陳鶴琴-五指活動課程

陳鶴琴——五指活動課程

“五指活動課程”的命名由來

五指活動課程是由幼兒教育家陳鶴群先生創(chuàng)立的。他以五個連為一體的手指比喻課程的內(nèi)容由五方面組成，而課程內(nèi)容的組織又是整體的、連通的，就像人的手，雖有五指之分，但卻相互聯(lián)系，共存于一個手掌。陳鶴琴深受“五四”新文化運動以來科學(xué)與民主精神的陶冶。認為“假便我們要收教育的良果，對于兒童的觀念，不得不改變的施行教育的方法，不得不研究的。”從１９２０年起，他以自己的兒子作為主要的研究對象。采用觀察，實驗的方法，從其出生開始，做了兩年多的詳細記錄，以深入了解兒童心理發(fā)展的客觀規(guī)律，他認為兒童不是成人的綜影，而是有自己獨特的生理，心理特點的。他曾具體描畫出兒童心理的七個基本特點，這就是：好動，好模仿，易受暗示，好奇，好游戲，喜歡成功，喜歡合群。并特別指出“兒童的心理與成人的心理不同，兒童時期不僅作為成人之準備，而且應(yīng)具有他本身的價值，我們應(yīng)當(dāng)尊重兒童的人格，愛護他的爛漫天真。陳鶴琴說：“五指活動的五指，是生長在兒童的手掌上的……是指要注意兒童心理和生理的發(fā)展，但是不離社會實際，領(lǐng)導(dǎo)兒童作合理的活動，予以適當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)?！彼终f：“五指，是活的，可以伸縮，互相聯(lián)系……課程是整個的、連貫的，依據(jù)兒童心身的發(fā)展，五指運動在兒童生活中結(jié)成一個教育的網(wǎng)，有組織有系統(tǒng)，合理地編織在兒童的生活上?！毙碌膬和^陳鶴琴深受“五四”新文化運動以來科學(xué)與民主精神的陶冶。認為“假便我們要收教育的良果，對于兒童的觀念，不得不改變的施行教育的方法，不得不研究的?！睆?920年起，他以自己的兒子作為主要的研究對象。采用觀察，實驗的方法，從其出生開始，做了兩年多的詳細記錄，以深入了解兒童心理發(fā)展的客觀規(guī)律，他認為兒童不是成人的綜贏，而是有自己獨特的心理，心理特點的。他曾具體描畫出兒童心理的七個基本特點，這就是：好動、好模仿、易受暗示、好奇、好游戲、喜歡成功、喜歡合群。并特別指出“兒童的心理與成人的心理不同，兒童時期不僅作為成人之準備，而且應(yīng)具有他本身的價值，我們應(yīng)當(dāng)尊重兒童的人格，愛護他的爛漫天真”

一、“五指活動”課程的理論基礎(chǔ)

陳鶴琴認為兒童不是成人的縮影，而是有著自己獨特的心理、生理特征的個體，兒童期有自身的存在價值年。此外，他在批判傳統(tǒng)死的教育的基礎(chǔ)上，提出“活教育”思想，這是五指活動的重要理論基礎(chǔ)。（1）活教育的目的論——“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”（2）活教育的課程論——“大自然、大社會，都是活教育”（3）活教育的方法論——“做中教，做中學(xué)，做中求進步”（4）活教育的教學(xué)原則《活教育的教學(xué)原則》(1948年)——陳鶴琴原則一，凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做。原則二，凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想。原則三，你要兒童怎樣做，就應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣學(xué)。原則四，鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界。原則五，積極的鼓勵勝于消極的制裁。原則六，大自然大社會是我們的活教材。原則七，積極的暗示勝于消極的命令。原則八，用比賽的方法來增進學(xué)習(xí)的效率。十七條教學(xué)原則如下：原則九，比較教學(xué)法。原則十，替代教學(xué)法。原則十一，注意環(huán)境、利用環(huán)境。原則十二，分組學(xué)習(xí)，共同研究。原則十三，教學(xué)游戲化。

以上十七條原則是陳鶴琴活教育理論體系中的核心部分，它全面地反應(yīng)了該體系的其他各個方面，尤其活教育的三大目標像一條線貫穿于其中。原則十四，教學(xué)故事化。原則十五，教師教教師。原則十六，兒童教兒童。原則十七，精密觀察。根據(jù)活教育的原則五指活動課程在實施中非常注意以下原則計劃性與靈活性相結(jié)合注意物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和材料的提供。采用游戲式的教學(xué)法，因為兒童的生活就是游戲。多采取小組教學(xué)法。多提供戶外教學(xué)的機會。教師應(yīng)當(dāng)成為兒童的朋友。（一）課程目標二、幼兒園的五指課程1．培養(yǎng)受教育者有合作的精神，同情心，服務(wù)的精神。（做怎樣的人）2．培養(yǎng)受教育者有健康的體格，養(yǎng)成講衛(wèi)生的習(xí)慣，并有相當(dāng)?shù)倪\動技能。（有怎樣的身體）3．培