初期象征詩派課件

初期象征詩派初期象征詩派課件1初期象征詩派一、文學(xué)1925二、象征詩派三、“純詩”觀念四、法國象征主義五、李金發(fā)的創(chuàng)作實(shí)踐初期象征詩派一、文學(xué)19252一、文學(xué)1925李金發(fā)《微雨》；廢名《竹林的故事》；向培良《沉悶的戲劇》；魯迅《野草》的主要篇什。文學(xué)的節(jié)點(diǎn)：1898-1917-1925-1949-1989-2000一、文學(xué)1925李金發(fā)《微雨》；3二、象征詩派象征詩派形成于20年代中期。李金發(fā)率先把法國象征詩派的手法介紹到中國詩壇，穆木天、王獨(dú)清在《創(chuàng)造月刊》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表詩論，提倡詩的暗示性和朦朧美。這批象征主義理論倡導(dǎo)者，形成了中國早期的象征詩派。這一詩派對后來30年代現(xiàn)代派詩歌產(chǎn)生了直接影響。二、象征詩派象征詩派形成于20年代中期。李金發(fā)率先把法國象征4象征詩派在文學(xué)史上的主要貢獻(xiàn)是突破初期新詩困擾在顯意識(shí)的“圍城”，為新詩另辟了一個(gè)“潛意識(shí)”的世界；同時(shí)，象征派詩的意象組合則將描述、抒情統(tǒng)一于象征之中，用意象來聯(lián)想、隱喻、幻覺、暗示，造成詩意的朦朧、迷離和神秘，從而成為中國現(xiàn)代主義詩歌的先河。象征詩派在文學(xué)史上的主要貢獻(xiàn)是突破初期新詩困擾在顯意識(shí)的“圍5象征詩派詩的“陌生化”，手法有三：第一，用新奇的比喻意象或象征性意象暗示詩人內(nèi)在的主觀意識(shí)，實(shí)現(xiàn)思想知覺化；第二，自由聯(lián)想，打破常規(guī)邏輯，以跳躍的思維組合意象；第三，通感手法，造成感官交錯(cuò)互通，使讀者產(chǎn)生多方位的感受。象征詩派詩的“陌生化”，手法有三：6陌生化：李金發(fā)《有感》如殘葉濺血在我們腳上，生命便是死神唇邊的笑。陌生化：李金發(fā)《有感》如殘葉濺7三、“純詩”概念1926年穆木天在《譚詩——寄沫若的一封信》提出“純詩的概念”。這包括兩個(gè)方面：首先詩與散文有著完全不同的領(lǐng)域。主張“把純粹的表現(xiàn)世界給了詩作領(lǐng)域，人間生活則讓給散文來擔(dān)任”。其次，詩應(yīng)有與散文不同的思維方式與表現(xiàn)方式?！霸娛且凳镜模娮罴烧f明的。說明是散文世界里的東西，詩的背后要有大的哲學(xué)，但詩不能說明哲學(xué)”，穆木天強(qiáng)調(diào)的是詩的“暗示”與“朦朧”的性質(zhì)。三、“純詩”概念1926年穆木天在《譚詩——寄沫若的一封信》8此后，王獨(dú)清又提出了“感覺”的因素。“純詩”的概念意味著一種詩歌觀念的變化：從強(qiáng)調(diào)詩歌的抒情表意的“表達(dá)（溝通）”功能轉(zhuǎn)向“自我感覺的表現(xiàn)”功能——“內(nèi)轉(zhuǎn)”。此后，王獨(dú)清又提出了“感覺”的因素。9四、法國象征主義象征主義，名詞源于希臘文Symbolon，它在希臘文中的原意是指“一塊木板(或一種陶器)分成兩半，主客雙方各執(zhí)其一，再次見面時(shí)拼成一塊，以示友愛”的信物。后演變成“用一種形式作為一種概念的習(xí)饋代表”，即引申為任何觀念或事物的代表，凡能表達(dá)某種觀念及事物的符號(hào)或物品就叫做“象征”。

罌粟花四、法國象征主義象征主義，名詞源于希臘文Symbolon，它10前期象征主義法國前期象征主義代表人物——波德萊爾、魏爾倫、蘭波和馬拉美波德萊爾《惡之花》是象征主義的開山之作。前期象征主義法國前期象征主義代表人物——11后期象征主義法國后期象征主義詩人的主要代表是保爾·瓦雷里、果爾蒙、耶麥。瓦雷里《海濱墓園》一詩的主旨是關(guān)于絕對靜止與人生交易的對立統(tǒng)一關(guān)系。保爾·瓦雷里后期象征主義法國后期象征主義詩人的主要代表是保爾·瓦雷里、果12象征主義的發(fā)展奧地利的里爾克——《豹》愛爾蘭的葉芝——

《鐘樓

盤旋的樓梯駛向拜占庭》美國T·S·艾略特——《荒原》比利時(shí)梅特林克——《青鳥》象征主義的發(fā)展奧地利的里爾克——《豹》13葉芝：《當(dāng)年華已逝》

當(dāng)年華已逝，你兩鬢斑白，沉沉欲睡，坐在爐邊慢慢打盹，請取下我的這本詩集，請緩緩讀起，如夢一般，你會(huì)重溫你那脈脈眼波，她們是曾經(jīng)那么的深情和柔美。多少人曾愛過你容光煥發(fā)的楚楚魅力，愛你的傾城容顏，或是真心，或是做戲，但只有一個(gè)人！他愛的是你圣潔虔誠的心！當(dāng)你洗盡鉛華，傷逝紅顏的老去，他也依然深愛著你！爐里的火焰溫暖明亮，你輕輕低下頭去，帶著淡淡的凄然，為了枯萎熄滅的愛情，喃喃低語，此時(shí)他正在千山萬壑之間獨(dú)自游蕩，在那滿天凝視你的繁星后面隱起了臉龐。

葉芝：《當(dāng)年華已逝》當(dāng)年華已逝，你兩鬢斑白，沉沉欲睡，14艾略特《荒原》（1922）被譽(yù)為有史以來最偉大的英語詩歌之一。《荒原》取材自關(guān)于“圣杯”的古老傳說，把喪失了信仰的現(xiàn)代世界比作一個(gè)荒原?！痘脑敷w現(xiàn)了解救人類最終極的途徑就是皈依宗教的觀點(diǎn)?！痘脑钒蕴亍痘脑罚?922）被譽(yù)為有史以來最偉大的英語詩歌之一15象征主義審丑；病態(tài)與頹廢；象征——暗示、通感、隱喻；意象；音樂；終極思考。一個(gè)思考題：象征主義與意象主義的關(guān)系象征主義審丑；一個(gè)思考題：16波德萊爾

《我愛你如愛黑夜的天空》我愛你，如愛黑夜的天空，哦，哀愁之壺，久久地沉默，美人啊，你越是逃避，我越是愛你，你的出現(xiàn)，是我黑夜的裝飾，無邊的諷刺，也不能拉大我伸開的手臂與碧空藍(lán)天的距離。我向前進(jìn)攻，我爬上去襲擊，就像一群蛆蟲圍住一具尸體，哦，我愛你，無情而殘酷的野獸！雖然你這般冰冷，卻顯得更加美麗！波德萊爾

《我愛你如愛黑夜的天空》我愛你，如愛黑夜的天空，17五、李金發(fā)的創(chuàng)作實(shí)踐李金發(fā)（1900—1976），號(hào)稱詩怪，廣東梅縣人。1919年赴法留學(xué)，學(xué)雕塑。1920年開始寫新詩，稱法國著名象征派詩人魏爾侖為“名譽(yù)老師”。取名金發(fā)，是在法國留學(xué)染病發(fā)燒期間，夢見金發(fā)女郎攜他到各處游覽而為。具有夢幻的色彩。主要詩集：《微雨》、《為幸福而歌》、《食客與兇年》。五、李金發(fā)的創(chuàng)作實(shí)踐李金發(fā)（1900—1976），號(hào)稱詩怪，18李金發(fā)詩的主要特點(diǎn)第一，運(yùn)用象征主義手法，用意象來聯(lián)想、隱喻、暗示、省略等，表現(xiàn)人的內(nèi)心感覺，重視讀者在欣賞過程中的能動(dòng)作用。第二，大量的，而且是自覺的運(yùn)用文言詞語，詩意朦朧迷離，詩句晦澀難解。李金發(fā)詩的主要特點(diǎn)第一，運(yùn)用象征主義手法，用意象來聯(lián)想、隱喻19提出一個(gè)問題：

新月派和象征派都和意象結(jié)下了不解之緣，兩者的差異在哪？提出一個(gè)問題：

新月派和象征派都和意象結(jié)下了不解之緣，兩者20《題自寫像》即月眠江底，

還能與紫色之林微笑。

耶穌教徒之靈，

吁，太多情了。

感謝這手與足，

雖然尚少

但既覺夠了。

昔日武士被著甲，

力能搏虎！

我么！害點(diǎn)羞。

熱如皎日，

灰白如新月在云里。

我有草履，僅能走世界之一角，

生羽么，太多事了呵！《題自寫像》即月眠江底，

還能與紫色之林微笑。

耶穌教徒之靈21有感如殘葉濺血在我們腳上，生命便是死神唇邊的笑。半死的月下，載飲載歌，裂喉的音隨北風(fēng)飄散。吁！撫慰你所愛的去。有感22開你戶牖使其羞怯，征塵蒙其可愛之眼了。此是生命之羞怯與憤怒么？如殘葉濺血在我們腳上生命便是死神唇邊的笑開你戶牖23心愿我愿你的掌心變了船兒，使我遍游名勝與遠(yuǎn)海迨你臂膀稍曲，我又在你的心房里。我愿在你眼里找尋詩人情愛的舍棄，長林中狂風(fēng)的微笑，夕陽與晚霞掩映的色彩。輕清之夜氣，帶到秋蟲的鳴聲，但你給我的只有眼淚。我愿你的毛發(fā)化作玉蘭之朵，我長傍花片安睡，游蜂來時(shí)平和地唱我的夢；在青銅的酒杯里，長印我們之唇影，但青春的歡愛，勿如昏醉一樣銷散。心愿24李金發(fā)：《棄婦》長發(fā)披遍我兩眼之前，遂隔斷了一切羞惡之疾視，與鮮血之急流，枯骨之沉睡。黑夜與蚊蟲聯(lián)步徐來，趁此短墻之角，狂呼在我清白之耳后，如荒野狂風(fēng)怒號(hào)；戰(zhàn)栗了無數(shù)游牧。李金發(fā)：《棄婦》長發(fā)披遍我兩眼之前，25靠一根草兒，與上帝之靈往返在空谷里。我的哀戚惟游蜂之腦能深印著；或與山泉長瀉在懸崖，然后隨紅葉而俱去?？恳桓輧海c上帝之靈往返在空谷里。26棄婦之隱憂堆積在動(dòng)作上，夕陽之火不能把時(shí)間之煩悶化成灰燼，從煙突里飛去，長染在游鴉之羽，將同棲止于海嘯之石上，靜聽舟子之歌。衰老的裙裾發(fā)出哀吟，徜徉在丘墓之側(cè)，永無熱淚，點(diǎn)滴在草地為世界之裝飾?！稐墜D》就是通過思想知覺化（象征意象）、自由聯(lián)想和觀念奇特聯(lián)絡(luò)以及通感的藝術(shù)，展現(xiàn)了“棄婦”的復(fù)雜的內(nèi)心世界。棄婦之隱憂堆積在動(dòng)作上，27從表面看，這首詩寫的是一個(gè)被遺棄婦女的痛苦與悲哀。詩人代她向社會(huì)的歧視與壓力傾吐了自己的痛苦與幽怨之情。人生的命運(yùn)象一個(gè)被遺棄的婦女，滿貯著哀傷與悲苦。從表面看，這首詩寫的是一個(gè)被遺棄婦女的痛苦與悲哀。詩人代她向28舒婷：《惠安女子》野火在遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方在你琥珀色的眼睛里以古老部落的銀飾約束柔軟的腰肢幸福雖不可預(yù)期，但少女的夢蒲公英一般徐徐落在海面上呵，浪花無邊無際天生不愛傾訴苦難并非苦難已經(jīng)永遠(yuǎn)絕跡當(dāng)洞簫和琵琶在晚照中喚醒普遍的憂傷你把頭巾一角輕輕咬在嘴里這樣優(yōu)美地站在海天之間令人忽略了：你的裸足所踩過的堿灘和礁石于是，在封面和插圖中你成為風(fēng)景，成為傳奇

舒婷：《惠安女子》野火在遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方天生不愛傾訴苦難29李金發(fā)詩歌藝術(shù)特征象征與暗示頹廢色彩異國情調(diào)晦澀、朦朧李金發(fā)——戴望舒——艾青——穆旦——朦朧詩————中國現(xiàn)代主義詩歌歷程李金發(fā)詩歌藝術(shù)特征象征與暗示30象征與暗示——從具象到抽象如殘葉濺血在我們腳上，生命便是死神唇邊的笑。

——《有感》象征與暗示——從具象到抽象如殘葉濺31琴的哀微雨濺濕簾幕，正是濺濕我的心。不相干的風(fēng)，踱過窗兒作響，把我的琴聲，也震得不成音了！奏到最高音的時(shí)候，似乎預(yù)示人生的美滿。露不出日光的天空，白云正搖蕩著，我的期望將太陽般露出來。我的一切的憂愁，無端的恐怖，她們并不能了解呵。我若走到原野上時(shí)，琴聲定是中止，或柔弱地繼續(xù)著。象征與暗示琴的哀奏到最高音的時(shí)候，象征與暗示32夜之歌我們散步在死草上悲憤糾纏在膝下。粉紅之記憶，如道旁朽獸，發(fā)出奇臭。遍布在小城里，擾醒了無數(shù)甜睡。我已破之心輪，永轉(zhuǎn)動(dòng)在泥污下。頹廢色彩不可辨之轍跡，惟溫愛之影長印著。噫吁！數(shù)千年如一日之月色，終久明白我的想像，任我在世界之一角，你必把我的影兒倒映在無味之沙石上。但這不變之反照，襯出屋後之深黑，亦太機(jī)械而可笑了。大神！起你的鐵錨，我煩厭諸生物之汗氣。疾步之足音，擾亂之琴之悠揚(yáng)。夜之歌頹廢色彩不可辨之轍跡，33神奇之年歲，我將食園中香草而了之；彼人已失其心，在混雜在行商之背而遠(yuǎn)走。大家辜負(fù)，留下靜寂之仇視。任「海誓山盟：」「溪橋人語，」你總把靈魂兒，遮住可怖之巖穴，或一齊老死於溝壑，如落魄之豪士。但我們之軀體既偏染硝礦?？堇现卣永?，終能得一休息之藏所？一九二