九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《愚公移山》課件

聽起來(lái)是奇聞講起來(lái)是笑談任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎任憑那腳板把木屐磨穿面對(duì)著王屋與太行憑著是一身肝膽想起來(lái)不是奇聞?wù)勂饋?lái)不是笑談望望頭上天外天走走腳下一馬平川面對(duì)著滿堂兒孫喔了卻了心中祈愿無(wú)路難啊開路更難所以后來(lái)人為你感嘆愚公移山江濤1聽起來(lái)是奇聞?wù)勂饋?lái)不是笑談?dòng)薰粕浇瓭?愚公移山列子南樂(lè)縣張果屯鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué)

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2愚公移山列子南樂(lè)縣張果屯鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué)2一.學(xué)習(xí)目標(biāo)

知識(shí)與能力：1、明確寓言的特點(diǎn)及作用2、分析故事情節(jié)，人物和寫作特色。3、理解本文深刻的寓意。

過(guò)程與方法：1、借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，積累文言詞匯。2、反復(fù)朗讀、記誦，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。3、運(yùn)用現(xiàn)代觀念審視作品，理解作品的思想內(nèi)容。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：1、領(lǐng)會(huì)故事的寓意，感受寓公精神的現(xiàn)實(shí)意義。2、鼓勵(lì)學(xué)生自由和有創(chuàng)意地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。3一.學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)與能力：3《愚公移山》

選自《列子·湯問(wèn)》，《列子》中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié),又帶有神話色彩,

歷來(lái)膾炙人口。二.作品簡(jiǎn)介——《列子》4《愚公移山》二.作品簡(jiǎn)介——《列子》4列子——列御寇（名寇，又名御寇），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人，著有《列子》，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。作家簡(jiǎn)介——列子5列子——列御寇（名寇，又名御寇），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人，著有寓言寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡(jiǎn)單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。6寓寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄三.合作探究，疏通文意1、借助工具書及課下注釋，朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)句讀，讀出感情。2、借助工具書及課下注釋，逐句逐段讀懂課文，疏通文意，積累文言詞語(yǔ)，相互交流解釋難詞、難句。7三.合作探究，疏通文意1、借助工具書及課下注釋，朗讀課文愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？雜曰：投諸渤海之尾，隱土之北。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。8愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州愚公移山河曲智叟，笑而止之，曰：甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？北山愚公長(zhǎng)息曰：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸蛾氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。9愚公移山河曲智叟，笑而止之，曰：甚矣，汝之不惠。以萬(wàn)仞（）魁父（）荷擔(dān)（）孀妻（）始齔（）智叟（）窮匱（）一厝（）隴斷（）箕畚（）（）汝（）曾不若（）諸（）亡以應(yīng)（）懲（）塞（）雍（）hèrènkuífùchènsǒukuìcuòl(fā)ǒngjīběnrǔzēngyōng

四.給下列紅字注音zhūsèchéngwúshuāng10萬(wàn)仞（）魁父（）荷擔(dān)（１甚矣，汝之不惠（）２河曲智叟亡以應(yīng)（）３始一反焉（）４一厝朔東（）惠同慧，聰明反同返，往返亡同無(wú)，沒(méi)有厝同措放置

指出通假字11１甚矣，汝之不惠（）惠同慧，聰明指出通假1、雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北”。2、河曲智叟亡以應(yīng)4、告之于帝5、何苦而不平6、甚矣，汝之不惠7、遂率子孫荷擔(dān)者三夫用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子121、雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北”。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子解釋下列重點(diǎn)詞語(yǔ)1.方七百里2.指通豫南3.

陽(yáng)陰4.曾不能損魁父之丘5.如太行、王屋何6.箕畚運(yùn)于渤海之尾7.曾不能毀山之一毛8.汝心之固9.雖我之死10.何苦而不平（方圓，指面積。這里是周圍的意思。）

(通“直”一直）

(水的北面或山的南面）（水的南面或山的北面）（把······怎么樣）（用土筐）（指山上的草木）(固執(zhí)，頑固）（即使）（愁）（削減）13解釋下列重點(diǎn)詞語(yǔ)1.方七百里（方圓，指面積。這里是周圍的詞性活用

形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。

名詞用作動(dòng)詞，用箕畚裝。

名詞用為動(dòng)詞，面向著。

一詞多義

年且九十（）

且焉置土石（）且焉置土石（）始一反焉（）且焉將近況且哪里語(yǔ)氣詞險(xiǎn)：箕畚：面：14詞性活用且焉將近況且哪里語(yǔ)氣詞險(xiǎn)：141、愚公為什么要移山？家人的態(tài)度？結(jié)果怎樣？2、移山有哪些困難？找出書中語(yǔ)句并作簡(jiǎn)要分析。3、愚公認(rèn)為山一定可以移走的理由是什么？

4、在艱巨的任務(wù)面前，愚公的妻子和智叟對(duì)移山的態(tài)度有怎樣的不同？5、寫愚公及其子孫們移山，為什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情節(jié)？6、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？

７、愚公移山精神是一種什么樣的精神呢？本文的寓意是什么？

１２３４５６四.走進(jìn)課文，整體感知７151、愚公為什么要移山？家人的態(tài)度？結(jié)果怎樣？１２３４５６四.五.寫作特色1.反襯

以兩山高大反襯移山艱難

2.對(duì)比

a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨。（突出愚公排除萬(wàn)難的堅(jiān)毅精神）

b.智叟和愚公（表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智）3.情節(jié)曲折

16五.寫作特色1.反襯16六.延伸拓展

1、自由辯論，激活思維

愚公愚否？

愚公的行為到底愚不愚？大家來(lái)展開自由辯論，要求要圍繞觀點(diǎn)說(shuō)話，理由要充分。17六.延伸拓展1、自由辯論，激活思維17讀出自我，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中2、愚公，我想對(duì)你說(shuō)：……18讀出自我，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中2、愚公，我想對(duì)你說(shuō)：……18

1、背誦全文。

2、改寫課文，寫寫《老愚公的故事》六.布置作業(yè)191、背誦全文。六.布置作業(yè)19謝謝大家！20謝謝大家！20

懲山北之塞,出入之迂也。雜然相許。指通豫南,達(dá)于漢陰。

返回1、愚公為什么要移山？家人的態(tài)度？結(jié)果怎樣？21懲山北之塞,出入之迂也。返回1、愚公為什么要移山？1、太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。2、（愚公）年且九十，遂率子孫荷擔(dān)者三夫；鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。3、投諸渤海之尾，隱土之北；寒暑易節(jié)，始一反焉”4、叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

說(shuō)明山又高又大，移山很困難。

說(shuō)明路途遙遠(yuǎn)，往返時(shí)間長(zhǎng)。

說(shuō)明運(yùn)土的工具簡(jiǎn)陋落后。返回移山的人少，且老的老、小的小。2、移山有哪些困難？找出書中語(yǔ)句并作簡(jiǎn)要分析。221、太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。說(shuō)明山又高又大，移

雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？返回3、愚公認(rèn)為山一定可以移走的理由有哪些？23雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

支持移山的，對(duì)愚公移山更多的是關(guān)心和擔(dān)憂。甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

反對(duì)愚公移山，對(duì)愚公的態(tài)度是責(zé)備、輕視和嘲笑的。返回4、在艱巨的任務(wù)面前，愚公的妻子和智叟對(duì)移山的態(tài)度有怎樣的不同？愚公之妻智叟24以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

“遺男”“跳往助之”，把孩子高高興興幫助移山的神態(tài)寫出來(lái)了，表示得到了鄰居的支持，連小孩都來(lái)了，說(shuō)明移山是“北山”人的共同愿望。與智叟的態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比。返回5、寫愚公及其子孫們移山，為什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情節(jié)？25“遺男”“跳往助之”，把孩子高高興興幫助移山的神態(tài)寫

本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，解決了人和自然的矛盾，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。以神話結(jié)尾更能突出愚公的精神驚天地，泣鬼神，這也正好體現(xiàn)了寓言的特點(diǎn)。返回6、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？26本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)