2018年高考模擬試卷語(yǔ)文卷15附答案

2018年高考模擬試卷語(yǔ)文卷時(shí)間150分分值150分、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共27分，其中選擇題每小題3分）1．（原創(chuàng)）下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一組是(▲)A．感喟(ku1)摭拾（zh1）悶葫蘆（mai）冠冕堂皇（guan）B．蹩進(jìn)(bi&)掙脫(zheng)哈喇子（hd）有史可稽.（ji）C．撒網(wǎng)（sa）蛻除(tu)1角斗士（jue）如法炮．制（pdo）D．摒棄(bng)嬗變（shcn）牛皮癬（xian）拐彎抹角（mb）（命題意圖：本題考查學(xué)生對(duì)于多音字、同音字、音近字的辨別能力。難度系數(shù)在 0.75）2．（原創(chuàng)）下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(▲A．總理談“五險(xiǎn)一金”繳存比例調(diào)整”：五險(xiǎn)一金從總體看還是有適當(dāng)調(diào)整空間的?？梢越o地方適當(dāng)?shù)臋?quán)利根據(jù)各地實(shí)際適當(dāng)下調(diào)繳存比例，總的原則是使企業(yè)減輕一些負(fù)擔(dān)，職工多拿到手一些現(xiàn)金。B．散文是倍受讀者親睞的文本，古今中外的散文家憑借生花妙筆，寫下了無(wú)數(shù)文采斐然、膾炙人口的名篇。C?湖藍(lán)色的緞子，繪著手繡的文樣。這是俞振飛演《百花贈(zèng)劍》的戲服，如今，正靜靜躺在“戲曲研究室”的柜子里，一成不染。D?習(xí)近平勉勵(lì)大家發(fā)揚(yáng)湖南人吃得苦、霸得蠻、扎硬寨、打硬仗的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。（命題意圖：本題考查學(xué)生常見(jiàn)別字的辨別分析能力。選材兼顧新聞素材、文學(xué)作品和其他社會(huì)性素材，力求材料語(yǔ)言的規(guī)范。難度系數(shù)在 0.70）3?（原創(chuàng)）下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （▲）A、 3月14日，在希臘與馬其頓的邊境地區(qū)，上千名難民用繩索和身體組成一條“人鏈”，以便跨過(guò)湍急.的河水，從沒(méi)有邊境柵欄阻隔的地帶進(jìn)入馬其頓邊境。B、 張老師針對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)成績(jī)差強(qiáng)人?意..的狀況，講課時(shí)注意分層指導(dǎo)。c、游湘湖，是在一個(gè)細(xì)雨蒙蒙的日子，湘湖的美便彌漫??在這煙雨中，湘越的千年文化也在這煙雨迷蒙中蕩漾開來(lái)。D、金先生在家居商城看中了一款家具，他立即預(yù)付了 2000元的訂金，并再三叮囑店老板，余下的貨款會(huì)在明天結(jié)清，一定要將這款家具留著。（命題意圖：本題考查學(xué)生常見(jiàn)別字的辨別分析能力。選材兼顧新聞素材、文學(xué)作品和其他社會(huì)性素材，力求材料語(yǔ)言的規(guī)范。難度系數(shù)在 0.70）4．（原創(chuàng)）下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 （▲）A?當(dāng)?shù)貢r(shí)間16日下午兩點(diǎn)左右，日本海上保安廳的巡邏船發(fā)現(xiàn)有 3艘中國(guó)海警局的船在釣魚島附近出現(xiàn)。日本巡邏船向中方船只“發(fā)出警告”，中國(guó)海警船則做出了“貴船侵入了我國(guó)領(lǐng)海，請(qǐng)立即離開”的回應(yīng)。B?賀友直的連環(huán)畫作品享譽(yù)海內(nèi)外，一些代表作曾到英、法等國(guó)展覽，還應(yīng)邀在法國(guó)美術(shù)學(xué)院講課。C、 報(bào)考飛行員的條件是政治進(jìn)步，思想健康，身強(qiáng)體健，身高和年齡一般不超過(guò)規(guī)定的要求，經(jīng)所在學(xué)校同意，就可以報(bào)考。D.說(shuō)實(shí)話，當(dāng)時(shí)對(duì)自己的參賽作文能否獲獎(jiǎng)，實(shí)在沒(méi)抱太大的希望，因?yàn)槟菚r(shí)感覺(jué)自己的作文水平和城市學(xué)生的作文水平有相當(dāng)大的差距。TOC\o"1-5"\h\z（命題意圖：本題考查學(xué)生的病句的辨析能力，難度系數(shù)在 0.70）（原創(chuàng)）依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （3分）將下列語(yǔ)句依次填入文中的橫線處， 使上下文語(yǔ)意連貫。只填序號(hào)。 幾十年來(lái)，霍金的身體禁錮在輪椅中， ， ， ， 。他以極度殘疾之身， 取得極其輝煌的科學(xué)成就， 成為自愛(ài)因斯坦以來(lái)引力物理學(xué)領(lǐng)域最大的權(quán)威。他執(zhí)著地尋求著“我們從何處來(lái)，我們往何處去”的答案震動(dòng)了整個(gè)理論物理學(xué)界發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)宇宙運(yùn)行的重大奧秘思維卻遨游于廣袤的太空依次次序?yàn)椋?（命題意圖：本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，難度系數(shù)在0.80）（改編）閱讀下面的事件材料，請(qǐng)概括新聞內(nèi)容，不超過(guò)25個(gè)字。（包括標(biāo)點(diǎn)）（4分）教育部近日公布了義務(wù)教育階段 19個(gè)學(xué)科科目的新課程標(biāo)準(zhǔn)具體內(nèi)容。今年秋季新學(xué)年，新版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)正式啟用，中小學(xué)生將有望用上據(jù)此修訂的新教材。新課標(biāo)降低了小學(xué)生會(huì)寫漢字的要求。 依據(jù)新課標(biāo)，三、四年級(jí)學(xué)生須累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字2500個(gè)左右，其中會(huì)寫1600個(gè)左右，而舊課標(biāo)則要求學(xué)生會(huì)寫 2000個(gè)左右。新課標(biāo)對(duì)一、二年級(jí)學(xué)生會(huì)寫字的要求也從原來(lái)的 800到1000字統(tǒng)一調(diào)成800字。此外，語(yǔ)文新課標(biāo)還要求學(xué)生九年課外閱讀總量須達(dá)400萬(wàn)字以上，推薦背誦的優(yōu)秀篇目共有136篇，對(duì)比舊課標(biāo)，語(yǔ)文科目在小學(xué)和初中階段都增加了背誦篇目。 其中小學(xué)階段增加了6篇，初中階段增加了14篇。有學(xué)生家長(zhǎng)質(zhì)疑：最沒(méi)用的就是“死記硬背”， 識(shí)字才有用，為什么現(xiàn)在要反著來(lái)呢？這究竟是改革還是折騰？（命題意圖：本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段能力里面的一句話新聞概括能力，難度系數(shù)在0.70）7?提取下列材料的主要信息，整合成一個(gè)單句，對(duì)“大氣科學(xué)”作一解說(shuō)。 （可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)猓?分）大氣科學(xué)是研究大氣的各種現(xiàn)象、演變規(guī)律的一門學(xué)科。

這些現(xiàn)象包括人類活動(dòng)對(duì)它的各種影響。大氣科學(xué)還是研究如何利用這些規(guī)律為人類服務(wù)的科學(xué)。大氣科學(xué)研究對(duì)象主要是覆蓋整個(gè)地球的大氣圈。答： （2（2分）（2）用一句話說(shuō)明漫畫給你的啟示。要求：與標(biāo)題有內(nèi)在的聯(lián)系，不超過(guò) 15個(gè)字。（2分）（本題考查語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、得體的能力和圖文轉(zhuǎn)換的能力。難度系數(shù)在0,65）二、現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成9-11題。（共9分，其中選擇題3分）藝術(shù)與中國(guó)社會(huì)宗白華孔子說(shuō)“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，這三句話挺簡(jiǎn)括地說(shuō)出孔子的文化理想、社會(huì)政策和教育程序。中國(guó)古代的社會(huì)文化與教育是拿詩(shī)書禮樂(lè)做根基。教育的主要工具、門徑和方法是藝術(shù)文學(xué)。藝術(shù)的作用是能以感情動(dòng)人，潛移默化培養(yǎng)社會(huì)民眾的性格品德于不知不覺(jué)之中， 深刻而普遍。尤以詩(shī)和樂(lè)能直接打動(dòng)人心，陶冶人的性靈人格。而“禮”卻在群體生活的和諧與節(jié)律中，養(yǎng)成文質(zhì)彬彬的動(dòng)作、步調(diào)的整齊、意志的集中。中國(guó)人在天地的動(dòng)靜、四時(shí)的節(jié)律、晝夜的來(lái)復(fù)、生長(zhǎng)老死的綿延，感到宇宙是生生而具條理的。這“生生而條理”就是天地運(yùn)行的大道。這種最高度的把握生命，和最深度的體驗(yàn)生命的精神境界，具體地貫注到社會(huì)實(shí)際生活里，使生活端莊流麗，成就了詩(shī)書禮樂(lè)的文化。禮和樂(lè)是中國(guó)社會(huì)的兩大柱石?！岸Y”構(gòu)成社會(huì)生活里的秩序條理?！皹?lè)”涵潤(rùn)著群體內(nèi)心的和諧與團(tuán)結(jié)力。然而禮樂(lè)的最后根據(jù)，在于形而上的天地境界?！抖Y記》上說(shuō)：禮者，天地之序也；樂(lè)者，天地之和也。人生里面的禮樂(lè)負(fù)荷著形而上的光輝，使現(xiàn)實(shí)的人生啟示著深一層的意義和美。禮樂(lè)使生活上最實(shí)用的、最物質(zhì)的，衣食住行及日用品，升華進(jìn)端莊流麗的藝術(shù)領(lǐng)域。三代的各種玉器，是十士器時(shí)代的石斧石磬等 ’升華到圭璧等等的禮器樂(lè)器，三代⑴的鋼器，也是從銅器時(shí)代的烹調(diào)器及飲器等，升是到國(guó)家的至寶。而它們藝術(shù)上的形體之美、式樣之美、花紋之美、色澤之美、銘文之美，集合了畫家書家雕塑家的設(shè)計(jì)與模型，由冶鑄家的技巧：而終于在圓滿的器形上，表出民族的宇宙意識(shí)（天地境界）、生命情調(diào)，以至政治的權(quán)威、社會(huì)的親和力。在中國(guó)文化里，從最低層的物質(zhì)器皿，穿過(guò)禮樂(lè)生活直達(dá)天地境界，是一片混然無(wú)間、靈肉不二的大和諧、大節(jié)奏。因?yàn)橹袊?guó)人由農(nóng)業(yè)進(jìn)于文化，對(duì)于大自然是“不隔”的，是父子親和的關(guān)系，沒(méi)有奴役自然的態(tài)度。中國(guó)人對(duì)他的用具（石器銅器），不只是用來(lái)控制自然，以圖生存，他更希望能在每件用品里面，表出對(duì)自然的敬愛(ài)，把大自然里啟示著的和諧、秩序，它內(nèi)部的音樂(lè)、詩(shī)，表現(xiàn)在具體而微的器皿中。一個(gè)鼎要能表象中國(guó)人的個(gè)人人格、社會(huì)組織以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作為形而上的宇宙秩序，與宇宙生命的表征。這是中國(guó)人的文化意識(shí)，也是中國(guó)藝術(shù)境界的最后根據(jù)。孔子是替中國(guó)社會(huì)奠定了“禮”的生活的。然而，孔子更進(jìn)一步求“禮之本”。禮之本在仁，在于音樂(lè)的精神。理想的人格，應(yīng)該是一個(gè)“音樂(lè)的靈魂”。社會(huì)生活的真精神在于親愛(ài)精誠(chéng)的團(tuán)結(jié)，最能發(fā)揚(yáng)和激勵(lì)團(tuán)結(jié)精神的是音樂(lè)！音樂(lè)使我們步調(diào)整齊，意志集中，團(tuán)結(jié)的行動(dòng)有力而美。中國(guó)人感到宇宙全體是大生命的流行，其本身就是節(jié)奏與和諧。人類社會(huì)生活里的禮和樂(lè)，是反射著天地的節(jié)奏與和諧。一切藝術(shù)境界都根基于此。但西洋文藝自希臘以來(lái)所富有的“悲劇精神”，在中國(guó)藝術(shù)里，卻得不到充分的發(fā)揮，且往往被拒絕和閃躲。人性由劇烈的內(nèi)心矛盾才能掘發(fā)出的深度，往往被濃摯的和諧愿望所淹沒(méi)。固然，中國(guó)人心靈里并不缺乏他雍穆和平大海似的幽深，然而，由心靈的冒險(xiǎn)，不怕悲劇，以窺探宇宙人生的危巖雪嶺，發(fā)而為莎士比亞的悲劇、貝多芬的樂(lè)曲，這卻是西洋人生波瀾壯闊的造詣！ （本文有刪改）【注（1）】三代：夏、商、周三個(gè)朝代的合稱。9?關(guān)于詩(shī)書禮樂(lè)與中國(guó)社會(huì)的關(guān)系，下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是A?詩(shī)書禮樂(lè)是中國(guó)古代社會(huì)文化與教育的根基，因此，從根本上講，中國(guó)古代社會(huì)的教育內(nèi)容就是藝術(shù)文學(xué)，教育的目的是以情動(dòng)人。B?詩(shī)書禮樂(lè)涵蓋了中國(guó)古代社會(huì)文化的全部?jī)?nèi)容。 “禮”作用于群體，造就群體生活的和諧；詩(shī)與樂(lè)則作用于個(gè)體，陶冶個(gè)體的性靈。C?詩(shī)書禮樂(lè)的文化能夠培養(yǎng)社會(huì)民眾的性格品德，對(duì)中國(guó)社會(huì)生活具有重要意。禮樂(lè)可以在群體生活中養(yǎng)成步調(diào)的整齊、意志的集中。D?正是由于禮樂(lè)的最后根據(jù)在于形而上的天地境界，所以二者成為中國(guó)社會(huì)的兩大柱石,成為“興于詩(shī)”得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。（本題考查的是現(xiàn)代文閱讀中的文中信息的篩選和整合，難度系數(shù)為 0.6）10．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．石斧石磐升華到圭璧等禮器樂(lè)器，烹調(diào)器及飲器升華為國(guó)家至寶，禮樂(lè)使生活中的日用器具超越了實(shí)用層面，進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域。B．中國(guó)人對(duì)自然的態(tài)度是親和、“不隔”的，對(duì)用具器皿的制作不單是為了控制自然，滿足生存所需，還希望以此表現(xiàn)對(duì)自然的敬愛(ài)，反映自然所給予的啟示。C?一個(gè)鼎要能表象天地人，這反映了中國(guó)人的一種文化意識(shí)：在制作具體器皿時(shí)希望以富有美感的形式表現(xiàn)宇宙秩序與宇宙生命。D?禮樂(lè)在社會(huì)生活中擔(dān)負(fù)具體功能，調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，只有在個(gè)人的生活中才展現(xiàn)形而上的啟示意義，使個(gè)體人生具有更深的意義和美。（本題考查的是現(xiàn)代文閱讀中的文中信息的篩選和整合，難度系數(shù)為 0.6）11.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是A?天地的節(jié)奏與和諧在中國(guó)社會(huì)的禮樂(lè)中得到反映與體現(xiàn)，物質(zhì)器皿、禮樂(lè)生活與天地境界并非彼此孤立，而是三者融通和諧。B?人類社會(huì)里的禮和樂(lè)體現(xiàn)著天地運(yùn)行的大道，而禮之本在仁，在于音樂(lè)的精神，所以樂(lè)是一切人類藝術(shù)的最髙境界和最終追求。C?中國(guó)的禮樂(lè)文化講求個(gè)人人格、社會(huì)組織與天地大道、宇宙秩序、自然節(jié)律的交融，由此導(dǎo)致中國(guó)文化精神中沒(méi)有“悲劇精神”。D?西洋藝術(shù)直面人生中的沖突與悲劇，展現(xiàn)波瀾壯闊的人生氣象，與表現(xiàn)和平靜穆的中國(guó)藝術(shù)相比更能打動(dòng)人，具有更高的藝術(shù)價(jià)值。（本題考查的是現(xiàn)代文閱讀中的文中信息的篩選和整合，難度系數(shù)為 0.7）（二）閱讀下面的文字，完成12-16題（共20分）五、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）閱讀下面文章，完成12?15題。（19分）地泉之靈林子十月。一場(chǎng)秋雨。天空像是打了蠟，蔚藍(lán)而明亮。在群山懷抱之中的廣西興安，更加明朗開闊了。秋風(fēng)的水袖把許多的浮華、喧囂、綴飾靜靜揚(yáng)棄。山舒緩，似清淡的水墨畫卷中的留白；水吟唱，像秋日醉人的醇酒；云柔軟，還原為兒時(shí)記憶中的手絹是的，從鋼筋水泥筑就的城市，到達(dá)山水之間的時(shí)候，心，也實(shí)現(xiàn)了一次飄然的出走。放下所有的牽絆，如同赴一場(chǎng)約會(huì)，讀一冊(cè)山，念一卷云，隨風(fēng)飄然，與云嬉戲。秋天，我們真該遺忘一回，站在山水之側(cè)，嘗試舒展開目光的翅膀，去品味秋天的空曠、寂寥、神秘來(lái)到山裙水袂之間的興安靈渠，突然有恍然如夢(mèng)的感覺(jué)，突然生出鄉(xiāng)愁的幽渺。想著清澈美麗的漓江水，是從靈渠流淌過(guò)來(lái)，再看享有 “世界奇觀”美稱的靈渠之水，怎么看都像一部百讀不厭的素書。綿延而凝重，巧思而奇絕，蘊(yùn)含諸多世間奧義。她婉約，曼轉(zhuǎn)，不驕不躁，不慍不火，不慍不喜，用柳暗花明的故事，引你進(jìn)入一種百轉(zhuǎn)千回的境界。聽(tīng)任著心靈被水中的綠草牽系，在綠草萋萋的水湄著陸。突然想起白居易“米泉之精”的詩(shī)句，“米泉”，指的是酒。用“米泉”稱酒，該是多么灑脫而陶醉！而酒不醉人人自醉?？吹届`渠，心底突然冒出兩個(gè)字：地泉！在歷史的土壤和積淀中，萬(wàn)斛泉源，潺潺流淌。這是多么厚重而飄逸的精靈??！回首過(guò)往，靈渠曾引導(dǎo)過(guò)諸多千帆望盡的舟船，也曾有過(guò)千百度眾人追尋的風(fēng)光；她滋養(yǎng)土地，濟(jì)世濟(jì)人達(dá)兩千多年。今天，她安詳?shù)镁拖褚晃灰?jiàn)慣世道興衰而不驚不喜、安然避世于山野的隱者，從容淡泊于海陽(yáng)山下，悠然獨(dú)飲時(shí)光泡制的清清泉茗。更像一只大隱于市的鶴。是的，我也突然聊發(fā)白日狂，夢(mèng)見(jiàn)一只千年白鶴，夢(mèng)見(jiàn)一道激越靈巧的白翅凌空。這就是靈渠的魂魄呵。她連著地氣，張望天空，一步步盈盈而蹈于泉脈和地脈之上，像佛陀地涌金蓮，惹人驚嘆而靜思。這也是生活的詩(shī)，每一字每一句都從土里冒出來(lái)，彌漫開來(lái)，蕩漾而去，導(dǎo)引著你一起去體認(rèn)著那一份份寬闊、坦蕩、從容和深邃。地泉之靈，使我感到股股泉眼在心底靜靜開鑿，深深被這無(wú)與倫比的設(shè)計(jì)和靈思感動(dòng)。開鑿靈渠，古人先在湘江中用石堤筑成分水鏵嘴和大小天平， 把湘江隔斷。在鏵嘴前開南北兩條水渠，北渠仍通湘江，南渠就是靈渠，和漓江相通。湘江上游，海陽(yáng)河流來(lái)的水被鏵嘴一分為二，分別流入南渠和北渠，這樣就連接了湘江和漓江。靈渠選擇在湘江和漓江相距很近的地段，這里水位相差不大，水勢(shì)平緩，便于行船。于是，便有了美麗的相約與離別，有了亙古的傳奇和現(xiàn)實(shí)。靈渠，婀娜蜿蜒于起伏的青山碧水，聯(lián)姻湘江、漓江，溝通長(zhǎng)江水系與珠江水系，滋養(yǎng)出一代又一代流光溢彩的繁華。靈渠的不朽，在于非常之“靈”其中的每一塊石料，每一道石縫，每一個(gè)細(xì)節(jié)，都是天衣無(wú)縫地配合與交結(jié)，才使樞紐的每一個(gè)環(huán)節(jié)都通靈般地經(jīng)得起長(zhǎng)期風(fēng)雨的侵襲、流水的沖擊，成為屹立兩千多年的 “神靈”當(dāng)然，靈渠能夠保存到現(xiàn)在，除了它自身的堅(jiān)固之外，顯然還與一代代人對(duì)它的精心保護(hù)分不開。靈渠的“靈”也是人與自然和諧相處的魂靈?，F(xiàn)代的靈渠，用依然不變的靈氣和諧演繹著時(shí)光的走向、歷史的延伸。面對(duì)靈渠，面對(duì)揮手指點(diǎn)江山的鏵嘴，你可能會(huì)感慨，強(qiáng)大與弱小是沒(méi)有絕對(duì)的界限的，堵與疏，急與緩，往往就是揮手之間的力量。很多的事，拐個(gè)彎或許就海闊天空，萬(wàn)里無(wú)云。很多時(shí)候，或許繞一下路，前方就一笑見(jiàn)天。此時(shí)，靈渠像明亮的眼，凝視著我們，教導(dǎo)著我們：把內(nèi)心放在水中，慢慢清洗。淘洗多余的存儲(chǔ)，讓塵世的靈光照亮內(nèi)心的圣潔和單純。然后，再讓心與心靠近，讓心靈相通。我想，這也正是地泉千年不變的靈魂所系吧。本文主要寫興安靈渠，而第②段為什么用較多的筆墨來(lái)寫雨后秋景和作者心情？（4分）（本題考查的是作品形象的欣賞，作品內(nèi)涵的賞析，作品藝術(shù)魅力的領(lǐng)悟，難度系數(shù)為0.6）13?結(jié)合文意，簡(jiǎn)要賞析③④兩段中畫橫線的句子。 （4分）（1）她婉約，曼轉(zhuǎn)，不驕不躁，不瘟不火，不慍不喜，用柳暗花明的故事，引你進(jìn)入一種百轉(zhuǎn)千回的境界。（2分）（2）今天，她安詳?shù)镁拖褚晃灰?jiàn)慣世道興衰而不驚不喜、安然避世于山野的隱TOC\o"1-5"\h\z者，從容淡泊于海陽(yáng)山下，悠然獨(dú)飲時(shí)光泡制的清清泉茗。 （2分）答： （本題考查的是作品體裁基本特征和主要表現(xiàn)手法的分析及重要語(yǔ)句豐富含意的體會(huì)，精彩語(yǔ)句表現(xiàn)力的品味，難度系數(shù)為 0。6）14?結(jié)合全文看，“地泉之靈”的“靈”表現(xiàn)在哪些方面？ （5分）答： （本題考查的是文中信息的篩選和整合，難度系數(shù)為 0.7）15?文章最后一段說(shuō)“面對(duì)靈渠，面對(duì)揮手指點(diǎn)江山的鏵嘴，你可能會(huì)感慨，強(qiáng)大與弱小是沒(méi)有絕對(duì)的界限的，堵與疏，急與緩，往往就是揮手之間的力量”這句話有什么作用？給你怎樣的啟發(fā)？ （6分）（本題考查的是對(duì)作品所表現(xiàn)的價(jià)值判斷和審美取向的評(píng)價(jià) ，從不同角度和層面對(duì)作品意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的發(fā)掘，對(duì)作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的探討難度系數(shù)為 0.7）三、古代詩(shī)文閱讀（共34分）（一）閱讀下面的文言文，完成 16-20題（共18分，其中選擇題每題3分）樂(lè)毅者，其先祖曰樂(lè)羊。樂(lè)羊?yàn)槲何暮顚?，伐取中山，魏文侯封?lè)羊以靈壽。樂(lè)羊死，葬于靈壽，其后子孫因家焉。中山復(fù)國(guó)，至趙武靈王時(shí)復(fù)滅中山，而樂(lè)氏后有樂(lè)毅。樂(lè)毅賢，好兵，趙人舉之。及武靈王有沙丘之亂，乃去趙適.魏。聞燕昭王以.子之之亂而齊大敗燕，燕昭王怨齊，未嘗一日而忘報(bào).齊也。燕國(guó)小，辟遠(yuǎn)，力不能制，于是屈身下士，先禮郭隗以招賢者。樂(lè)毅于是為.魏昭王使于燕，燕王以客禮待之。樂(lè)毅辭讓，遂委質(zhì)為臣，燕昭王以為亞卿，久之。當(dāng)是時(shí)，齊湣王強(qiáng)，南敗楚相唐眛于重丘，西摧三晉于.觀津，遂與三晉擊秦，助趙滅中山，破宋，廣地千余里。與秦昭王爭(zhēng)重為帝，已而復(fù)歸之。諸侯皆欲背秦而服于齊。湣王自矜，百姓弗堪。于是燕昭王問(wèn)伐齊之.事。樂(lè)毅對(duì)曰：“齊，霸國(guó)之余業(yè)也，地大人眾，未易獨(dú)攻也。王必欲伐之，莫如與趙及楚、魏。 ”于是使樂(lè)毅約趙惠文王，別使連楚、魏，令趙啖說(shuō)秦以伐齊之利。諸侯害齊湣王之驕暴，皆爭(zhēng)合從與燕伐齊。樂(lè)毅還報(bào)，燕昭王悉起兵，使樂(lè)毅為上將軍，趙惠文王以相國(guó)印授樂(lè)毅。樂(lè)毅于是并護(hù)趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破之濟(jì)西。諸侯兵罷歸，而燕軍樂(lè)毅獨(dú)追，至于臨菑。齊湣王之?dāng)?jì)西，亡走，保于莒。樂(lè)毅獨(dú)留徇齊，齊皆城守。樂(lè)毅攻入臨菑，盡取齊寶財(cái)物祭器輸之燕。燕昭王大說(shuō)，親至濟(jì)上勞軍，行賞饗士，封樂(lè)毅于昌國(guó)，號(hào)為昌國(guó)君。于是燕昭王收齊鹵獲以歸，而使樂(lè)毅復(fù)以兵平齊城之不下者。樂(lè)毅留徇齊五歲，下齊七十余城，皆為郡縣以屬燕，唯獨(dú)莒、即墨未服。會(huì)燕昭王死，子立為燕惠王?；萃踝詾樘訒r(shí)嘗不快于樂(lè)毅，及即位，齊之.田單聞之，乃縱反間于燕，曰：“齊城不下者兩城耳。然所以不早拔者，聞樂(lè)毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，南面而王齊。齊之所患，唯恐他將之來(lái)。 ”于是燕惠王固已疑樂(lè)毅，得齊反間，乃使騎劫代將，而召樂(lè)毅。樂(lè)毅知燕惠王之不善代之，、、.* 畏誅，遂西降趙。趙封樂(lè)毅于觀津，號(hào)曰望諸君。（《史記樂(lè)毅列傳》）16.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.未嘗一日而忘報(bào)齊也 報(bào)：報(bào)復(fù)。乃去趙適魏適：到……去。于是屈身下士下：降職。皆為郡縣以屬燕屬：歸屬，從屬。（本文考查的是學(xué)生對(duì)常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中含義的理解，難度系數(shù)為 0.8）17．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是 （）（3分）諸侯皆欲背秦而服于．齊諸侯皆欲背秦而服于．齊,樂(lè)毅于是為魏昭王使于燕,以子之之亂而齊大敗燕，于是燕昭王問(wèn)伐齊之.事,西摧三晉于．觀津使樂(lè)毅為．上將軍先禮郭隗以．招賢者齊之田單聞之0.75）（本文考查的是學(xué)生對(duì)常見(jiàn)文言虛詞在文中含義的理解，難度系數(shù)為18．下列各組句子中，能直接表明樂(lè)毅有軍事謀略和才能的一組是 （ ）（3分）①趙人舉之②齊，霸國(guó)之余業(yè)也，地大人眾，未易獨(dú)攻也 ③盡取齊寶財(cái)物祭器輸之燕④樂(lè)毅于是并護(hù)趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破之濟(jì)西⑤樂(lè)毅留徇齊五歲，下齊七十余城 ⑥樂(lè)毅知燕惠王之不善代之，畏誅，遂西降趙A.①③⑤B.③④⑥C.①②⑥D(zhuǎn).②④⑤（本文考查的是學(xué)生對(duì)文中信息的篩選能力，難度系數(shù)為0.75）19．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）（3分）A.齊國(guó)多方爭(zhēng)戰(zhàn)，國(guó)力大增。各諸侯國(guó)都打算背離秦國(guó)而歸服齊國(guó)?？墒驱R湣王自高自大，百姓不能忍受。B.燕昭王征求攻打齊國(guó)的意見(jiàn)，樂(lè)毅建議采取合縱政策；燕昭王封樂(lè)毅為上將軍，派他攻打齊國(guó)。樂(lè)毅留在齊國(guó)巡行作戰(zhàn)五年，攻下齊國(guó)城邑七十多座，故意不讓莒和即墨兩座城池臣服投降。D.燕惠王做太子時(shí)就對(duì)樂(lè)毅不滿，他即位后，齊國(guó)的田單借此事施行反間計(jì)，結(jié)果惠王剝奪了樂(lè)毅的軍權(quán)。（本文考查的是學(xué)生對(duì)文中信息的篩選能力，難度系數(shù)為0.75）20．翻譯文言文中畫橫線的句子。（6分）（1）當(dāng)是時(shí)，齊湣王強(qiáng)，南敗楚相唐眛于重丘。 （3分）譯文： （2）諸侯兵罷歸，而燕軍樂(lè)毅獨(dú)追，至于臨菑。 （3分）譯文： （本文考查的是學(xué)生對(duì)文中句子的理解和翻譯能力，難度系數(shù) 0.6）（二） 閱讀下面這首宋詞，完成以下 21—22題。（7分）秋日題竇員外崇德里新居劉禹錫長(zhǎng)愛(ài)街西風(fēng)景閑，到君居處暫開顏。清光門外一渠水，秋色墻頭數(shù)點(diǎn)山。疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還。莫言堆案無(wú)余地，認(rèn)得詩(shī)人在此間。注:堆案，堆積案頭，謂文書甚多。TOC\o"1-5"\h\z21聯(lián)系全詩(shī)，概括作者“開顏”的原因。 （3分）答: （命題意圖：本題考查學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力能力，難度系數(shù)在 0.70）22?簡(jiǎn)要賞析頷聯(lián)、頸聯(lián)的寫景藝術(shù)。 （4分）答: （命題意圖：本題考查學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力能力，難度系數(shù)在 0.70）（三） 古詩(shī)文默寫。（共8分）補(bǔ)寫出下列各名篇名句中空缺部分。 （只選4小題）（1）秦人不暇自哀， ▲_。后人哀之而不鑒之， _。杜牧《阿房宮賦》（2）愛(ài)其子， ▲ ，于其身也， ▲，惑矣！韓愈《師說(shuō)》（3）執(zhí)手相看淚眼， ▲_。念去去，千里煙波， ▲_「柳永《雨霖鈴》（4）碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。 ▲—? __。王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》（5） ▲ , ▲ ，頒白者不負(fù)戴于道路矣。 《孟子》（6） ▲，雄飛雌從繞林間，又聞子規(guī)啼月夜， ▲。李白《蜀道難》TOC\o"1-5"\h\z（命題意圖：本題考查學(xué)生的名句默寫能力，難度系數(shù)在 0.70）四、作文（60閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文羅曼羅蘭曾說(shuō)：“理智是一顆冷酷的太陽(yáng)，它放射光明，可是讓人眼花，看不見(jiàn)東西。在這種沒(méi)有水分與陰影的光明底下，心靈會(huì)褪色，血會(huì)干枯。 ”希臘悲劇家歐里庇得斯曾說(shuō)：“感情壓倒理智，這就是人間產(chǎn)生罪惡的原因。；英國(guó)詩(shī)人蒲柏說(shuō)過(guò)：“我們航行在生活的海洋上，理智是羅盤，感情是大風(fēng)。要求：立意自定，標(biāo)題自擬，不得套作和抄襲，不少于 800字。

（命題意圖：本題考查學(xué)生的作文能力，難度系數(shù)在0.70（命題意圖：本題考查學(xué)生的作文能力，難度系數(shù)在0.70)2018年高考模擬試卷語(yǔ)文卷一、 語(yǔ)言文字運(yùn)用1cA敲悶men棍b哈喇子（ha）D癬（xuan）2DA權(quán)力B備受、青睞C一塵不染3、答案：B項(xiàng)解析：差強(qiáng)人意：“現(xiàn)形容某人某事還不錯(cuò)；大體上還能使人滿意。 ”應(yīng)改為“參差不齊”。4Ab主語(yǔ)偷換c句式雜糅，去掉“就可以報(bào)考”。d項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“能否”和“沒(méi)抱太大希望”不對(duì)應(yīng)，可把“沒(méi)抱太大希望”改為“沒(méi)有多大把握”。5、 【答案】④①③②6、 教育部新課標(biāo)要求學(xué)生增加背誦、減少識(shí)字引爭(zhēng)議。［解析］本題考查壓縮語(yǔ)段中的一句話新聞。一句話新聞要求高度概括，只要將主要的人、事交代清楚即可。擬寫一句話新聞的要點(diǎn)是確定對(duì)象及其特征、事件的經(jīng)過(guò)結(jié)果。 本題共包括四段話：第一段的主要內(nèi)容是教育部公布了新課程標(biāo)準(zhǔn)， 第二段的主要內(nèi)容是減少小學(xué)生識(shí)字量，第三段的主要內(nèi)容是增加了中小學(xué)生的背誦量， 第四段的主要內(nèi)容是有學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)此做法提出了質(zhì)疑。最后參照字?jǐn)?shù)要求，進(jìn)一步壓縮。大氣科學(xué)是以覆蓋整個(gè)地球的大氣圈為研究對(duì)象， 研究大氣的各種現(xiàn)象（包括人類活動(dòng)對(duì)它的影響）、演變規(guī)律以及如何利用這些規(guī)律為人類服務(wù)的一門學(xué)科。 （主要信息2分，漏一條扣1分；單句2分）［解析］本題考查句式變換。下定義題目，要從給出的語(yǔ)句中抽取關(guān)于“大氣科學(xué)”的本質(zhì)屬性，然后以“大氣科學(xué)是……的一門學(xué)科” 為主干，組織成為一個(gè)單句，注意盡量保留重要信息。&答案示例（一）：（1）眼見(jiàn)為虛（2）眼見(jiàn)不一定是實(shí)，要有理性思考。示例（二）：真相假象（2）不要被假象迷惑，真理常躲在背后。解析本題考查語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、 得體的能力和圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答此題，要注意漫畫上的每一個(gè)細(xì)節(jié)，聯(lián)系生活實(shí)際深入思考，圖中有“兩把傘” ，一把是真正的傘，另一把卻是一只貓的“影子”，這啟示我們眼見(jiàn)不一定為實(shí)，對(duì)所見(jiàn)要有理性思考，認(rèn)真辨別。當(dāng)然，這是一道開放性的題目，可以從多個(gè)角度去思考，比如，還可以從“弄巧成影” “山寨”等角度思考和答題。二、 現(xiàn)代文閱讀（一）閱讀下面的文字，完成 8-10題。9.【答案】C【解析】A?“詩(shī)書禮樂(lè)是中國(guó)古代社會(huì)文化與教育的根基”不能得出“中國(guó)古代社會(huì)的教育內(nèi)容就是藝術(shù)文學(xué)”的結(jié)論。原文說(shuō)“藝術(shù)文學(xué)”是“教育的主要工具、門徑和方法”，不是“教育內(nèi)容”。原文還說(shuō)“藝術(shù)的作用是能以感情動(dòng)人” ，所以“教育的目的是以情動(dòng)人”表述錯(cuò)誤。 B?詩(shī)書禮樂(lè)涵蓋了中國(guó)古代社會(huì)文化的全部?jī)?nèi)容”說(shuō)法過(guò)于武斷，原文只是說(shuō)“中國(guó)古代的社會(huì)文化與教育是拿詩(shī)書禮樂(lè)做根基” ，詩(shī)書禮樂(lè)只是中國(guó)古代社會(huì)文化的一部分。再者，“,禮？作用于群體”“詩(shī)與樂(lè)則作用于個(gè)體”也曲解了原文意思，原文是“,禮?卻在群體生活的和諧與節(jié)律中”產(chǎn)生作用，“詩(shī)和樂(lè)能直接打動(dòng)人心，陶冶人的性靈人格”。D.強(qiáng)加因果，“禮樂(lè)的最后根據(jù)在于形而上的天地境界”并不是“二者成為中國(guó)社會(huì)的兩大柱石，成為,興于詩(shī)?得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)”的原因。10．【答案】D【解析】D項(xiàng)“禮樂(lè)在社會(huì)生活中擔(dān)負(fù)具體功能”“只有在個(gè)人的生活中才展現(xiàn)形而上的啟示意義”錯(cuò)。A項(xiàng)信息在第三段，B項(xiàng)信息在第四段，C項(xiàng)信息在第四段、五段。11.【答案】A【解析】B.“所以樂(lè)是一切人類藝術(shù)的最髙境界和最終追求”屬無(wú)中生有。C.“中國(guó)文化精神中沒(méi)有,悲劇精神?”不對(duì)，原文只是說(shuō)“悲劇精神”“在中國(guó)藝術(shù)里，卻得不到充分的發(fā)揮”，它“往往被濃摯的和諧愿望所淹沒(méi)”，并不是完全沒(méi)有。D.'西洋藝術(shù)……更能打動(dòng)人，具有更高的藝術(shù)價(jià)值”于文無(wú)據(jù)。（二）閱讀下面的文字，完成11-15題12.答案寫雨后秋景，突出興安明朗開闊的特點(diǎn)，自然引出下文對(duì)興安靈渠的觀賞和描寫；寫作者心情，強(qiáng)調(diào)作者心情的放松和欣喜，為后文飽覽靈渠的美景、回想靈渠的過(guò)往作鋪墊。解析解答本題，首先要審清題干，明確回答問(wèn)題的要點(diǎn)是“寫‘雨后秋景'和‘作者心情'”的原因。其次圍繞要點(diǎn)組織答案?？蛇x用文中詞語(yǔ)與關(guān)鍵語(yǔ)句；再借助散文寫作的基本思路，理清寫“興安雨后秋景”的原因，“引出下文”“作鋪墊”等要點(diǎn)就可以想到了。答案（1）運(yùn)用擬人和排比的修辭手法，句式由短而長(zhǎng)，富于變化，用“婉約”“不驕不躁”“引”等詞語(yǔ)寫出靈渠飄逸的特點(diǎn)，賦予靈渠鮮明的個(gè)性。（2）運(yùn)用比喻和擬人的修辭手法，用“安然”“從容淡泊”等一連串的形容詞生動(dòng)形象地刻畫出靈渠從容、淡泊、安詳（寬闊、坦蕩、從容、深邃）的特點(diǎn)。解析解答賞析句子類的題目，可以借助詩(shī)歌鑒賞的答題思路。先答出用了“什么”修辭格（或手法、方法、句式等），再結(jié)合原句分析“怎么”用的，最后再說(shuō)用的好處（“為什么”用）。組織答案的時(shí)候，注意抓住句中或段中的關(guān)鍵詞加以整合，切忌照抄原句。答案①靈渠歷史悠久，厚重而飄逸；②靈渠導(dǎo)引舟船，滋養(yǎng)繁華，濟(jì)世濟(jì)人；③靈渠擁有無(wú)與倫比的設(shè)計(jì)和靈思；④靈渠屹立兩千年不毀，體現(xiàn)了人與自然的和諧；⑤靈渠教導(dǎo)我們要淘洗污濁，保持圣潔，讓心與心相通。解析首先根據(jù)題干明確這是一道概括題。然后逐段尋找體現(xiàn)“地泉之這是多么'靈的材料。要點(diǎn)①出自③段末“在歷史的土壤和積淀中這是多么厚重而飄逸的精靈啊”；要點(diǎn)②出自④段首“靈渠曾導(dǎo)引過(guò)諸多千帆望盡的舟船……滋養(yǎng)土地，濟(jì)世濟(jì)人達(dá)兩千多年”；要點(diǎn)③出自⑤段首“地泉之靈……被這無(wú)與倫比的設(shè)計(jì)和靈思感動(dòng)”；要點(diǎn)④出自⑥段首“……成為屹立兩千多年的‘神靈“……也是人與自然和諧相處的魂靈”；要點(diǎn)⑤出自⑥段末“教導(dǎo)著我們：……淘洗……照亮內(nèi)心的圣潔和單純……讓心靈相通”。15．答案這句話表達(dá)了作者對(duì)靈渠和鏵嘴的贊美，抒發(fā)了深刻的感悟，深化了文章的主旨。啟發(fā)：①要辯證地看待事物；②要學(xué)會(huì)變通；③要有從容的心態(tài)。解析可以抓住各段段首的領(lǐng)起句或段末的總結(jié)句以及中間的過(guò)渡句，理清文章脈絡(luò)，把握作者組織文章的材料及所抒發(fā)的情感或感悟到的哲理。三、古代詩(shī)文閱讀（共37分）（一）閱讀下面的文言文，完成17-21題（共18分，其中選擇題每題3分）16．答案C解析下：謙遜地對(duì)待。17、答案D解析A項(xiàng)，介詞，對(duì)、向/介詞，在；B項(xiàng)，介詞，替/動(dòng)詞，擔(dān)任；C項(xiàng)，連詞，因?yàn)?連詞，表目的，來(lái)；D項(xiàng)，都是結(jié)構(gòu)助詞，的。18、B18、答案D解析①不是直接表現(xiàn)；③盡取齊國(guó)財(cái)物帶回燕國(guó)，表現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)；⑥表現(xiàn)他有遠(yuǎn)見(jiàn)，有頭腦，非軍事謀略。19、答案C解析“故意不讓……臣服”，無(wú)中生有。20、翻譯答案（1）在這個(gè)時(shí)侯，齊湣王很強(qiáng)大，向南在重丘戰(zhàn)敗了楚國(guó)宰相唐眛。（2）這時(shí)各路諸侯的軍隊(duì)都停止了攻擊，撤回本國(guó)，而燕國(guó)軍隊(duì)在樂(lè)毅指揮下單獨(dú)追擊敗逃之?dāng)?，一直追到齊國(guó)都城臨淄。（二）閱讀下面這首宋詞，完成以下 22—23題。21．（1）【命題立意】本題考查考生提煉和概括詩(shī)歌中相關(guān)信息的能力。 能力層級(jí)C級(jí)?！敬鸢浮颗笥研戮勇涑?；周圍景色優(yōu)美；自己心情閑適；主人品味高雅；賓主志同道合?！窘馕觥看祟}的解答方法與前面第9題相同。詩(shī)人“開顏”原因詩(shī)中一再提到，要仔細(xì)篩選相關(guān)信息，再作適當(dāng)?shù)穆?lián)想、引申、整合，如題目中的“新居”可聯(lián)想到朋人新居剛剛落成；頷聯(lián)與頸聯(lián)描繪的景色很迷人；首聯(lián)中點(diǎn)出的風(fēng)景之“閑”可襯托詩(shī)人心境的“悠閑”；頷聯(lián)與頸聯(lián)新居環(huán)境描寫中選取的典型物象——山、 水、松、紅藥，可暗示主人的品味高雅；尾聯(lián)“認(rèn)得”一詞，此處意思為“能夠確定某一人或事物是這個(gè)人或事物而不是別的”，相當(dāng)于說(shuō)“只有老朋友你能長(zhǎng)處此間”，表達(dá)詩(shī)人對(duì)朋友的仰慕、認(rèn)同，說(shuō)明二人是志同道合、心靈相通。再對(duì)上面內(nèi)容加以提煉整合即可?！军c(diǎn)評(píng)】此題表面看是考查提煉和概括詩(shī)歌中相關(guān)信息，實(shí)質(zhì)考查對(duì)全詩(shī)內(nèi)容的理解與把握，如同2014年的第⑵小題，鑒賞詩(shī)歌首先要理解詩(shī)歌，這江蘇詩(shī)歌鑒賞題一貫的命題風(fēng)格。22【命題立意】本題考查考生“鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)技巧”的能力。能力層級(jí) D級(jí)?！敬鸢浮窟x取景物，鋪陳描?。ㄒ磺?、數(shù)點(diǎn)山、碧松、紅藥）；移步換景，富有層次（由遠(yuǎn)及近、由外而內(nèi)）；虛實(shí)結(jié)合，寓情于景（通月朗、待春還）?！窘馕觥拷獯鸫祟}首先要審清題目問(wèn)的是什么，“賞析寫景藝術(shù)”換一種問(wèn)法就是：“寫景手法是什么？產(chǎn)生怎樣的藝術(shù)效果？”描寫景物的手法通常有：（1）描寫景物的角度（空間、色彩、感覺(jué)器官等）；（2）表現(xiàn)手法的角度（抒情方法：寓情于景、借景抒情、情景交融、樂(lè)景寫哀情等；描寫方式：動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、鋪陳描摹等） ；（3）結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的角度（一句一景、句句寫景、景語(yǔ)作結(jié)等）；（4）錘煉字詞的角度（一字傳神，惟妙惟肖再現(xiàn)景物特點(diǎn)等）；（5）修辭手法的角度（考綱列出的七種）?！百p析題”答題時(shí)要具備三方面內(nèi)容：一是“用了什么手法”、二是“如何用這種手法”、三是“產(chǎn)生怎樣的藝術(shù)效果或表達(dá)什么樣情感”。具備以上的知識(shí)儲(chǔ)備，解答此題就一定思路。困難的是點(diǎn)難以找全，特別是第一點(diǎn)——“選取景物，鋪陳描摹”，考生難以想到。【點(diǎn)評(píng)】賞析題是傳統(tǒng)考題，每年都考，但每年選擇的文本與賞析的角度并不一樣，今年這道考題貼近考生生活，貼近考生實(shí)際，是一道不錯(cuò)的考題。但提供的答案如“選取景物，鋪陳描摹”值得商榷，篇幅所限，不再展開論述。（四）古詩(shī)文默寫。（共8分）23（1）而后人哀之亦使后人而復(fù)哀后人也。（2）師而教之則恥師焉（3）竟無(wú)語(yǔ)凝噎暮靄沉沉楚天闊（4） 曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚擇（5） 謹(jǐn)庠序之教申之以孝悌之義（6）但見(jiàn)悲鳥號(hào)古木，愁空山四、作文【審題導(dǎo)引】1．確定寫作中心?？砂汛瞬牧限D(zhuǎn)化為以“理智與感情”為話題的作文，寫作時(shí)一定要扣住“理智與感情”的辯證關(guān)系來(lái)寫，切不可將二者割裂開來(lái)段談“理智”，一段談“感情”。2．在論據(jù)的使用上，要多角度選擇事實(shí)論據(jù)或理論論據(jù)。要分別從不同的角度出發(fā)，可以從“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”式、并列分論點(diǎn)式、分論點(diǎn)層進(jìn)式、正反對(duì)比論證式這幾種議論文常用結(jié)構(gòu)中選取合適的來(lái)安排論據(jù)。論據(jù)要按照時(shí)間先后順序、邏輯先后順序排列。3．采用點(diǎn)面組合方式敘述事例。用一個(gè)論據(jù)展開具體論證，然后采用排比句的形式鋪排論據(jù)。作“點(diǎn)”的論據(jù)要避免材料的空乏。要具有典型性、可感性；作“面”的材料能擴(kuò)充論據(jù)的容量，濃縮文章的篇幅。4．學(xué)會(huì)對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析。寫議論文，擺事實(shí)只是議論的手段，講道理才是議論的目的。要力求做到精選事例與深入說(shuō)理相結(jié)合，因此，舉例后要扣住論點(diǎn)進(jìn)行分析，這樣才能做到真正意義上的論據(jù)充實(shí)?！舅夭某小??簡(jiǎn)奧斯汀忍痛放棄所愛(ài)，終生未嫁。20歲的奧斯汀遇到勒弗羅伊，情竇初開的她對(duì)這個(gè)聰明狡黠的愛(ài)爾蘭年輕律師一見(jiàn)鐘情。然而，奧斯汀的牧師家庭希望未來(lái)女婿擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，偏偏那時(shí)的勒弗羅伊是個(gè)窮小子，而且他的家庭也希望他能出人頭地，能與富貴之家聯(lián)姻。在這種情況下，勒弗羅伊提議私奔，但最終理智戰(zhàn)勝了情感，為了家庭和兩人的聲譽(yù)，奧斯汀沒(méi)有同意。后來(lái)奧斯汀終身未嫁，并藉此寫成了享譽(yù)世界的《傲慢與偏見(jiàn)》2．楊麗娟之父為滿足女兒的追星要求賣房賣腎，最后跳海自殺。楊麗娟，從16歲開始癡迷香港歌手劉德華，此后輟學(xué)開始瘋狂追星。楊麗娟的父母勸阻無(wú)效后，竟然開始縱容，賣房甚至賣腎以籌資供她赴各地“追”劉德華。最后，其父跳海身亡?？蓱z天下父母心！看來(lái)，無(wú)理智的“愛(ài)”并非好事。3．“自由登山者”嚴(yán)冬冬。清華大學(xué)高材生嚴(yán)冬冬本可擁有高薪工作，過(guò)著許多人追求的都市生活，可他卻選擇了做前途渺茫甚至毫無(wú)先例可循的“自由登山者”。2012年7月9日，嚴(yán)冬冬在新疆登山下撤時(shí)不幸遇難。他是首個(gè)登頂珠峰的清華學(xué)子，連續(xù)三年榮膺國(guó)內(nèi)最佳攀登成就獎(jiǎng)。他曾說(shuō)，我不愿讓愛(ài)好淪為謀生的職業(yè)。他是清醒的追夢(mèng)者，是率性而活的真勇士。4．“西瓜哥”賣瓜救妻。面對(duì)身患絕癥的妻子和債臺(tái)高筑的家，鄭州男子常贊斷然拒絕妻子的離婚請(qǐng)求，并說(shuō)：“你是我的愛(ài)人，我們要白頭到老?！?年來(lái)，他不離不棄，為籌錢給妻子治病，毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)的