平面構(gòu)成第一章概述

概述一自然界中的現(xiàn)象構(gòu)成設(shè)計(jì)是以對(duì)事物進(jìn)行分解組合為主線來(lái)研究形態(tài)的再創(chuàng)造。具體地說(shuō)是將自然界中的現(xiàn)象，規(guī)律經(jīng)過(guò)理性的概括抽象、歸納出的一整套系統(tǒng)理論，也體現(xiàn)了從具象形象到抽象形象變化的過(guò)程，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論的重要組成部分，它的形式法則也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理論依據(jù)。構(gòu)成設(shè)計(jì)包括平面、色彩、立體三個(gè)部分習(xí)慣上成為三大構(gòu)成。三者之間既是一個(gè)整體，又自成體系，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的主要基礎(chǔ)課程，也是從事平面設(shè)計(jì)的工作者及愛好者，必須要掌握的基本知識(shí)。確立與發(fā)展QUELIYUFAZHAN{一}俄國(guó)在十月革命以后掀起的“構(gòu)成主義設(shè)計(jì)”運(yùn)動(dòng)。構(gòu)成主義構(gòu)成主義三個(gè)基本原則技術(shù)性肌理構(gòu)成又名結(jié)構(gòu)主義，是興起于俄國(guó)的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，大約開始于1917年受到馬克思主義刺激之下的俄國(guó)革命之后。這一大環(huán)境提供了信奉文化革命和進(jìn)步觀念的構(gòu)成主義在藝術(shù)、建筑和設(shè)計(jì)領(lǐng)域的實(shí)踐機(jī)會(huì)。構(gòu)成主義接受了立體派的拼裱和浮雕技法，由傳統(tǒng)雕塑的加和減，變成組構(gòu)和結(jié)合，也吸收了絕對(duì)主義的幾何抽象理念。其擁躉高舉反藝術(shù)的立場(chǎng)，避開傳統(tǒng)藝術(shù)材料（畫布、顏料），采用現(xiàn)成物，例如：木材、金屬、照片，或者紙。構(gòu)成主義對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)的重要意義是，他們的目的是將藝術(shù)家改造為“設(shè)計(jì)師”。第三國(guó)際紀(jì)念塔模型（塔特林之塔）其中技術(shù)性代表了運(yùn)用于社會(huì)的實(shí)用性；肌理代表了對(duì)工業(yè)建設(shè)的材料的深刻理解和認(rèn)識(shí)；構(gòu)成象征了組織視覺(jué)新規(guī)律的原則和過(guò)程，其特征是采用簡(jiǎn)單的幾何形式和鮮明的色彩，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的單純性。構(gòu)成主義的觀念首先被運(yùn)用在建筑和電影領(lǐng)域，并影響了繪畫、雕塑、工業(yè)設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)。隨著俄國(guó)的構(gòu)成主義設(shè)計(jì)家到西方旅行和交流。俄國(guó)的構(gòu)成主義觀念和思想被帶到了西方，并產(chǎn)生了極大的震動(dòng)，尤其是德國(guó)。在1919年德國(guó)魏瑪市建立的包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院是歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的核心和現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的發(fā)源地包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院包豪斯確立了構(gòu)成課的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)地位

包豪斯是世界上第一所設(shè)計(jì)學(xué)院，成立于1919年德國(guó)魏瑪市，創(chuàng)始人是建筑家格羅比烏斯。包豪斯是現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的發(fā)源地，也是歐洲現(xiàn)代主義的核心發(fā)源地。平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成是包豪斯的基礎(chǔ)課。對(duì)此，包豪斯既有嚴(yán)格的理論體系，又強(qiáng)調(diào)與實(shí)踐結(jié)合。包豪斯的現(xiàn)代設(shè)計(jì)中教育體系不僅受到構(gòu)成主義的現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想等的影響，還集中了20世紀(jì)初歐洲各國(guó)對(duì)于設(shè)計(jì)的探索和實(shí)驗(yàn)成果并加以綜合發(fā)展和逐步完善。包豪斯教育體系的核心思想是強(qiáng)調(diào)工藝、技術(shù)與藝術(shù)的和諧統(tǒng)一，以手工藝的訓(xùn)練方法為基礎(chǔ)，通過(guò)藝術(shù)的訓(xùn)練，使學(xué)生對(duì)于視覺(jué)的敏感性達(dá)到一個(gè)理性的水平，也就是說(shuō)對(duì)于材料、結(jié)構(gòu)、肌理、色彩有一個(gè)科學(xué)的、技術(shù)的理解。與傳統(tǒng)基礎(chǔ)課程以單純的技術(shù)訓(xùn)練不同的是，包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的基礎(chǔ)課程以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撟鳛榛A(chǔ)教學(xué)的支柱，將平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成設(shè)置為主要基礎(chǔ)課程，通過(guò)理論學(xué)習(xí)來(lái)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，豐富學(xué)生的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)通過(guò)技能操作使學(xué)生掌握創(chuàng)造基本造型的技巧和能力，為專業(yè)設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)一批著名畫家受聘與包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院，如瓦西里康定斯基、保爾克利、約翰伊頓、奧斯卡施萊莫和喬治蒙克等，他們都擔(dān)任過(guò)基礎(chǔ)課程的教學(xué)，特別是現(xiàn)代藝術(shù)的先鋒康定斯基和克利一直堅(jiān)持基礎(chǔ)課程的教學(xué)，還出版了自己的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程教材，如康定斯基的《點(diǎn)、線與面》，克利的《速寫教學(xué)法》等，他們?cè)诨A(chǔ)課程的教學(xué)中都強(qiáng)調(diào)對(duì)于平面及立體形式和色彩的系統(tǒng)研究。雖然包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院自1919年成立至1933年被迫關(guān)閉只有短短14年時(shí)間，但包豪斯的教育體系和教學(xué)方式影響了整個(gè)歐洲乃至整個(gè)世界的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)，促進(jìn)了國(guó)際主義風(fēng)格的形成。經(jīng)過(guò)了幾十年的探索實(shí)踐，構(gòu)成設(shè)計(jì)的理論已發(fā)展成一個(gè)完整成熟的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論體系。俄國(guó)構(gòu)成主義的理念不僅僅體現(xiàn)在設(shè)計(jì)上，同時(shí)也影響了繪畫和雕塑。在紐約現(xiàn)代藝術(shù)館收藏了許多那個(gè)時(shí)期的繪畫和雕塑作品，從那些作品中我們可以看到藝術(shù)家們超越具象追求形態(tài)的本質(zhì)，即抽象的形象、物體的肌理和現(xiàn)代的技術(shù)與材質(zhì)，他們將這些元素綜合表現(xiàn)在作品中。如作品3，畫面中除了手繪還采用了皮革、金屬、棉布等多種材質(zhì)，局部用肌理表現(xiàn)，將平面與立體同構(gòu)畫面，突破了繪畫作品純平面的表現(xiàn)手法。概念與目的GAINIANYUMUDI{二}構(gòu)成設(shè)計(jì)所說(shuō)的構(gòu)成是創(chuàng)造形態(tài)的方式方法，研究形與形之間的關(guān)系和重構(gòu)，組合。以平面為主要表現(xiàn)手段的成為平面構(gòu)成；以色彩為主要表現(xiàn)手段的為色彩構(gòu)成；以立體為主要表現(xiàn)手段的為立體構(gòu)成

構(gòu)成，即形成、造成平面構(gòu)成是構(gòu)成設(shè)計(jì)中最基本的訓(xùn)練，主要研究在二次元造型或平面表現(xiàn)中的造型，以及美的基本遠(yuǎn)離和形式法則。平面構(gòu)成的造型要素不是以表現(xiàn)自然界具體的物象為主體，而是強(qiáng)調(diào)客觀現(xiàn)實(shí)的構(gòu)成規(guī)律，把自然界中存在的復(fù)雜物象和過(guò)程，化簡(jiǎn)為最簡(jiǎn)潔的點(diǎn)、線、面；并研究各物象的構(gòu)造、分析其特征，利用大小不同，形狀不同的形象之間的相互關(guān)系和形象與空間之間的關(guān)系，進(jìn)行分解、組合、重構(gòu)、變化、創(chuàng)造理想的新視覺(jué)形象，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行構(gòu)思和設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)平面構(gòu)成的目的首先是對(duì)思維方式的訓(xùn)練，改變常規(guī)的思維方式，學(xué)會(huì)用多角度、多方式去觀察分析和實(shí)驗(yàn)。其二是通過(guò)基本原理和形式法則的學(xué)習(xí)，從理論上認(rèn)識(shí)造型基本規(guī)律，充分了解造型的基本原理和形式法則的學(xué)習(xí)，從理論上認(rèn)識(shí)造型觀念和造型基本規(guī)律，充分了解造型的基本原理和研究方法。

其三是掌握視覺(jué)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的運(yùn)用，根據(jù)平面構(gòu)成的原理與法則進(jìn)行基本形的創(chuàng)造練習(xí)和各種形式的組合、重構(gòu)練習(xí)。

但是，這并不是平面構(gòu)成的最終目的，平面構(gòu)成的最終目的是應(yīng)用，即將這些基本原理、形式法則應(yīng)用與設(shè)計(jì)實(shí)踐，去完成平面設(shè)計(jì)或其他設(shè)計(jì)作品，并在設(shè)計(jì)實(shí)踐中不斷加深認(rèn)識(shí)和理解。我們可以把平面構(gòu)成的目的和最終目的看作兩個(gè)階段即基礎(chǔ)學(xué)習(xí)練習(xí)階段和實(shí)際應(yīng)用階段也有人把平面構(gòu)成的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)練習(xí)稱為“純粹構(gòu)成”，把平面構(gòu)成的應(yīng)用稱為“應(yīng)用構(gòu)成”。實(shí)際上這兩個(gè)階段是不可分割的整體，“純粹構(gòu)成”是“應(yīng)用構(gòu)成”的基礎(chǔ)，而“應(yīng)用構(gòu)成”又是“純粹構(gòu)成”的延續(xù)和擴(kuò)展。如果將平面構(gòu)成的學(xué)習(xí)停留在“純粹構(gòu)成”上，則失去了學(xué)習(xí)平面構(gòu)成的真正意義。雖然早在二十世紀(jì)五十年代就有一些旅歐藝術(shù)家研究和提倡包豪斯的教育思想和設(shè)計(jì)體系，但由于當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)較落后，設(shè)計(jì)在我國(guó)還得不到重視。直至二十世紀(jì)七十年代末，八十年代初我國(guó)的改革開放使經(jīng)濟(jì)、科技、藝術(shù)得到了空前的發(fā)展、進(jìn)步和繁榮，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)教育才開始被認(rèn)可，并得以發(fā)展。現(xiàn)代設(shè)計(jì)專業(yè)、設(shè)計(jì)學(xué)院的發(fā)展猶如雨后春筍，構(gòu)成設(shè)計(jì)的理論和觀念已被廣泛接受，并將平面、色彩、立體構(gòu)成設(shè)置為現(xiàn)代設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程。研究與解決的問(wèn)題YANJIUYUJIEYUEDEWENTI{三}在視覺(jué)藝術(shù)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論中形象表現(xiàn)主要可以概括為兩種具象抽象所謂“具象形象”，就是以大自然的自然形態(tài)為主體，直接從中汲取美的成分進(jìn)行再創(chuàng)作的形象。而“抽象形象”，指的是高度概括、濃縮自然形象，將復(fù)雜的自然形態(tài)概括提煉為最簡(jiǎn)潔的視覺(jué)元素——點(diǎn)、線、面，并運(yùn)用點(diǎn)、線、面按照構(gòu)成原理重新組合構(gòu)成新的形象，強(qiáng)調(diào)的是意念。而平面構(gòu)成所研究的是視覺(jué)形象在平面上按一定的原理設(shè)計(jì)與表現(xiàn)，通過(guò)思維方式的鍛煉和對(duì)視覺(jué)語(yǔ)言的理解，領(lǐng)會(huì)視覺(jué)元素所表達(dá)的情感和意念。如綜合諸要素和規(guī)律，尋求形象在空間中的合理位置、形象與形象之間的組合、重構(gòu)形成的新視覺(jué)效果等。

平面構(gòu)成要解決的問(wèn)題是首先是對(duì)抽象形象的理解，學(xué)會(huì)分析各種形象的結(jié)構(gòu)、特征，掌握形象變化的過(guò)程，并能將具象概括提煉，用點(diǎn)、線、面構(gòu)造成抽象形象。對(duì)美的原理和形式法則的理解，并進(jìn)一步嘗試對(duì)它的展開和應(yīng)用。理解空間與形象、形象與形象的關(guān)系，并能將其關(guān)系運(yùn)用于實(shí)際設(shè)計(jì)作品中。從具象到抽象的訓(xùn)練CONGJUXIANGDAOCHOUXIANGDEXUNLIAN{四}初學(xué)者對(duì)抽象圖形的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)總有一定的困難，這主要是我們生活在真是的自然界中，所接觸的事和物是大量的具象形。因此，一下子要將具象的形象概括成抽象的點(diǎn)、線、面會(huì)感到無(wú)從入手。我們可以用以下方法幫助初學(xué)者認(rèn)識(shí)和掌握抽象形象的表現(xiàn)手法。第二步概括提煉，首先將立體理解為平面，舍去畫面中瑣碎的部分，取畫面中特征強(qiáng)的部分，并將其強(qiáng)調(diào)。第三步將畫面元素進(jìn)行組合重構(gòu)，根據(jù)畫面需要進(jìn)行黑、白、灰處理第一步選擇一張攝