文科論文的導(dǎo)語(yǔ)或?qū)?周水濤)

論證·導(dǎo)入

（周水濤）

全文導(dǎo)語(yǔ)（導(dǎo)入）一、針對(duì)具體需要設(shè)置內(nèi)容二、層次分明，整體結(jié)構(gòu)清晰三、與本論銜接自然，注意承上啟下一、針對(duì)具體需要設(shè)置內(nèi)容（一）導(dǎo)語(yǔ)可能有的內(nèi)容緒論是論文的開(kāi)頭部分，其功能是為命題論證的展開(kāi)做鋪墊或引導(dǎo)。緒論一般解決這樣一些問(wèn)題：選題的意義、研究目的、研究動(dòng)機(jī)的簡(jiǎn)述與選題相關(guān)的研究狀況的簡(jiǎn)述命題的研究的方式方法或研究思路說(shuō)明擬解決的主要問(wèn)題及其相關(guān)問(wèn)題的說(shuō)明主要概念的定義或闡釋（二）針對(duì)本論論證的需要設(shè)置話題注意：對(duì)問(wèn)題不展開(kāi)論證——舉例說(shuō)明：例一

略論珠三角打工小說(shuō)的藝術(shù)特色珠三角打工小說(shuō)是什么？——核心概念的定義，讓讀者知道……珠三角打工小說(shuō)的發(fā)展概況——必須描述發(fā)展概況以什么為參照談“特色”——點(diǎn)出草根創(chuàng)作與精英創(chuàng)作的區(qū)別承上啟下句子的設(shè)置——自然過(guò)渡，導(dǎo)出下文——見(jiàn)例文：

“打工文學(xué)”這一概念由楊宏海先生提出：“所謂打工文學(xué)，主要是指由下層打工者自己創(chuàng)作的，以打工生活為題材的文學(xué)作品，其創(chuàng)作范圍主要在南中國(guó)沿海開(kāi)放城市。[1]”打工小說(shuō)伴隨著上世紀(jì)80年代的民工潮興起。當(dāng)珠三角成為最大的世界工廠時(shí)，打工小說(shuō)進(jìn)入其鼎盛期。農(nóng)民工進(jìn)城之后經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，有自己的喜怒哀樂(lè)，于是文學(xué)充當(dāng)了他們表達(dá)情感的載體，“我手寫(xiě)我口”的打工作家成為這個(gè)弱勢(shì)群體的代言人。林堅(jiān)、張偉明等是早期打工小說(shuō)創(chuàng)作隊(duì)伍的代表，進(jìn)入九十年代之后，后來(lái)的王十月等人嶄露頭角?，F(xiàn)在，畢亮、陳再見(jiàn)、傅關(guān)軍等等“新生代”打工作家馳騁在打工文學(xué)文壇?！拔沂謱?xiě)我口”的珠三角打工小說(shuō)不同于“精英作家”創(chuàng)作的“打工小說(shuō)”或“農(nóng)民工文學(xué)”。與“精英作家”創(chuàng)作的“打工小說(shuō)”或“農(nóng)民工文學(xué)”相較，珠三角打工小說(shuō)主要有以下三個(gè)方面的特色：提問(wèn)：上面三段文字，分別完成了什么表述任務(wù)？例二湖北竹山音系初探

竹山縣位于湖北省西北秦巴山區(qū)腹地，屬十堰市?？h城位于北緯32度,東經(jīng)110度，東鄰房縣，北界鄖縣……

竹山方言屬于江淮官話黃孝片……竹山方言與周圍的方言都不相同，形成了語(yǔ)言島現(xiàn)象。本文記錄的方言音為竹山縣得勝鎮(zhèn)方音。

本文發(fā)音人為夏書(shū)榮，女，1963年生于竹山縣得勝鎮(zhèn)圣水村，小學(xué)文化程度，未離開(kāi)過(guò)本地，不會(huì)普通話……

本文采用國(guó)際音標(biāo)注音，有音無(wú)字用“□”表示。這一導(dǎo)語(yǔ)解決了幾個(gè)什么問(wèn)題？1、介紹竹山的地理位置，說(shuō)明該方言產(chǎn)生的環(huán)境與背景；2、說(shuō)明該方言的特點(diǎn)；3、說(shuō)明與研究相關(guān)的問(wèn)題：原始方言的來(lái)源，研究的基本方法之一例三國(guó)際廣告的本土化策略研究

本土化策略，在此是指根據(jù)國(guó)外目標(biāo)市場(chǎng)的特點(diǎn)，制作具有民族特色廣告的謀略與方法。隨著全球一體化進(jìn)程的不斷加快，企業(yè)也走出國(guó)門(mén)走向國(guó)際市場(chǎng)。然而面對(duì)各國(guó)紛繁復(fù)雜的市場(chǎng)環(huán)境和社會(huì)特點(diǎn)，“地球村”里千篇一律的營(yíng)銷手段和廣告宣傳已經(jīng)無(wú)法吸引境外消費(fèi)者的眼球，因此國(guó)際營(yíng)銷策略的本土化課題被同上議事日程。本文擬在品牌名稱確定、廣告語(yǔ)言運(yùn)用、廣告形象樹(shù)立、廣告代言人選擇、廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)等范疇內(nèi)討論廣告的本土化策略。提問(wèn)：上面導(dǎo)語(yǔ)包括哪幾方面內(nèi)容？提問(wèn)：上面導(dǎo)語(yǔ)包括哪幾方面內(nèi)容？1、對(duì)中心概念進(jìn)行了定義或解釋。2、陳述“本土化策略”研究的必要性與重要性。3、說(shuō)明論文的核心內(nèi)容。干什么?。?個(gè)板塊）4、說(shuō)明論文的基本思路。大致研究方法（4個(gè)范疇）。本文擬在品牌名稱確定、廣告語(yǔ)言運(yùn)用、廣告形象樹(shù)立、廣告代言人選擇、廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)等范疇內(nèi)討論廣告的本土化策略。常見(jiàn)導(dǎo)入語(yǔ)：本文將就上述幾個(gè)方面的問(wèn)題展開(kāi)討論本文旨在……本文擬在前人研究成果的基礎(chǔ)上……本文擬從……角度切入展開(kāi)…………果真如此？下面……對(duì)于……的研究具有重要的文學(xué)意義與文化意義注意：針對(duì)本論或選題需要設(shè)置內(nèi)容！緊扣導(dǎo)語(yǔ)的中心問(wèn)題行文，直奔主題，不必節(jié)外生枝！二、層次分明，整體結(jié)構(gòu)清晰1、確定導(dǎo)語(yǔ)談?wù)撛掝}的先后關(guān)系2、如果導(dǎo)語(yǔ)不分段，那么應(yīng)該注意話題相互之間的邏輯關(guān)系及過(guò)渡自然3、針對(duì)本論的導(dǎo)語(yǔ)要寫(xiě)成一個(gè)結(jié)構(gòu)完整的文段三、銜接自然，注意承上啟下（一）怎樣銜接本論？1、說(shuō)明本論部分的研究?jī)?nèi)容或板塊2、說(shuō)明本論部分的研究思路3、解決應(yīng)該解決的問(wèn)題之后，進(jìn)入討論（二）常見(jiàn)過(guò)渡語(yǔ)

關(guān)于陳染邊緣化寫(xiě)作原因的探討，可從以下這三個(gè)方面展開(kāi)：本文從人物塑造、語(yǔ)言藝術(shù)及結(jié)構(gòu)技巧等三個(gè)方面來(lái)討論《雷雨》的藝術(shù)成就。

因此，如何應(yīng)對(duì)地方高校圖書(shū)館尖端人才危機(jī)，是地方高校發(fā)展的新課題，本文分兩個(gè)層面討論這一問(wèn)題。本文依傍海德格爾大地存在詩(shī)學(xué)的相關(guān)理論，從三個(gè)層面來(lái)分析《九月寓言》所蘊(yùn)涵的文化寓意：

那么，古老的中華飲食文化，何以具有如此旺盛的生命力而備受世界的青睞？我以為主要有三個(gè)方面的原因：

局部導(dǎo)語(yǔ)（導(dǎo)入）（一）盡量簡(jiǎn)潔（二）僅需對(duì)關(guān)鍵性問(wèn)題進(jìn)行提示或引導(dǎo)（三）承上啟下句子很關(guān)鍵（四）在少數(shù)情況下省略導(dǎo)語(yǔ)，此時(shí)多用序號(hào)表達(dá)層次關(guān)系

一、關(guān)于“導(dǎo)入”導(dǎo)入：在此是指“局部表述”的一種引導(dǎo)性的表述方法，是論證或正式陳述之前的鋪墊與引導(dǎo)。導(dǎo)語(yǔ)：把導(dǎo)入寫(xiě)成文字時(shí)，就成了導(dǎo)語(yǔ)；導(dǎo)語(yǔ)，即引導(dǎo)之語(yǔ)，是為下文的陳述進(jìn)行誘導(dǎo)和鋪墊的語(yǔ)言。導(dǎo)語(yǔ)的位置：可以放在一段話的開(kāi)頭，上段的末尾，有時(shí)單獨(dú)成段。二、導(dǎo)入的兩大基本任務(wù)（一）承上啟下——延伸上文，導(dǎo)出下文。（二）對(duì)相關(guān)枝節(jié)問(wèn)題進(jìn)行說(shuō)明，為下文的論證做內(nèi)容方面與語(yǔ)言表述方面的鋪墊。（一）承上啟下—延伸上文，導(dǎo)出下文1、緊承上文進(jìn)行鋪展2、說(shuō)明即將討論的核心問(wèn)題或內(nèi)容3、說(shuō)明下文論證的層次、層面、視角……例：（此導(dǎo)入在上一段的末尾）……《狼圖騰》演繹了生態(tài)整體主義觀，作家的演繹在三個(gè)方面展開(kāi)。解讀：該導(dǎo)語(yǔ)的作用1、緊承上文進(jìn)行鋪展：上文討論了“生態(tài)整體主義觀”，導(dǎo)語(yǔ)緊接承上文，進(jìn)行銜接性的陳述。2、說(shuō)明即將討論的內(nèi)容：下文討論《狼圖騰》對(duì)生態(tài)整體主義觀的演繹。3、說(shuō)明下文論證的層次：作家的演繹在三個(gè)方面展開(kāi)。（首先，草原和草原生物是相互依存的關(guān)系。其次，草原狼和草原人是亦敵亦友的關(guān)系。最后，草原狼與草原害草動(dòng)物是相生相克的關(guān)系。）——這種導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)置很重要：因?yàn)樗兄匾倪B接作用與提示作用，而同學(xué)們?cè)趯?xiě)論文的時(shí)候很容易忽略這兩點(diǎn)！（二）對(duì)相關(guān)枝節(jié)問(wèn)題進(jìn)行說(shuō)明——為下文的論證做內(nèi)容方面與語(yǔ)言表述方面的鋪墊例：……“中庸”一詞最早出自孔子之口，指不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度，重在“適度”。西方生態(tài)整體主義吸收了東方的中庸哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)人類對(duì)自然資源的開(kāi)發(fā)利用的“適度”。姜戎接受了西方的生態(tài)觀念，強(qiáng)調(diào)自然開(kāi)發(fā)利用的“適度”。他通過(guò)兩個(gè)方面的描寫(xiě)，表達(dá)了自己的“適度”中庸思想?！鲜鰧?dǎo)語(yǔ)對(duì)3個(gè)細(xì)節(jié)性問(wèn)題進(jìn)行了說(shuō)明：1、對(duì)東方中庸思想進(jìn)行簡(jiǎn)介（土紅色部分）2、說(shuō)明西方生態(tài)觀念與東方中庸思想的聯(lián)系（紅色部分）3、說(shuō)明作家對(duì)西方“適度”觀念的演繹（藍(lán)色部分）——為何不在下文中說(shuō)明？三、“導(dǎo)語(yǔ)”的表述視角（一）論文作者的主觀陳述（二）論文作者對(duì)論文的客觀介紹（一）論文作者的主觀陳述作者以一人稱身份說(shuō)明相關(guān)問(wèn)題，為下文討論做鋪墊。例一：“五四精神”與審父有著特殊的關(guān)聯(lián)。我們可以從兩個(gè)方面觀照這種特殊的邏輯關(guān)聯(lián)。例二：在此，我們集中討論文化保守主義的兩大價(jià)值立場(chǎng)。——說(shuō)明“我”的主觀切分或立場(chǎng)：“我們可以從兩個(gè)方面觀照”“我們集中討論……兩大價(jià)值立場(chǎng)”——這是一種常用的表述視角,也是一種表述方法?。ǘ┱撐淖髡邔?duì)論文的客觀介紹一般以三人稱口吻對(duì)論文寫(xiě)作的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行客觀說(shuō)明。例一：《狼圖騰》對(duì)狼的敬畏表現(xiàn)在三個(gè)方面：（敬重狼的自由獨(dú)立；贊