定興等地建有多處楊公祠,至今廣為流傳的戲曲《五女拜壽》就是以楊繼盛斗嚴(yán)嵩為背景的;隆慶年間的傳奇劇本《鳴鳳記》,則是根據(jù)楊繼盛斗嚴(yán)嵩的史實(shí)撰寫的?！而Q鳳記》寫嘉靖時(shí)權(quán)臣嚴(yán)嵩殺害了力主收復(fù)河套的夏言、曾銑。楊繼盛上書給皇帝,痛陳嚴(yán)嵩五奸十大罪,因而慘遭刑戮。董傳策、吳時(shí)中等人聯(lián)名劾奏嚴(yán)嵩,又遭嚴(yán)嵩毒手。最后鄒應(yīng)龍、孫丕揚(yáng)等人經(jīng)過種種曲折,終于斗倒嚴(yán)嵩,清算了嚴(yán)黨的罪惡。作者把他們這種前仆后繼的斗爭精神喻為“朝陽丹鳳一